SACCSIV – blog ortodox

„Nu dati cele sfinte cainilor, nici nu aruncati margaritarele voastre inaintea porcilor”

Versetul intreg fiind (Matei, 7:6):

Nu daţi cele sfinte câinilor, nici nu aruncaţi mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare şi, întorcându-se, să vă sfâşie pe voi.

Patericul Lavrei Sfântului Sava, Editura Egumenița, 2010, pp. 121-122:

Mare răsplată vei primi de va fi mântuit prin tine alt suflet! Celor care au râvnă să asculte grăieşte-le ceea ce le e de folos ‒ însă de va asculta cineva şi nu va face, să nu-i mai spui nimic, că Domnul zice: „Nu daţi cele sfinte câinilor; nu aruncaţi mărgăritarele voastre înaintea porcilor” (Matei 7, 6). „Câini” şi „porci” îi numeşte aici Hristos pe cei ce duc viaţă înrăutăţită, iar mărgăritarele cele cinstite sunt cuvintele lui Dumnezeu care trebuie încredinţate doar celor vrednici. Fericit sufletul care aude cuvintele scrise în Cărţile Sfinte şi le face! Dau mărturie oricărui om ce aude cuvintele acestea şi le face că numele lui va fi scris în cartea vieţii şi va fi aşezat în cinul drepţilor.

Sursa:

https://doxologia.ro/sfatuirea-da-roade-numai-pentru-cei-care-o-pun-practica

Potrivit Sfântului Teofilact al Bulgariei, câinii sunt necredincioşii, iar porcii sunt cei credincioşi care însă au o viaţă întinată. Aceşti oameni nu sunt vrednici de cele sfinte, adică de Sfintele Taine, pe de o parte şi de învăţăturile sfinte, pe de altă parte. Se cuvine, deci, să nu spunem tai­nele credinţei celor necredincioşi şi să fie opriţi de la împărtăşirea cu Sfin­tele Taine cei necuraţi.

Sursa:

https://radiorenasterea.ro/proorocii-mincinosi-marti-saptamana-a-ii-a-dupa-rusalii/

Explicatia Mitropolitului Bartolomeu Anania in https://www.dervent.ro/biblia.php

Este vorba de cărnurile sfinţite după ritualul ebraic spre a fi aduse ca jertfă pe altar. Ideea întregului verset este aceea că adevărurile sfinte, dacă sunt lăsate pe seama celor ce nu pot să le înţeleagă, riscă să fie profanate şi să se întoarcă împotriva celor ce nu le-au administrat cum trebuie.

Un astfel de exemplu este Pavel Corut. Vizionati va rog video de la:

VIDEO: Care este motivul pentru care PAVEL CORUT, varfurile masoneriei, yoghinii sau adeptii new age, NEAGA EXISTENTA DRACILOR si ca IISUS HRISTOS ESTE FIUL LUI DUMNEZEU?

Cum sa procedam insa?

Biblia o poate citi oricine si este foarte bine asa. Asemenea si scrierile Sfintilor Parinti.

Iar crestinii sunt datori sa-i trezeasca pe cei din jur:

Parintele Justin Parvu: daca nu il trezim pe fratele nostru, ni se socoteste un fel de lepadare, tradare

Parintele Justin Parvu: „Cei care se mai lupta astazi sa trezeasca pe fratele lor…”

Insa unii dintre cei ce au rasfoit Sfanta Scriptura sau carora li s-a vorbit, mai apoi, se intorc sa-i sfasaie pe crestini, precum facea acest Pavel Corut, care intre timp a murit:

A murit Pavel Coruț

 

Consilier papal: Iisus a avut nevoie de o convertire de la „rigiditate”, „naționalism”

Breitbart: Papal Adviser: Jesus Needed Conversion from ‘Rigidity,’ ‘Nationalism’

Consilier papal: Iisus a avut nevoie de o convertire de la ‘rigiditate’, ‘naționalism’

De Thomas D. Williams, 31 August 2023, Breitbart

ROMA – Un apropiat confident al Papei, părintele Antonio Spadaro, a lansat ipoteza neobișnuită că Iisus Hristos a avut nevoie de o convertire de la un iudaism rigid, naționalist, la o religiozitate mai incluzivă.

