Consiliul Europei: Biserica Ortodoxă Rusă este complice la crime de război

Foto: https://www.rfi.fr/ro/interna%C5%A3ional/20240329-biserica-rus%C4%83-%C3%AEn-ucraina-dumnezeu-lupt%C4%83-contra-occidentului-satanic

Luna trecuta ni s-a comunicat faptul ca:

Consiliul Europei cere tuturor țărilor să nu recunoască alegerea lui Putin și să înceteze orice contact cu acesta

Zilele trecute Adunarea Parlamentara a Consiliului Europei a declarat din nou acest lucru dar a adaugat si ca Biserica Ortodoxa Rusa este complice la crime de razboi.

Iata, pe larg, ce putem citi la https://www.g4media.ro/putin-este-un-dictator-patriarhul-kirill-este-complice-la-crimele-de-razboi-rafinariile-rusesti-sunt-tinte-militare-legitime-rezolutia-adunarii-parlamentare-a-consiliului-europei-legata-de-asasina.html

Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei a adoptat o rezoluție în legătură cu asasinarea lui Alexei Navalnîi în care afirmă că statul rus „l-a persecutat și, în cele din urmă, l-a ucis” pe principalul opozant al Kremlinului, scrie meduza.io.

În Rezoluția APCE adoptată în 17 aprilie și publicată pe site-ul organizației în 18 aprilie se afirmă că autoritățile ruse „poartă întreaga responsabilitate pentru uciderea lui Alexei Navalnîi, care a fost supus la tortură, tratamente inumane și degradante”.

APCE a cerut sancțiuni împotriva persoanelor care sunt responsabile de persecutarea și torturarea acestuia și a publicat „Lista Navalnîi” , care enumeră numele a peste 50 de persoane. Pe listă figurează, în special, personalul închisorii, ofițeri de poliție, procurori și judecători, precum și bloggerul pro-guvernamental Ilia Remeslo.

În rezoluția sa, APCE a declarat că, sub conducerea lui Vladimir Putin, Rusia s-a transformat într-o dictatură (Adunarea a făcut deja o declarație similară în trecut), iar regimul de la putere „s-a dedicat complet războiului împotriva democrației”.

Regimul lui Vladimir Putin aderă la ideologia neoimperialistă a „Lumii rusești”, pe care Kremlinul a transformat-o într-un instrument de incitare la război. Această ideologie este folosită pentru a distruge rămășițele democrației, pentru a militariza societatea rusă și pentru a justifica agresiunea externă în scopul de a extinde granițele Federației Ruse pentru a include toate teritoriile aflate cândva sub dominația rusă, inclusiv Ucraina.

APCE l-a criticat pe Patriarhul Kirill și a numit Biserica Ortodoxă Rusă „o continuare ideologică a regimului lui Vladimir Putin, implicată în crime de război și crime împotriva umanității comise în numele Federației Ruse și al ideologiei Lumii Ruse”. În declarație se arată că Patriarhia Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse și Kirill apără ideologia „Lumii Ruse”, numesc războiul împotriva Ucrainei „războiul sfânt al tuturor rușilor” și fac apel la credincioșii ortodocși să se sacrifice de dragul Rusiei. „Adunarea este șocată de acest ultraj împotriva religiei și de denaturarea tradiției creștin-ortodoxe de către regimul lui Vladimir Putin și acoliții săi din Patriarhia Moscovei”, se arată în rezoluție.

În declarația sa, APCE a cerut furnizarea de arme și muniții Ucrainei pentru ca aceasta să poată rezista Rusiei, precum și consolidarea sancțiunilor împotriva Rusiei, inclusiv introducerea de restricții împotriva Bursei de la Moscova și a Rosatom.

APCE a declarat, adresându-se țărilor UE și G7, că, în conformitate cu dreptul umanitar internațional, rafinăriile de petrol rusești ar trebui să fie considerate ținte militare legitime.

 

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

REMEMBER: Consiliul Europei a calificat HULA IMPOTRIVA LUI DUMNEZEU ca un drept al libertatii individului…

Masha Gessen (The New Yorker): Evoluția naționalismului lui Aleksei Navalnîi

 

Ortodoxia in Mongolia

Orthodox Christianity: ORTHODOX MONGOLIA: YESTERDAY, TODAY, TOMORROW

MONGOLIA ORTODOXĂ: DE IERI, DE AZI ȘI DE MÂINE

Partea 1. De la prima propovăduire până în secolul al XX-lea

De Preot Vladislav Terentyev, 15 Aprilie 2024, Orthodox Christianity

Foto: puteshestvyi.ru

Religia în Mongolia modernă

Majoritatea mongolilor sunt, în adâncul sufletului lor, foarte religioși – deși încearcă pe toate căile posibile să se distanțeze de religie atât la nivel oficial, cât și domestic, ‘mărturisind’ secularismul, care este la modă astăzi. În mod surprinzător, în Mongolia seculară, exotismul intrigant al budismului și șamanismului este cel care atrage sute de mii de turiști care vin aici din întreaga lume. Și dacă religia atrage observatorii din afară, trebuie să joace un anumit rol în viața mongolilor. Dar ce rol?

Într-adevăr, conform Constituției din 1992, Mongolia este o țară seculară care garantează cetățenilor săi libertatea religioasă (articolul 16, alineatul 15) și nu intervine în activitățile organizațiilor religioase stabilite prin legislația în vigoare. Instituțiile religioase, la rândul lor, nu trebuie să intervină în activitatea statului (articolul 9). Discriminarea religioasă este interzisă prin articolul 14, alineatul 2 din Constituție.1

Libertatea de a practica religia, care a apărut odată cu trecerea de la ideologia ateismului de stat la construirea unei societăți democratice și liberale, a dus la următoarele statistici: dacă la mijlocul anilor 1980, 80,4% dintre respondenți se identificau ca fiind atei, în anul 1994, 71,1% se considerau credincioși.2 În 2003, aproape șaptezeci și cinci la sută dintre toți mongolii credeau în Dumnezeu.3

În 2010, 61,4 la sută din populația țării cu vârsta de peste cincisprezece ani era credincioasă. Dintre aceștia, 86,5 la sută erau budiști – adică cincizeci și trei la sută din populația din această categorie de vârstă. Restul de 38,6 la sută se identificau drept ‘necredincioși ‘ 4.

