Carte eretica de pus pe foc: “URMAREA LUI HRISTOS” de TOMA DE KEMPIS. Ne explica Sfantul IGNATIE BRIANCIANINOV. Atentie mare la IMAGINATIE, la PARERI si la “DESFATAREA DUHOVNICEASCA”

Pentru cititorii mai noi, repostez un articol din 2015:

Fratilor, sa nu bem din baltoaca ereticilor. Avem izvoare limpezi: STALPII ORTODOXIEI.

Asta e Toma de Kempis:

Iata ce putem citi lahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Thomas_a_Kempis:

Fericitul Thomas a Kempis^[3], în germană Thomas von Kempen, (n.Kempen, Renania de Nord-Westfalia, Germania, 1379/1380 – d. 24 august1471^[1], Sint-Agnietenberg bij Zwolle, Overijssel, Țările de Jos) a fost un călugăr creștin augustinian, din Evul Mediu. I se atribuie una dintre cele mai cunoscute cărți de devoțiune creștină Imitatio Christi / De Imitatione Christi^[4], redactată în limba latină medievală.

[…]

Biserica Catolică l-a beatificat, fiind sărbătorit la 25 august, în fiecare an.

Cea mai cunoscută lucrare atribuită lui Thomas a Kempis este Imitatio Christi^[9]. În cei peste 500 de ani câți au trecut de la redactarea ei, după Biblie, Imitatio Christi este cartea de îndrumare spirituală cea mai tipărită, în cele mai multe limbi și în cele mai multe exemplare^[10]. În limba latină a fost tipărită în peste 2000 de ediții. Leibniz scria undeva că Imitatio Christi este „una dintre cele mai bune cărți care s-au scris cândva”. Atât credincioșii catolici, credincioșii ortodocși, cât și credincioșii protestanți o admiră și se înfruptă din bogăția spirituală pe care o degajă.

Traduceri în limba română a lucrării Imitatio Christi

• A Thomii dela Câmp, De Urmarea lui Hristos, patru cărți, Tiparul seminarului, Blaj, 1812, traducere de Samuil Micu; este prima traducere cunoscută în limba română.
• Urmare lui Iisus Hristos, Tipografia lui I. Kopainig, 1845, traducere de Gavril Munteanu, (reeditată în 1901, 1938, 1944);
• Imitațiunea lui Cristos, Bacău, 1902, traducere de P. N.;
• Imitațiunea lui Cristos, Iași, 1932, traducere de I. B., la Institutul „Presa Bună”;
• Thomas a Kempis, Imitațiunea lui Cristos, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 1992, traducere de Andrei Brezianu;
• Urmarea lui Hristos, Tipărită cu Binecuvântarea Preasfințitului †Eftimie Episcopul Romanului, Editura „Bunavestire”, Bacău, 1997, reeditare a traducerii lui Gavril Munteanu.

E demn de știut că prima traducere cunoscută în limba slavonă a lucrării Imitatio Christi e datorată unui român, boierul cărturarUdriște Năsturel, cumnatul domnitorului Matei Basarab. Traducerea a fost realizată și tipărită în secolul al XVII-lea, laMănăstirea Dealu^[11].

 

Comentariu saccsiv:

Iata insa ce ne invata Sfantul Ignatie Briancianinov despre cartea „Urmarea lui Hristos”:

Cartea scandaloasă despre orgasme a cardinalului Fernández „Pasiune mistică: Spiritualitate și senzualitate”

Life Site News: Scandalous book on orgasms surfaces from Cardinal Fernández

ANUNȚ DE ULTIMĂ ORĂ: a ieșit la iveală o carte scandaloasă despre orgasme a cardinalului Fernández

‘Experiența plină de bucurie a iubirii divine’ nu înseamnă ‘că un homosexual va trebui neapărat să înceteze să mai fie homosexual’, a scris cardinalul Fernández.

De Michael Haynes, 08 Ianuarie 2024, LifeSiteNews

Cardinalul Victor Fernández, noul prefect al DDF

Nota redacției: ATENȚIE! Limbaj explicit conținut în articolul de mai jos.

