Pregatirea pentru fuga in munti
Spunea Sfantul Serafim Rose:
„ Vom fi nevoiţi să ne ascundem în pustie. […] Scopul ascunderii în pustie nu este doar păstrarea vieţii noastre pământeşti, ci acela de a câştiga timp spre a ne întări sufletele pentru încercarea finală”
Asadar, fuga in munti, despre care ne-au vorbit si alti Sfinti Parinti, este la randul ei o etapa. De fapt, o pregatire pentru o alta etapa de dupa.
Dar pentru fuga in pustie ne pregatim cumva sau trecem direct de pe asfalt in adancul codrilor? Nu cumva este o ispita a gandi ca putem trece de la traiul de oras (cu intrerupatoare, robineti, frigidere destepte, aragaze ce-ti indica digital temperatura la virgula si hipermarketul la 15 minute de mers pe jos) la traiul in pustie?
Eu cred ca este o ispita. Prea multi dintre noi nici nu mai sunt in stare sa se deplaseze fara GPS:
Si isi baga capul in laț pentru ca nu s-au pregatit:
Evident, nadejdea in bunul Dumnezeu, deci, in primul rand, rugaciune! Insa pentru cei ce inca n-au inteles ca este nevoie si de oleaca de pregatire, iata ce putem citi la https://supravietuirefugainmunti.wordpress.com/2022/11/13/supravietuirea-in-grup-de-ce-trebuie-sa-fim-uniti-nu-dezbinati/
Sfantul Serafim Rose: Scopul ascunderii în pustie nu este doar păstrarea vieţii noastre pământeşti, ci acela de a câştiga timp spre a ne întări sufletele pentru încercarea finală
Parintele Serafim Rose in sicriu
Sfantul Serafim Rose:
Vremurile de pe urmă au şi sosit; vedem limpede cum se pregăteşte lumea pentru Antihrist. Creştinii vor avea de înfruntat o încercare fără precedent a credinţei şi dragostei lor de Dumnezeu. Vom fi nevoiţi să ne ascundem în pustie – pe meleaguri precum cele de aici. Desigur, până la urmă ne vor găsi chiar şi aici. Scopul ascunderii nu este doar păstrarea vieţii noastre pământeşti, ci acela de a câştiga timp spre a ne întări sufletele pentru încercarea finală. Iar aceasta trebuie să înceapă chiar de acum. Deci să începem cel puţin să ne luptăm cu lanţurile patimilor meschine şi să ţinem minte că adevărata noastră casă nu este aici, ci în ceruri. Să ne croim calea spre patria noastră cea cerească, după cum spunea Sf. Gherman…
Cititi va rog si:
Cuviosul Serafim Rose: NU ateismul va instaura Împaratia Antihristului
Ierom. Serafim Rose: “ORTODOXIA SI RELIGIA VIITORULUI”
Cuviosul Serafim Rose: DE CE SĂ STUDIEM SEMNELE VREMURILOR?
Ieromonahul Serafim Rose a fost canonizat de Biserica Georgiei
Ieromonahul Serafim (Rose) în chilia sa din mănăstirea Sfântului Herman. Imagine: dzen.ru
Un Ierarh al Bisericii Georgiei crede că pe lângă părintele Serafim, trebuie canonizat păstrătorul Icoanei Maicii Domnului din Montreal, fratele José Muñoz-Cortez.
Mitropolitul Nicolae de Akhalkalaki, Kumurdoy și Kars al Bisericii Ortodoxe Georgiene a anunțat canonizarea ieromonahului Serafim (Rose), relatează Orthochristian.com.
Acest lucru a devenit cunoscut în ziua 26 februarie 2023, în cadrul Sfintei Liturghii pe care ierarhul georgian a săvârșit-o în Biserica Arhanghelului Mihail din eparhia sa, împreună cu preasfințitul episcop Gherasim de Fort Worth (Biserica Ortodoxă din America), fiul duhovnicesc al Ieromonahului Serafim în mănăstirea Sfântul Herman din Platina, California.
Adresându-se către episcopul Gherasim, Mitropolitul Nicolae a spus că ieromonahul Serafim a fost canonizat în Eparhia Akhalkalaki cu doar o săptămână înainte, dovadă fiind icoana părintelui Serafim plasată în biserică (icoana poate fi văzută în stânga arhimandritului la începutul videoclipului de pe canalul Punks and Monks).
Vlădica i-a mulțumit episcopului Gherasim pentru că a venit și a spus: „Cred că nu este o întâmplare că săptămâna trecută am pus în biserică icoana părintelui său duhovnic, ieromonahul Serafim (Rose). Și cred că la fel nu este o coincidență faptul că părintele Serafim (Rose) nu este canonizat în lume, ci anume în eparhia noastră și aceasta va începe de aici”.