Conform ultimului recensământ efectuat în țară în anul 2020, doar 59,4 la sută dintre mongolii cu vârsta de peste cincisprezece ani s-au identificat ca fiind credincioși, dintre care 87,1 la sută s-au identificat ca fiind budiști.5

Legea Mongolă privind relația dintre stat și instituțiile religioase, adoptată în 1993, reglementează controlul statului asupra ‘poziției predominante a budismului’, care, cu toate acestea, nu este recunoscută ca religie de stat. Conform articolului 4 din această Lege, Mongolia ‘respectă poziția dominantă a budismului pentru a menține unitatea poporului și a tradițiilor istorice, culturale și civilizaționale’ 6. Interesant este că, potrivit rezultatelor sondajelor etnosociologice din diferiți ani, la care se adaugă observațiile personale, un număr semnificativ de mongoli (între patruzeci și șaptezeci și cinci la sută) sprijină această poziție a Statului. 7

În prezent, este aproape imposibil să spunem că Mongolia este o țară de budiști, așa cum este adesea prezentată în presă și în mass-media. Străduindu-se pentru un dialog bazat pe egalitate și paritate cu toate țările și culturile lumii, guvernul țării, după ce s-a îndepărtat de modelul socialist de dezvoltare, deschide ușile pentru o varietate de învățături religioase. Iar în ceea ce privește politicile religioase, liderii mongoli ajung de bunăvoie (sau vrând nevrând) la nivelul Imperiului Mongol din secolul al XIII-lea, ale cărui imagini și simboluri sunt folosite în mod activ în practicile și retorica națională. Diversitatea unică a credințelor din țară, coexistența pașnică a acestora între ele și cu religiile tradiționale (budismul, șamanismul și islamul), împreună cu cultele locale unice (de exemplu, venerarea vârfurilor muntoase sacre 8), care continuă să joace un rol important în viața societății, reprezintă o trăsătură distinctivă a Mongoliei moderne – un lucru cu care nu orice țară se poate lăuda.

Nu există nicio îndoială că un suflet care se străduiește sincer să caute Adevărul și care, în același timp, rătăcește prin ‘labirinturile’ diferitelor religii și credințe, va găsi cu siguranță o cale spre Lumină. Acest lucru explică trezirea lentă, dar constantă, a interesului și a iubirii în Mongolia pentru Ortodoxie, a cărei istorie a început oficial în Mongolia acum 160 de ani, deși rădăcinile sale sunt adânc înfipte în trecutul imperial al ‘țării cerului veșnic albastru’.

O călătorie în trecut

Țareviciul Peter la vânătoare în apropiere de Rostov. Scenă din icoana ‘Sfântul Petru, Țareviciul Hoardei’

Primii mongoli ortodocși au apărut în Imperiul Mongol sub conducerea lui Ginghis Han și a primilor conducători ginghizi, succesorii marelui Han. Este bine cunoscut faptul că hanii mongoli au oferit protecție specială Bisericii Ortodoxe din Rusia. Aceasta a dus la înființarea, în anul 1261, în capitala Hoardei de Aur, de către Mitropolitul Chiril al II-lea al Kievului și al întregii Rusii (+1280), a Episcopiei de Sarai, pentru a-i păstori pe credincioșii ortodocși care trăiau în Hoardă. Inițial, șefii eparhiei îndeplineau două funcții: liturgică și diplomatică (‘reprezentarea intereselor politice ale Imperiului Bizantin la curtea hanilor din Hoardă’ 9).

Dintre relatările medievale legate de ortodoxia din Mongolia, se remarcă convertirea la ortodoxie a Țareviciului Dair Kaidagul al Hoardei, nepotul lui Khan Berke (care a condus Hoarda de Aur între anii 1257 și 1266) și strănepotul lui Ginghis Han. Țareviciul Dair a devenit interesat de ortodoxie în timpul unei vizite la Sarai a Sfântului Chiril, episcop de Rostov și Iaroslavl (+1262), care a predicat în capitala Hoardei în anul 1253. Dair l-a convins pe Sfântul Chiril, care s-a întors în Hoardă câțiva ani mai târziu, să îl ducă la Rostov. Aici a fost botezat cu numele Peter (Petru) și, potrivit Vieții sale, după o apariție a Sfinților Apostoli Petru și Pavel a construit o mănăstire pe lacul Nero în cinstea lor. După moartea soției sale, a depus voturile monahale și a murit în anul 1290 la mănăstirea pe care o fondase. A fost canonizat ca Venerabilul Peter în anul 1547 sub Sfântul Ierarh Macarie (c. 1482-1563), Mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii.

În ciuda opiniei sceptice din istoriografie, conform căreia Sfântul Peter al Hoardei ar fi trebuit să se boteze după ce a fugit în Rusia pentru a nu fi ucis în timpul luptelor dinastice, convertirea sa la Ortodoxie se distinge într-o serie de convertiri la Ortodoxie ale nobilimii din Hoardă, care au avut loc în a doua jumătate a secolului al XIII-lea și la începutul secolului al XIV-lea. Istoricii seculari sunt de acord cu acest lucru, observând că doar Sfântul Peter a fost botezat doar ca urmare a predicii (în acest caz, a predicii Sfântului Chiril) și nu a fost ghidat de circumstanțe politice, dinastice sau de alte circumstanțe seculare.10

Alte figuri istorice majore ale Rusiei medievale asociate parțial cu Mongolia au fost sfântul prinț drept–credincios Alexandru Nevski (1221-1263), a cărui interacțiune activă cu Hoarda este cunoscută pe scară largă, și Sfântul Ierarh Alexei (c. 1292/1305-1378), mitropolit al Kievului și al întregii Rusii, care a vindecat-o pe Taydula, soția lui Han Uzbek al Hoardei, de o boală de ochi.

