Anul acesta va începe la Moscova construcția unui centru cultural și educațional interconfesional ce va include o biserică ortodoxă, o moschee, un templu evreiesc și un templu budist
Orthodox Christianity: INTERFAITH CENTER WITH CHURCH, MOSQUE, JEWISH AND BUDDHIST TEMPLES TO BE BUILT IN MOSCOW
UN CENTRU INTERCONFESIONAL CU BISERICĂ, MOSCHEE, TEMPLE EVREIEȘTI ȘI BUDISTE VA FI CONSTRUIT LA MOSCOVA
Publicat pe 18 Ianuarie 2024, de Orthodox Christianity
Imagine: kalabugin.ru
Construcția unui centru cultural și educațional interconfesional în raionul Kommunarka din Moscova va începe în acest an.
Amplasamentul va include o biserică ortodoxă, o moschee, un templu evreiesc și un templu budist, reprezentând ceea ce constituția rusă recunoaște ca fiind cele patru religii tradiționale ale Rusiei.
Șantierul va include, de asemenea, un centru social pentru activiștii publici, persoanele cu dizabilități și persoanele în vârstă, precum și o școală pentru nevăzători. De asemenea, se intenționează să se organizeze evenimente educaționale, ateliere de lucru și expoziții. În plus, centrul interconfesional va fi implicat în educația patriotică, relatează TASS.
„Credem că acest proiect va fi o contribuție importantă la consolidarea armoniei interetnice și interreligioase”, a declarat muftiul Albir Krganov, șeful Adunării Spirituale a Musulmanilor din Rusia, în cadrul unei întâlniri cu președintele Vladimir Putin și cu Camera Publică a Federației Ruse, în noiembrie.
E bine sa fim multi, dar si daca suntem putini, nu suntem degeaba
Spre sfârșitul filmării de mai sus (de pe la min. 1:34:00), Pompiliu Diplan face niște afirmații referitoare la afisul din imaginea de sub acest text, „SI NU VEI PUTEA CUMPĂRA SAU VINDE…”, text ce a fost propus pe blogul Saccsiv. Afirmațiile sunt din aceeași categorie, de tip ecumenist, la fel ca cele pe care le făcea Dan Grăjdeanu, colegul de „frăție” din trecut al lui Diplan, atunci când cenzura la unele proteste vorbitorii care pomeneau, numai, câte ceva de sinodul din Creta și de trădarea ierarhilor ecumeniști.
Mai precis, Pompiliu Diplan, are o problemă cu ultima afirmație din afiș – „BISERICA TACE. DE CE?”
Și zice: „Părerea noastră… nu e că este treaba Bisericii să se ocupe neapărat de treburile lumești ale cetății. Vrem să păstrăm pace cu Biserica noastră și nu deschidem fronturi așa… cu nemiluita. …. Noi nu punem pumnul în gură la nimeni, poate să se observe toată lumea, dar nu era un banner reprezentativ pentru organizator sau pentru mine, cu atât mai puțin.”
Probabil că în viziunea lui de creditare necondiționată a ierarhiei (căci prin Biserică asta cred că înțelege) nici când a fost vorba de pașapoartele cu cip, de cardurile de sănătate sau de certificatele de vaccinare nu a fost treaba „Bisericii”. Așa și acum, când încercările autorităților trădătoare de a limita tranzacțiile cu numerar, treptat, până la dispariția banilor, ignoranța acestor lideri de proteste este atât de mare încît nu reușesc sau nu îndrăznesc să facă legătura, pe față, cu semnul fiarei, cu pecetea despre care vorbește Sfântul Ioan Evanghelistul în Apocalipsă.
Adevărul e că ESTE și treaba Bisericii (a ierarhiei BOR și a Bisericii universale în general) problema dispariției banilor, care vor duce inevitabil la controlul total al statelor asupra popoarelor lor, supuse în cele din urmă unui conducător mondial și la impunerea pecetii acestuia asupra omenirii. Deci, ESTE ȘI O PROBLEMĂ TEOLOGICĂ!