„Episcopul Gherasim a venit pentru prima dată în Georgia în 1991, la 10 ani după moartea părintelui Serafim (Rose). Și în acea perioadă dificilă am reușit să tipărim două dintre cărțile lui și poate acesta este unul dintre motivele pentru care ne vizitați atât de des”, a spus mitropolitul Nicolai, adresându-se ierarhului american.
Mitropolitul Nicolae și episcopul Gherasim au vizitat mănăstirea Sfântului Herman din Alaska în septembrie, în timpul unui pelerinaj în cinstea celei de-a 40-a aniversări de la trecerea la Domnul a părintelui Serafim.
Potrivit mărturiei ierarhului georgian, el a sist atunci în America cu o misiune specială – pentru a inspira la canonizarea oficială a părintelui Serafim. L-a vizitat pe Preasfințitul Maxim, Episcopul de Los Angeles al Bisericii Ortodoxe Sârbe, pentru a-i împărtăși propunerea (deși părintele Serafim era ieromonah al Bisericii Ortodoxe Ruse din Străinătate, mănăstirea Sfântul Herman, unde se odihnesc moaștele sale, aparține acum Bisericii Sârbe).
Mitropolitul Nicolae a vizitat, de asemenea, mănăstirea Sfânta Treime din Jordanville, statul New York, la sfârșitul lunii octombrie, cu ocazia împlinirii a 25 de ani de la trecerea la Domnul a păstrătorului icoanei făcătoarei de minuni a Maicii Domnului Iberice de la Montreal, fratelui José Muñoz-Cortez, cu un mesaj similar că a venit vremea canonizării fratelui Jose.
UJO a scris mai devreme că Comisia Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru Canonizarea Sfinților a examinat materiale adunate despre șapte nevoitori.
40 de ani de la mutarea la Domnul a parintelui Serafim Rose
Parintele Serafim Rose (nascut la 13 august 1934, San Diego, California, SUA – mutat la Domnul la 2 septembrie 1982, Platina, California, SUA):
„Viata si invatatura noastra crestina trebuie sa fie in asa fel incat sa ne dea putinta de a-l sti pe adevaratul Hristos si de a-l recunoaste pe hristosul cel mincinos (Antihristul) cand va veni.”
Cuviosul Serafim Rose avea mereu în vedere proorocia Stareţului Ignatie de Harbin (Manciuria), un părinte văzător cu duhul, care încă din anii `30 spunea: „Ceea ce a început în Rusia se va încheia în America.
Cuviosul Serafim Rose:
„Nu vreau să vă sperii, însă este mai bine să conştientizăm faptul că ceea ce suferă ei acum, sau ceva asemănător, va veni probabil şi aici, şi cât de curând. Noi trăim vremurile din urmă, Antihrist este aproape, iar ceea ce se petrece în Rusia şi în alte ţări asemenea ei reprezintă experienţa normală a vremurilor noastre. Aici, în Occident, noi trăim într-un paradis la nebunilor, care oricând se poate pierde şi, foarte probabil, aşa se va şi întâmpla. Să începem dar să ne pregătim – nu făcând stocuri de alimente sau alte lucruri, aşa cum s-au apucat unii să facă în America, ci cu o pregătire lăuntrică de creştini ortodocşi.”
Cititi va rog si:
Cuviosul Serafim Rose: NU ateismul va instaura Împaratia Antihristului
Ierom. Serafim Rose: “ORTODOXIA SI RELIGIA VIITORULUI”
Cuviosul Serafim Rose: DE CE SĂ STUDIEM SEMNELE VREMURILOR?
Cuviosul Serafim Rose: NU ateismul va instaura Împaratia Antihristului
Cuviosul Serafim Rose in cadrul prelegerii sustinute la Conferinta Tineretului Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, San Francisco, 3 August 1981:
Exista oare vreo nadejde de eliberare, sau ateismul va pune stapanire pe lumea întreaga si va instaura Împaratia Antihristului? Avem motive serioase sa ne îndoim ca evenimentele viitoare vor fi atît de simple, si fiindca în chiar tara unde a început domnia ateismului, Rusia, are loc acum o desteptare religioasa care este deja o piedica in calea raspandirii ateismului, dar si fiindca antihristul, potrivit proorociilor ortodoxe, nu va fi doar un tiran ateu precum Stalin, ci o figura religioasa care va convinge oamenii sa-l accepte, mai degrabă decît sa-i silească.
