Purtătorul de cuvânt Vasile Bănescu a oferit luni o declarație către presă în care explică situația ecleziastică a comunităților de români ortodocși din Ucraina.
„Preoții comunităților de etnie română din Ucraina nu aparțin de Patriarhia Română / Biserica Ortodoxă Română, ci în mod majoritar de Biserica Ortodoxă Ucraineană rămasă în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă”, a subliniat Vasile Bănescu.
Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române a explicat că la nivel local persistă încă o ambiguitate privind structurile ecleziastice din Ucraina care se va limpezi odată cu sfârșitul războiului.
El a menționat că Biserica Ortodoxă Română a pledat și pledează firesc pentru respectarea drepturilor minorității românești din toate țările, nu doar din Ucraina (păstrarea identității lingvistice, religioase și culturale).
„Realitatea din diaspora și din comunitățile românești din jurul granițelor este însă pretutindeni una care evoluează în funcție de mulți factori locali și socio-culturali. Esențială este păstrarea și cultivarea conștiinței creștine, fidelitatea față de adevărul de credință și de valorile morale rodite de acesta”.
Vasile Bănescu a spus că „situația gravisimă în care se află acum Ucraina invadată și agresată militar de aproape un an, a creat o realitate tragică, inclusiv în plan local bisericesc, o realitate socială la care românii de acolo, inclusiv preoții, au datoria de conștiință să se adecveze în mod înțelept creștin, onest și realist. Păstrându-și curată conștiința morală, patriotică și religioasă”.
„Rațiunea supremă a acestei adecvări o constituie adevărul obiectiv probat de crunta realitate imediată, neideologizată, nemanipulată de propaganda celor ce încearcă să justifice, inclusiv religios, războiul și crimele în masă. Această rațiune este cea autentic creștină, nu cea care contrazice Evanghelia lui Hristos în litera și în spiritul ei. Culmea cea mai înaltă a răului fiind crima”, a mai precizat Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române.
În situația ecleziastică din Ucraina, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a menționat, încă din 2019, că va ține seama cu prioritate de cele peste 120 de parohii ortodoxe românești, aflate în Ucraina, în special în zona Bucovinei de Nord. S-a precizat atunci că este necesară obținerea de garanții scrise din partea autorităților bisericești şi ale statului ucrainean că identitatea etnică şi lingvistică a românilor va fi respectată, precum şi că acești ortodocși români vor avea posibilitatea de a se organiza într-un Vicariat Ortodox Român.
Comentariu saccsiv:
Si cum anume sa se adecveze?
Ce anume nu trebuie sa mai faca si ce anume nou trebuie sa faca? Care e vina lor, tradatorilor?
Spuneti inca de la inceput ca apartin “de Biserica Ortodoxă Ucraineană rămasă în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă”. De parca aceasta ar fi o vina. Dar BOR nu se afla in comuniune cu Biserica Ortodoxa Rusa?
Biserica aceea are peste o mie de ani. Unde sa se duca preotii si credinciosii? La noii schismatici? Adica la astia:
Iar incheierea zicerii puratorului de hule este chintesenta raului ce bantuie in mintile diavolilor din deal. S-o mai citim o data:
„Rațiunea supremă a acestei adecvări o constituie adevărul obiectiv probat de crunta realitate imediată, neideologizată, nemanipulată de propaganda celor ce încearcă să justifice, inclusiv religios, războiul și crimele în masă.”
Ce ideologie, bezmeticilor? Ce propaganda, intunecatilor la minte? Ca stateau in bisericile lor si se rugau. Sau isi duceau traiul in manastiri. Si au tabarat peste ei:
După ce Biserica Ortodoxă Ucraineană le-a dat de ales, tot mai mulți ucraineni rup de tradiția zilei de 7 ianuarie și aleg data de 25 decembrie, scrie Le Figaro.
În ciuda războiului, în capitala Ucrainei se poate ghici un aer festiv. În cafenele, coloana sonoră a acestui sfârșit de decembrie este un amestec de playlist de Crăciun și zumzetul constant al generatoarelor.
Aproape jumătate din infrastructura electrică a țării a fost afectată de atacurile rusești. Luminițele și lumânările care funcționează cu baterii luminează întunericul în care unele cartiere sunt cufundate ore în șir. Piața Catedralei Sf. Sofia din centrul orașului Kiev a găzduit anul trecut o piață de Crăciun și un pom de Crăciun strălucitor de 30 de metri. Anul acesta, pe o esplanada privată cu iluminat public, angajații primăriei au montat un „arbore de indestructibilitate”, de două ori mai mic. „Încă vreau să sărbătoresc Crăciunul anul acesta, în ciuda războiului. Rușii ne iau multe lucruri, nu vreau să fure și Crăciunul!” spune Irina Holovkevitch, 27 de ani, stând în fața pomului iluminat cu ghirlande albastre și galbene, dar doar pe o parte pentru a economisi energie.
Această tânără care tocmai și-a părăsit slujba într-un start-up pentru a se implica într-o fundație caritabilă care ajută victimele războiului a decis pentru prima dată să sărbătorească Crăciunul pe 25 decembrie.