Comentariu saccsiv:
Cu bannerul a venit chiar fratele Mircea, tocmai din provincie.
Adevarul e ca n-am fost vigilenti, nici eu, nici el si nici cititorii. Nu trebuia scris “Biserica tace”. Biserica nu a tacut, nu tace si nici nu va tace. Caci daca ar tace, n-ar mai fi, iar asa ceva, din fericire, nu se poate, caci scris este:
„Voi zidi Biserica Mea şi porţile iadului nu o vor birui.”
Poate pe banner trebuia scris “Patriarhia tace”.
Pe de alta parte, nu doar Patriarhia tace, ci si majoritatea preotilor si calugarilor. Dar pe un banner nu este bine sa apara prea multe cuvinte…
In sfarsit, daca va vine vreo idee, comentati.
Referitor la titlul acestui articol, postez mai jos un material primit pe e-mail tot de la fratele Mircea:
Voi incerca sa dau niste raspunsuri pt cei framantati de faptul ca la unele proteste sant 10, 20, 50, 200 de oameni, adica, in viziunea lor dezamagitori de putini.
La fel, sant unii care spun ca daca e proorocit ca vom ajunge la insemnare/cipuire, de ce sa ne mai opunem, de ce sa ma protestam, de ce sa mai informam…
In situatii limita, in vremuri critice asa cum sant si cele de acum, Dumnezeu lucreaza cu numere mici. Si avem exemplul cu Sodoma si Gomora. A venit Dumnezeu sa le distruga si Avraam I-a spus: “Doamne, daca sant 50 de drepti in cetate, vei distruge cetatea?” Si Dumnezeu i-a spus ca daca va gasi 50 de drepti, pt ei nu o va distruge. Si a negociat Avraam tot asa pana la 10 drepti. Dar de fapt, spune Sf Ioan Gura de Aur ca pt un singur drept – Lot, nu a distrus Dumnezeu cetatea. A asteptat sa plece Lot, si abia pe urma a distrus-o.
Cade Constantinopolul si sultanului i se arata in vis o mana cu 5 degete. Acesta il cheama pe patriarh sa ii talcuiasa visul. Patriarhul se roaga si primeste raspunsul: daca in cetate ar fi fost 5 drepti, Dumnezeu ar fi salvat cetatea.
Asa si acum cu aceste proteste, pentru cei 10, 20, 50, 200 care sant la protest, Dumnezeu nu va lasa tot neamul. Deci, sa nu fim dezamagiti, demoralizati cand santem putini. Chiar daca ar fi unul singur, spune Parintele Justin:
,,Cel care luptă, chiar singur, pentru Dumnezeu şi neamul său nu va fi învins niciodată! Câteodată, pe acestă linie a neamului se ridică numai indivizi izolaţi, părăsiţi de generaţiile lor. În momentul acela, ei sunt neamul. Ei vorbesc în numele lui. Cu ei sunt toate milioanele de morţi şi de martiri ai trecutului şi viaţa de mâine a neamului. Aici nu interesează majoritatea fie ea şi de 99%, cu părerile ei.
Nu părerile majorităţii determină această linie de viaţă a neamului! Ele, majorităţile, se pot numai apropia sau îndepărta de ea, după starea lor de conştiinţă şi virtute, sau de inconştienţă şi decădere.
Neamul nostru n-a trăit prin milioanele de robi care şi-au pus gâtul în jugul străinilor. Ci prin Horia, prin Avram Iancu, prin Tudor, prin Iancu Jianu, prin toţi haiducii care, în faţa jugului străin, nu s-au supus, ci şi-au pus fiinţa-n spate şi s-au ridicat pe potecile munţilor, ducând cu ei onoarea şi scânteia libertăţii. Prin ei a vorbit atunci neamul nostru, iar nu prin “majorităţile” laşe şi “cuminţi”. Ei înving şi mor; indiferent. Pentru că atunci când mor, neamul trăieşte întreg din moartea lor şi se onorează din onoarea lor. Ei strălucesc în istorie ca nişte chipuri de aur care, fiind pe înălţimi, sunt bătute în amurg de lumina soarelui, în timp ce peste întinderile cele de jos, fie ele cât de mari şi de numeroase, se aşterne întunericul uitării şi al morţii. Aparţine istoriei naţionale, nu acela ca va trăi sau va învinge – cu sacrificarea liniei vieţii neamului – ci acela care, indiferent dacă va învinge sau nu, se va menţine pe această linie!”