Cititi va rog mai multe la:
https://www.sfaturiortodoxe.ro/orthodox/orthodox_advices_seraphim_rose_the_end_of_the_world.htm
Intr-adevar, au zis-o chiar cei ce-i pregateau, inca demult, terenul: nu ateismul va instaura Împaratia Antihristului. Sa ne amintim spusele masonului de grad 33, Albert Pike (secolul XIX):
“Vom dezlănțui nihiliștii și ateii și vom provoca un formidabil cataclism social, care în toată grozăvia sa va arăta în mod clar națiunilor efectul ateismului absolut, originea sălbăticiei și a turbulențelor celor mai sângeroase.
Apoi peste tot, cetățenii, obligați să se apere de minoritatea mondială a revoluționarilor, îi vor extermina pe acei distrugători ai civilizației și mulțimea, dezamăgită de creștinism, ale cărei spirite deiste vor fi din acel moment, fără busolă sau direcție, nerăbdătoare pentru un ideal, dar fără să știe spre ce să-şi manifeste adoraţia, va primi adevărata lumină, prin manifestarea universală a doctrinei pure a lui Lucifer, adusă în cele din urmă în faţa ochilor publicului.
Această manifestare va rezulta din mișcarea generală reacționară care va urma distrugerii creștinismului și ateismului, ambele cucerite și exterminate în același timp.”
Cititi va rog si:
Cuviosul Serafim Rose considera ca amagirile vremurilor de pe urma nu vor fi de tip ateu si agnostic, ci pseudo-spiritual
Comentariul fratelui Felix postat la Foto: “Zamolxis invatatorul Europei”:
Parintele Serafim Rose inclina, conform prorociilor din Scriptura si din scrierile patristice, sa creada ca amagirile vremurilor de pe urma nu vor fi de tip ateu si agnostic, ci pseudo-spiritual.
Inselarile nu vor cuprinde (cel putin la inceput pana la intronarea antihristului) o incercare deschisa de a pune capat Crestinismului, ci mai curand vor cauta sa submineze Crestinismul, denaturandu-l si inlocuindu-l cu un substitut bine gandit: sincretismul new-age!
„Pentru cei ce au pierdut gustul Crestinismului, spunea Parintele Serafim Rose, declinul ateismului si al agnosticismului in stiinta, filosofie si guvernare va coincide cu reintoarcerea la deismul fracmasoneriei: „noua religie” din care s-a nascut Epoca Revolutionara moderna”; acesta pana la urma se converteste in panteism afirmand ca Dumnezeu e sufletul naturii.
Parintele Serafim Rose spunea:
„Idealul Epocii Luminilor ce precede (Epoca Revolutionara) era deismul, si din aceasta atmosfera s-a ivit masoneria moderna. Deismul este ideea Marelui Arhitect: un Dumnezeu aflat departe, in ceruri si care nu vine in atingere cu noi. Ideea deista a masoneriei a fost puterea raspunzatoare de producerea Revolutiei Franceze si a intregii miscari revolutionare din vremurile noastre. Exista un motiv important pentru care deismul – desi pare azi cu totul demodat si discreditat – a dainuit in lojile masonice. Aceasta se datoreaza faptului ca intreaga conceptie despre lume a modernisului nu este atee si nici agnostica; ci una care crede in „Dumnezeu”. Perioada in care agnosticismul si ateismul inlocuiesc Crestinismul este doar una temporara.
Scopul ei este acela de a inlatura Adevaratul Dumnezeu al Crestinismului, Dumnezeul-Om, astfel incat oamenii sa se poata intoarce inapoi si sa se inchine „adevaratului Dumnezeu” conform filosofiei revolutionare, cum fac masonii pana in ziua de azi. „Noul Dumnezeu” este Marele Arhitect” alias Baphomet (Lucifer).
Comunismul a pregatit terenul pentru un lucru foarte important ce trebuie sa se intample inainte sa poata veni sfarsitul lumii: faptul ca trebuie sa existe o guvernare mondiala unica, din care Crestinismul deja sa fi fost cumva decapat, anihilat, detonat, mixat, sucombat, diluat. Iar in aceasta privinta comunismul a facut treaba buna.
Dar pentru a furniza oamenilor un temei „spiritual” pentru un singur guvern mondial, trebuie sa existe ceva mai inalt: iar in ideile Natiunilor Unite, de exemplu, putem vedea ceva ce seamana cu un raspuns spiritual. ONU se proclama in favoarea intemeierii unei unice guvernari mondiale ce va fi bazata pe ceva foarte vag, fara temeiuri biblice si patristice. Daca te lasi in seama unor idei atat de vagi, atunci demonii patrund si incep sa lucreze, scria Parintele Serafim Rose.
