SACCSIV – blog ortodox

Cine este Arhim. Melchisedec Velnic, stareţul Mănăstirii Putna ce i-a dat binecuvantarea lui Ninel Peia pentru cursa prezidentiala

Posted in CIPURI, ECUMENISM, Manastirea PUTNA, MASONERIE by saccsiv on noiembrie 8, 2019

Dupa ce l-a gasit politia la Manastirea Putna, Ninel Peia a declarat ca:

Am mers la mănăștirea Putna pentru a lua binecuvântarea părintelui stareț Velnic, pentru a merge mai departe în această luptă prezidențială. Fără binecuvântarea părintelui aș fi renunțat. Am fost să mă rog.

Asadar, sa vedem cine este Arhim. Melchisedec Velnic, stareţul Mănăstirii Putna.

(more…)

Mitropolitul Serafim de Pireu despre ecumenismul schismaticilor ucrainieni: „ACEȘTI OAMENI NU AU FRICĂ DE DUMNEZEU”

Posted in ECUMENISM, Mitropolitul Serafim de Pireu, Ucraina by saccsiv on octombrie 25, 2019

ORTHODOX CHRISTIANITY: METROPOLITAN OF PIRAEUS ON UKRAINIANS’ ECUMENISM WITH CATHOLICS: “THESE PEOPLE LACK THE FEAR OF GOD”

MITROPOLITUL PIREULUI DESPRE ECUMENISMULUI UCRAINENILOR CU CATOLICII: „ACEȘTI OAMENI NU AU FRICĂ DE DUMNEZEU”

Piraeus, Grecia, 15 octombrie 2019

Romfea

Rezultatele și consecințele întâlnirii ierarhilor Bisericii Grecești de sâmbătă rămân neclare. După cum a raportat ieri OrthoChristian, echipa de presă alcătuită de sinodul Episcopilor a anunțat că Biserica Greacă a recunoscut așa-numita „Biserică Ortodoxă Ucraineană” (OCU), deși această interpretare a lucrărilor sinodului a fost pusă mai târziu la îndoială.

Atât Mitropolitul Serafim din Pireu, cât și Mitropolitul Serafim din Kythira au dezvăluit că, de fapt, ierarhii nu au votat în privința recunoașterii OCU și, prin urmare, nu se poate spune că recunoașterea s-a înfăptuit.

Mitropolitul Serafim din Pireu a emis astăzi o altă declarație, mulțumindu-i Mitropolitului Serafim din Kythira pentru că a făcut cunoscută mărturia sa lucrărilor sinodului.

„Simt în mod public obligația morală de a-mi exprima imensa recunoștință față de Mitropolitul Kythira și Antikythera, SERAPHIM pentru mărturia sa copleșitoare, profundă și precisă a evenimentelor care au avut loc în timpul convocării extraordinare a Bisericii Greciei la 12/10/2019, care demonstrează moralitatea de diamant și imensa calitate duhovnicească a ÎPS Mitropolitul Kythira”, scrie Ierarhul din Pireu.

Mitropolitul Serafimul din Pireu își îndreaptă atenția direct către OCU și mulțumește lui Dumnezeu că toți membrii Bisericii care respectă sfintele canoane și resping „presupusul” mitropolit al Kievului Epifanie au fost îndreptăţiți a doua zi după ce s-au întâlnit ierarhii greci, când Epifanie și ceilalți ierarhi și clerici OCU au primit un „cleric” romano-catolic în altar în timpul sfințirii bisericii și a Sfintei Liturghii (ghilimele folosite de Mitr. Serafim).

„În consecință, acești oameni nu sunt numai necurați, ci sunt eretici și nu au frică de Dumnezeu. Prin urmare, a cere Bisericilor Ortodoxe autocefale să îi recunoască este cel puțin scandalos”, scrie Mitr. Serafim cu îndrăzneală.

După cum a raportat OrthoChristian, cu doar câteva zile înainte, un „ierarh” al OCU a slujit cu un ierarh uniat și un preot romano-catolic.

De la primirea unui tomos de autocefalie de la Constantinopol, OCU a slujit cu uniații, romano-catolicii, schismaticii muntenegreni și cu schismaticii din Belarus.