Iar la limita limitei, cand nu ar mai fi niciunul – Doamne fereste!, spune Parintel Daniil (Sandu Tudor) de la Rarau:
“Sufletul unei tari parasite de cei in viata se lasa in voia mortilor, marilor morti, si se reface prin ei.”
Referitor la aspectul ca daca tot e proorocit, de ce sa mai luptam, un raspuns ar fi urmatorul.
Da, ce este proorocit, aceea se va intampla, dar acolo unde este opozitie, acolo omul va intra mai intarit duhovniceste in ultima si cea mai grea si importanta lupta – refuzul insemnarii. Acolo nu va mai fi alternativa. Dar pana atunci, toate alternativele castigate prin opunere, sau implementarea doar partiala a unor anumiti pasi spre insemnare inseamna compromisuri mai putine, compromisuri care daca le-ai face te-ar slabanogi duhovniceste. A se vedea exemplul cu pasaportul biometric, la noi a fost opozitie, am avut alternativa 14 ani, pana acum. O sa vedem si de acum incolo ce va fi. Cert este ca pt actele de identitate electronice deocamdata este alternativa, ei au spus-o. Cu limitarile de rigoare, dar nu ne intereseaza ca nu vom mai putea merge in excursii afara, sau ca nu vom interactiona digital cu sistemul. La rusi a fost opozitie chiar din faza de cnp, si nu au cnp obligatoriu. La noi opozitia a fost zero pe tema asta, si atunci avem cnp obligatoriu, si nu exista cale de a renunta la el. Chiar si cine nu are, mai sant cazuri de persoane in varsta, primesc in actele de deces.
In legatura cu slabirea duhovniceasca in urma compromisurilor facute, spunea parintele Justin referitor la cei ce accepta acte electronice:
„Când am spus că se pierde Harul lui Dumnezeu, nu m-am gândit la o părăsire a noastră, ființială. Ci este mai mult o răcire în raporturile noastre cu Dumnezeu. Răcirea aceasta, într-adevăr, dacă se perpetuează în viața omului, poate duce la o pierdere mai mare a Harului. Cu cât sunt mai învechiți în răutăți și în compromisuri nepocăite, cu atât și posibilitatea ridicării este mai anevoioasă, și uneori aproape imposibilă.”
Plus, spun Sfintii Inchisorilor importanta e lupta, chiar daca nu intotdeauna se castiga. Importanta e informarea aproapelui, ca poate asa se mai castiga un suflet. Iar un suflet e mai valoros decat tot universul, decat toata materia din univers. Poate se castiga un om care va lupta si el, si asa vom fi mai multi.
Iar a lupta inseamna, de fapt, a marturisi.
Parintele Justin:
„Marturisirea face parte din datoriile crestinului, mai ales in vremuri grele. Ca putem face noi toate rugaciunile si toate pravilele, dar daca noi nu marturisim atunci cand trebuie, ni se socoteste un fel de lepadare, tradare. Eu socotesc ca tocmai aceasta marturisire este o baie de spalare a pacatelor noastre.”
„Singurele noastre arme sunt numai cele duhovnicesti: rugaciunea, smerenia, dragostea, dar si marturisirea. Nu se poate dragoste fara marturisire. Dragostea este jertfitoare, iar noi daca ne temem sa marturisim adevarul, ce jertfa mai avem? Sau daca nu ne pasa de aproapele nostru care este in nestiinta si noi nu il informam si il lasam sa cada prada acestui sistem, ce dragoste mai avem? Cei care se mai lupta astazi sa trezeasca pe fratele lor, care nu au ramas nepasatori fata de viitorul unei natii si al unei Biserici, aceia sunt fii ai dragostei lui Dumnezeu, care isi pun viata pentru fratii lor”
Sute de morti dupa un atac aerian asupra celei mai vechi biserici ortodoxe din Gaza (Sfantul Porfirie). Manastirea adapostea crestini si musulmani
O biserică greco-ortodoxă din Gaza, care adăpostea circa 500 de palestinieni care își abandonaseră locuințele, a fost vizată de un atac aerian, relatează The Wire, citând ministerul de Interne controlat de Hamas.