În mod tradițional, ucrainenii sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie, data nașterii lui Isus conform calendarului iulian. Pentru a corecta o schimbare de 13 zile a anotimpurilor, în secolul al XVI-lea, majoritatea țărilor catolice au trecut la calendarul gregorian, sărbătorind Crăciunul pe 25 decembrie. Țări ortodoxe precum Ucraina sau Rusia au păstrat datele religioase din vechiul calendar. Dar, anul acesta, tot mai mulți credincioși ucraineni își doresc să sărbătorească Crăciunul în același timp cu Parisul, Berlinul sau Londra și nu cu Moscova.
Anul trecut discutam deja, dar părea să fie pe fundal, abia odată cu războiul ne-am răzgândit, spune Svitlana Dovha, 57 de ani.
„Ne dorim atât de mult să nu avem nimic de-a face cu Rusia, încât găsim toate modalitățile posibile de a scăpa de ea: în religie, prin schimbarea denumirii străzilor, prin îndepărtarea statuilor”, asigură Svitlana Dovha, 57 de ani, care va sărbători Crăciunul pe 25 decembrie pentru prima dată cu mama ei. „Anul trecut deja discutam despre asta, dar părea să fie pe fundal, abia odată cu războiul ne-am răzgândit”, explică această femeie inginer. Puțin confuză în legătură cu ce să facă pentru acest „prim Crăciun”, Svitlana va sărbători Revelionul ca de obicei, pregătind douăsprezece feluri de mâncare fără carne, cântând koliadka , colinde tradiționale, împreună cu familia și vecinii ei. „Poate într-o zi vom relua și tradițiile europene, dar pentru moment, ne vom face ca pe 7 ianuarie și ne vom obișnui cu noua dată”, spune Irina.
În 2017, după începerea războiului din Donbass, 25 decembrie a devenit sărbătoare legală și dezbaterea a apărut în fiecare an. Dar, în urma invaziei, Biserica Ortodoxă Ucraineană a permis congregațiilor sale să sărbătorească Crăciunul în aceeași dată ca și restul Europei. Preotul parohiei Svitlana, din Lviv, vestul Ucrainei, le-a explicat pe larg credincioșilor diferența dintre cele două date. O liturghie va fi săvârșită pe 25 decembrie și alta pe 7 ianuarie, pentru ca toți credincioșii să fie mulțumiți.
Ucraina are două Biserici Ortodoxe: una legată de Patriarhia Moscovei; cealaltă, reprezentată de Patriarhia Kievului, a fost recunoscută în mai 2019 de Patriarhul Bartolomeu din Istanbul. De la acea dată, aproape 1.600 de parohii ucrainene au părăsit Patriarhia Moscovei pentru cea de la Kiev, mai ales după invazia din 24 februarie, patriarhul Chiril al Moscovei, apropiat de Putin, fiind un fervent susținător al invaziei. Reprezentanții Patriarhiei Moscovei în Ucraina au încercat să se distanțeze de țara agresoare, dar unii sunt totuși acuzați că au colaborat cu inamicul.
Biserica Patriarhiei Kiev a anunțat că va lua în considerare o reformă a calendarului, cu condiția ca aceasta să fie susținută de majoritatea credincioșilor. Anul trecut, 58% dintre ucraineni au fost împotriva schimbării datei, potrivit unui sondaj realizat de Institutul de Evaluare. Astăzi, 44% sunt pentru – mai ales în rândul tinerilor – chiar dacă doar o treime va sărbători efectiv Crăciunul pe 25 decembrie. „Nu prea avem inima să sărbătorim”, se plânge Svitlana. Moscova a anunțat deja că nu va exista un armistițiu de Crăciun. Aproape 14 milioane de ucraineni, refugiați în țară sau în Europa, nu vor putea petrece vacanțele acasă.
Războiul bisericilor: Cum a devenit Ucraina nesigură pentru milioane de credincioși ortodocși
De ce statul și naționaliștii ucraineni îi persecută pe enoriașii celei mai mari biserici din țară
De Georgii Tkachev, un jurnalist rus din Moscova, axat pe politică și religie, la 23 Decembrie 2022, RT
„Dacă crezi în Dumnezeu, te implor, pleacă din biserică, lasă-mă să-mi îngrop fiul!”, strigă o femeie îndurerată, îngenunchind în zăpadă în fața preotului. Preotul fiind înconjurat de oficiali ucraineni și de luptători ai apărării teritoriale, care sunt acolo pentru a-l ajuta să preia biserica. O femeie îl imploră în ucraineană să se oprească. Fiul ei, care a mers pe front și a murit în luptele pentru orașul Bakhmut, s-a rugat în această biserică, iar acum mama lui vrea să-și ia rămas bun de la el. „Ieri nu m-ați lăsat să mă rog în fața icoanei, oamenii voștri m-au bătut. Vă implor să plecați, lăsați-mă să-l îngrop pe Volodya!”.
Atât femeia, cât și preotul sunt creștini ortodocși, însă decenii și chiar secole de tulburări politice și ecleziastice pe teritoriul Ucrainei moderne, au creat o prăpastie între credincioși, care s-a adâncit de când a început ofensiva militară a Rusiei, la începutul acestui an.
În Ucraina, care este considerată o țară creștin ortodoxă, nu toți credincioșii se simt în largul lor și în siguranță. Asta din cauza acțiunilor statului.