 

Video: Protestul de ieri…

Posted in CIPURI, ECUMENISM, proteste, VACCINARE OBLIGATORIE by saccsiv on octombrie 20, 2019

NU UITATI: Protest anticip, antiecumenism (etc) pe 19 octombrie in Bucuresti

Posted in avort, CIPURI, ECUMENISM, HOMOSEXUALITATE, proteste, VACCINARE OBLIGATORIE by saccsiv on octombrie 16, 2019

Mitropolitul grec de Chicago, îl sărbătorește pe Francisc de Assisi prin rugăciuni ecumeniste, împreună cu catolici și protestanți

Posted in ecologism, ECUMENISM, FRANCISC DIN ASSISI by saccsiv on octombrie 7, 2019

„Casa familiei Avramice”: Biserică, moschee și sinagogă împreună în incinta unui nou complex din Emiratele Arabe Unite, ca rezultat al vizitei Papei Francisc din februarie la Abu Dhabi, cand impreuna cu Marele Imam al-Azhar au semnat “Documentul Fraternităţii Umane şi Pacea Lumii Pentru Toţi”

Posted in ECUMENISM, papa Francisc I by saccsiv on octombrie 2, 2019

Vedere aeriană a planului arhitectural al Casei familiei Avramice, care urmează să fie construită în Emiratele Arabe Unite. | Comitetul superior pentru fraternitatea umană

THE CHRISTIAN POST: ‘Abrahamic Family House’: Church, mosque and synagogue to share new complex in UAE

„Casa familiei Avramice”: Biserică, moschee și sinagogă împreună în incinta unui nou complex din Emiratele Arabe Unite

De Samuel Smith, reporter CP | Miercuri, 25 septembrie 2019

Au fost făcute publice planurile pentru construirea în Emiratele Arabe Unite a unui complex inter-religios, care va adăposti o biserică, o sinagogă și o moschee, ca parte a efortului de promovare a armoniei religioase și a legăturilor dintre credincioșii celor trei religii avramice.

Complexul cunoscut sub numele de Casa familiei avramice, va fi situat pe insula Saadiyat, lângă Abu Dhabi.

Proiectul este rezultatul vizitei pontificale a Papei Francisc la Abu Dhabi, din februarie, când pontiful și Marele Imam al-Azhar din Egipt, au semnat o declarație prin care a fost instituit Comitetul superior al fraternității umane, un comitet inter-religios.

(more…)

Nou tip de mănăstire in Germania: călugării și călugărițele trăiesc împreună si invita bărbați și femei să petreacă cu ei

Posted in CALUGARIE, ECUMENISM, GERMANIA, MANASTIRE by saccsiv on octombrie 1, 2019

Church Revolution in Pictures: Monastery for living together

Progresismul în biserică – Mănăstiri pentru traiul împreună

Ce arată fotografia de mai sus? Adulți într-un bar, discutând la sfârșitul zilei? O întâlnire a sindicatului muncitorilor, care discută planurile pentru următoarea lor acțiune? Profesorii unui liceu din țară, care nu știu cum să-și orienteze elevii?

Oricare dintre aceste ipoteze ar putea fi adevărată, dar niciuna nu este corectă. Vă uitați la o întâlnire relaxată de sfârșit de zi într-un nou tip de mănăstire din Germania, unde călugării și călugărițele trăiesc împreună. De asemenea, își deschid mănăstirea către bărbați și femei având orice apartenență religioasă, invitându-i să petreacă ceva timp sau zile cu ei.

(more…)

Tema “saptamanii de rugaciune pentru unitatea crestinilor (18 – 25 ianuarie 2019)” este poate cea mai antihristica de pana acum

Posted in ECUMENISM, SAPTAMANA DE RUGACIUNE PENTRU UNITATEA CRESTINILOR by saccsiv on ianuarie 12, 2019
Foto: https://angelus.com.ro/bucuresti-saptamana-de-rugaciune-pentru-unitatea-crestinilor-2019/

In fiecare an, saptamana de rugaciune pentru unitatea crestinilor are o tema. Ele sunt citate din Sfanta Scriptura, dar sunt folosite anapoda, pentru a le iesi lor bine in lucrarea ecumenista. Voi analiza tema din 2019.

Conform site-ului Consiliului Mondial al Bisericilor, aceasta va fi “Justice and only justice you shall pursue” („Dreptatea, numai dreptatea să o cauţi”):

https://www.oikoumene.org/en/resources/documents/commissions/faith-and-order/xi-week-of-prayer-for-christian-unity/2019

Pontifical Council for Christian Unity si Commission on Faith and Order al Consiliului Mondial al Bisericilor au scos si o brosura cu liniile directoare:

Week_of_Prayer_2019.pdf

Conform brosurii, textul biblic pentru 2019 este Deuteronom 16:11–20.