Comentând săptămâna trecută pasajul evanghelic care relatează vindecarea fiicei unei femei cananeence (Matei 15:20-28), părintele iezuit Spadaro a spus că inițial ‘lui Iisus nu-i păsa’ de femeie sau de problemele ei și îi răspunde într-un mod ‘furios și insensibil’.

„Duritatea Stăpânului era de neclintit”, a declarat preotul, deoarece mila „nu i se cuvenea. Ea era o exclusă. Nu există nicio discuție”.

Când ea apelează din nou cu disperare la el, Iisus ‘îi răspunde într-un mod batjocoritor și lipsit de respect’ pentru că era ‘orbit de naționalism și de rigoare teologică’, a afirmat Spadaro.

Când femeia se înjosește și mai mult, ea reușește în cele din urmă să ajungă la Iisus, străpungându-i ‘rigiditatea’ pentru a-l ‘converti’, a adăugat preotul.

Așadar, da, fiica femeii este vindecată de suferința ei, dar, poate mai important este că „Iisus apare și el vindecat și, în final, se arată liber de rigiditatea elementelor teologice, politice și culturale dominante ale timpului său”, a propus acesta.

„Aici se află sămânța unei revoluții”, a conchis Spadaro, deoarece femeia cananeancă a reușit să-l deschidă pe Iisus către o viziune incluzivă a unei biserici care ajunge și la periferii.

În timp ce interpretarea biblică a preotului nu se potrivește prea bine cu înțelegerea istorică a textului, care îl vedea pe Iisus conducând-o pe femeia canaanită la o credință mai profundă, ea se potrivește foarte bine cu insistența Papei Francisc asupra fraternității universale, a eliberării de rigiditatea doctrinară și a incluziunii.

În timp ce părintele Spadaro crede cu siguranță că îi face un serviciu lui Francisc cu exegeza sa inedită, unii s-ar putea întreba dacă merită să îl sacrifice pe lisus pentru a-l salva pe papă.

 

Comentariu saccsiv:

Iata ce spune Sfantul Ioan Gura de Aur:

„Ai văzut că pe fiica cananeencii a vindecat-o cu atâta zăbavă, pe când pe aceştia (pe iudei) îndată? Nu pentru că aceştia erau mai buni decât cananeanca, ci pentru că femeia aceea era mai credincioasă decât aceştia. Pe femeie o am

ână, zăboveşte, ca să scoată la lumină tăria credinţei ei; pe aceştia însă îi vindecă îndată, ca să închidă gura necredincioşilor iudei şi ca să le curme orice cuvânt de apărare.

Cu cât cineva primeşte mai multe binefaceri, cu atât merită mai mult pedepsit dacă se poartă cu nerecunoştinţă, că nu s-a făcut mai bun, deşi a fost cinstit. De aceea şi bogaţii, pentru că sunt răi sunt pedepsiţi mai mult decât cei săraci, pentru că sunt mai răi, că n-au ajuns blânzi şi miloşi, deşi au avut totul din belşug.”

Cititi va rog mai multe la Omilia a LII-a la Matei 15, 21-22:

https://www.academia.edu/43766930/Sf%C3%A2ntul_Ioan_Gur%C4%83_de_Aur_Scrieri_III_Omilii_la_Matei

 

Vindecarea slabanogului din Capernaum. Predica Sfantului Ioan Gura de Aur

Sursa: https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/duminica-6-dupa-rusalii/predica-duminica-vi-dupa-rusalii-141465.html

„Si intrand in corabie, a trecut si a venit in orasul Sau. Si iata I-au adus un slabanog, care zacea in pat. Si vazand Iisus credinta lor, a zis slabanogului: «indrazneste, fiule! Iertate iti sunt pacatele!»” (Matei 9, 1-2)

Evanghelistul Matei numeste aici Capernaumul orasul Sau. Betleemul a fost orasul in care S-a nascut; Nazaretul, orasul in care a crescut; iar Capernaumul, orasul in care a locuit in permanenta.