RT analizează de ce Kievul a uitat de jurământul creștinismului ‘iubește-ți aproapele’, și de ce credincioșii sunt gata să folosească forța împotriva celor de-ai lor.
Declarația preliminară a celei de-a 11-a Adunări a Consiliului Mondial al Bisericilor, referitoare la războiul din Ucraina, a provocat multiple reacții.
În documentul pregătit de un comitet al CMB și prezentat spre consultare în plenul reprezentanților la Adunare (nu este vorba despre textul final), se face referire, printre altele, la ‘consecințele tragice ale invaziei rusești în Ucraina, la 24 februarie’.
De asemenea a fost reamintit faptul că într-un comunicat din luna iunie, la reuniunea premergătoare Adunării care a avut loc în Cipru, a existat o condamnare a războiului din Ucraina, ca fiind ilegal și nejustificat.
„Această Adunare confirmă cu tărie poziția exprimată de comitetul central și denunță acest război ca fiind ilegal și nejustificat. În calitate de creștini din diferite părți ale lumii, reînnoim apelul la o încetare imediată a focului pentru a opri moartea și distrugerea, precum și la dialog și negocieri pentru a asigura o pace durabilă”.
Documentul face un apel către conducerea Bisericilor Ortodoxe din Rusia și Ucraina să își ridice vocea pentru a se opune continuării uciderii, distrugerii, strămutării și deposedării poporului ucrainean.
„Facem apel către CMB să fie pusă la dispoziție o platformă pentru ca toate vocile în favoarea păcii să fie auzite pretutindeni și să ne rugăm ca acest război să se încheie cât mai curând”.
A existat o reacție imediată din partea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse. Arhimandritul Filaret Bulekov a declarat în mod ironic faptul că textul este mai bun decât se aștepta, mergând chiar mai departe în exprimarea opiniei sale – jignitoare pentru membrii comitetului care a redactat textul și pentru conducerea Consiliului Mondial al Bisericilor – potrivit căreia acest document „poate fi asemănat cu o declarație a celor de la McDonald’s și Starbucks. Acest document are același nivel de importanță”, a subliniat el.
„Cu toate acestea, este mai bun decât aș fi crezut. Am crezut că documentul ar putea fi mai politizat și mai agresiv. Văd că această comisie a muncit destul de mult și a pregătit documentele cu suficient discernământ”.
Arhimandritul Filaret a subliniat că acest document este un exemplu de război informațional. „Acesta este unul dintre acele documente care scoate la lumină ceva și camuflează alte lucruri”.
El a mai adăugat că nu a existat nici un efort din partea comisiei pentru a vedea ceea ce se întâmplă cu adevărat acolo și pentru a obține măcar un rezultat.
„Dacă obiectivul principal este doar să acuzăm delegația rusă, atunci noi spunem OK. Dar în tot acest document, nu există nici măcar un cuvânt despre celelalte părți implicate în acest proces din Ucraina. La fel ca atunci când președintele Germaniei vorbea răspicat în discursul său patetic. Însă uitase să vorbească despre responsabilitatea sa personală în tot ceea ce se întâmplă în Ucraina. El a fost cel care a semnat un document acum trei ani, care garanta o tranziție pașnică a puterii guvernului către opoziție. Câteva zile mai târziu, acesta s-a spălat pe mâini (sau s-a făcut că plouă).
Există multe alte exemple. Unde este apelul Bisericilor europene către guvernul dumneavoastră de a face tot ceea ce este posibil pentru a obține pacea?
Și apoi vorbiți despre faptul că doriți să obțineți pacea cât mai curând posibil. Însă doar a învinui pe cineva nu va duce la niciun rezultat. Așadar, acest document poate fi văzut doar ca un camuflaj al situației reale, vorbind creștinește. Situația trebuie privită în profunzime, ca să înțelegem ceva.”
Ulterior, unul dintre delegații Bisericii Ortodoxe din Ucraina, Alexandra Kovalenko, a luat cuvântul, provocând la fel de multă vâlvă, punctând următorul lucru: „vă cer să mă ascultați și să nu compromiteți adevărul evident de dragul diplomației. Spuneți doar lucrurilor pe nume – agresiunea rusă împotriva Ucrainei”.
Adresându-se apoi delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, ea a spus: dacă vă declarați împotriva războiului Federației Ruse împotriva Ucrainei, atunci vă rog să ridicați cartonașele voastre albastre (nimeni nu a ridicat cartonașul său albastru, membrii Adunării au la dispoziție un cartonaș albastru pe care îl ridică la vedere atunci când au de făcut o obiecție la cele pe care le-a auzit).
Este foarte trist faptul că dumneavoastră comparați sângele ucrainenilor cu Starbucks și McDonalds”, a remarcat ea.
Reuniunea a continuat apoi doar cu membrii comitetului central, fără a permite însă participarea altor delegați sau a presei.
S-a decis în unanimitate ca delegația Bisericii Ortodoxe Ruse să participe la Adunarea Consiliului Mondial al Bisericilor din acest an, reunită la Karlsruhe
„Deși mulți dintre voi ne-au cerut să respingem participarea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, noi totuși am decis că acest Consiliu Mondial al Bisericilor este un spațiu liber al dialogului și că trebuie să găsim căile prin care toți să fie în acord, nu în dezacord.”