Sa vedem ce scrie in Biblia Ortodoxa la http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=17&cap=16

  1. Să te veseleşti înaintea Domnului Dumnezeului tău, tu, fiul tău şi fiica ta, robul tău şi roaba ta, levitul din cetăţile tale şi străinul, orfanul şi văduva, care vor fi în mijlocul tău, în locul pe care l-a ales Domnul Dumnezeul tău, ca să fie numele Lui acolo.
  2. Adu-ţi aminte că ai fost rob în Egipt; ţine dar şi păzeşte poruncile acestea.
  3. Sărbătoarea corturilor s-o săvârşeşti în şapte zile, după ce vei aduna din aria ta şi din teascul tău.
  4. Şi să te veseleşti în sărbătoarea ta: tu, fiul tău şi fiica ta, robul tău şi roaba ta, levitul şi străinul, orfanul şi văduva, care sunt în cetăţile tale.
  5. Şapte zile să sărbătoreşti înaintea Domnului Dumnezeului tău, la locul pe care-l va alege Domnul Dumnezeul tău, ca să fie numele Lui acolo; că te va binecuvânta Domnul Dumnezeul tău în toate roadele şi în tot lucrul mâinilor tale, şi tu de aceea să fii vesel.
  6. De trei ori pe an să se înfăţişeze toţi cei de parte bărbătească înaintea Domnului Dumnezeului tău la locul pe care-l va alege El: la sărbătoarea azimelor, la sărbătoarea săptămânilor şi la sărbătoarea corturilor, dar nimeni să nu se înfăţişeze înaintea feţei Domnului cu mâinile goale.
  7. Ci fiecare să vină cu dar în mâna sa, după cum 1-a binecuvântat Domnul Dumnezeul tău.
  8. în toate cetăţile tale, pe care ţi le va da Domnul Dumnezeul tău, să-îi pui judecători şi căpetenii după seminţiile tale, ca să judece poporul cu judecată dreaptă.
  9. Să nu strici legea, să nu cauţi la faţă şi să nu iei mită, că mita orbeşte ochii înţelepţilor şi strâmbă pricinile drepte.
  10. Caută dreptate şi iar dreptate, ca să trăieşti şi să stăpâneşti pământul pe care Domnul Dumnezeul tău ţi-l dă.

Vorbim asadar despre Vechiul Testament, in care Deuteronom este a cincea şi ultima carte a Pentateuhului. E scrisa de Moise, deci dupa Fuga din Egipt dar inainte de cucerirea Canaanului de catre evrei.

Capitolul 16 mai are insa doua versete la final:

  1. Să nu-ţi sădeşti dumbravă de orice fel de copaci împrejurul jertfelnicului pe care-l vei zidi Domnului Dumnezeului tău.
  2. Şi să nu-ţi ridici stâlpi idoleşti, care sunt urâţi de Domnul Dumnezeul tău”.

Dintre toate versetele de la 11 pana la 22, acestea doua din urma sunt cele mai importante si tocmai ele au fost scoase din tema saptamanii de rugaciune pentru unitatea crestinilor. Iar repectivul indemn eliminat de ecumenisti nu este singular. Nu apare doar in respectivul capitol din Deuteronom si atat. Nimic nu-i intr-o doara in Sfanta Scriptura, dar acea tema chiar este repetata obsesiv in Vechiul Testament, daca permiteti o astfel de exprimare. Atat in Cartile lui Moise cat si dupa aceea. Este de fapt fundatia, fara de care tot restul nu-i decat o mare constructie ridicata direct pe nisip.

Revenind insa la Deuteronom, prin glasul lui Moise, Dumnezeu le spune israelitilor ce au de facut dupa ce vor cuceri Canaanul. Iar principala lor treaba de facut nu erau cele alese de CMB ca tema a saptamanii de rugaciune pentru unitatea crestinilor, ci tocmai ceea ce au omis ecumenistii. La Iesirea, Capitolul 34 se intelege mai bine:

  1. Domnul însă a zis către Moise: „Iată, Eu închei legământ înaintea a tot poporul tău: Voi face lucruri slăvite, cum n-au fost în tot pământul şi la toate popoarele; şi tot poporul în mijlocul căruia te vei afla tu, va vedea lucrurile Domnului, căci înfricoşător va fi ceea ce voi face pentru tine.
  2. Păstrează ceea ce îţi poruncesc Eu acum: Iată Eu voi izgoni de la faţa ta pe Amorei, pe Canaanei, pe Hetei, pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei şi pe Iebusei.
  3. Fereşte-te să intri în legătură cu locuitorii ţării aceleia, în care ai să intri, ca să nu fie ei o cursă între voi.
  4. Jertfelnicele lor să le stricaţi, stâlpii lor să-i sfărâmaţi; să tăiaţi dumbrăvile lor cele sfinţite şi dumnezeii lor cei ciopliţi să-i ardeţi în foc,
  5. Căci tu nu trebuie să te închini la alt dumnezeu, fără numai Domnului Dumnezeu, pentru că numele Lui este „Zelosul”; Dumnezeu este zelos.
  6. Nu cumva să intri în legătură cu locuitorii ţării aceleia, pentru că ei, urmând după dumnezeii lor şi aducând jertfe dumnezeilor lor, te vor pofti şi pe tine să guşti din jertfa lor.
  7. Şi vei lua fetele lor soţii pentru fiii tăi şi fetele tale le vei mărita după feciorii lor; şi vor merge fetele tale după dumnezeii lor şi fiii tăi vor merge după dumnezeii lor.
  8. Să nu-ţi faci dumnezei turnaţi.

Dumbravile alea erau pentru Astarte sau Ishtar. Cultul a aparut initial in Egiptul Antic si reprezenta fertilitatea, sexualitatea, razboiul. Era zeita orgiile sexuale (care se tineau in cinstea ei in acele dumbravi) iar de cele mai multe ori era reprezentata goala. Fenicienii o considerau sotia lui Baal.

Foto: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Statuette_Goddess_Louvre_AO20127.jpg

În mitologia canaanită, Baal sau Baal Hadad era zeul ploilor, al furtunilor, al fulgerului și trăsnetului, al vânturilor, al munților, precum și zeul vieții, care fertilizează pământul și zeu al timpului. Era reprezentat purtând un coif cu coarne, ținând într-o mână o măciucă, iar în celalaltă un fulger. I se aduceau sacrificii umane.

Soldati asirieni carandu-i statuia. Foto: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Ramman.png

Moloh. Popoarele din Canaan ii aduceau jertfe proprii copii. Iar descoperirile arheologice din Cartagina (fosta colonie feniciana) o confirma:

Cartaginezii chiar sacrificau copii

Foto: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/98/Moloch_the_god.gif

Dupa cum desigur ca ati observat, toate reprezentarile de mai sus au coarne. De ce oare?

Fratilor, simbolistica temei este antihristica, tocmai prin eliminarea celor doua versete de la final. Ca orice inselatorie diavoleasca, si aceasta tema are doar aparenta de lucru bun. Dreptatea? Suna bine la prima vedere, dar ce este dreptatea fara Dumnezeu?

Iar restul versetelor alese de CMB, ce sunt fara cele doua eliminate? Ca veseli probabil erau si canaanitii. Sarbatori tineau si ei, la draci, dar tineau. Belsug aveau si ei, caci tara era bogata. Judecatori probabil ca aveau si ei, caci sigur nu traiau anapoda. Isi pedepseau si ei hotii si criminalii, cumva. Legi sigur aveau si ei si probabil ca pedepseau si mita. Si atunci? Care mai era diferenta dintre canaaniti si israeliti? Cu ce erau ultimii mai cu mot ca primii? Raspunsul e tocmai in versetele omise de catre ecumenisti. Si de aceea, de fapt, le-au si omis, pentru ca religia ce o pregatesc ei are doar o spoiala de bine, ca si Noua Ordine Mondial. Acest new age, acest ecumenism total, ne ofera o falsa dreptate. O dreptate politic corecta, in care nu trebuie sa suparam pe cei ce se inchina la idoli sau pe musulmani sau pe mozaici sau pe eretici, caci doar si despre ei ni se spune ca urmaresc dreptatea. O dreptate pe placul antihristului, care la inceput tare drept se va mai arata…

 

Rugaminte: ASUMATI-VA public trecerea pe STILUL VECHI

Imagine similară

In iunie 1923, Patriarhul Ecumenic Meletie al IV-lea convoacă „Conferinţa Pan-Ortodoxă” de la Constantinopol, de schimbare a calendarului şi modernizare a Bisericii (hotărându-se scurtarea posturilor, neobligativitatea vestmintelor clericale, posibilitatea căsătoriei clerului după hirotonie şi a episcopilor etc.), ce a fost contestată la scurtă vreme de patriarhii Damian al Ierusalimului, Grigorie al IV-lea al Antiohiei, Fotie al Alexandriei, Dimitrie al Serbiei şi Sf. Tihon al Moscovei:

O scurta cronologie ortodoxa a apostaziei vremurilor noastre / S-a inceput usor in secolul 19, s-a apasat pe acceleratie in secolul 20, iar acum se incheie in forta …

Asa se face ca actualmente, de exemplu, Biserica Ortodoxa Romana este pe nou iar Biserica Ortodoxa Rusa a ramas pe vechi, intre ele existand insa comuniune liturgica si euharistica.