ORAȘUL VATICAN (LifeSiteNews) – O carte cu conținut sexual explicit scrisă în anul 1998 de cardinalul Victor Manuel Fernández, în care acesta compară modul în care ‘particularitățile bărbaților și ale femeilor în orgasm apar într-un fel și în relația mistică cu Dumnezeu’, a reapărut recent. Lucrarea minimalizează, de asemenea, natura imorală a homosexualității.

9 decembrie: Pomenirea zamislirii Preasfintei Nascatoarei de Dumnezeu de catre Sfanta Ana. Inca una din diferentele dintre ortodocsi si catolici (ce cred in IMACULATA CONCEPTIE)

În luna decembrie, în ziua a noua, pomenirea zămislirii Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu de către Sfânta Ana.

Domnul şi Dumnezeul nostru, vrând să-Şi gătească Luişi biserică însufleţită şi casă sfântă pentru sălăşluirea Lui, a trimis pe îngerul Său la drepţii Ioachim şi Ana – căci din aceştia avea să se nască Maica Sa după trup – şi a arătat mai dinainte că va zămisli cea stearpă şi cea care nu avea copii, pentru ca să adeverească zămislirea Lui din Sfânta Fecioară. Astfel, Sfânta Fecioară Maria a fost zămislită din făgăduinţă, dar din unire şi din sămânţă bărbătească. Numai Domnul nostru Iisus Hristos a fost zămislit fără unire şi fără sămânţă bărbătească şi S-a născut din Sfânta Fecioară Maria mai presus de înţelegere, aşa cum numai El ştie; fiind Dumnezeu desăvârşit a luat trup desăvârşit, aşa precum şi la început a făcut şi a plăsmuit firea omenească.

Prăznuim dar această zi cu aducere aminte de cuvintele spuse drepţilor Ioachim şi Ana de îngerul care le-a binevestit sfânta zămislire a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Dumnezeu, Cel ce a făcut lumea din nimic, a prefăcut în fapte aceste cuvinte; a trezit pântecele cel sterp spre rodire şi a făcut în chip minunat maică născătoare de copii pe aceea ce îmbătrânise fără să nască. Dumnezeu a dat acest rod vrednic de ruga drepţilor Ioachim şi Ana, din care avea să vină însuşi Dumnezeu în trup spre naşterea din nou a lumii. Dumnezeu a binevoit ca aceşti întelepţi părinţi să nască pe Fecioara, pe cea hotărâtă mai înainte de veac, pe cea aleasă din toate neamurile să fie Născătoare de Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor.

http://www.calendar-ortodox.ro/luna/decembrie/decembrie09.htm

Foarte important: Sfânta Fecioară Maria a fost zămislită din făgăduinţă, dar din unire şi din sămânţă bărbătească. Apusul insa, in ratacirea sa constanta, a tot schimbat invatatura pana a ajuns si la … Imaculata Concepţie, conform careia si Maica Domnului s-a zamislit oarecum similar cu Mantuitorul. Sărbătoarea Imaculatei Concepţii, sărbătorită pe 8 decembrie în fiecare an, a fost stabilită de Papa Sixtus IV în 1476, dar aceată doctrină nu a fost definită atunci ca o dogmă, astfel fiecare catolic avea dreptul să creadă sau nu în ea, fără a fi acuzat de erezie. Imaculata Concepţie a fost definită ca dogmă de către Papa Pius IX în 1854, în constituţia sa din 8 decembrie, intitulată Ineffabilis Deus.

Pe cine asteapta crestinii moderni? Pe Hristos la a doua Sa venire sau pe antihrist?

Orthodox Christianity: FOR WHOM ARE MODERN CHRISTIANS WAITING: CHRIST IN HIS SECOND COMING, OR THE ANTICHRIST?

PE CINE AȘTEAPTĂ CREȘTINII MODERNI: PE HRISTOS LA A DOUA SA VENIRE SAU PE ANTIHRIST?

O prelegere ținută în fața studenților Academiei Teologice din Moscova.