Cand marxismul cade, perechea sa, darwinismul, este destinat sa continue procesul de sucombare a Crestinismului.
Dupa cum spunea Parintele Serafim Rose, cele doua marxismul si darwinismul, nu au fost destinate a fi scopuri in sine.
In decursul apostaziei dirijate de Lucifer, ele sunt doar vehicule prin care sa se nimiceasca credinta in Hristos Dumnezeul-Om, pregatind calea pentru religia unica a viitorului.
Anti-traditionalismul si anti-crestinismul comunismului marxist si ale evolutionismului darwinist slujesc doar ca pregatire pentru ceva mult mai rau: un crestinism anti-traditionalist si contrafacut new age care sa amageasca, de va fi cu putinta, si pe cei alesi (Matei 24, 24).
Parintele Serafim Rose credea ca stiinta se va combina cu religia spre a forma o unica sinteza universala evolutionista care va pregati omenirea pentru religia unica a viitorului.
Aceasta combinatie va fi adevarata cheie (intelectuala) , scria Parintele Serafim Rose, a asaltului asupra Bisericii, a insasi filosofiei (caci exista asa ceva!) a viitorului Antihrist!
In acest sens, Parintele Serafim Rose il numea pe Teilhard de Chardin atat „prorocul” cat si ” predecesorul” lui Antihrist.
Teilhard de Chardin insusi isi proclama intentia intemeierii unei noi religii. Intr-o scrisoare spunea:
„Cum stii deja, ceea ce-mi domina interesul si preocuparile este efortul de a statornici in mine insumi si de a raspandi in jurul meu o noua religie (ai putea-o numi un crestinism mai bun) in care Dumnezeul Personal inceteaza a mai fi marele proprietar neolitic din vechime, spre a deveni sufletul lumii; stadiul nostru religios si cultural cere acest lucru”.
„O religie a pamantului” scria T., „este mobilizata impotriva religiei cerului”.
Cum spunea el insusi, aceasta e „religia viitorului”.
Altundeva vorbeste despre descoperirea psihica a noosferei, pe care o percepe ca pe un invelis sferic constient sau ca o aura ce inconjoara pamantul:
„Am gasit intotdeauna acolo, concentrata intr-o forma inca mai orbitoare si mai consistenta, esenta sau mai bine, spus, insusi sufletul Pamantului”.
Acestea sunt legate tocmai de acele „idei vagi” prin care Parintele Serafim Rose spunea ca „demonii patrund si incep sa lucreze”.
Parintele Serafim Rose spunea ca „religia viitorului” nu va fi teilhardismul per se, insa se va sprijini pe „temelia metafizica” ce a fost deja pusa de catre Teilhard.
In evolutia constiintei umane, afirma Teilhard, noul „Dumnezeu al cosmogenezei” va inlocui in mod firesc pe „Tatal-Dumnezeu de acum doua mii de ani”.
Pentru Teilhard cosmosul este Dumnezeu, „sufletul Pamantului”.
Astfel se subscrie la „ipoteza Gaia”, adica la renasterea mitului antic al zeitei Pamantului ca imagine descriptiva a ecosistemului terestru. Nu numai ca pe planeta misuna viata, ci planeta insasi pare a fi vie. Intreaga materie vie de Pamant dispune de trasaturile autoorganizarii. Nu trebuie sa fii prea optimist pentru a te asepta la un viitor asigurat in aceste conditii, caci sistemul se mentine printr-o remarcabila „stare de dezechilibru” chimic si termodinamic, fiind in stare sa se regleze, printr-o uriasa diversitate de procese, ambianta conditiilor optime pentru evolutia vietii.
Pamantul adica nu numai ca pare a functiona ca un organism viu, ci chiar este un organism viu; Pamantul este Gaia, o fiinta planetara vie.
Teilhard scria:
„Lumea moderna e o lume in evolutie; prin urmare, conceptele statice ale vietii spirituale trebuie regandite iar invatatura clasica a lui Hristos trebuie reinterpretata”.
In procesul evolutiei „Trupul lui Hristos” se alcatuieste in lume – nu Hristosul Ortodoxiei, ci „Hristosul universal” sau „Supra-Hristos”, pe care Teilhard il defineste ca „sinteza dintre Hristos si univers”. Acest „Hristos evolutiv” va duce la unirea tuturor religiilor:
„Convergenta, scrie Teilhard, generala a religiilor asupra unui Hristos universal, satisfacator pentru toate in mod fundamental: iata care imi pare a fi singura convertire posibila a lumii si singura forma in care religia viitorului poate fi conceputa.