Potrivit Al Jazeera, minimum opt persoane au murit în urma atacului.
Biserica greco-ortodoxă Sfântul Porfirie este cea mai veche din Gaza. Conform Al Jazeera, un preot al lăcașului de cult a prezis că aceasta va fi vizată, întrucât acolo se adăpostesc atât musulmani, cât și creștini. Orice lovitură asupra bisericii, a declarat preotul Elias, „nu ar fi doar un atac la adresa religiei, care este o faptă josnică, ci și un atac la adresa umanității„.
Washington Post susține că a „geolocalizat atacul și a reușit să confirme locația bisericii pe baza unui videoclip care arată oameni scotocind printre dărâmăturile unei clădiri distruse„.
„Arhiepiscopul Alexios pare să fi fost localizat și este în viață, dar nu știm dacă este rănit. Nu știm nimic despre starea de sănătate a celorlalte peste 500 de persoane găzduite în biserică și mănăstire, inclusiv a persoanei care a fost sursa noastră pentru majoritatea informațiilor”, a transmis Ordinul Sfântului Gheorghe.
„Bombele au lovit cele două săli ale bisericii în care dormeau refugiații, inclusiv copii și bebeluși. În prezent, supraviețuitorii caută alte victime printre dărâmături. Sursa noastră de la fața locului spune că sunt estimate 150 și 200 de decese, iar acest număr este de așteptat să crească pe măsură ce vor fi găsite mai multe persoane în dărâmături„, se mai arată în comunicatul Ordinului Sfântului Gheorghe.
Conform Ministerului Sănătății din Gaza, 3.000 de persoane au fost ucise de la atacul surpriză al Hamas din 7 octombrie, iar 12.500 au fost rănite. De asemenea, În Israel, peste 1.400 de persoane au murit.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Demonstrații în lumea islamică după atacul asupra spitalului din Gaza (sute de morți)
Pe cine asteapta crestinii moderni? Pe Hristos la a doua Sa venire sau pe antihrist?
Orthodox Christianity: FOR WHOM ARE MODERN CHRISTIANS WAITING: CHRIST IN HIS SECOND COMING, OR THE ANTICHRIST?
PE CINE AȘTEAPTĂ CREȘTINII MODERNI: PE HRISTOS LA A DOUA SA VENIRE SAU PE ANTIHRIST?
O prelegere ținută în fața studenților Academiei Teologice din Moscova.
De Prof. Alexei Osipov, publicat pe Orthodox Christianity
„Pe cine așteaptă mai mult creștinii moderni: pe Hristos cu binecuvântările Sale duhovnicești, dar care nu a îmbunătățit cu nimic viața pământească a oamenilor, nu a rezolvat problemele lor zilnice – politice, economice, sociale sau culturale – sau pe Antihrist, care promite să facă toate acestea? Acei creștini de toate confesiunile, care văd sensul vieții lor și al credinței înseși în primirea unui maxim de binecuvântări pământești, îl vor primi, desigur, pe acest rege al lumii pământești ca salvator. Voi nu credeți? Ei bine, uitați-vă la ceea ce caută cel mai mult creștinii moderni din întreaga lume – desigur că ei caută o abundență de binecuvântări pământești; și care nu puțini creștini, chiar și în Rus’, așteaptă un țar ortodox, care va face ordine în țara noastră și ne va da totul!”
A ars complet biserica celei mai vechi parohii ortodoxe române din Canada
Biserica istorică a Parohiei „Adormirea Maicii Domnului” din Boian (Willingdon), Alberta, a ars complet. Parohia ortodoxă română din Boian, Canada, a fost înființată în mod oficial în 1902.