Mitropolitul Alexei o vindecă pe Taydula Khatun, soția Hanului Hoardei de Aur

Ministerul de Interne din Estonia propune declararea Patriarhiei Ortodoxe de la Moscova ca fiind organizaţie teroristă

Foto: https://www.news.ro/externe/estonia-vrea-ca-patriarhia-ortodoxa-rusa-sa-fie-considerata-organizatie-terorista-1922401212102024041421556659

Gandul: Patriarhia Ortodoxă de la Moscova ar putea fi declarată organizaţie TERORISTĂ

Patriarhia Ortodoxă de la Moscova ar putea fi declarată organizaţie teroristă de către Estonia după ce Ministerul de Interne va propune acest lucru parlamentului unicameral al ţării, Riigikogu, a declarat ministrul Lauri Läänemets la postul public de televiziune, ETV.

”Trebuie să înţelegem că, în prezent, Patriarhia Moscovei este subordonată lui Vladimir Putin, care, practic, dirijează activităţi teroriste în întreaga lume”, a declarat Läänemets, făcând o paralelă cu organizaţiile teroriste islamice care pretind că duc un război sfânt împotriva lumii occidentale şi a valorilor sale.

”Trebuie să înţelegem că, dacă patriarhul Kirill este capul bisericii de la Moscova, atunci, indiferent de ceea ce se discută în congregaţiile din Estonia, mesajul său este foarte puternic şi cu siguranţă ajunge la oameni, iar pe acest lucru se bazează anumite persoane (şi în Estonia) pentru acţiunile lor. Avem motive să bănuim că (din Rusia) se fac pregătiri pentru lucruri mult mai mari pentru comunitatea (ortodoxă), iar acest lucru afectează şi Estonia”, a arătat Läänemets. El a subliniat că Riigikogu a recunoscut deja Rusia ca stat terorist în octombrie 2022.

Însă, Biserica Ortodoxă Estoniană a Patriarhiei Moscovei, chiar dacă este subordonată Patriarhiei Moscovei, nu va fi desemnată ca organizaţie teroristă, a adăugat ministrul.

”Acest lucru nu va afecta congregaţiile şi nu înseamnă că bisericile vor fi închise, dar înseamnă că legătura cu Moscova va fi tăiată”, a mai spus Läänemets.

 

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

Estonia devine prima națiune baltică care legalizează căsătoriile între persoane de același sex, permisă în doar 35 de țări din lume

2021: Estonia și OMS testează un pașaport digital de vaccinare care să fie recunoscut în toată lumea

 

Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse: o persoană are dreptul la viață încă din momentul concepției. Medicii care efectuează avorturi sunt vinovați de crimă

Orthodox Christianity: RUSSIAN SYNOD ADOPTS DOCUMENT, “ON THE INVIOLABILITY OF HUMAN LIFE FROM THE MOMENT OF CONCEPTION”

SINODUL BISERICII ORTODOXE RUSE A ADOPTAT UN DOCUMENT ‘DESPRE INVIOLABILITATEA VIEȚII UMANE ÎNCĂ DIN MOMENTUL CONCEPȚIEI’

Publicat pe 28 Decembrie 2023, de Orthodox Christianity

Foto: verywellhealth.com

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse s-a întrunit ieri la Moscova sub președinția Sfinției Sale Patriarhul Kirill al Moscovei.

Printre numeroasele sale decizii, Sinodul a adoptat documentul ‘Despre inviolabilitatea vieții umane încă din momentul concepției’, care va fi trimis spre aprobare ulterioară viitorului Consiliu Episcopal.

Raportul sinodal notează că documentul a fost pregătit inițial în anul 2017, apoi a fost supus dezbaterii la nivelul întregii Biserici în anul 2019. Documentul a fost modificat, ținând cont de comentariile primite, și a fost prezentat și în fața Interconciliului în mai 2021. Documentul a fost apoi modificat din nou pe baza comentariilor primite de la ierarhi în anul 2021. În cele din urmă, va fi prezentat Consiliului Episcopal (format din toți ierarhii Patriarhiei Moscovei), care a fost amânat de mai mulți ani, mai întâi din cauza pandemiei și acum din cauza războiului.

Documentul, în forma adoptată ieri de către Sfântul Sinod, a fost publicat de serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Acesta începe prin a expune învățătura biblică potrivit căreia viața începe în pântecele mamei, după cum mărturisesc regele psalmist David (Ps. 138, 13-16), Dreptul Iov (Iov 10, 8-18), profetul Ieremia (Ier. 1, 4-5) și întâlnirea dintre Theotokos și Dreapta Elisabeta, când Sfântul Ioan Botezătorul a sărit în pântece (Lc. 1, 13-15, 41-44).

Și având în vedere că viața începe în pântecele mamei, „Biserica mărturisește… că o persoană are dreptul la viață încă din pântecele mamei”. Documentul notează că aceasta a fost învățătura Bisericii încă de la începuturi, așa cum atestă Didahia (2:2) și alți scriitori creștini timpurii.

Astfel, Biserica ‘binecuvântează toate eforturile publice care au ca scop protejarea maternității și a nașterii și invită statul să sprijine legislativ protecția vieții și sănătății copiilor nenăscuți’.

„Biserica echivalează fără echivoc avortul chirurgical sau medical voluntar, cu avortul”, se mai arată în document. Astfel, orice discuție despre ‘dreptul la avort’ este ‘inacceptabilă’.

Pentru Sfântul Hrisostom, avortul este chiar mai rău decât o crimă obișnuită, subliniază textul.

Iar pentru a contribui la prevenirea avorturilor, este important să sprijinim femeile în timpul sarcinii și după naștere, ‘și să le ajutăm să își împlinească menirea de mamă’. Astfel, Biserica administrează sau sprijină centrele de criză pentru femei însărcinate din întreaga Rusie și din străinătate.