De Prof. Alexei Osipov, publicat pe Orthodox Christianity

„Pe cine așteaptă mai mult creștinii moderni: pe Hristos cu binecuvântările Sale duhovnicești, dar care nu a îmbunătățit cu nimic viața pământească a oamenilor, nu a rezolvat problemele lor zilnice – politice, economice, sociale sau culturale – sau pe Antihrist, care promite să facă toate acestea? Acei creștini de toate confesiunile, care văd sensul vieții lor și al credinței înseși în primirea unui maxim de binecuvântări pământești, îl vor primi, desigur, pe acest rege al lumii pământești ca salvator. Voi nu credeți? Ei bine, uitați-vă la ceea ce caută cel mai mult creștinii moderni din întreaga lume – desigur că ei caută o abundență de binecuvântări pământești; și care nu puțini creștini, chiar și în Rus’, așteaptă un țar ortodox, care va face ordine în țara noastră și ne va da totul!”

Comisia mixtă internațională de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și „Biserica” Romano-catolică s-a întrunit în Egipt

Sursa: https://basilica.ro/comisia-mixta-internationala-de-dialog-teologic-intre-biserica-ortodoxa-si-biserica-romano-catolica-s-a-intrunit-in-egipt/

Întrunirea Comisiei mixte internaționale de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-catolică are loc în perioada 1-8 iunie în Alexandria, Egipt. Evenimentul este găzduit de Patriarhia greacă ortodoxă a Alexandriei.

Delegația Bisericii Ortodoxe Române prezentă la eveniment este formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale, și Pr. Conf. Univ. Patriciu Vlaicu.

În cadrul acestei sesiuni a dialogului este analizat raportul dintre Sinodalitate și Primat în mileniul al II-lea.

Comisia abordează această perioadă din perspectiva tematicii stabilite pentru a avea o înțelegere comună a modului în care realitățile din cele două părți ale creștinătății au evoluat și care sunt învățăturile care pot fi obţinute pentru valorizarea sinodalității în cadrul căreia se manifestă primatul.

Întâlnirea anterioară a Comisiei mixte internaționale de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-catolică a avut loc la Chieti, Italia, în perioada 15-21 septembrie 2016.

Comisia amintită s-a întrunit pentru prima dată în anul 1980, în insula Patmos.

 

Comentariu saccsiv:

Un scurt istoric al acestor intalniri la:

COMISIA MIXTA DE DIALOG TEOLOGIC INTRE CATOLICI SI ORTODOCSI se intruneste anul acesta in Cipru la sfarsitul lui octombrie

 

Adevar si religii

Am primit pe e-mail de la fratele Mircea:

 

Criterii de evaluare a religiilor si scurta demonstratie a faptului ca acestea nu sant Adevarul.

Totul a plecat de la un experiment mental; am zis sa cercetez eu cu mintea mea daca in Ortoddoxie este Adevarul (asta cand am descoperit cu adevarat Ortodoxia), si atunci am decis ca este bine sa ma pun in situatia unui om nascut in catolicism, protestantism, islamism, hinduism, budism si sa incerc sa gasesc ceva de bun simt, ceva elementar care sa ma determine sa spun „ceva e putred in aceasta religie”.

E simplu sa spui, si asa spun toti, „adevarul e in religia mea”. Nu fac apel la ce le-a revelat Dumnezeu sfintilor privitor la religii, ci doar la judecata si bunul simt date noua de catre Dumnezeu. Cele de mai jos nu se adreseaza calugarilor, preotilor, celor cu studii teologice, ci oamenilor simpli, mirenilor, asa cum sant si eu.

Dumnezeu a creat un univers si nu mai multe universuri, a creat omul si nu alti extraterestri, si un pamant pe care sa locuiasca omul. Dumnezeu il iubeste pe om si vrea mantuirea lui, si face tot posibilul ca acesta sa se mantuiasca. Dumnezeu a lasat si niste legi pentru om. A facut totul ca lucrurile sa fie foarte clare. Rezulta ca una din religii este Adevarul si aceasta nu mai este religie, ci Adevarul lui Dumnezeu. Celelalte sant religiile oamenilor, care dupa cum se va vedea au la baza, la radacina, ori o minciuna, ori ceva ce sfideaza bunul simt, normalul (adica tot o miciuna).