Exista insa si vechi calendaristi care nu se afla in comuniune cu Biserica Ortodoxa Romana, ca de exemplu Biserica Ortodoxa de Stil Vechi din Romania:

https://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83n%C4%83stirea_Sl%C4%83tioara

Pe vremea cand isi punea problema daca mai e sau nu mai e Har in BOR, acolo a ajuns si Danion Vasile:

DANION VASILE a trecut la STILISTI (Slatioara). Adica a facut ceea ce avertizez de 5 ani, dar nu ma mai credea nimeni

Dupa care s-a intors:

Danion Vasile s-a intors

Iar dupa intoarcere a scris un “text pentru a-i ajuta să se lămurească pe cei care cred că trecerea pe stil vechi este o soluţie în problema ecumenismului”.

In afara acestor vechi … vechi calendaristi de la Slatioara, exista insa si mai noi vechi calendaristi ce nu apartin de BOSVR, ca de exemplu Gherasim Bratu:

Demascarea unei secte: Gherasim Bratu şi Onufrie Căruntu înşeală lumea spunând că aparţin de Biserica Ortodoxă. Mărturii despre secta românească de la Milano şi dedesubturile controversate ale acesteia

Cei despre care puteti citi detalii la link-ul de mai sus, macar au o denumire, majoritatea celorlalti activisti vechi calendaristi nici asta nu au. Sau daca au, nu ne spun si noua. De fapt, nici cel putin nu ne comunica … ca ei sunt pe vechi.

Pe toti acestia noi ii numim stilisti, pentru a-i separa de cei ce tin vechiul calendar dar care se afla in comuniune cu BOR: Muntele Athos, Biserica Ortodoxa Rusa, Biserica Ortodoxa Georgiana, etc.:

BRAVO LOR: Biserica Ortodoxa Poloneza s-a intors la CALENDARUL VECHI. Asa AR TREBUI SA FACEM SI NOI

Rugamintea mea catre acesti stilisti este sa anunte public ca ei au trecut pe stilul vechi si ca nu se mai afla in comuniune cu cei de pe nou (cum e BOR) sau cu ceilalti de pe vechi (cum e Muntele Athos). Caci majoritatea n-o fac. Au bloguri in care combat Sinodul din Creta, sunt foarte activi la rubricile de comentarii ale siturilor anti ecumeniste administrate de preoti sau mireni apartinand BOR, dar rareori spun esentialul. Declara vehement ca in BOR nu mai este Har si ca in BOR toti sunt eretici dar omit sa ne comunice faptul ca ei nu mai fac parte din BOR. Iar majoritatea acestor activisti nu mai fac parte din BOR de ani de zile, cu mult inantea Sinodului din Creta.

A nu se intelege ca sunt stilisti toti cei ce isi exprima parerea pe blogurile lor sau la rubricile de comentarii ale altora cum ca in BOR nu mai este Har sau ca in BOR toti sunt eretici. Dar nespecificand ca ei au trecut pe calendarul de stil vechi si amestecandu-se cu ceilalti, activistii stilisti creaza haos.

Asadar, ii rog sa specifice la comentarii ceva de genul: “Eu am iesit din BOR si am trecut pe vechi iar din noul meu loc spun ca BOR este asa si pe dincolo.” Noi le vom argumenta ca sunt schismatici, ei vor veni cu explicatiile lor si astfel va avea loc un dialog corect.