Epoca natiunilor a trecut. Sarcina noastra, de vrem sa nu pierim, este sa dam de-o parte vechile prejudecati si sa construim Pamantul…”
Parintele Serafim Rose conchide:
Ceea ce vrea sa spuna Teilhard este ca intreaga revolutie moderna s-a ratacit. Cand ea incearca sa cladeasca un nou Rai, nimiceste totul; de aceea are nevoie sa i se adauge un sens religios; tocmai ceea ce ii furnizeaza Teilhard: ideea ca toate ne indreapta catre o noua imparatie spirituala asa cum ne-o spune hiliasmul sau imparatia de 1000 de ani, pe care ne o prezic milenaristii si pe care o vom trai pe pamant!
Teilhard incearca sa uneasca latura spirituala cu latura stiintifica si cu o Noua Ordine Mondiala.
Ceea ce Teilhard numeste „Hristos” este tocmai ceea ce Biserica Ortodoxa cunoaste drept Antihrist: „emergentul” pseudo-Hristos care fagaduieste omenirii o imparatie „spirituala” a acestei lumi.
In lumina evolutiei lui Teilhard totul trebuie sa se schimbe – nu doar „conceptia statica” Sfintei Scripturi si a Sfintilor Parinti, ci intreaga noastra perspectiva asupra vietii, asupra lui Hristos Dumnezeu-Omul si a Bisericii.
O perspectiva ortodoxa: valul de raportari mass-media si guvernamentale de OZN-uri poate fi un semn că ne apropiem de sfârșitul lumii
ORTHODOX CHRISTIANITY: ARE WE ALL “CONSPIRACY THEORISTS” NOW? AN ORTHODOX VIEW ON THE MEANING OF UFO SIGHTINGS
SUNTEM ACUM TOȚI „TEORETICIENI AI CONSPIRAȚIEI”? O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ PRIVIND SEMNIFICAȚIA APARIȚIILOR OZN-urilor
Recent, principalele companii mass-media și oficiali guvernamentali au început să arate o stranie, atipică disponibilitate de a raporta cu seriozitate și de a confirma apariții ale OZN-urilor. Pentru a cita doar un exemplu, Tucker Carlson a arătat înregistrări video din 2019 – a căror autenticitate a fost confirmată de Departamentul de Apărare al SUA – ale unor obiecte în formă de piramidă care zburau deasupra unei nave de război americane. Dacă presupunem că nicio țară nu are resursele sau cunoștințele tehnologice pentru a crea astfel de vehicule, atunci ne rămân efectiv trei explicații pentru aceste fenomene aeriene – toate acestea fiind inevitabil „teorii ale conspirației”.
Prima explicație este că acestea sunt imagini false (poate generate sau modificate pe calculator) ale unor presupuse OZN-uri, create pentru a ne abate atenția de la controversatele evoluții politice actuale. Aceasta este o „teorie a conspirației” în sensul cel mai literal al cuvântului, deoarece susține că ceva este „rezultatul unui complot secret creat de … conspiratori puternici”.
A doua explicație este că aceste vehicule sunt acționate de ființe extraterestre. Împreună cu a treia explicație care va fi discutată în curând, aceasta este o „teorie a conspirației” în sens mai convențional, prin care oamenii invocă cuvântul într-o încercare plictisitoare de a discredita orice explicație care atribuie un fenomen unei cauze aflate dincolo de planeta noastră sau de natură, în sine. Teoria este respinsă nu din cauza unei anumite loialități față de știință – deși mulți vor încerca cu siguranță să-și îmbrace presupunerile filozofice în haine științifice – ci din cauza aroganței umane. Adică, mulți dintre noi refuză să creadă orice nu poate fi dovedit direct prin iubitele noastre metode și instrumente (științifice), sau care nu sunt pe deplin înțelese de mințile noastre finite.
A treia și ultima explicație este una neobișnuită pentru cei mai mulți dintre oamenii de astăzi, în special pentru cei din Occident, și este cea pe care o prefer. Orice creștin familiarizat cu istoria Bisericii, și în special cu viețile Sfinților, este conștient de realitatea ființelor spirituale care se manifestă în mod înșelător. Poate că eu însumi am fost victima unei astfel de înșelăciuni (așa cum mi-e teamă că au fost și multe dintre persoanele cărora le-am povestit următoarea experiență).