Am folosit logica simpla, elementara, taraneasca, „nitel rudimentara” – vorba Parintelui Nicolae Steinhardt. „[…] Aici totul se datoreşte complicaţiei, trufiei, părăsirii terenului sigur al bunului simţ niţel rudimentar. Dar în situaţii-limită, în situaţii delicate şi dubioase singurul criteriu solid, singurul refugiu sigur e bunul simţ, suprema soluţie e simplitatea cea mai brută. Ea ne este scăpare, ea ne este liman, ea ne este stâncă, temelie, cetate: feste Burg.”

Ortodoxie, catolicism, protestantism.

Ortodoxia este Cuvantul lui Dumnezeu, Adevarul lui Dumnezeu.

Catolicism: crezul lor spune ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul.

Crezul crestin de pana la 1054, spune ce a spus Mantuitorul cu gura Lui, ca Duhul Sfant purcede de la Tatal.

Ioan Cap. 15

26. Iar când va veni Mângâietorul, pe Care Eu Îl voi trimite vouă de la Tatăl, Duhul Adevărului, Care de la Tatăl purcede, Acela va mărturisi despre Mine.

E foarte clar, ori catolicii au dreptate si Dumnezeu Fiul minte (Doamne iarta-ma), ori Dumnezeu Fiul are dreptate si catolicii mint. E clar unde este dreptatea, stim ca diavolul este tatal minciunii, deci lucrurile sant clare.

Protestantism: ei spun „singura credinta”, „singura Biblia”. Adica, e suficient sa crezi si esti mantuit, nu ai nevoie de fapte. Faci si fapte bune dar din postura de mantuit doar prin credinta.

Matei cap 7

21. Nu oricine Îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu Celui din ceruri.
22. Mulţi Îmi vor zice în ziua aceea: Doamne, Doamne, au nu în numele Tău am proorocit şi nu în numele Tău am scos demoni şi nu în numele Tău minuni multe am făcut?
23. Şi atunci voi mărturisi lor: Niciodată nu v-am cunoscut pe voi. Depărtaţi-vă de la Mine cei ce lucraţi fărădelegea.

Epistola întâia către Timotei a Sfântului Apostol Pavel Cap. 5

8. Dacă însă cineva nu poartă grijă de ai săi şi mai ales de casnicii săi, s-a lepădat de credinţă şi este mai rău decât un necredincios.

Iacov cap 2

14. Ce folos, fraţii mei, dacă zice cineva că are credinţă, iar fapte nu are? Oare credinţa poate să-l mântuiască?
15. Dacă un frate sau o soră sunt goi şi lipsiţi de hrana cea de toate zilele,
16. Şi cineva dintre voi le-ar zice: Mergeţi în pace! Încălziţi-vă şi vă săturaţi, dar nu le daţi cele trebuincioase trupului, care ar fi folosul?
17. Aşa şi cu credinţa: dacă nu are fapte, e moartă în ea însăşi.
18. Dar va zice cineva: Tu ai credinţă, iar eu am fapte; arată-mi credinţa ta fără fapte şi eu îţi voi arăta, din faptele mele, credinţa mea.
19. Tu crezi că unul este Dumnezeu? Bine faci; dar şi demonii cred şi se cutremură.
20. Vrei însă să înţelegi, omule nesocotit, că credinţa fără de fapte moartă este?
21. Avraam, părintele nostru, au nu din fapte s-a îndreptat, când a pus pe Isaac, fiul său, pe jertfelnic?
22. Vezi că, credinţa lucra împreună cu faptele lui şi din fapte credinţa s-a desăvârşit?
23. Şi s-a împlinit Scriptura care zice: „Şi a crezut Avraam lui Dumnezeu şi i s-a socotit lui ca dreptate” şi „a fost numit prieten al lui Dumnezeu”.
24. Vedeţi dar că din fapte este îndreptat omul, iar nu numai din credinţă.
25. La fel şi Rahav, desfrânata, au nu din fapte s-a îndreptat când a primit pe cei trimişi şi i-a scos afară, pe altă cale?
26. Căci precum trupul fără suflet mort este, astfel şi credinţa fără de fapte, moartă este.