Dar majoritatea n-o s-o faca. Caci majoritatea sunt precum in ilustratia de la inceputul acestui material. Adica n-o vor face tocmai pentru ca lor le convine starea de haos. Ei vor sa se amestece cu nepomenitorii din BOR, ba uneori chiar sa para a face parte din numarul lor, pentru a fi astfel mai eficienti. Caci schema lor de lucru e cam asta: baga la greu comentarii anti ecumeniste ce par in regula, cititorii se obisnuiesc cu ei, apoi incep sa “postuleze” ca in BOR toti sunt eretici si ca nepomenitorii care nu declara aidoma sunt eretici si ei, iar abia dupa o suta de astfel de postari o baga si pe aia cu calendarul. Si reusesc sa-i sminteasca astfel pe unii incepatori, care zic: “Pai daca acest comentator X, care posta atat de bine, zice ca in BOR nu mai e Har si ca calendarul vechi e bun, atunci sa cautam o “biserica” de pe vechi care nu e in comuniune cu BOR”.

Alteori acesti activisti stilisti, nu se rezuma doar la atat. Acestia nici macar nu zic ceva despre vechiul calendar in comentariile lor, insa se baga in seama cu cat mai multi administratori de bloguri sau alti comentatori, fac schimburi de e-mailuri si telefoane, dupa care abia in cadrul discutiilor personale incep prelucrarea incepatorilor nevigilenti. Iar daca acesti activisti sunt si “preoti”, deja dezastrul e maxim.

Apoi acesti incepatori trecuti pe vechi sunt aruncati si ei in lupta spre a face noi prozeliti si tot asa …

 

O scurta cronologie ortodoxa a apostaziei vremurilor noastre / S-a inceput usor in secolul 19, s-a apasat pe acceleratie in secolul 20, iar acum se incheie in forta …

Posted in antihrist, ECUMENISM, MASONERIE by saccsiv on decembrie 17, 2017

Imagini pentru wcc One World Religion antichrist

Dar Fiul Omului, când va veni, va găsi, oare, credinţă pe pământ? (Luca, 18, 8)

 

Pentru intelegerea mai buna a materialului de mai jos este important sa cititi si notele.

 

Secolul 18

Mitropolitul Gheuca Leon (1730 – 1788) a fost mason.

Secolul 19

Episcopul Amfilohie Hotineanul (? – 1800), mason.
Episcopul Gherasim Clipa (? – 1826), episcop de Huşi (1796-1803) şi de Roman (1803-1826), care la cumpăna dintre veacurile XVIII şi XIX, strânge în jurul lui o adevărată scoală de călugări cărturari-francmasoni.

Mitropolitul Dionisie Lupu (1769-1831), mitropolit al Ungrovlahiei (1819-1821), mason.

Arhiereul Filaret Scriban (1811-1873), profesor şi episcop, profesor de teologie la Universitatea din Iaşi, deputat şi senator în Parlament, mason
Episcopul Melchisedec Stefanescu (1822-1892), cărturar, ministru în guvernul Kogălniceanu, mason. (nota 1)

Mitropolitul Atanasie Stoianescu (1815-1880), episcop de Râmnic (1873-1880), mason.

2 februarie 1815, Cipru

Afurisania impotriva francmasoneriei dată de către Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului

1903

Cuviosul Serafim din Sarov este proslăvit între sfinţi de către Biserica Rusă şi de Ţarul mucenic Nicolae al II-lea.

20 dec. 1908

Adoarme Sfântul Ioan din Kronstadt, proorocind viitoarele pătimiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse şi ale norodului ei. (nota 2)

1918

Odată cu revoluţia bolşevică din Rusia ortodoxă, începe prigoana de 70 de ani a Bisericii, ce a distrus 76.000 de biserici, 1.400 de mănăstiri, 60.000.000 de credincioşi ortodocşi, dintre care 70.000 de clerici şi 30.000 de monahi. Pe lângă acestea, au mai fost distruse 150 de şcoli eparhiale, 54 de seminarii şi 4 academii ecleziastice. A fost cea mai cumplită prigoană din istoria Ortodoxiei. (nota 3)
9 nov. 1920

Sfântul Nectarie din Eghina adoarme întru Domnul, cunoscându-şi dinainte plecarea.

24 ian. 1922

Meletie al IV-lea este înscăunat ca Patriarh al Constantinopolului, deşi fusese depus cu o lună înainte din treapta de arhiepiscop al Atenei, pentru „purtare necanonică şi amestecare cu ereticii” (în bisericile acestora). (nota 4)

1922

Trupele turceşti îi măcelăresc pe grecii şi armenii din Asia Mică. Dintre ei, un milion şi jumătate erau creştini ortodocşi.

1922

Meletie al IV-lea, ca Patriarh Ecumenic, recunoaşte validitatea hirotoniilor anglicane.