Prevenirea avortului necesită, de asemenea, ‘protecția familiei, a maternității și a copilăriei, precum și afirmarea în societate a idealurilor de castitate, fidelitate față de familie, bucuria de a fi mamă și de a avea mulți copii’.

Pentru un creștin ortodox, participarea la contrariu – promovarea avortului – ‘este un păcat și necesită pocăință activă’.

Iar pentru cei care au făcut un avort, Biserica îi îndeamnă să se pocăiască și să găsească vindecare prin rugăciune și pocăință, urmate de primirea Sfintelor Taine.

În cazurile în care există o amenințare directă la adresa vieții mamei, mai ales dacă aceasta are și alți copii, documentul face apel la îngăduință pastorală. O femeie care a avortat în astfel de circumstanțe nu este tăiată de la potir, ‘însă această comuniune este condiționată de îndeplinirea de către ea a unei reguli personale de rugăciune de penitență, care este stabilită de către preotul care primește mărturisirea’.

Între timp, o femeie care refuză să avorteze în ciuda riscului pentru sănătatea și viața ei ‘este cel mai mare exemplu de sacrificiu matern’.

„În timpul sarcinii femeia are nevoie de sprijinul deplin al celor dragi și mai ales al soțului său.”

Documentul subliniază, de asemenea, că medicii care efectuează avorturi sunt, cu siguranță, vinovați și de crimă. Astfel, Biserica cere statului să garanteze dreptul lucrătorilor medicali de a refuza să efectueze un avort. Mai mult, nu ar trebui să li se permită să recomande sau să încerce să convingă o femeie să facă avort. Mai degrabă, ar trebui să existe o organizare sistematică a serviciilor de consiliere anti-avort în instituțiile medicale.

Mai departe:

„Terapia fetală, care implică utilizarea țesuturilor și organelor embrionilor umani avortați în diferite stadii de dezvoltare, în scopuri de cercetare, precum și pentru tratamentul bolilor, este inacceptabilă.”

Documentul mai precizează că Biserica ‘recunoaște folosirea contraceptivelor de natură avortivă ca fiind inacceptabilă’.

În cele din urmă, diagnosticul prenatal este acceptabil atunci când nu pune în pericol viața sau integritatea fizică a copilului nenăscut, sau atunci când vizează un tratament intrauterin. Bineînțeles, este total inacceptabilă recomandarea unui avort în urma unui diagnostic.

Biserica Ortodoxa Rusa face apel la interzicerea prin lege a reclamei la vrajiorie

Orthodox Christianity: RUSSIAN ORTHODOX CHURCH CALLS FOR LEGISLATIVE BAN ON ADVERTISING WITCHCRAFT

BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ FACE APEL LA INTERZICEREA PRIN LEGE A RECLAMEI LA VRĂJITORIE

Publicat pe 13 Decembrie 2023, de Orthodox Christianity

Satanismul, fiind o ideologie distructivă și mizantropică, ar trebui să fie declarat extremist și interzis în Federația Rusă, ar trebui interzisă și reclama la vrăjitorie, iar distribuirea de ‘instrucțiuni’ pentru comiterea de infracțiuni pe internet ar trebui interzisă, a declarat președintele Comisiei Patriarhale a Bisericii Ortodoxe Ruse pe probleme de familie, protecția maternității și a copilăriei, preotul Fiodor Lukyanov, vorbind în Camera Publică a Federației Ruse.

Luni, acesta a luat parte la audierea publică ‘Cu privire la punerea în aplicare a dispozițiilor din fundamentele politicii de stat pentru păstrarea și consolidarea valorilor spirituale și morale tradiționale rusești’, aprobate prin Decretul președintelui Federației Ruse din 9 noiembrie 2022 nr. 809, privind integrarea conceptelor de ‘ideologie distructivă’ în legislația rusă, ‘ideologia mizantropiei și a urii față de familie’.

„Distrugerea presupune instrucțiuni, iar copilul le găsește pe internet – aceasta este problema. De ce nu putem selecta conținutul în funcție de acest principiu și să excludem orice lucru care sugerează un comportament instructiv: această etapă, apoi alta, următoarea, următoarea, următoarea”, a spus Lukyanov.

… Citiți continuarea la Fr. Joe’s Newsletter – Moving to Russia.

 

Lukyanov a adăugat că toate ideologiile distructive sunt caracterizate de ura față de familie, deoarece aceasta poate proteja o persoană, ‘adică sarcina lor este de a distruge ceea ce protejează și salvează o persoană – familia, dragostea în familie și individul însuși’.

„Nu ne putem permite să îi tolerăm pe cei care creează, difuzează și controlează o astfel de ideologie. Este important să construim un sistem de măsuri de protecție, care să protejeze familiile și copiii. Comisia Patriarhală insistă asupra faptului că noțiunea de ideologie distructivă include concepte precum ‘ura față de familie și copii’, iar ‘ideologia satanismului’, care ar trebui să fie complet interzisă pe teritoriul Rusiei, ar trebui să fie declarată extremistă.

Deteriorarea propriei naturi, LGBT (mișcarea este recunoscută ca fiind extremistă și este interzisă în Federația Rusă), operațiile de schimbare de sex, violența împotriva naturii umane și propaganda pentru uciderea unei persoane, sunt fenomene dintr-un singur lanț pe care țara noastră trebuie să le distrugă pentru a crea o societate sănătoasă, productivă, stabilă, bazată pe valorile tradiționale, care sunt încorporate în Sfânta Scriptură, în morală, în lege și în Constituția noastră”, a subliniat preotul.

Lukyanov a abordat, de asemenea, problema promovării vrăjitoriei.

„Chiar și la ONU se pune problema interzicerii publicității vrăjitoriei. Amploarea masivă a acestor grupuri arată că un număr mare de oameni sunt implicați în acest domeniu, curiozitatea oamenilor față de lumea spirituală este folosită – aceasta este, de asemenea, o fraudă din punctul de vedere al statului – extorcând bani de la oameni… Implicarea tinerilor duce la daune psihice grave, lucru constatat atât de preoți, cât și de psihiatri. Și acest domeniu trebuie să fie pus în ordine. Susțin propunerea de a introduce o interdicție pentru astfel de activități, asimilându-le unor tipuri de ideologie distructivă”, a conchis Lukyanov.