Omul in general traduce credinta ca fiind: „eu cred in Dumnezeu”. Dar nu este dupa cum defineste omul credinta, ci dupa cum o defineste Dumnezeu, adica „cred = cred si fac”. Credinta e functie si de fapte. Fara fapte bune credinta e moarta, adica nu exista.

Deci nu oricine spune „eu cred” va intra in imparatia cerurilor.

Referitor la „singura Biblia”, adica singure cuvintele din Biblie:

Sfânta Evanghelie după Ioan Cap. 14

25. Acestea vi le-am spus, fiind cu voi;
26. Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe Care-L va trimite Tatăl, în numele Meu, Acela vă va învăţa toate şi vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu.

Adica, mai sant situatii in care Sfantul Duh da rezolvarea unor probleme, in duhul Bibliei, dar care rezolvare nu se regaseste in Biblie – vezi Sinoadele ecumenice. Si toate aceste invataturi ale Sfantului Duh noi le regasim in ceea ce numim Sfanta Traditie.

Protestantii L-au scos pe Sfantul Duh la pensie, si ei spun ca alta invatatura (in sens de a adauga ceva la cuvintele Bibliei) decat cea din Biblie nu poate fi.

Adica, contradictie cu ce spune Mantuitorul.

De exemplu ei nu o cinstesc pe Maica Domnului, sau spun ca icoanele sant ceva rau. Pe cand Sfantul Duh i-a luminat pe Sfintii Parinti in aceste privinte.

Si s-a lamurit si cu protestantismul.

De aici rezulta ca doar Ortodoxia este Adevarul.

Islamism.

Vezi https://saccsiv.wordpress.com/2015/09/25/fotografia-zilei-mesajele-islamului/comment-page-1/

Citatele sant luate din Coran pdf, iar intr-o editie tiparita a Coranului in care se spune la inceput ca e una din cele mai reusite traduceri este scris:

„Eu sant cu voi, intariti deci pe cei ce cred, arunca-voi frica in inimile necredinciosilor, deci taiati-le gaturile si taiti-le toate varfurile degetelor”

Nu pot sa raman in islam, cand aud in Ortodoxie „Iată, stau la uşă şi bat; de va auzi cineva glasul Meu şi va deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine.”

E vorba de respectarea liberului arbitru.

Religiile orientale: hindusim, yoga, budism.

Toate au un numitor comun: – karma si reincarnare.

Yoga este religie, nu este doar exercitiu fizic. Pe exercitiu fizic s-a mers ca sa patrunda in restul lumii.

Hinduism si yoga sant asemanatoare, in sensul ca au zeitati total imorale, care sant si rele si bune; maimuta, vaca sant considerate zeitati si au drepturi mai mari decat unele categorii de oameni (de ex. cei ce sant numiti „paria”). Sistemul social este impartit in caste, si astfel sant justificate nedreptatile sociale, anularea unor drepturi… „Tu ai fost rau intr-o viata anterioara, te-ai reincarnat in casta servitorilor. Eu am fost bun, m-am reincarnat in casta brahmanilor, si de asta nu trebuie sa te ajut, ca daca te ajut iti fac rau, si nu mai poti ajunge la Nirvana”.

In karma se aduna toate faptele bune si rele si in functie de karma asta, atunci cand mori, daca ai o karma plina de rele te reincarnezi intr-un animal inferior, daca e plin de fapte bune, in om, si asta pana ajungi la desavarsire, si atunci te dizolvi in Nirvana.

Ce este Nirvana? Nimicul absolut. Super-tare. Atata efort si reincarnari ca sa devii nimic.

Nu merci! Nu pot toate astea.

Cel mai dificil mi-a fost cand m-am pus in pielea budhistului. Budhismul seamana cel mai mult cu ortodoxia ca teorie aplicata in viata de zi cu zi. Teoria era frumoasa, sistemul teoretic-dogmatic se inchidea si era bine pus la punct. Situat in acest sistem ai fi putut spune ca e in regula. Dar, salvarea mea a venit tot de la karma si reincarnare.