Ierarhul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, Arhiepiscopul Teodosie de Sevastia, a vorbit în sprijinul Patriarhului Kirill pe fondul încercărilor țărilor occidentale de a impune sancțiuni împotriva acestuia pentru poziția sa referitoare la războiul din Ucraina.
„Ne opunem categoric tuturor provocărilor desfășurate de unele forțe occidentale împotriva Patriarhului Kirill al Moscovei și al întregii Rusii. Nu putem privi în tăcere astfel de atacuri și le considerăm drept acțiuni ilegale și nepotrivite împotriva unei personalități religioase de un nivel atât de înalt, care este un adevărat simbol spiritual al Ortodoxiei moderne”, a declarat Arhiepiscopul Teodosie într-un interviu acordat jurnaliștilor britanici, din care un fragment a fost publicat luni de site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse.
Ierarhul a precizat că patriarhul Kirill nu participă la niciun conflict politic și că, în calitate de „om al păcii”, el se pronunță întotdeauna pentru dialog. „Acuzațiile împotriva Patriarhului Kirill sunt false și nefondate. Vreau să subliniez încă o dată că Prefericirea Sa a cerut întotdeauna părților să se împace, să renunțe la războaie și la violență”, a spus ÎPS Teodosie.
El i-a îndemnat pe cei care, în Occident, sunt implicați în „incitarea împotriva Patriarhului Kirill” să renunțe la poziția lor agresivă. „Provocările împotriva capului Bisericii Ortodoxe Ruse sunt percepute de noi ca acțiuni ostile din partea Occidentului împotriva întregii Biserici Ortodoxe”, a declarat un purtător de cuvânt al Patriarhiei Ierusalimului.
Mitropolitul Grigore. Imagine: screehshot de pe canalul de YouTube Doxologia Infonews
Ierarhul grec este sigur că prin crearea Exarhatului în Africa, Biserica Rusă se face vinovată de schismă.
La 6 februarie 2022, mitropolitul Grigore de Peristeria al Bisericii Ortodoxe a Greciei a propus ca Biserica Ortodoxă Rusă să fie privată de autocefalie pentru o perioadă de cinci ani, relatează publicația greacă „Dogma”.
Potrivit ierarhului grec, Biserica Rusă trebuie privată de autocefalie pentru cinci ani și este necesar să fie convocat imediat Sinodul Panortodox pentru soluționarea „schismei rusești” care a apărut în urma creării Exarhatului Bisericii Ortodoxe Ruse în Africa.
Mitropolitul Grigore consideră că nu este logic ca Biserica Ortodoxă Rusă să vorbească împotriva Patriarhiei Alexandriei, deoarece autocefalia Bisericii Ortădăxe a Ucrainei nou înființată a fost acordată de Fanar și deci BORu trebuia în primul rând să se opună Patriarhiei Constantinopolului.
El este sigur că ceea ce a făcut Biserica Rusă în Africa, „o va face și pe teritoriul Patriarhiei Constantinopolului, iar apoi pe cel al Bisericii Greciei. Ne rămâne doar să așteptăm când vor veni”.
În opinia sa, autocefalia a fost acordată Moscovei în 1589 cu două condiții – să desfășoare activități în limitele teritoriului său și să fie în comuniune cu alte Biserici. Potrivit ierarhului grec, Moscova nu îndeplinește aceste două condiții, prin urmare conducătorul Fanarului trebuie să priveze BORu de autocefalie pentru o perioadă de cinci ani și să-l caterisească pe mitropolitul Leonid, nu pe preoții de rând.
„Această problemă trebuie rezolvată. Am făcut o propunere și am spus că este necesar să fie revocată, declarată nevalabilă autocefalia Bisericii Ortodoxe Ruse pentru cinci ani. Aceasta înseamnă că episcopii Bisericii Ruse vor intra concomitent în Sinodul Patriarhiei Constantinopolului. Atunci ei nu vor putea lua astfel de decizii, cum au luat în decembrie (cu privire la crearea exarhatului) „, a spus mitropolitul Grigore.
UJO a scris mai devreme că Biserica Ortodoxă a Greciei se teme de „extinderea” Bisericii Ortodoxe Ruse în Grecia și Turcia.
Episcopul Porfirie a vorbit despre pecetea lui Antihrist. Imagine: solovki-monastyr.ru
Starețul mănăstirii Soloveț a vorbit despre modul în care vechile profeții despre pecetea lui antihrist pot deveni realitate.
Acceptarea pecetei lui antihrist este singurul păcat care închide în întregime posibilitatea întrării în Împărăția Cerurilor, a spus episcopul Porfirie, starețul mănăstirii Soloveț din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, în predica sa din ajunul Bobotezei, a cărei înregistrare este publicată pe canalul de YouTube al mănăstirii.
„Știm că pecetea lui antihrist este singurul păcat care privează omul de harul botezului. Indiferent ce păcate de moarte săvârșește omul, harul botezului rămâne în el și el are posibilitatea, după ce s-a pocăit, să se întoarcă din nou în Împărăția binecuvântată a sfinților. Și doar un singur păcat nu-i va permite omului să se întoarcă la sfințenie, la societatea urmașilor lui Hristos – dacă va accepta această pecete”, a acentuat episcopul Porfirie.