Iunie 1923

Patriarhul Ecumenic Meletie al IV-lea convoacă „Conferinţa Pan-Ortodoxă” de la Constantinopol, de schimbare a calendarului şi modernizare a Bisericii (hotărându-se scurtarea posturilor, neobligativitatea vestmintelor clericale, posibilitatea căsătoriei clerului după hirotonie şi a episcopilor etc.), ce a fost contestată la scurtă vreme de patriarhii Damian al Ierusalimului, Grigorie al IV-lea al Antiohiei, Fotie al Alexandriei, Dimitrie al Serbiei şi Sf. Tihon al Moscovei. (nota 5)

1925

Miron Cristea (1868-1939), mason, devine primul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române (1925-1939), membru al Regentei în timpul minoratului regelui Mihai I (1926-1930), fost regent în timpul minoratului regelui Mihai.

1925

Devine Patriarh al Constantinopolului VASILE III (1925-1929), aceeasi Loja Masonica cu Kemal Atatürk

1929

Devine Patriarh al Constantinopolului FOTIE II (1929-1935), aceeasi Loja Masonica cu Kemal Atatürk

Iulie 1929

În Sinodul Bisericii Greceşti, Arhiepiscopul Hrisostom (Papadopulos) insistă ca arhiereii prezenţi să iscălească o declaraţie de aprobare a schimbării calendarului şi de condamnare a tuturor celor ce susţin vechiul calendar. 44 de mitropoliţi au fost prezenţi la începerea şedinţei; 13 au părăsit sala, 27 au refuzat să semneze, 4 au iscălit.

12 octombrie 1933

Declaratie Oficială a Bisericii Greciei privind masoneria

Iulie 1935

Patriarhul Meletie Metaxakis înnebuneşte, şi după şase zile de chinuri şi remuşcări profunde, moare spunând: „Vai mie, am dezbinat Biserica, am nimicit Ortodoxia!”, la Zurich, în Elveţia, şi este îngropat la Cairo, în Egipt.

1937

Osândirea francmasoneriei de către Biserica Ortodoxă Română

1939

Irineu Mihalcescu (1874 – 1948) devine Mitropolit al Moldovei şi Sucevei (1939- 1947). S-ar parea ca a ieşit din masonerie şi chiar a alcătuit un studiu temeinic de osândire a acestei organizaţii, apărut în Teologia luptătoare. Acest studiu a contribuit decisiv la condamnarea masoneriei de către Sf. Sinod al B.O.R. în anul 1937. Împrejurările retragerii sale din scaunul de mitropolit şi apoi cele ale morţii sale au ridicat controverse, insinuându-se că ar fi fost otrăvit pentru a-i lăsa locul lui Justinian Marina. (nota 6)

1936-1944

Peste 800.000 de sârbi ortodocşi sunt ucişi de către călugării franciscani (romano-catolici) şi de Ustaşii croaţi

1948

Athenagora, fost arhiepiscop al Americii de Nord şi de Sud, ajunge Patriarh al Constantinopolului după ce Patriarhul Maxim este declarat „necorespunzător psihic” şi silit să se retragă. Athenagoras declara: „Greşim şi păcătuim dacă gândim că credinţa ortodoxă a venit din ceruri şi că celelalte dogme (religii) sunt nevrednice. Trei miliarde de oameni au ales mahomedanismul drept cale către Dumnezeu, şi încă câteva sute de milioane sunt protestanţi, catolici şi budişti. Ţelul fiecărei religii este să îl facă pe om mai bun”.(nota 7)

23 august 1948

Este infiintat Consiliul Mondial al Bisericilor. (nota 8)

6 ian. 1964

Patriarhul Ecumenic Athenagora şi Papa Paul al VI-lea se întalnesc la Ierusalim şi se roagă împreună în Sfântul Mormânt. La intrare, izbucneşte un incendiu, provocând o pană de curent în întreaga biserică.