Karma este de fapt contabilitate pura. Totul se aduna in „sacul” karma. Nimic nu se sterge, nu exista iertare.

Ei cred ca exista un dumnezeu ce a creat totul, dar acest dumnezeu nu iarta. Iertarea este o consecinta a iubirii. „A iubi inseamna a ierta”. Parintele isi iubeste copilul, si in baza acestei iubiri il iarta.  Iubirea e cauza, iertarea e efectul. Este imposibil sa nu iti ierti copilul. Este imposibil sa nu ierti. Rezulta de aici ca omul- creatura are niste calitati morale superioare creatorului; rezulta un non-sens total. Si mai rezulta si ca dumnezeu nu ma iubeste. Nu pot accepta asa ceva.

Ce spune tot Parintele Nicolae Steinhardt:

„La diavolul – contabil nu încape nici ştersătura cea mai mică, Hristos dintr-o dată, şterge un întreg registru de păcate. Hristos, boier, iartă totul.„

„Contabilitatea, celălalt nume al demonismului, arma preferată şi statornica metodă de lucru.”

Asa ca, aceasta e karma, e contabilitate pura, adica e demonism.

In concluzie, in cazul religiilor avem la radacina ori minciuna, ori incalcarea liberului arbitru, ori contabilitate pura, adica, in toate cazurile demonism.

Bineinteles ca exista si alte abordari, alte criterii de evaluare, dar pentru mine cele de mai sus sant foarte lamuritoare si utile in conversatiile pe teme de Adevar si religii.

A murit papa Benedict al XVI-lea

Sursa: https://adevarul.ro/stiri-externe/europa/fostul-papa-benedict-al-xvi-lea-a-murit-la-95-de-2231560.html

Papa emerit Benedict al XVI-lea a murit la 95 de ani într-o mănăstire din Vatican, după ce starea sa de sănătate s-a deteriorat. Succesorul său, Papa Francisc, le-a ceruse anterior credincioșilor să se roage pentru Benedict.

Fostul Papă Benedict, primul papă născut în Germania în 500 de ani, a murit la vârsta de 95 de ani la Vatican. „Cu tristețe vă informez că Papa emerit, Benedict al XVI-lea, s-a stins din viață astăzi, la ora 9:34, în Mănăstirea Mater Ecclesiae din Vatican”, a anunțat Vaticanul.

Benedict – al cărui nume de naștere a fost Joseph Ratzinger – a renunțat la acest rol în 2013. A fost primul papă care a demisionat din Evul Mediu.

Vaticanul se pregătește pentru o situație care nu s-a mai văzut din anul 1417

„Nu am mai avut până acum o astfel de situație în care un papă în viață va ajuta la îngroparea unui papă care a murit”, a spus istoricul catolic John McGreevy, scrie BBC.

Când Papa Grigore al XII-lea, ultimul papă care a demisionat înainte de Benedict al XVI-lea, a murit în 1417, evenimentul nu a interesat aproape pe nimeni, notează Reuters.

Grigore demisionase cu doi ani mai devreme, în 1415, și și-a petrecut restul zilelor aproape în anonimat, la sute de kilometri de Roma. A fost înmormântat discret în Recanati, un oraș din apropierea coastei nordice a Adriaticii.Situația va fi mult diferită odată cu trecerea în neființă a lui Benedict, în vârstă de 95 de ani, despre care Vaticanul a declarat că se află într-o stare gravă, dar stabilă, după o deteriorare bruscă a stării sale de sănătate în timpul Crăciunului.

Vaticanul are ceremoniale extraordinar de amănunțite pentru ceea ce se întâmplă după ce moare un papă în funcție, dar nu există ritualuri pentru un fost papă.

După moartea lui Benedict, Vaticanul va trebui să elaboreze, cel puțin parțial, noi ceremoniale.Acestea ar putea fi un model pentru alți papi care aleg să demisioneze în loc să domnească pe viață, inclusiv pentru Papa Francisc însuși într-o zi, spun surse de la Vaticanul.