Episcopul Canadei cheamă credincioșii români la rugăciune după ce biserica istorică a Parohiei „Adormirea Maicii Domnului” din Boian / Willingdon, Alberta, a ars complet marți seara. La Boian se găsește cea mai veche comunitate ortodoxă românească de pe pământ american, notează basilica.ro.
„O veste tristă pentru comunitatea din Boian și pentru Episcopia Ortodoxă Română a Canadei”, a transmis Preasfințitul Părinte Ioan Casian pe Facebook.
„O veste tristă pentru comunitatea din Boian și pentru Episcopia Ortodoxă Română a Canadei”, a transmis Preasfințitul Părinte Ioan Casian pe Facebook.
„O să vă rog să pomeniți în rugăciune pe Părintele Mircea Panciuk, Părintele Gheorghe Petrovan și comunitatea din Boian”, anunță pe Facebook Episcopia Ortodoxă Română a Canadei.
Comunitatea din Boian se pregătea ca în weekend să organizeze festivitatea de adio pentru ieșirea la pensie unui preot. De asemenea, la sfârșitul lunii iulie, comunitatea urma să sărbătorească 125 de ani de sosirea primilor români în Boian.
Biserica a ars complet.
Parohia ortodoxă română din Boian, Canada, a fost înființată în mod oficial în 1902.
Comisia mixtă internațională de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și „Biserica” Romano-catolică s-a întrunit în Egipt
Întrunirea Comisiei mixte internaționale de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-catolică are loc în perioada 1-8 iunie în Alexandria, Egipt. Evenimentul este găzduit de Patriarhia greacă ortodoxă a Alexandriei.
Delegația Bisericii Ortodoxe Române prezentă la eveniment este formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale, și Pr. Conf. Univ. Patriciu Vlaicu.
În cadrul acestei sesiuni a dialogului este analizat raportul dintre Sinodalitate și Primat în mileniul al II-lea.
Comisia abordează această perioadă din perspectiva tematicii stabilite pentru a avea o înțelegere comună a modului în care realitățile din cele două părți ale creștinătății au evoluat și care sunt învățăturile care pot fi obţinute pentru valorizarea sinodalității în cadrul căreia se manifestă primatul.
Întâlnirea anterioară a Comisiei mixte internaționale de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-catolică a avut loc la Chieti, Italia, în perioada 15-21 septembrie 2016.
Comisia amintită s-a întrunit pentru prima dată în anul 1980, în insula Patmos.
Comentariu saccsiv:
Un scurt istoric al acestor intalniri la:
Biserica nu poate fi fortata sa taca pentru a sluji Noua Ordine Mondiala – Biserica Ciprului despre propunerea de lege cu privire la identitatea de gen
Orthodox Chrisianity: CHURCH CAN’T BE FORCED INTO SILENCE TO SERVE NEW WORLD ORDER—CHURCH OF CYPRUS ON PROPOSED GENDER LAW
BISERICA NU POATE FI FORȚATĂ CA SĂ TACĂ PENTRU A SLUJI NOUA ORDINE MONDIALĂ – BISERICA ORTODOXĂ A CIPRULUI, LA NICOSIA, CIPRU, DESPRE PROPUNEREA DE LEGE CU PRIVIRE LA IDENTITATEA DE GEN
Publicat pe 24 Mai 2023, de Orthodox Christianity
Foto: cyprus-mail.com
Sexul cuiva este determinat de fiziologia corpului, nu de alegere sau autodeterminare, a declarat marți, 22 mai, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Ciprului.
Ierarhii s-au reunit într-o sesiune de urgență pentru a aborda propunerea de incriminare a terapiilor de conversie menite să îi ajute pe cei care suferă de atracție față de persoane de același sex, disforie de gen etc., care urmează să fie votată mâine de plenul Camerei. Subiectul se află deja în discuție de mai bine de un an și jumătate în Comisia pentru Afaceri Juridice a Camerei, relatează in-cyprus.