Încercările contemporane de a atinge nemurirea trupească, crearea de forme artificiale de viață ne determină să luăm aminte la profeții antice, crede Vlădica.
„Având toate realizările științei și ale tehnologiei, omul nu poate crea o celulă elementară vie, o amebă unicelulară ca ființă. Acești oameni fără minte vor cu adevărat să creeze cea mai complexă și mai mare creație a lui Dumnezeu –conștiința. Desigur, aceste încercări sunt sortite eșecului. Dar în procesul căutării modalităților de a-și atinge scopul, oamenii pot dăuna grav creației lui Dumnezeu. Și se pare că pe aceste cărări vor fi concretizate profețiile și îndemnurile străvechi din Sfânta Scriptură despre pecetea lui antihrist”.
În același timp, episcopul Porfirie a subliniat că principalul lucru de care trebuie să se teamă creștinii este căderea din corabia mântuitoare a Bisericii.
„Dar, există o speranță puternică în inimile noastre, căci Dumnezeu a anunțat odată că le va da viață veșnică celor care Îl urmează „și nimeni nu-i va smulge din mâna Sa”. El ne-a vestit și ne-a întărit pentru toate timpurile să stăm departe de păcat, să fim atenți în această viață și să avem nădejdea mântuirii care ne este dată de Dumnezeu prin cristelnița botezului în care Dumnezeu s-a scufundat cândva și prin aceasta ne-a condus la corabia mântuitoare a Sfintei Biserici, prin Providența și grija Sa pentru noi. Să ne ajute Dumnezeu ca în nicio circumstanță să nu părăsim și să nu cădem în afara zidurilor acestei corăbii mântuitoare”.
Dupa cum stiti, Mitropolitul Ilarion, conducător al Direcţiei de Relaţii Externe din cadrul Patriarhiei Moscovei, a spus că persoanele care refuză să se vaccineze comit „un păcat pentru care vor trebui să se căiască pentru tot restul vieţii lor”:
Se pare insa ca nu toti din BORu sunt de aceeasi parere, conform articolului Patriarhul Kirill al Rusiei a căzut în dizgraţia lui Putin. O facţiune antivaccinistă a Bisericii Ortodoxe Ruse vrea să scape de el de pe Adevarul: În Rusia, opoziţia ortodoxă la vaccinare şi restricţii are loc sub sloganul „Opriţi fascismul digital!” Totul se petrece însă, în realitate, în cadrul unei lupte totale pentru putere în interiorul Bisericii Ortodoxe Ruse. „Provocarea războiului civil… Discriminarea oamenilor sănătoşi… Fascismul digital global” – acestea sunt printre cele mai blânde acuzaţii aduse autorităţilor de o facţiune importantă a ierarhiei bisericeşti care caută să-l înlăture pe Patriarhul Kirill. Acesta a refuzat să ţină Soborul Arhieresc la sfârşitul lunii noiembrie, deoarece exista pericolul real ca el să fie înlăturat de o conspiraţie condusă de mitropoliţii Tihon şi Ilarion. Aceştia îl consideră pe Mitropolitul Onufrie al Kievului (şeful bisericii ruse din Ucraina) drept „cel mai bun ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse”, Onufrie fiind cel care refuză complet campania de vaccinare, ba chiar numeşte epidemia în sine o „armă biologică”, scrie publicaţia rusă Novaia Gazeta, al cărui fondator şi redactor şef Dmitri Muratov a primit anul acesta Premiul Nobel pentru Pace. Ei au condamnat doctrina (de fapt, adoptată oficial de sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse) conform căreia un virus poate fi transmis prin icoane şi cruce, iar sacramentul luat după sterilizare a fost considerat ca blasfemiant.
Publicaţia atrăge atenţia asupra faptului că ierarhia ortodoxă opune o rezistenţă pasivă nu doar vaccinării, dar şi, de pildă, introducerii codurilor QR în Rusia. Novaia Gazeta numeşte asta o „panică escatologică“, un refuz de a accepta progresul tehnologic în contextul profeţiilor din Apocalipsă legate de sfârşitul lumii. Asta mai ales pentru că în proiectele de lege publicate, lăcaşurile de cult nu sunt excluse din lista locurilor de acces la care ar fi necesare coduri QR.
În aceste condiţii în care înalţii ierarhi refuză vaccinurile şi codurile QR, constată Novaia Gazeta, se poate explica de ce Patriarhul Kirill, cu rangul şubrezit şi căzut în dizgraţia lui Putin, ezită să îşi formuleze clar poziţia. În acest timp, ierarhia bisericească continuă să activeze vechile spaime: codurile de bare ar conţine trei benzi în care e criptat 666 („numărul fiarei” din Apocalipsă!), iar un cip invizibil ne privează de controlul asupra datelor personale şi permite forţelor secrete să ne urmărească fiecare pas, ba chiar vaccinul „modifică genomul uman” şi, prin urmare, „deteriorează imaginea lui Dumnezeu în om”.
Antivacciniştii beneficiază de sprijinul activ al unor personalităţi precum regizorul de film Nikita Mihalkov, apropiat de Biserica Ortodoxă Rusă, care într-unul dintre episoadele programului său Besogon de pe YouTube a speriat publicul spunând că un „microcip” este introdus în corpul uman prin vaccinare.