Într-o noapte, acum câțiva ani, când eram lector în Vermont, am văzut o lumină strălucitoare albă și rotundă care plana aproximativ la cincizeci de metri deasupra acoperișului casei mele. La un moment dat, s-a ridicat glonț direct către cer fără să scoată un sunet, și apoi a dispărut complet. Primul meu impuls, desigur, a fost să interpretez acest eveniment (care probabil ar putea fi clasificat ca Întâlnire apropiată de Gradul I) ca pe o întâlnire extraterestră. Cu toate acestea, scrierile pr. Serafim Rose, fie-i memoria binecuvântată, m-au obligat să-mi reevaluez presupunerile. În cartea sa extrem de profetică Ortodoxia și religia viitorului, el a subliniat o distincție între „observațiile făcute despre OZN-uri” și „interpretarea pe care oamenii o dau observațiilor lor (sau ale altora) – prima ar putea fi reală, iar cea de-a doua o „poveste de basm ‘sau un mit al vremurilor noastre ”(p. 85, italicele incluse). (Am ajuns să-mi dau seama că propria mea interpretare defectuoasă se bazează pe miturile post-creștine propagate de știința ficțională (SF) contemporană.)
Ceea ce am găsit deosebit de instructiv au fost ilustrațiile pe care pr. Serafim le-a furnizat despre demoni – a căror față, nu trebuie să uităm – „se preface a se arata ca un înger al luminii” (2 Corinteni 11:14) – apărând în diferite forme, pentru a semăna confuzie și a atrage pe oameni spre pierzare. Aparițiile OZN-urilor sunt pur și simplu un alt mod – și, în cultura noastră seculară, din ce în ce mai obișnuit – în care demonii încearcă să ne înșele. El îl citează pe Sfântul Simeon Noul Teolog: „‘Cel care se luptă cu ajutorul rugăciunii, ar trebui să privească destul de rar la cer, de frica duhurilor rele … care provoacă multe și diverse înșelăciuni în văzduh’” (p. 112).
Poate cel mai serios aspect al analizei pr. Serafim este semnificația eshatologică pe care a acordat-o acestor fenomene aeriene (vezi pp. 110-112), pe care a interpretat-o în lumina profețiilor încă neîmplinite ale „focului din cer” (Apoc. 13:13) și „terorii și semne mari din cer ”(Luca 21:11). Cu alte cuvinte, frecvența crescută a aparițiilor OZN-urilor poate fi un semn că ne apropiem de sfârșitul lumii.
Putem învăța două lecții importante din recentul val al aparițiilor OZN-urilor. În primul rând, ar trebui să ne gândim de două ori înainte de a respinge cu aroganță o anumită explicație cu cuvinte cheie precum „teoria conspirației”. În acest caz specific, suntem cu toții, într-un sens sau altul, teoreticieni ai conspirației, indiferent de explicația la care cineva subscrie. Devenind mai umili, putem descoperi că lumea este un loc mult mai interesant – dacă nu chiar periculos – decât ne-am imaginat anterior.
A doua lecție, mult mai importantă este că a venit timpul să fim vigilenți din punct de vedere spiritual. „Fenomenul OZN”, a explicat pr. Serafim, „este pentru creștinii ortodocși un semn ca să meargă cu mult mai multă precauție și seriozitate pe calea mântuirii, știind că putem fi ispitiți și înșelați nu doar de religii false, ci chiar de obiecte aparent fizice, care … atrag privirea”(p. 113).
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Ierom. Serafim Rose: “ORTODOXIA SI RELIGIA VIITORULUI”
In SUA continua repetitia pentru batalia finala dintre atei si “fiii luminii”, descrisa de Albert Pike in secolul 19, ce va duce la inscaunarea ANTIHRISTULUI
De la o vreme, va tot bat la cap cu un citat din Albert Pike:
“Vom dezlănțui nihiliștii și ateii și vom provoca un formidabil cataclism social, care în toată grozăvia sa va arăta în mod clar națiunilor efectul ateismului absolut, originea sălbăticiei și a turbulențelor celor mai sângeroase.
Apoi peste tot, cetățenii, obligați să se apere de minoritatea mondială a revoluționarilor, îi vor extermina pe acei distrugători ai civilizației și mulțimea, dezamăgită de creștinism, ale cărei spirite deiste vor fi din acel moment, fără busolă sau direcție, nerăbdătoare pentru un ideal, dar fără să știe spre ce să-şi manifeste adoraţia, va primi adevărata lumină, prin manifestarea universală a doctrinei pure a lui Lucifer, adusă în cele din urmă în faţa ochilor publicului.
Această manifestare va rezulta din mișcarea generală reacționară care va urma distrugerii creștinismului și ateismului, ambele cucerite și exterminate în același timp.”