Partidul conservator Elam speră să introducă un amendament care să excludă clericii de la interdicție.
După ce au discutat chestiunea în cadrul Sinodului, ierarhii Bisericii Ortodoxe a Ciprului au emis o declarație în care au afirmat că ‘Biserica nu poate fi forțată să tacă de dragul globalizării și al așa-numitei Noi Ordini a Lucrurilor’.
Citiți (aici) declarația completă a Sinodului:
Sfântul Sinod rămâne credincios învățăturii Sfintei Biblii, care spune că bărbatul și femeia El i-a creat.
De asemenea, consideră că sexul este un dar dat de Dumnezeu fiecărei ființe umane, care servește tainei vieții.
Sexul cuiva este determinat de fiziologia corpului uman și nu este un element de alegere sau de autodeterminare ori care să poată fi schimbat după bunul plac.
Biserica nu are și nici nu dorește să aibă posibilitatea de a-și impune poziția asupra oamenilor.
Cuvântul evanghelic este clar: Dacă cineva dorește să vină după mine… Cu toate acestea, ea își păstrează dreptul de a-și exprima o opinie și de a-i sfătui pe credincioși.
Modificarea legii și introducerea articolului de mai sus în Codul Penal echivalează cu nivelarea dreptului la libera exprimare religioasă și a convingerilor poporului cipriot, care sunt protejate de articolele 18 și 19 din Constituția Republicii Cipru și de Convenția Europeană a Drepturilor Omului. Pe această bază, considerăm că:
a) Libertatea religioasă a oamenilor, garantată de articolul 9 din Convenția Europeană a Drepturilor Omului, care prevede în mod clar exprimarea liberă și neîngrădită a propriilor convingeri religioase, „în mod public sau privat, prin cult, prin învățătură și prin practicarea îndatoririlor și ritualurilor religioase”, este încălcată și incriminată.
b) Tradiția milenară a patriei noastre, care dorește ca credincioșii, care se încredințează în mod liber grijii pastorale a Bisericii, să apeleze la aceasta pentru consiliere, este incriminată.
c) Dreptul necondiționat al unei ființe umane de a decide liber, de a alege și de a căuta, în cadrul legalității și al libertății religioase, sprijin și îndrumare spirituală în chestiuni extrem de personale și sensibile, pe care, în final, poate decide să le accepte sau nu, este incriminat.
Statul ar trebui să recunoască drepturile tuturor cetățenilor Republicii Cipru, fără excepție. Cetățenii care își practică credința, care este exprimată în regulile și doctrinele care au fost valabile de-a lungul timpului în tradiția noastră ortodoxă greacă, au, de asemenea, aceste drepturi. Biserica nu poate fi forțată să tacă de dragul globalizării și al așa-numitei Noi Ordini a Lucrurilor.
Dreptul cetățeanului de a-și exprima liber opiniile și stilul de viață ales este respectat de Constituție și legi. Cu toate acestea, ar trebui să se reflecte în caracteristicile speciale, care reflectă etosul și valorile Bisericii și structura socială a statului cipriot, care este format în majoritate din creștini ortodocși.
Sub pretextul protejării drepturilor omului, un grup de oameni nu poate impune altora modul lor de viață și nici activitatea de protejare a drepturilor omului nu ar trebui să servească intereselor politice sau de altă natură, de vânătoare de voturi sau de afișaj public.
Biserica este o mamă a tuturor, fără excepție – ea nu critică și nici nu condamnă. Ea este un refugiu la care ne adresăm cu toții, pentru a găsi, prin experiența sa spirituală sfântă și prin Sfintele Taine, sprijin, inspirație, consolare și întărire în luptele existențiale și presiunile psihologice cu care ne confruntăm.
Biserica poate coopera cu oamenii care nu au nicio credință religioasă sau referință metafizică și poate împărtăși cu ei respectul pentru libertatea umană. Și veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi (Ioan 8, 32).
Prin urmare, facem apel la parlamentarii noștri să nu distrugă tot ceea ce este sănătos în acest loc. Degenerarea spirituală a societății nu este cea mai bună pentru un popor care luptă pentru supraviețuirea sa națională.