Principalul mesaj vehiculat, conchide NG, rămâne acela că: „Atâta timp cât Putin este la putere, împreună cu forţele de securitate (ale FSB-ului, aşa-numiţii siloviki) oamenii sunt protejaţi, dar dacă Putin va cădea, atunci codurile QR vor deveni instrumentul Antihristului globalist care caută suprimarea naţiei.”
Panica escatologică
Duma de Stat (camera inferioară a parlamentului rus) începe să ia în considerare legi de rezonanţă privind introducerea totală a codurilor QR în Rusia. Acum sunt în etapa discuţiilor în parlamentele regionale. Pe acest fond, acţiunile de protest se înmulţesc simţitor, iar în multe privinţe ideologia acestui protest este formată din ortodocşi – ierarhi, preoţi şi laici de rând, care se bazează pe o bogată tradiţie de rezistenţă la inovaţiile tehnice în contextul profeţiilor din Apocalipsă. În plus, în proiectele de lege publicate, site-urile religioase nu sunt excluse din lista locurilor de acces la care sunt necesare coduri QR.
Într-un magazin de lângă Catedrala Înălţării Domnului din Tver, pe tot parcursul lunii noiembrie au fost strânse câteva mii de semnături împotriva legilor, care au fost depuse la Adunarea Legislativă a regiunii…
Igor Kniazev, un episcop luteran care slujeşte în regiunea Moscovei şi un politolog profesionist, leagă nemulţumirea credincioşilor faţă de codurile QR cu un nivel ridicat de aşteptări eshatologice generate de propaganda rusă. Când televiziunea expune constant o conspiraţie mondială, vorbeşte despre inevitabilitatea războiului, atunci cresc pesimismul social şi aşteptarea unei catastrofe universale. Şi Rusia este o ţară în care, majoritatea, care se autointitulează ortodoxă, crede în tot felul de superstiţii care le sporesc susceptibilitatea faţă de ideile sfârşitului lumii. În Rusia, zeci de milioane de oameni sunt afectaţi de acest lucru”.
Comentariu saccsiv:
Cica:
“codurile de bare ar conţine trei benzi în care e criptat 666”
Asadar, exista o puternica opozitie in Rusia la fascismul digital, iar Novaia Gazeta si luteranul Igor Kniazev s-au pornit s-o combata. Ca doar nu degeaba fondatorul gazetei a luat premiul Nobel iar luteranii sunt vai de ei:
Nu inteleg insa de ce Novaia Gazeta ne spune ca Patriarhul Kirill ar fi căzut în dizgraţia lui Vladimir Putin. Si nici de ce opozitia la fascismul digital ar considera ca „Atâta timp cât Putin este la putere, împreună cu forţele de securitate (ale FSB-ului, aşa-numiţii siloviki) oamenii sunt protejaţi, dar dacă Putin va cădea, atunci codurile QR vor deveni instrumentul Antihristului globalist care caută suprimarea naţiei.”
Pai, cine baga cipurile si codurile? Patriarhul Kirill? Alexei Navalnîi? Iar pe acest calugar cine l-a condamnat?
Protoiereul Andrei Tkacev. Imagine: molitvy-bogu.ru
Societatea contemporană este prea captată de atitudinea postmodernistă față de lume ca față de un joc, uitând de tot ce este spiritual și sacru, a spus pr.Andrei Tkacev.
Clericul Bisericii Ortodoxe Ruse, protoiereul Andrei Tkacev a comentat pentru publicația Octagon propunerea care a apărut la Moscova de a aplica tatuaje temporare cu QR-coduri, care sunt necesare pentru a vizita cafenelele și restaurantele capitalei.
Potrivit părintelui Andrei, această inițiativă ne amintește de Apocalipsa după Ioan Teologul, unde se spune: „Nimeni nu va putea să cumpere sau să vândă, cu excepția celui care are această pecete sau numele fiarei, sau numărul numelui său”.
„A purta urme de identificare pe corp nu este departe de practica tatuajelor în închisoare. Și aici sunt evidente paralelele cu Apocalipsa lui Ioan Teologul, unde se spune despre aplicarea simbolurilor și semnelor pe corp care să o le permită celor care le au, ceea ce nu va fi permis celor care nu le au”, a reamintit pr. Andrei.
Astfel de proiecte, care arată ca un joc, pot avea consecințe grave, a adăugat el.
„Dacă acum se propun tatuaje temporare, atunci de ce să nu o facă mai târziu permanentă? Societatea contemporană este prea fermecată de atitudinea postmodernistă față de lume ca față de un joc și uită de componenta sa spirituală și sacră”, a subliniat duhovnicul.
Dar această idee își va găsi susținătorii, este convins protoiereul Andrei Tkacev, deoarece există mulți oameni cu conștiință desacralizată.
După cum a raportat UJO, la Moscova s-a propus purtarea unui tatuaj temporar cu un cod QR pentru a avea acces la restaurante. Reamintim că în capitala Federației Ruse începând cu 28 iunie numai cei vaccinați împotriva COVID-19, cei care au suportat boala în ultimele șase luni sau au un test PCR negativ (valabil trei zile) pot merge la cafenele și restaurante. Protecția împotriva coronavirusului trebuie confirmată printr-un cod QR.