Pentru ca, antihristul nu va stapani peste o omenire atee, dupa cum spunea Cuviosul Serafim Rose:
„De ce vor dori toţi cei din lumea întreaga să se închine lui? Evident, fiindcă este ceva în el ce corespunde cu ceva din noi. Iar acest ceva este lipsa lui Hristos din noi înşine. Dacă ne vom închina lui (ferească Dumnezeu!), va fi pentru că vom simţi o atracţie către un lucru exterior, care s-ar putea să semene a creştinism, de vreme ce antihrist înseamnă cel ce este în loc de Hristos, sau seamănă cu Hristos.”
Celor care au prins ideea, le cer iertare ca tot insist. Pe ceilalti insa, voi continua sa ii sacai, pana ce vor pricepe, deoarece e esential sa priceapa, de vreme ce … multa vreme nu mai este pana ce vom asista la cele descrise in citatele de mai sus.
Iar acum atentie, caci vine un pahar de apa rece peste ochi:
Oare credeti ca A.U.R. ajungea in Parlamentul Romaniei fara acceptul serviciilor secrete? Atentie, n-am spus ca membrii A.U.R. sunt agenti secreti sau in solda serviciilor (sau daca sunt unii, nu sunt toti).
Si oare de ce credeti ca i s-a permis sa ajunga acolo?
V-am captat atentia, nu-i asa?
PROFEȚII: De 4 iulie să ne amintim că SUA sunt un produs masonic în care se va desăvârși bolșevismul, iar la final își va primi răsplata
Cuviosul Serafim Rose avea mereu în vedere proorocia Stareţului Ignatie de Harbin (Manciuria), un părinte văzător cu duhul, care încă din anii `30 spunea: „Ceea ce a început în Rusia se va încheia în America.
Cuviosul Serafim Rose:
„Nu vreau să vă sperii, însă este mai bine să conştientizăm faptul că ceea ce suferă ei acum, sau ceva asemănător, va veni probabil şi aici, şi cât de curând. Noi trăim vremurile din urmă, Antihrist este aproape, iar ceea ce se petrece în Rusia şi în alte ţări asemenea ei reprezintă experienţa normală a vremurilor noastre. Aici, în Occident, noi trăim într-un paradis la nebunilor, care oricând se poate pierde şi, foarte probabil, aşa se va şi întâmpla. Să începem dar să ne pregătim – nu făcând stocuri de alimente sau alte lucruri, aşa cum s-au apucat unii să facă în America, ci cu o pregătire lăuntrică de creştini ortodocşi.”
„Vor cadea avioane, se vor ineca corabii, vor exploda centrale atomice, uzine chimice. Si toate acestea pe fundalul unor fenomene naturale, care se vor intampla pe tot pamantul, dar mai ales in America. Uragane de o forta nemaivazuta, cutremure de pamant, secete nemiloase si, invers, ploi torentiale, ce vor aminti de potop. Va fi stearsa de pe fata pamantului Sodoma contemporana- New York-ul. Nu va ramane fara rasplata nici Gomora- Los Angeles-ul.”
SUA este un produs masonic:
STATUIA LIBERTATII – simbol masonic
Ai carei papusari au finantat Revolutia Bolsevica, care Revolutie Bolsevica a fost inceputul:
Iar cele ce se petrec actualmente in SUA seamana din ce in ce mai mult cu cele ce s-au petrecut acum 100 de ani in Rusia.
Cuviosul Serafim Rose: DE CE SĂ STUDIEM SEMNELE VREMURILOR?
Cuviosul Serafim Rose: Semnele vremurilor
- DE CE SĂ STUDIEM SEMNELE VREMURILOR?
Subiectul acestei conferinţe este privegherea pentru semnele vremurilor. În primul rând, trebuie sǎ aflǎm ce se înţelege prin sintagma „semnele vremurilor.” Expresia vine direct din Evanghelie, din cuvintele Mântuitorului de la Matei 16: 3. Hristos le spune fariseilor şi saducheilor care au venit la El urmǎtoarele: Faţa cerului ştiţi s-o judecaţi, adicǎ cum va fi vremea, dar semnele vremilor nu puteţi? Cu alte cuvinte, El le spune cǎ aceasta nu are nimic de-a face cu ştiinţa, sau cu cunoaşterea locului nostru în aceastǎ lume sau altceva de acest gen. Este o întrebare de tip religios/religioasǎ. Studiem semnele vremurilor pentru a reuşi/fi în stare sǎ-L recunoaştem pe Hristos.