Slabanogul de la Matei este altul decat cel de la Ioan (Ioan 5, 1-15). Unul se afla la scaldatoarea Vitezda, celalalt in Capernaum; unul era bolnav de treizeci si opt de ani; celuilalt nu i se spune varsta; unul era lipsit de ajutoare; celalalt avea oameni care-l ingrijeau, care-1 purtau, care 1-au adus la Iisus. Unuia Domnul ii spune: „Fiule, iertate iti sunt pacatele” (Matei 9, 2); celuilaltii zice: „ Vrei sa fii sanatos?(Ioan 5, 6). Pe slabanogul de la loan l-a vindecat Domnul intr-o sambata (Ioan 5, 10); pe cel de la Matei, in alta zi, nu sambata; ca daca ar fi fost sambata, iudeii L-ar fi invinuit; dar asa, au tacut; la vindecarea celui de la Ioan s-au pornit cu prigoana impotriva Lui (Ioan 5, 16).

N-am spus fara rost acestea, ci ca sa nu socotesti ca este nepotrivire intre Evanghelii, banuind ca e vorba de unul si acelasi slabanog.

(more…)

16 noiembrie: Pomenirea Sfantului Apostol si Evanghelist MATEI

Posted in Calendar Ortodox, Sfântul Apostol şi Evanghelist Matei by saccsiv on noiembrie 16, 2011

În luna noiembrie, în ziua a şaisprezecea, pomenirea Sfântului Apostol şi Evanghelist Matei.

 

Acest dumnezeiesc apostol, şezând la vamă, a auzit pe Domnul zicându-i: “Urmează Mie”. Şi el în ceasul acela a lăsat toate şi a urmat Domnului, făcând găzduire Domnului în casa sa mare, precum spune el însuşi în Evanghelia sa. Iar de atunci şi în urmă a fost împreună înnumărat cu ceilalţi apostoli. După ce a primit puterea Sfântului Duh, în ziua Cincizecimii, şi s-a înţelepţit cu cele dumnezeieşti, atunci a scris Evanghelia sa pe limba evreiască; după opt ani de la înălţarea lui Hristos, a trimis Evanghelia la evreii cei nou luminaţi. Şi după ce a învăţat pe parţi şi pe mideni şi le-a aşezat lor biserici, şi multe minuni a făcut, în urmă şi-a luat sfârşitul prin foc prin cei necredincioşi. Iar când era încă în viaţă, acest dumnezeiesc apostol, ceilalţi împreună ucenici şi apostoli înconjurau fiecare locul şi cetatea, ce-i cădea la sorţi, propovăduind Evanghelia lui Hristos. Iar acesta la parţi aflându-se, s-a suit singur într-un munte şi a zăbovit acolo, având o singură haină şi fără de acoperământ. După ce a trecut câtva vreme, i s-a arătat lui Dumnezeu ca un prunc, Cel ce a zidit din pământ pe om, şi, întinzându-Şi dreapta Sa, a dat apostolului un toiag şi i-a zis: “Ia aceasta şi, pogorându-te din munte şi mergând la cetatea Mirmina, sădeşte toiagul acesta înaintea uşii bisericii de acolo, unde făcând rădăcini şi înălţându-se din mâna Mea cea dreaptă, se va face copac mult-roditor; şi din vârful crengilor sale se va pogorî mursa de miere, iar din rădăcina sa va ieşi izvor de apă, cu care spălându-se oamenii cetăţii, cei cu mintea de fiară, şi din mursa copacului împărtăşindu-se, li se vor îndulci simţirile şi vor înceta a mai face fărădelegi.