COMISIA BISERICII ORTODOXE RUSE: VACCINURILE AR TREBUI SĂ FIE OPȚIONALE, SĂ FIE PRODUSE FĂRĂ FOLOSIREA ȚESUTURILOR DE EMBRIONI UMANI
Moscova, 20 octombrie 2020
Foto: hospitalcmq.com
Este nepotrivit să se facă presiuni asupra părinților ca să-și vaccineze copiii, iar vaccinurile ar trebui produse fără utilizarea de țesut embrionar, a scris într-un nou raport pr. Theodore Lukianov, președintele Comisiei Patriarhiei Ortodoxe Ruse pentru probleme de familie, și pentru protecția mamei și copilului, potrivit RIA-Novosti
Pr. Theodore și-a prezentat raportul în cadrul masei rotunde a Dumei de Stat, care a fost organizată ieri, în legătură cu viitoarea legislație privind imunizările.
Vorbind cu medicii, oamenii de știință, clerul și reprezentanții publici și de stat prezenți, el a propus o legislație în care să fie interzise restricțiile privind educația copiilor nevaccinați, menționând că oficiali de la diferite niveluri au sugerat că acestor copii nu ar trebui să li se permită să frecventeze școala alături de ceilalți copii. El a propus, de asemenea, introducerea de amenzi pentru astfel de oficiali care fac presiuni asupra părinților ca să își vaccineze copiii.
Există chiar și cazuri de încercări ilegale de aducere a părinților în responsabilitate administrativă pentru nevaccinarea copiilor lor. Acestea sunt încălcări grave ale drepturilor constituționale de bază, a scris pr. Theodore, arătând că nu există justificări legale pentru obligativitatea vaccinărilor. Este o tendință periculoasă pentru structurile economice să ignore punctul de vedere alternativ care există astăzi în societate, a scris el.
Astfel, propune șeful Comitetului, ar trebui adoptată o legislație care să garanteze accesul copiilor indiferent de starea imunitară, și care să facă imposibilă exercitarea unei presiuni nejustificate asupra părinților atunci când iau decizii medicale.
El a cerut, de asemenea, ca părinților să li se ofere informații cu privire la riscurile asociate atât cu vaccinarea, cât și cu nevaccinarea copiilor lor.
În plus, Biserica Ortodoxă Rusă consideră că este inacceptabil din punct de vedere etic să se utilizeze linii celulare derivate din țesut embrionar uman pentru producerea vaccinurilor, scrie pr. Theodore.
HEK 293, derivat din rinichi embrionari umani, a devenit larg răspândit în biologia celulară, notează pr. Theodore, dar Biserica Ortodoxă Rusă recunoaște embrionul ca și om, și consideră că avortul este o crimă, așa cum este detaliat în Bazele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse.
În luna mai, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Moldovenești a Patriarhiei Moscovei, a subliniat, de asemenea, că, din punct de vedere constituțional, orice vaccin trebuie oferit în mod opțional.
BOaU a primit o chilie de la aliații săi de pe Athos 26 Ianuarie 16:26 Mănăstirea Pantocrator a donat în folosința BOaU o chilie dărăpănată. Imagine: pagina de Facebook a lui V. Rudnitski Susținătorii lui Dumenko promit că vor amenaja pe Sfântul Munte „Casa ucraineană”. Mănăstirea Pantocrator de pe Athos, care recunoscuse mai devreme așa numita […] […]
Totul iese treptat la iveală. Adevărul va șoca omenirea. Oamenii de știință de top recunosc că vaccinurile antipolio conțin leucemie și viruși cancerigeni. În acest interviu din 1987, unul dintre cei mai importanți oameni de știință în domeniul vaccinurilor din istoria industriei vaccinurilor, dr. Maurice Hilleman, un om de știință foarte cunoscut, a recunos […]
Ieromonahul Dan Popovici este unul din cei doi duhovnici de la Mânăstirea de maici „Sfântul Vasile cel Mare“ din Someşu Cald, judeţul Cluj. Deși observăm la sfinția sa un foarte cultivat cuget ortodox, din păcate, cred că încă îl pomenește pe unul dintre cei mai eretici (ecumeniști) pseudo-ierarhi din Biserica Ortodoxă Română – Andrei Andreicuț. […] […]
Doamne ajuta! A aparut o alta versiune (1.3) a aplicatiei Stiri Ortodoxe Dacă pâna acum au fost inserate următoarele site-uri și bloguri ortodoxe: SACCSIV, Daniel Vla, Bucovina profundă, Revista “Atitudini”, Vlad Herman, OrtodoxInfo, Astradrom Bihor,Vremuri tulburi, Danion Vasile, Ciprian Voicilă, Marius Ianuș, Lumea Credinței, Mănăstirea Curchi, Răzvan Cod […]
Cuvânt al Sfântului Ioan Damaschin despre Nașterea Domnului Când primăvara sosește și stihiile trupurilor se întorc iarăși către înnoire, atunci toți oamenii, simțind buna adiere a aerului, primesc sănătatea trupului. Atunci și pământul, înflorind cu frumusețea semănăturilor și înfrumusețându-se cu tot felul de flori ale ierburilor, își face pregătirea rodur […]