Cele pentru un papă care moare în funcție includ un volum de 30 de pagini numit „Universi Dominici Gregis”, care în latină înseamnă „Păstorul întregii turme a Domnului”, și „Ordo Exsequiarum Romani Pontificis” (Ritualuri funerare pentru un Pontif Roman), care constă în peste 400 de pagini cu liturghii, muzică și rugăciuni.

Aceste reguli prevăd că înmormântarea unui papă ar trebui să aibă loc între patru și șase zile de la moartea sa, ca parte a unei perioade de nouă zile de doliu cunoscută sub numele de Novendiale.

Oficiali de la Vatican, care au vorbit cu Reuters sub rezerva anonimatului au declarat că „scenariul” pentru decesul lui Benedict va depinde de două elemente cheie: Dacă Benedict însuși a lăsat vreo dispoziție și de deciziile care vor fi luate de Papa Francisc.

Francisc l-a lăudat adesea pe predecesorul său ca fiind un mare papă care a avut curajul de a demisiona, așa că probabil ar dori să-i ofere lui Benedict un adio ceremonial cât mai solemn, poate chiar ceremonialul integral, a declarat un oficial de la Vatican.

În următoarele ore, Biroul de presă al Sfântului Scaun va comunica informații despre protocolul de înmormântare.

Papa a vorbit din nou despre „restabilirea comuniunii depline” cu Patriarhia Constantinopolului

În ziua de 30 iunie 2022, la o întâlnire cu delegația Fanarului, Papa Francisc a spus că Patriarhia Constantinopolului și Vaticanul sunt angajate într-un „dialog fratern și rodnic și sunt ferm și ireversibil angajați pe calea restabilirii comuniunei depline”, a raportat vaticannews.va.

Papa a notat că prezența delegației Fanarului la slujba din catedrala Sf. Petru este un semn că perioada distanțării și indiferenței dintre biserici a luat sfârșit.

Vaticanul consideră că căutarea unității creștine este o condiție necesară pentru realizarea unei adevărate fraternități universale, care se manifestă prin dreptate și solidaritate față de toți.

La finalul întâlnirii, pontiful și-a exprimat speranța în dezvoltarea „dialogului teologic” dintre BRC și Fanar.

Mai devreme, UJO a scris despre dorința Romei de a restabili comuniunea deplină cu Biserica de la Constantinopol.

Majoritatea cetatenilor Rusiei se consideră ortodocși. Dar oare cati mai exact?

Rog cunoscatorii limbii ruse sa verifice traducerea google a articolului de la

https://hranitel.club/2423-kakaya-vera-v-rossii pe care am postat-o mai jos:

Ce credință în Rusia este cea mai populară în aceste zile

De la evenimentele revoluționare din Rusia din secolul 20 și venirea la putere a bolșevicilor, persecuția religioasă a început în țară. Au durat 70 de ani, atâta timp cât URSS a existat.

Ca urmare, mii de biserici ortodoxe, moschei musulmane, datsani budiști și alte clădiri religioase au fost închise pentru țară.

Clerul a fost supus represiunii, iar credincioșilor obișnuiți li s-a interzis să oficieze slujbe divine și să urmeze dogme religioase.

În ciuda acestui fapt, religiile din Rusia au supraviețuit și au început să reînvie în mod activ de îndată ce o astfel de oportunitate sa prezentat.

70

de atâția ani în Rusia, de la Revoluția din Octombrie, o campanie antireligioasă a durat

Până în prezent, majoritatea locuitorilor Federației Ruse sunt ortodocși, în timp ce alte religii tradiționale cresc numărul adepților lor.

Federația Rusă este un stat laic

Ceea ce credința în Rusia a fost cea principală înainte de revoluție poate fi răspuns exact – aceasta este Ortodoxia. După revoluție, restricțiile religioase și naționale, care au fost consacrate legislativ în legile Imperiului Rus, au fost abolite de guvernul provizoriu la 20 martie 1917.

Ca urmare, religia de stat din țară a fost desființată. Conducerea bolșevică, care a înlocuit guvernul provizoriu, a stabilit un curs pentru construirea unei societăți și a unui stat ateist, deci este dificil de spus care religie în Rusia în timpul erei sovietice a fost cea mai răspândită acum.