Sursa: RIA (în limba rusă)

 

Comentariu saccsiv:

Vor baga si astrologia in categoria vrajitorie? Adica cei ca acestia:

CARE E EXPLICATIA? Previziuni ale astrologilor, samanilor si parapsihologilor din Rusia, facute in martie 2011: al Treilea Razboi Mondial se va declansa in martie 2014

Cititi va rog si:

VRAJITORIA, cumplit pacat … Nu va lasati amagiti, fugiti de ea, indiferent cum se numeste: magie neagra, alba, farmece, astrologie si alte rataciri new age

SFANTUL IOAN GURA DE AUR: Uneori vrajitorii ii fac pe bolnavi sanatosi iar dracii tamaduiesc dar…

AFRICA: Vrajitorul i-a omorat cu vrajile pe pastorul protestant, pe preotul catolic, dar pe parintele ortodox n-a mai putut. A murit el in timpul Sfintei Liturghii, pe cand se ruga de zor la draci…

Cultul spiritelor malefice

”Future is a safe place hidden in my braids” (16 – 27 februarie). Institutul Goethe: expoziția revendică figura vrăjitoarei rome care devine simbolul unei lupte feministe intersecționale cât și a unui viitor progresist pe care aceasta îl controlează

Vrăjitoarea Ioana Sidonia vrea sa deschida la Bucuresti “Scoala nationala de farmece si ghicit”. Vrăjitoarele învăța cum să facă pact cu diavolul, deoarece vor avea nevoie “de forța venită din intuneric, pentru a salva pe cineva”

Senatorii au adoptat o initiativa ce propune LEGIFERAREA VRAJITORIEI, GHICITULUI, FARMECELOR … Hal de „alesi” ai neamului

Spania reabilitează vrăjitoarele. Decizia parlamentului din Catalonia

Numarul vrajitoarelor creste dramatic in SUA, deoarece generatia millennials respinge crestinismul

Referitor la vrajitorie am fost avertizati clar:

1. Fermecătorii sau vrăjitorii, 20 de ani să nu se împărtăsească.
2. Cei care se duc la fermecători, 6 ani să nu se împărtăsească.
3. Cei care dau în cărti, care dau cu bobii, care ghicesc în cafea, care dau cu ghiocul, care descântă si cei care se duc la ei; cei care poartă talismane, mărtisoare, buruieni descântate sau altceva de acest fel; cei care pun semne la copii si la vite să nu se deoache, 6 ani să nu se împărtăsească.(Canonul 61 Trulan.)
4. Cine cheamă vrăjitori sau fermecători pentru a face rău altora, ca un ucigas se socoteste si 20 de ani să nu se împărtăsească.(Canonul 72 al Sfântului Vasile cel Mare)

OPINIE. Ultima cruciadă: despre cum conflictul dintre Rusia și Occident a alimentat o ruptură majoră în Biserica Creștină Ortodoxă

Sursa: https://www.rt.com/russia/580316-constantinople-vs-moscow-conflict/

Ultima cruciadă: despre cum conflictul dintre Rusia și Occident a alimentat o ruptură majoră în Biserica Creștină Ortodoxă

Criza ucraineană a adâncit prăpastia dintre a doua și a treia ‘Roma’, iar patriarhul celei din urmă a adoptat o poziție dură.

De Georgii Tkachev, 25 August 2023, RT

„Vă rog, fraților, pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca toți să fiți într’o vorbă şi’n sânul vostru să nu fie dezbinări; ci să fiți cu totul uniți în același gând şi’n aceeași dreaptă judecată; (1Corinteni 1:10, Biblia versiunea Anania)”

Anul 2023 ar putea rămâne în istorie ca o piatră de hotar pentru o altă schismă majoră în lumea creștină. Conflictul dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Patriarhia Ecumenică de Constantinopol (Istanbul), care se dezvoltă de mai mulți ani, a escaladat rapid de la dezacorduri serioase, dar rezolvabile, la acuzații fățișe de erezie. Cauza subiacentă este conflictul politic dintre Rusia și Occident, cu Ucraina în centrul acestuia.

Un punct de cotitură în această dispută a avut loc în deceniul precedent, în anul 2018, când Patriarhia de Constantinopol a acordat Kievului un tomos de autocefalie, ceea ce înseamnă că a susținut independența sa față de Patriarhia Moscovei. În acel moment, Biserica Ortodoxă Rusă a rupt legăturile cu Constantinopolul. Cu toate acestea, în anul 2022, în urma începerii ofensivei militare rusești, situația s-a înrăutățit în mod natural.

Creștinii ortodocși au fost forțați să își aleagă loialitatea politică, de bună voie sau din necesitate, în detrimentul unității religioase.

Cât de semnificativă este această schismă? Politica a spulberat unitatea creștină și ‘Hristos a fost într-adevăr divizat’?

Scurt istoric al conflictului dintre Biserica Ortodoxa si statul sovietic, de la revolutia bolsevica pana la destramarea URSS

Sursa: https://www.rt.com/russia/570820-conflict-between-church-and-bolsheviks/

‘Nu există Dumnezeu!’: Cum a contribuit conflictul dintre Biserica Creștină Ortodoxă și Uniunea Sovietică la definirea Rusiei moderne

În urmă cu 105 ani, bolșevicii erau excomunicați

De Georgii Tkachev, 02 Februarie 2023, RT

Foto: https://www.azerbaycan24.com/en/how-conflict-between-the-orthodox-christian-church-and-the-soviet-union-helped-define-modern-russia/

„Nebunilor, reveniți-vă la cap, opriți-vă din masacrele voastre sângeroase. Ceea ce faceți nu este doar cruzime – ci fapte satanice, pentru care veți arde în focurile iadului în viața de apoi și veți fi blestemați de posteritate.” Cu aceste cuvinte, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Tihon, s-a adresat poporului în februarie 1918. Discursul a fost un răspuns la pogromurile antireligioase care aveau loc în toată țara.