Atunci Matei, primind cu cucernicie toiagul cel dat de Domnul, s-a pogorât din munte şi s-a dus la Mirmina. Iar femeia împăratului parţilor, Fulvana cu numele, având demon viclean, a întâmpinat pe apostol împreună fiind ea cu fiul şi cu fiica-sa, care şi aceştia erau ţinuţi de duhuri necurate. Şi toţi, cu glasuri aspre şi cu săltări sălbatice, strigau în preajma apostolului, zicând: “Cine te-a silit ca să vii aicea şi la locurile noastre? Sau cine este Cel ce ţi-a dat ţie toiagul acesta spre pierzarea noastră?” Atunci apostolul lui Hristos cu glas liniştit a certat duhurile cele necurate, iar pe cei ce pătimeau şi se aflau în zbuciumări i-a vindecat şi i-a făcut pe ei să urmeze lui cu bună rânduială şi cu minte.

Iar episcopul cetăţii aceleia, Platon cu numele, aflând de venirea sfântului, a ieşit afară împreună cu clerul şi l-a întâmpinat, şi amândoi împreună au intrat în cetate înaintea tuturor. Atunci apostolul, înfigând toiagul în pământ, a slăvit pe Dumnezeu, Cel ce i s-a arătat lui ca un prunc şi i-a poruncit să facă aceasta. Şi, o, minune!, îndată toiagul cel uscat a prins rădăcină şi a făcut crengi şi roadă a dat, care pica mursa de miere, precum a zis Domnul. Lângă rădăcina copacului s-a făcut o fântână, ce izvora apă prea curată şi prea dulce, încât toţi cei ce treceau pe acolo s-au spăimântat de această minune. Şi fiindcă vestea aceasta s-a împrăştiat în toate părţile cetăţii, alergau împreună mulţimile ca să vadă minunea. Cei care gustau din dulceaţa copacului şi se spălau cu apa din izvor lepădau îndată toată nebunia şi cruzimea cea sălbatică din sufletul lor, pe care o aveau cu înşelăciune din pricina închinării la idoli. Dar multe pătimind de la împărat, apostolul Domnului prin foc şi-a primit sfârşitul. În urmă însă, a făcut pe împăratul să se întoarcă la credinţa lui Hristos prin minunea ce au făcut moaştele lui. Împăratul, botezându-se, a luat numele Matei şi a zdrobit idolii, a înduplecat pe supuşii săi şi au crezut toţi în Hristos. Apoi şi episcop făcându-se, a lăsat după moarte episcopia fiului său, după aşezământul ce prin vedenie i-a făcut lui dumnezeiescul apostol.

Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin.

http://www.calendar-ortodox.ro/luna/noiembrie/noiembrie16.htm

 

Pomenirea Sfântului Apostol şi Evanghelist Matei

Posted in Calendar Ortodox, Sfântul Apostol şi Evanghelist Matei, SINAXAR by saccsiv on noiembrie 16, 2009

În luna noiembrie, în ziua a şaisprezecea, pomenirea Sfântului Apostol şi Evanghelist Matei.