Ascensiunea mafiei „modelării predictive”. Universul ca un cazinou Monte Carlo Călin Georgescu şi Clubul de la Roma (I) Paul Ghițiu: Numele unor „binevoitori-salvatori” ai omenirii – specialişti, politicieni şi activişti civici- şi falsa ştiinţă ne-au devenit mult mai cunoscute în ultimii 3 ani. Astfel de personaje „strălucesc” de ani de zile şi în peisaj […]
84 de ani de la un asasinat ce a zguduit România Uciderea lui Corneliu Codreanu Scrisoarea lui Corneliu Codreanu Rânduri scrise cu o lună înainte de a fi asasinat „Din adâncul inimei mele vă dau tuturora sfat: acceptaţi jertfa şi vă veţi bucura de biruinţa Învierii” ”Dragii mei, Incontestabil că de peste 6 luni, am […]
Intampinarea Domnului este praznuita la 40 de zile de la nasterea lui Hristos, pe 2 februarie. Mantuitorul este dus la Templu de Fecioara Maria si dreptul Iosif pentru implinirea Legii, care prevedea ca orice intai nascut de parte barbateasca sa fie afierosit lui Dumnezeu in a 40 a zi de la nastere. In acest moment se facea si curatirea mamei. In Templu sunt […]
Dacă citim Acatistul Bunavestire către Maica Domnului 40 de zile la rând ni se va îndeplini orice dorinţă care ne este de folos. Trece o perioadă de timp, şi, pe când mă aflam la Tesalonic, vine o femeie la mine şi spune că a făcut precum i-am spus, citind acatistul, şi s-a vindecat de cancer; […]
Spune-mi, fluturaș de tină,Trupul greu cum ți-ai lăsat,Iar acum ești din omidăÎn fluture transformat? Spune-mi, fluturaș de rouă,Cum ți-e zborul de prin zări,Când te ’nalți fără oprire,Cum ne vezi din depărtări? Spune-mi, fluturaș de noapte,La apus când te cobori,Trupu-ți lași purtat de vânturiSau din aripi ușor zbori? Spune-mi, fluturaș de spumă,Cum să-mi l […]
În timp ce unii calcă peste tine cu cea mai mare uşurință astfel încât să se înalțe ei, alții s-ar jertfi oricând pentru tine să te ştie bine. În timp ce unii te disprețuiesc, alții te înconjoară numai cu bunătate şi alinturi. În timp ce unii se roagă pentru tine să fii ocrotit, alții ar […]
Pelerinajul este organizat sub egida Asociației Culturale Karyes, organizație non-profit, ce are ca scop principal promovarea valorilor spirituale ale Sfântului Munte Athos (Agion Oros) Începând cu 1 Ianuarie 2023 NU se mai cere test rapid antigen la Ouranoupoli, înainte de urcarea pe ferryboat! Luni, 20 februarie 2023 (ziua 1): Plecare din Moinești (ora 5.0 […]
Pelerinajul este organizat sub egida Asociației Culturale Karyes, organizație non-profit, ce are ca scop principal promovarea valorilor spirituale ale Sfântului Munte Athos (Agion Oros) Începând cu 1 Ianuarie 2023 NU se mai cere test rapid antigen la Ouranoupoli, înainte de urcarea pe ferryboat! Joi, 16 februarie 2023 (ziua 1): Plecare din Moinești (ora 5.00 […]
„Dacă omul s-ar întoarce la post şi la rugăciune, viaţa pe acest pământ s-ar schimba pentru toţi” Unul dintre cei mai mari duhovnici athoniți contemporani, Părintele Iulian Prodromitul (n. 8 ianuarie 1926) împlinește astăzi vârsta de 97 de ani. Bunul Dumnezeu să-i dea sănătate, pace, bucurie și mulțime de zile pentru folosul celor ce-i caută […] […]
Selecțiuni din emisiunile difuzate joi, 31 decembrie 1992, în mod deosebit, emisiuni de folclor (tradiții și datini de Anul Nou, melodii populare) Crainică de serviciu în dimineața de ajun a fost Lia Mărăscu. Ultima zi de 31 decembrie în care s-a procedat la o pauză mare de program (se dorea ca în seara de Revelion […]
Am observat anume tendinţe în ariile trainingului, consultanţei, coachingului în dezvoltarea personală, profesională şi spirituală pe piaţa românească, din 2004. Aş vrea să împărtăşesc aceste observaţii cu voi, din punctul de vedere al marketingului şi mai precis al poziţionării. Să ne gândim de exemplu la un training pe care o companie l-a externalizat unei […]
Discernământul poate fi aplicat doar pornind de la premisele cunoașterii. A schimba ce nu convine presupune a înțelege punctul inițial. De aceea, prima categorie principală la blogurile Discerne și Analytic Vision este (auto)cunoașterea. Una din valorile blogului Discerne este cunoașterea de sine și cunoașterea celorlalți, după cum am scris aici. Care sunt o […]
„[…] ce decizi să faci în fiecare zi, [prin asta] vei ajunge să fii un om bun… sau nu.” – Cavaler Ospitalier, Regatul Cerului (2005) La început de an am răsfoit puțin niște articole de pe Facebook și am dat peste unul cu întrebări și răspunsuri atribuite Maicii Teresa. Plecând de la premisa că viața mea… Citește mai mult Ce faci tu în fiecare zi? […]
32 comments