A marcat începutul unui lung conflict între guvernul sovietic și Biserica Ortodoxă, care reverberează în societatea rusă până în prezent. Un credincios religios care, în același timp, susține sincer idealurile comuniste și simte nostalgie față de URSS, este un tip de persoană aparent contradictorie și exotică, dar destul de comună în Rusia. Un exemplu celebru fiind politicianul Gennady Zyuganov, care crede că însuși Iisus Hristos a fost un comunist.

RASPUNSUL CUMPLIT al purtatorul de cuvant al Patriarhiei Romane dat preotilor si romanilor prigoniti de autoritatile din Ucraina: Preotii comunitătilor de etnie romana din Ucraina nu apartin de Patriarhia Romana. Au datoria de constiinta sa se adecveze / INTREBARE: si cum sa se adecveze, bai tradatorilor?

Adevarat zicea marele duhovnic Adrian Fageteanu despre Patriarhul Daniel ca este diavol. Iar purtatorul sau de vorbe este pe masura sa.

Iata ce putem citi la Vasile Bănescu: Preoții comunităților de etnie română din Ucraina nu aparțin de Patriarhia Română de pe BASILICA:

Purtătorul de cuvânt Vasile Bănescu a oferit luni o declarație către presă în care explică situația ecleziastică a comunităților de români ortodocși din Ucraina.

„Preoții comunităților de etnie română din Ucraina nu aparțin de Patriarhia Română / Biserica Ortodoxă Română, ci în mod majoritar de Biserica Ortodoxă Ucraineană rămasă în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă”, a subliniat Vasile Bănescu.

Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române a explicat că la nivel local persistă încă o ambiguitate privind structurile ecleziastice din Ucraina care se va limpezi odată cu sfârșitul războiului.

El a menționat că Biserica Ortodoxă Română a pledat și pledează firesc pentru respectarea drepturilor minorității românești din toate țările, nu doar din Ucraina (păstrarea identității lingvistice, religioase și culturale).

„Realitatea din diaspora și din comunitățile românești din jurul granițelor este însă pretutindeni una care evoluează în funcție de mulți factori locali și socio-culturali. Esențială este păstrarea și cultivarea conștiinței creștine, fidelitatea față de adevărul de credință și de valorile morale rodite de acesta”.

Vasile Bănescu a spus că „situația gravisimă în care se află acum Ucraina invadată și agresată militar de aproape un an, a creat o realitate tragică, inclusiv în plan local bisericesc, o realitate socială la care românii de acolo, inclusiv preoții, au datoria de conștiință să se adecveze în mod înțelept creștin, onest și realist. Păstrându-și curată conștiința morală, patriotică și religioasă”.

„Rațiunea supremă a acestei adecvări o constituie adevărul obiectiv probat de crunta realitate imediată, neideologizată, nemanipulată de propaganda celor ce încearcă să justifice, inclusiv religios, războiul și crimele în masă. Această rațiune este cea autentic creștină, nu cea care contrazice Evanghelia lui Hristos în litera și în spiritul ei. Culmea cea mai înaltă a răului fiind crima”, a mai precizat Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române.

În situația ecleziastică din Ucraina, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a menționat, încă din 2019, că va ține seama cu prioritate de cele peste 120 de parohii ortodoxe românești, aflate în Ucraina, în special în zona Bucovinei de Nord. S-a precizat atunci că este necesară obținerea de garanții scrise din partea autorităților bisericești şi ale statului ucrainean că identitatea etnică şi lingvistică a românilor va fi respectată, precum şi că acești ortodocși români vor avea posibilitatea de a se organiza într-un Vicariat Ortodox Român.

 

Comentariu saccsiv:

Si cum anume sa se adecveze?

Ce anume nu trebuie sa mai faca si ce anume nou trebuie sa faca? Care e vina lor, tradatorilor?

Spuneti inca de la inceput ca apartin “de Biserica Ortodoxă Ucraineană rămasă în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă”. De parca aceasta ar fi o vina. Dar BOR nu se afla in comuniune cu Biserica Ortodoxa Rusa?

Biserica aceea are peste o mie de ani. Unde sa se duca preotii si credinciosii? La noii schismatici? Adica la astia:

Video: Valentin Stan – La ce se inchina ucrainienii

Pai pe astia nici BOR-ul nu-i recunoaste…

Iar incheierea zicerii puratorului de hule este chintesenta raului ce bantuie in mintile diavolilor din deal. S-o mai citim o data:

„Rațiunea supremă a acestei adecvări o constituie adevărul obiectiv probat de crunta realitate imediată, neideologizată, nemanipulată de propaganda celor ce încearcă să justifice, inclusiv religios, războiul și crimele în masă.”

Ce ideologie, bezmeticilor? Ce propaganda, intunecatilor la minte? Ca stateau in bisericile lor si se rugau. Sau isi duceau traiul in manastiri. Si au tabarat peste ei:

Imagini cu descinderea militarilor ucraineni mascați peste preoții români din Bucovina

Iar prigoana asta n-a inceput dupa invadarea Ucrainei de catre Rusia, ci cu mult inainte:

VIDEO (“In premiera”): PS Longhin (Mihail Jar), MINUNILE de la Banceni, RAZBOIUL DIN UCRAINA si despre miile de oameni ce s-au facut scut cand KIEVUL SATANIST a vrut sa IA CU ARCANUL CALUGARII

 

UCRAINA: războiul bisericilor

O parere dintr-o tabara:

Sursa: https://mariustuca.ro/externe/ucraina-sarbatoreste-craciunul-de-doua-ori-pentru-a-se-desprinde-de-rusi-64037.html

După ce Biserica Ortodoxă Ucraineană le-a dat de ales, tot mai mulți ucraineni rup de tradiția zilei de 7 ianuarie și aleg data de 25 decembrie, scrie Le Figaro.