Acest dumnezeiesc apostol, şezând la vamă, a auzit pe Domnul zicându-i: „Urmează Mie”. Şi el în ceasul acela a lăsat toate şi a urmat Domnului, făcând găzduire Domnului în casa sa mare, precum spune el însuşi în Evanghelia sa. Iar de atunci şi în urmă a fost împreună înnumărat cu ceilalţi apostoli. După ce a primit puterea Sfântului Duh, în ziua Cincizecimii, şi s-a înţelepţit cu cele dumnezeieşti, atunci a scris Evanghelia sa pe limba evreiască; după opt ani de la înălţarea lui Hristos, a trimis Evanghelia la evreii cei nou luminaţi. Şi după ce a învăţat pe parţi şi pe mideni şi le-a aşezat lor biserici, şi multe minuni a făcut, în urmă şi-a luat sfârşitul prin foc prin cei necredincioşi. Iar când era încă în viaţă, acest dumnezeiesc apostol, ceilalţi împreună ucenici şi apostoli înconjurau fiecare locul şi cetatea, ce-i cădea la sorţi, propovăduind Evanghelia lui Hristos. Iar acesta la parţi aflându-se, s-a suit singur într-un munte şi a zăbovit acolo, având o singură haină şi fără de acoperământ. După ce a trecut câtva vreme, i s-a arătat lui Dumnezeu ca un prunc, Cel ce a zidit din pământ pe om, şi, întinzându-Şi dreapta Sa, a dat apostolului un toiag şi i-a zis: „Ia aceasta şi, pogorându-te din munte şi mergând la cetatea Mirmina, sădeşte toiagul acesta înaintea uşii bisericii de acolo, unde făcând rădăcini şi înălţându-se din mâna Mea cea dreaptă, se va face copac mult-roditor; şi din vârful crengilor sale se va pogorî mursa de miere, iar din rădăcina sa va ieşi izvor de apă, cu care spălându-se oamenii cetăţii, cei cu mintea de fiară, şi din mursa copacului împărtăşindu-se, li se vor îndulci simţirile şi vor înceta a mai face fărădelegi.

Atunci Matei, primind cu cucernicie toiagul cel dat de Domnul, s-a pogorât din munte şi s-a dus la Mirmina. Iar femeia împăratului parţilor, Fulvana cu numele, având demon viclean, a întâmpinat pe apostol împreună fiind ea cu fiul şi cu fiica-sa, care şi aceştia erau ţinuţi de duhuri necurate. Şi toţi, cu glasuri aspre şi cu săltări sălbatice, strigau în preajma apostolului, zicând: „Cine te-a silit ca să vii aicea şi la locurile noastre? Sau cine este Cel ce ţi-a dat ţie toiagul acesta spre pierzarea noastră?” Atunci apostolul lui Hristos cu glas liniştit a certat duhurile cele necurate, iar pe cei ce pătimeau şi se aflau în zbuciumări i-a vindecat şi i-a făcut pe ei să urmeze lui cu bună rânduială şi cu minte.

Iar episcopul cetăţii aceleia, Platon cu numele, aflând de venirea sfântului, a ieşit afară împreună cu clerul şi l-a întâmpinat, şi amândoi împreună au intrat în cetate înaintea tuturor. Atunci apostolul, înfigând toiagul în pământ, a slăvit pe Dumnezeu, Cel ce i s-a arătat lui ca un prunc şi i-a poruncit să facă aceasta. Şi, o, minune!, îndată toiagul cel uscat a prins rădăcină şi a făcut crengi şi roadă a dat, care pica mursa de miere, precum a zis Domnul. Lângă rădăcina copacului s-a făcut o fântână, ce izvora apă prea curată şi prea dulce, încât toţi cei ce treceau pe acolo s-au spăimântat de această minune. Şi fiindcă vestea aceasta s-a împrăştiat în toate părţile cetăţii, alergau împreună mulţimile ca să vadă minunea. Cei care gustau din dulceaţa copacului şi se spălau cu apa din izvor lepădau îndată toată nebunia şi cruzimea cea sălbatică din sufletul lor, pe care o aveau cu înşelăciune din pricina închinării la idoli. Dar multe pătimind de la împărat, apostolul Domnului prin foc şi-a primit sfârşitul. În urmă însă, a făcut pe împăratul să se întoarcă la credinţa lui Hristos prin minunea ce au făcut moaştele lui. Împăratul, botezându-se, a luat numele Matei şi a zdrobit idolii, a înduplecat pe supuşii săi şi au crezut toţi în Hristos. Apoi şi episcop făcându-se, a lăsat după moarte episcopia fiului său, după aşezământul ce prin vedenie i-a făcut lui dumnezeiescul apostol.

Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin.

http://www.calendar-ortodox.ro/luna/noiembrie/noiembrie16.htm