Dacă lumina Învierii Omului-Dumnezeu Iisus Hristos poate lumina inima omului, atunci ea poate transforma și întreaga persoană. Biserica se roagă întotdeauna cu dragoste și umilință pentru cel care se luptă și se pocăiește.
Casatorie si botez in masa in Camerun
Sursa: https://orthochristian.com/153795.html
BOTEZ ÎN MASĂ OFICIAT ÎN CAMERUN (+VIDEO)
Publicat pe 23 Mai 2023, de Orthodox Christianity
Foto: exarchate-africa.ru
Populația Africii continuă să se alăture Bisericii Ortodoxe într-un număr tot mai mare.
Botezurile în masă sunt un eveniment obișnuit pe întreg continentul, cel mai recent fiind cel din Camerun.
Părinții Paul Ngawuda și Vincent Sina au celebrat Sfânta Liturghie, o nuntă și un botez în masă, în nordul Camerunului la începutul acestei luni, informează Exarhatul african al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Părintele Paul Atangana, care a fost hirotonit la Moscova în ianuarie, a celebrat recent și Taina Botezului în capitala Yaoundé.
Luna trecută, au fost celebrate botezuri în masă de către preoți ai Patriarhiei Alexandriei și de către preoți ai Exarhatului rus din Africa.
Finlanda: ortodocsii si lutheranii isi vor recunoaste reciproc validitatea Botezului…
ORTHODOX CHRISTIANITY: FINNISH ORTHODOX AND EVANGELICAL LUTHERANS SIGN JOINT DECLARATION ON BAPTISM
CONDUCĂTORUL BISERICII ORTODOXE A FINLANDEI, ALĂTURI DE CEL AL EVANGHELICILOR LUTERANI DIN FINLANDA, AU SEMNAT ÎN ORAȘUL FINLANDEZ TURKU, O DECLARAȚIE COMUNĂ PRIVIND TAINA BOTEZULUI
Publicat pe 03 Octombrie 2022, de Orthodox Christianity
IPS Leo, Arhiepiscop de Helsinki și a toată Finlanda, conducătorul Bisericii Ortodoxe a Finlandei, semnează alături de Tapio Luoma, arhiepiscop de Turku, actualul conducător al evanghelicilor luterani din Finlanda, o declarație comună despre Botez. Foto: ort.fi
Conducătorul Bisericii Ortodoxe a Finlandei alături de cel al evanghelicilor luterani din Finlanda, au semnat săptămâna trecută o declarație comună privind sensul și semnificația Tainei Botezului.
Declarația a fost semnată la catedrala principală a luteranilor, din orașul finlandez Turku, de către IPS Leo, Arhiepiscop de Helsinki și a toată Finlanda, conducătorul Bisericii Ortodoxe a Finlandei, și arhiepiscopul luteran Tapio Luoma, arhiepiscop de Turku, actualul conducător al evanghelicilor luterani din Finlanda, după ce a fost adoptată în cadrul discuțiilor teologice din 20-21 septembrie, informează Biserica Ortodoxă Finlandeză.
Biserica Ortodoxă a Finlandei a fost reprezentată la discuții de către Mitropolitul Ilija de Oulu, Părintele Heikki Huttunen, doctor în teologie, Părintele Mikael Sundqvist, master în teologie, și Soili Penttonen (consilier parohial între anii 2012–2017, membru al adunării bisericești în anii 2016-2017 și membru al consiliului în 2020. A lucrat ca profesoară de religie în estul Helsinkiului și ca profesoară de catehumeni, spune ca are ‘cunoștințe foarte ample despre administrația și viața ecleziastică a Bisericii Ortodoxe Finlandeze’).
În comentariile sale la semnare, IPS Leo a subliniat că speră ca documentul să ajute bisericile ‘să transmită importanța semnificației Botezului într-un mod mai accesibil’, în contextul în care numărul de botezuri în rândul copiilor este în scădere.