În ciuda războiului, în capitala Ucrainei se poate ghici un aer festiv. În cafenele, coloana sonoră a acestui sfârșit de decembrie este un amestec de playlist de Crăciun și zumzetul constant al generatoarelor.

Aproape jumătate din infrastructura electrică a țării a fost afectată de atacurile rusești. Luminițele și lumânările care funcționează cu baterii luminează întunericul în care unele cartiere sunt cufundate ore în șir. Piața Catedralei Sf. Sofia din centrul orașului Kiev a găzduit anul trecut o piață de Crăciun și un pom de Crăciun strălucitor de 30 de metri. Anul acesta, pe o esplanada privată cu iluminat public, angajații primăriei au montat un „arbore de indestructibilitate”, de două ori mai mic. „Încă vreau să sărbătoresc Crăciunul anul acesta, în ciuda războiului. Rușii ne iau multe lucruri, nu vreau să fure și Crăciunul!” spune Irina Holovkevitch, 27 de ani, stând în fața pomului iluminat cu ghirlande albastre și galbene, dar doar pe o parte pentru a economisi energie.

Această tânără care tocmai și-a părăsit slujba într-un start-up pentru a se implica într-o fundație caritabilă care ajută victimele războiului a decis pentru prima dată să sărbătorească Crăciunul pe 25 decembrie.

În mod tradițional, ucrainenii sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie, data nașterii lui Isus conform calendarului iulian. Pentru a corecta o schimbare de 13 zile a anotimpurilor, în secolul al XVI-lea, majoritatea țărilor catolice au trecut la calendarul gregorian, sărbătorind Crăciunul pe 25 decembrie. Țări ortodoxe precum Ucraina sau Rusia au păstrat datele religioase din vechiul calendar. Dar, anul acesta, tot mai mulți credincioși ucraineni își doresc să sărbătorească Crăciunul în același timp cu Parisul, Berlinul sau Londra și nu cu Moscova.

Anul trecut discutam deja, dar părea să fie pe fundal, abia odată cu războiul ne-am răzgândit, spune Svitlana Dovha, 57 de ani.

„Ne dorim atât de mult să nu avem nimic de-a face cu Rusia, încât găsim toate modalitățile posibile de a scăpa de ea: în religie, prin schimbarea denumirii străzilor, prin îndepărtarea statuilor”, asigură Svitlana Dovha, 57 de ani, care va sărbători Crăciunul pe 25 decembrie pentru prima dată cu mama ei. „Anul trecut deja discutam despre asta, dar părea să fie pe fundal, abia odată cu războiul ne-am răzgândit”, explică această femeie inginer. Puțin confuză în legătură cu ce să facă pentru acest „prim Crăciun”, Svitlana va sărbători Revelionul ca de obicei, pregătind douăsprezece feluri de mâncare fără carne, cântând koliadka , colinde tradiționale, împreună cu familia și vecinii ei. „Poate într-o zi vom relua și tradițiile europene, dar pentru moment, ne vom face ca pe 7 ianuarie și ne vom obișnui cu noua dată”, spune Irina.

În 2017, după începerea războiului din Donbass, 25 decembrie a devenit sărbătoare legală și dezbaterea a apărut în fiecare an. Dar, în urma invaziei, Biserica Ortodoxă Ucraineană a permis congregațiilor sale să sărbătorească Crăciunul în aceeași dată ca și restul Europei. Preotul parohiei Svitlana, din Lviv, vestul Ucrainei, le-a explicat pe larg credincioșilor diferența dintre cele două date. O liturghie va fi săvârșită pe 25 decembrie și alta pe 7 ianuarie, pentru ca toți credincioșii să fie mulțumiți.

Ucraina are două Biserici Ortodoxe: una legată de Patriarhia Moscovei; cealaltă, reprezentată de Patriarhia Kievului, a fost recunoscută în mai 2019 de Patriarhul Bartolomeu din Istanbul. De la acea dată, aproape 1.600 de parohii ucrainene au părăsit Patriarhia Moscovei pentru cea de la Kiev, mai ales după invazia din 24 februarie, patriarhul Chiril al Moscovei, apropiat de Putin, fiind un fervent susținător al invaziei. Reprezentanții Patriarhiei Moscovei în Ucraina au încercat să se distanțeze de țara agresoare, dar unii sunt totuși acuzați că au colaborat cu inamicul.

Biserica Patriarhiei Kiev a anunțat că va lua în considerare o reformă a calendarului, cu condiția ca aceasta să fie susținută de majoritatea credincioșilor. Anul trecut, 58% dintre ucraineni au fost împotriva schimbării datei, potrivit unui sondaj realizat de Institutul de Evaluare. Astăzi, 44% sunt pentru – mai ales în rândul tinerilor – chiar dacă doar o treime va sărbători efectiv Crăciunul pe 25 decembrie. „Nu prea avem inima să sărbătorim”, se plânge Svitlana. Moscova a anunțat deja că nu va exista un armistițiu de Crăciun. Aproape 14 milioane de ucraineni, refugiați în țară sau în Europa, nu vor putea petrece vacanțele acasă.

 

O parere din cealalta tabara

Sursa: https://www.rt.com/russia/568614-war-and-churches-in-ukraine/

Războiul bisericilor: Cum a devenit Ucraina nesigură pentru milioane de credincioși ortodocși

De ce statul și naționaliștii ucraineni îi persecută pe enoriașii celei mai mari biserici din țară

De Georgii Tkachev, un jurnalist rus din Moscova, axat pe politică și religie, la 23 Decembrie 2022, RT

„Dacă crezi în Dumnezeu, te implor, pleacă din biserică, lasă-mă să-mi îngrop fiul!”, strigă o femeie îndurerată, îngenunchind în zăpadă în fața preotului. Preotul fiind înconjurat de oficiali ucraineni și de luptători ai apărării teritoriale, care sunt acolo pentru a-l ajuta să preia biserica. O femeie îl imploră în ucraineană să se oprească. Fiul ei, care a mers pe front și a murit în luptele pentru orașul Bakhmut, s-a rugat în această biserică, iar acum mama lui vrea să-și ia rămas bun de la el. „Ieri nu m-ați lăsat să mă rog în fața icoanei, oamenii voștri m-au bătut. Vă implor să plecați, lăsați-mă să-l îngrop pe Volodya!”.