În prezent, putem vorbi despre religiile care sunt cele mai frecvente în Rusia, deoarece nu există o religie oficială în țară. Constituția din 1993 în vigoare în stat consacră caracterul laic al statului rus.

1993

din acest an Rusia este un stat laic

Legea fundamentală a țării garantează „libertatea de conștiință, libertatea religioasă, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau în comunitate cu alții, orice religie sau de a nu profesa nicio religie, de a alege, poseda, disemina și acționa în mod liber în conformitate cu credințele religioase și de altă natură”.

Actuala Constituție a Rusiei definește Federația Rusă ca stat laic. Legea federală Nr. 125-FZ din 26 septembrie 1997 „Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase” afirmă „egalitatea în fața legii, indiferent de atitudinea față de religie sau credință”.

Nu există religie de stat în Rusia.

Astfel, aceste legi privind libertatea de conștiință în Rusia consacră faptul că nu există o religie de stat în ea. În plus, Federația Rusă nu are un organism special federal de stat conceput pentru a monitoriza respectarea legii de către asociațiile religioase.

În ciuda faptului că Rusia este un stat laic, conceptul de „religii tradiționale” este utilizat în mod activ în el.

Ele sunt de obicei recunoscute: (în principal Ortodoxia, există și catolici și protestanți), precum și islamul, iudaismul și budismul. În plus, mulți locuitori ai Rusiei se consideră necredincioși.

Majoritatea rușilor se consideră ortodocși

Din păcate, în Rusia de astăzi nu există statistici oficiale privind apartenența la organizații religioase: legea interzice obligarea cetățenilor să-și declare afilierea religioasă. Ca urmare, este posibil să se judece ce religie mărturisesc popoarele Rusiei numai în conformitate cu sondajele sociologice.

Rezultatele lor sunt foarte contradictorii și, prin urmare, este dificil să se stabilească exact câți ruși sunt în anumite asociații religioase. Astfel, potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM din 2011, compoziția confesională a populației Rusiei este următoarea:

• ortodoxie, 75%;
• islamul, 5%;
• catolicismul, 1%;
• protestantismul, 1%;
• iudaismul, 1%;
• budismul , 1 %;
• se consideră credincioși, dar nu aparțin unei anumite confesiuni – 3%;
• necredincioși, 8%;
• între credință și necredință – 5%;
• din alte religii, 1%;
• a fost dificil să răspundem – 1%.

Diagrama procentului de reprezentanți ai unei anumite religii din Rusia. Datorită faptului că în Federația Rusă este interzisă colectarea de informații despre afilierea religioasă a cetățenilor, este posibil să se afle numărul de enoriași ai unei anumite religii numai prin rezultatele anchetelor socio-economice. Foto: uchitel.pro

Ghid catolic din Țara Sfântă: “preoții catolici vor putea oferi tainele spovedaniei, Euharistia și ungerea bolnavilor credincioșilor Bisericilor Ortodoxe. Catolicii vor putea primi aceleași sacramente de la un slujitor al Bisericii Ortodoxe”

Am primit pe e-mail de la fratele Felix:

Ghid pentru pastorala ecumenica publicat de Patriarhia Latină

„Preoții” catolici vor putea oferi tainele spovedaniei, Euharistia și ungerea bolnavilor credincioșilor Bisericilor Ortodoxe, cu condiția să o solicite din proprie inițiativă; Tot catolicii vor putea primi aceleași sacramente de la un slujitor al Bisericii Ortodoxe. Patriarhul Pizzaballa: scopul este „să dea ceva ordine” acestei experiențe, pentru o nevoie care „vine din temelii, din viața de zi cu zi”.

Ierusalim (AsiaNews) – De generații Țara Sfântă se conturează ca un laborator al ecumenismului, interacțiunea tot mai mare dintre diferitele Biserici și credincioși „nu este nouă” și printr-un document „am dorit să dăm ceva ordine acestei experiențe”, Patriarhul latin al Ierusalimului Pierbattista Pizzaballa a declarat pentru AsiaNews.