Declarația comună atestă că Botezul a fost instituit ca Taină de către Domnul lisus Hristos, Taină prin care un om devine membru al Trupului lui Hristos, prin scufundarea în apă în numele Sfintei Treimi.
Potrivit declarației, deși ‘avem idei diferite despre Botez și despre cum să îl săvârșim’, convertiții de la luteranism la ortodoxia din Finlanda, sau viceversa, nu mai trebuie să fie primiți prin Botez, deoarece ‘bisericile își recunosc reciproc validitatea Botezului’.
Citiți declarația integrală în următoarele:
„Dar când s-a arătat bunătatea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru, și iubirea Sa de oameni, El nu din pricina faptelor pe care le-am făcut noi întru dreptate, ci după mila Sa ne-a mântuit prin baia nașterii din nou și prin înnoirea Duhului Sfânt.” (Tit 3:4-5, Biblia versiunea Anania)
„Căci câți în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-ați îmbrăcat.” (Galateni 3:27, Biblia varianta Anania)
Aceste texte din Noul Testament mărturisesc încrederea Bisericii primare, precum că Dumnezeu a decis să dea lumii o viață nouă, veșnică, trimițându-l pe Fiul Său, Iisus Hristos, pentru a împlini lucrarea de mântuire a omului și a lumii întregi. Lucrarea de mântuire a fost înfăptuită de Dumnezeul Treimic prin Întruparea, activitatea publică, precum și prin moartea și Învierea lui Hristos.
Omul devine participant la mântuire atunci când se îmbracă în Hristos prin Botez. Ambele biserici recunosc Botezul ca fiind Sfânt, sau o Taină. În acesta, Dumnezeu Însuși îl acceptă pe cel botezat din moarte, la viață. Botezul este săvârșit în numele Dumnezeului Treimic, folosind apa, conform poruncii lui Hristos cel Înviat: „Drept aceea, mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28: 19, Biblia varianta Anania). Prin Botez, omul intră în Biserică, comunitatea numită în Noul Testament: Trupul lui Hristos. Persoana botezată care este recunoscută ca membru al acestei comunități, poate primi harul vieții veșnice în Hristos.
Practicarea Botezului în ambele biserici și înțelegerea importanței mărturiei creștine comune în țara noastră, se bazează pe faptul că împărtășim această credință creștină și viziunea despre importanța Botezului care derivă din ea. În situația în care un membru al uneia dintre bisericile noastre decide să devină membru al celeilalte biserici, Botezul nu trebuie săvârșit din nou asupra lui. În acest sens, bisericile noastre își recunosc reciproc validitatea Botezului, săvârșit în ambele.
Bisericile noastre au rădăcini comune în creștinismul nedespărțit din primul mileniu. După aceea, dezvoltarea doctrinei a luat căi diferite și, prin urmare, avem idei diferite despre Botez și despre modul de a-l săvârși. Acestea au fost discutate în timpul discuțiilor teologice și expuse în comunicatele publicate în urma acestora.
Discuțiile teologice dintre bisericile noastre și conviețuirea de zi cu zi a membrilor noștri, ne-au determinat să elaborăm o declarație comună privind Botezul. Astăzi ne confruntăm cu provocări în transmiterea tradiției creștine. Mulți se pot afla în afara a ceea ce se dăruiește prin Botez. Dorim să dăm mărturie împreună despre darul Botezului și să încurajăm pe toată lumea să se familiarizeze mai mult cu acesta.
Adoptată de către Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Finlandeze, la 15.03.2022, și de către Sinodul Bisericii Evanghelice Luterane din Finlanda, la 5.5.2022.
Comentariu saccsiv:
CANONUL 46 apostolic (TAINELE ERETICILOR NU SUNT TAINE)
Poruncim să se caterisească episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori jertfa (euharistia) ereticilor. Căci ce fel de împărtăşire (înţelegere) are Hristos cu Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul? (II Cor. 6,15).
(47, 68 ap.; 19 sin. I ec; 7 sin. 11 ec; 95 Trui.; 7, 8 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare)
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
7 comments