Atât femeia, cât și preotul sunt creștini ortodocși, însă decenii și chiar secole de tulburări politice și ecleziastice pe teritoriul Ucrainei moderne, au creat o prăpastie între credincioși, care s-a adâncit de când a început ofensiva militară a Rusiei, la începutul acestui an.

În Ucraina, care este considerată o țară creștin ortodoxă, nu toți credincioșii se simt în largul lor și în siguranță. Asta din cauza acțiunilor statului.

RT analizează de ce Kievul a uitat de jurământul creștinismului ‘iubește-ți aproapele’, și de ce credincioșii sunt gata să folosească forța împotriva celor de-ai lor.

Reactia delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la adresa CMB: Documentul vostru este la fel de important ca o declarație din partea celor de la McDonald’s

Orthodox Times: Russian “attack” to the WCC: Your document is so important as a statement of McDonald’s

‘Atac’ rusesc la adresa CMB: Documentul vostru este la fel de important ca o declarație din partea celor de la McDonald’s

Publicat pe 07 Septembrie 2022, de Orthodox Times

Declarația preliminară a celei de-a 11-a Adunări a Consiliului Mondial al Bisericilor, referitoare la războiul din Ucraina, a provocat multiple reacții.

În documentul pregătit de un comitet al CMB și prezentat spre consultare în plenul reprezentanților la Adunare (nu este vorba despre textul final), se face referire, printre altele, la ‘consecințele tragice ale invaziei rusești în Ucraina, la 24 februarie’.

De asemenea a fost reamintit faptul că într-un comunicat din luna iunie, la reuniunea premergătoare Adunării care a avut loc în Cipru, a existat o condamnare a războiului din Ucraina, ca fiind ilegal și nejustificat.

„Această Adunare confirmă cu tărie poziția exprimată de comitetul central și denunță acest război ca fiind ilegal și nejustificat. În calitate de creștini din diferite părți ale lumii, reînnoim apelul la o încetare imediată a focului pentru a opri moartea și distrugerea, precum și la dialog și negocieri pentru a asigura o pace durabilă”.

Documentul face un apel către conducerea Bisericilor Ortodoxe din Rusia și Ucraina să își ridice vocea pentru a se opune continuării uciderii, distrugerii, strămutării și deposedării poporului ucrainean.

„Facem apel către CMB să fie pusă la dispoziție o platformă pentru ca toate vocile în favoarea păcii să fie auzite pretutindeni și să ne rugăm ca acest război să se încheie cât mai curând”.

A existat o reacție imediată din partea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse. Arhimandritul Filaret Bulekov a declarat în mod ironic faptul că textul este mai bun decât se aștepta, mergând chiar mai departe în exprimarea opiniei sale – jignitoare pentru membrii comitetului care a redactat textul și pentru conducerea Consiliului Mondial al Bisericilor – potrivit căreia acest document „poate fi asemănat cu o declarație a celor de la McDonald’s și Starbucks. Acest document are același nivel de importanță”, a subliniat el.

„Cu toate acestea, este mai bun decât aș fi crezut. Am crezut că documentul ar putea fi mai politizat și mai agresiv. Văd că această comisie a muncit destul de mult și a pregătit documentele cu suficient discernământ”.

Arhimandritul Filaret a subliniat că acest document este un exemplu de război informațional. „Acesta este unul dintre acele documente care scoate la lumină ceva și camuflează alte lucruri”.

El a mai adăugat că nu a existat nici un efort din partea comisiei pentru a vedea ceea ce se întâmplă cu adevărat acolo și pentru a obține măcar un rezultat.

„Dacă obiectivul principal este doar să acuzăm delegația rusă, atunci noi spunem OK. Dar în tot acest document, nu există nici măcar un cuvânt despre celelalte părți implicate în acest proces din Ucraina. La fel ca atunci când președintele Germaniei vorbea răspicat în discursul său patetic. Însă uitase să vorbească despre responsabilitatea sa personală în tot ceea ce se întâmplă în Ucraina. El a fost cel care a semnat un document acum trei ani, care garanta o tranziție pașnică a puterii guvernului către opoziție. Câteva zile mai târziu, acesta s-a spălat pe mâini (sau s-a făcut că plouă).

Există multe alte exemple. Unde este apelul Bisericilor europene către guvernul dumneavoastră de a face tot ceea ce este posibil pentru a obține pacea?

Și apoi vorbiți despre faptul că doriți să obțineți pacea cât mai curând posibil. Însă doar a învinui pe cineva nu va duce la niciun rezultat. Așadar, acest document poate fi văzut doar ca un camuflaj al situației reale, vorbind creștinește. Situația trebuie privită în profunzime, ca să înțelegem ceva.”

Ulterior, unul dintre delegații Bisericii Ortodoxe din Ucraina, Alexandra Kovalenko, a luat cuvântul, provocând la fel de multă vâlvă, punctând următorul lucru: „vă cer să mă ascultați și să nu compromiteți adevărul evident de dragul diplomației. Spuneți doar lucrurilor pe nume – agresiunea rusă împotriva Ucrainei”.

Adresându-se apoi delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, ea a spus: dacă vă declarați împotriva războiului Federației Ruse împotriva Ucrainei, atunci vă rog să ridicați cartonașele voastre albastre (nimeni nu a ridicat cartonașul său albastru, membrii Adunării au la dispoziție un cartonaș albastru pe care îl ridică la vedere atunci când au de făcut o obiecție la cele pe care le-a auzit).

Este foarte trist faptul că dumneavoastră comparați sângele ucrainenilor cu Starbucks și McDonalds”, a remarcat ea.

Reuniunea a continuat apoi doar cu membrii comitetului central, fără a permite însă participarea altor delegați sau a presei.