În vremea lui Hristos, fariseii şi saducheii nu studiau semnele vremurilor pentru a afla dacǎ Hristos venise, dacǎ Fiul lui Dumnezeu era cumva deja pe pǎmânt. Dar deja erau semne pe care ei trebuie sǎ le fi recunoscut. De pildǎ, în Vechiul Testament, în Cartea lui Daniel, avem o profeţie despre cele şaptezeci de sǎptǎmâni de ani, conform cǎrora Mesia urma sǎ vinǎ cam dupǎ 490 de ani din vremea lui Daniel înainte. Acei evrei care îşi citeau cǎrţile cu atenţie, ştiau cu exactitate ce însemna acest lucru, şi cam pe la vremea venirii lui Hristos, ei ştiau cǎ venise vremea lui Mesia.
Dar acesta este un semn exterior. Mai important era ca fariseii şi cǎrturarii sǎ fi prevǎzut semnele interioare. Dacǎ inimile lor erau drepte în faţa lui/faţǎ de Dumnezeu, şi dacǎ n-ar fi încercat doar sǎ împlineascǎ o poruncǎ exterioarǎ a legii, inimile lor ar fi fost receptive/s-ar fi sensibilizat şi L-ar fi recunoscut pe Dumnezeu în trup atunci când El a venit. Dar nu puţini evrei au fost aceia care L-au recunoscut – Apostoli, Ucenici şi mulţi alţii.
Acelaşi pasaj din cap. 16 de la Matei, ne vorbeşte în continuare despre semne. Domnul le spune evreilor: Neam viclean şi desfrânat cere semn şi semn nu se va da lui, decât numai semnul lui Iona. (v. 4) Evenimentele vechi-testamentare conţin tipuri/prefigurǎri ale evenimentelor din Noul Testament. Când Iona a stat trei zile în pântecele chitului, aceasta a fost o prefigurare a şederii de trei zile a Domnului în mormânt. Iar acest semn – semnul lui Iona – li s-a dat oamenilor din vremea lui Hristos.
Domnul le spunea fariseilor şi saducheilor cǎ un neam viclean şi desfrânat cautǎ evenimente spectaculoase: foc din cer, izgonirea romanilor, manifestarea îngerilor care alungǎ stǎpânirea strǎinǎ a romanilor şi alte lucruri de acest fel[2]. Hristos le spune cǎ acest fel de semne nu se vor da. Un neam viclean şi desfrânat cautǎ astfel de semne…, dar cei curaţi cu inima cautǎ ceva mai duhovnicesc. Singurul semn care li se va da este semnul lui Iona. Desigur cǎ nu este lucru mic ca un om, care era şi Dumnezeu, sǎ stea trei zile în mormânt.
Astfel, din cuvintele Mântuitorului, aflǎm cǎ nu trebuie sǎ umblǎm dupǎ semne spectaculoase, ci mai degrabǎ sǎ cǎutǎm semne duhovniceşti, înlǎuntrul nostru. De asemenea, trebuie sǎ priveghem fiind atenţi la acele lucruri, care, dupǎ Scripturǎ, sunt trecǎtoare.
[1] Cuvânt ţinut în vara anului 1980, în Redding, California, la conferinţa femeilor creştin-ortodoxe sub patronajul Sf. Gherman.
[2] Aşteptau un Mesia politic, rǎzbunǎtor, mai puţin unul în chip de smerenie.
- SEMNELE PE CARE NI LE-A DAT HRISTOS
Noi, creştinii ortodocşi, deja am recunoscut şi acceptat semnele Primei Veniri a lui Hristos. Însuşi faptul cǎ suntem creştini ortodocşi înseamnǎ cǎ am fǎcut aceasta. Ştim înţelesul acestor semne, ca de pildǎ: semnul lui Iona, cei 490 de ani ai lui Daniel, şi multe altele pe care Domnul le-a împlinit. Dumnezeieştile slujbe ortodoxe sunt pline de proorocii ale Vechiului Testament care au fost împlinite în venirea lui Hristos. Le vedem cu toţii şi le recunoaştem – toate sunt limpezi. Dar acum trebuie sǎ ne uitǎm dupǎ alte feluri de semne, adicǎ semnele Celei de-a Doua Veniri a lui Hristos. Întreaga învǎţǎturǎ despre A Doua Venire a lui Hristos şi semnele ce o vor preceda sunt vestite/arǎtate în mai multe locuri din Evanghelii, cu deosebire în capitolul 24 al Evangheliei dupǎ Matei. Sf. Marcu şi Sf. Luca au şi ei unele capitole dedicate acestora.
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
87 comments