1965

Patriarhul Justinian Marina il primeste in vizita pe Arhiepiscopul de Canterbury Ramsey (anglican). Patriarhul Miron Cristea deja recunoscuse validitatea hirotoniilor anglicane. (nota 9)

7 dec. 1965

Patriarhul Ecumenic Athenagora şi Papa Paul al VI-lea, în mod simultan, „ridică Anatema de la 1054″. Anatema a fost dată asupra ereziilor papale pentru a-i ocroti pe ortodocşi de învăţăturile ce nu duc la mântuire, ci la pieire. Prin „ridicarea” anatemei, Athenagora proclamă că Papa şi cei ce îl urmează au fost aforisiţi (excomunicaţi) pe nedrept, că Biserica a greşit atunci când a susţinut că învăţăturile papale sunt mincinoase şi că, cu adevărat, Papalitatea Latina este parte a Ortodoxiei. „Îndepărtarea excomunicărilor reciproce restabileşte relaţiile canonice dintre Roma şi Noua Romă. Aceasta restabilire este o necesitate canonică…”, se spune într-o declaraţie a Patriarhiei. Din acest moment, mai multe mănăstiri şi schituri din Muntele Athos încetează să-l mai pomenească pe patriarhul Athenagora.

19 iunie 1966

Sfântul Ioan Maximovici, arhiepiscop al Şanghaiului şi al San Francisco-ului, din sinodul Bisericii Ruse de peste graniţe, adoarme întru Domnul la Seattle, WA. Este unul dintre cei mai mari făcători de minuni ai veacului nostru. (nota 10)

26 oct. 1967

Patriarhul Ecumenic Athenagora merge la Roma şi se aşază pe un scaun arhieresc la aceeaşi înălţime cu Papa, şi se roagă împreună.

Nov. 1967

Majoritatea monahilor Muntelui Athos se opun cu tărie „ridicării anatemei de la 1054″.

Pastorala de Crăciun 1968

Patriarhul Ecumenic Athenagora afirmă că „poporul lui Hristos” – romano-catolicii şi ortodocşii – se vor uni fără ajutorul ierarhilor sau teologilor. Mai declară că a introdus numele Papei Paul al VI-lea în dipticele Patriarhiei Ecumenice. (Dipticele sunt lista de episcopi ortodocşi pomeniţi în timpul Dumnezeieştii Liturghii).

Feb. 1971

Papa şi Patriarhul Ecumenic Athenagora schimbă scrisori de recunoaştere reciprocă a Bisericilor lor. Patriarhul Athenagora anunţă public că dă Sfânta Împărtăşanie romano-catolicilor şi protestanţilor.

Iulie 1972

Patriarhul Ecumenic Athenagora moare şi este îngropat; o înmormântare cu sicriul închis (fapt neobişnuit pentru un episcop ortodox). Este urmat de Dimitrie, care promite să continue „politica ecumenică” a predecesorului său.

Iulie 1972

Sfânta Chinotită a Sfântului Munte emite o enciclică de reluare a pomenirii liturgice a Patriarhului Ecumenic, deoarece „s’a stabilit un nou climat”. Totuşi, în septembrie, mai erau şapte Sfinte Mănăstiri ale Muntelui Athos, care încă nu îl pomeneau liturgic pe Patriarh: Esfigmenu, Karakalu, Simonospetra, Sf. Pavel, Xenofont, Grigoriu, Kostamonitu. (nota 11)

Mar. 1974

Patriarhul Ecumenic Dimitrie impune sancţiuni asupra a 13 monahi, pentru nepomenire liturgică, printre care: arhimandritul Athanasie (igumen la Esfigmenu), arhimandritul Evdochim (igumen la Xenofontos), arhimandritul Dionisie de la Grigoriu şi arhimandritul Andrei de la Sf. Pavel.

1975

Mărturisirea de la Tiatheira, a mitropolitului grec Athenagora (Kokkinakis) al Tiatheirei şi al Marii Britanii, declară că episcopatul şi preoţia anglicanilor, copţilor, armenilor, romano-catolicilor şi ortodocşilor sunt toate valide; prin urmare, tainele anglicanilor şi romano-catolicilor sunt cele ale uneia, sfinte, soborniceşti şi apostoleşti Biserici. Se mai afirmă că „Ideea că masoneria e o religie este una greşită”. (nota 12)

Iunie 1980

Atlanta, Georgia, S.U.A: Arhiepiscopul Iacov (Arhiepiscopia Greacă a Americii de Nord şi Sud) slujeşte o slujba ecumenică fără precedent, împreună cu catolici, protestanţi, baptişti, lutherani, presbiterieni, metodişti uniţi şi chiar cu reprezentanţi ai religiei iudaice.

Iulie/aug. 1983

Sinodul Episcopilor Bisericii Ruse de peste graniţe, la o adunare din Canada, declară: “Celor ce atacă Biserica lui Hristos învăţând că Biserica Sa este împărţită în aşa-zise „ramuri”, deosebite după credinţă şi felul de viaţă; sau că nu este o Biserică în chip văzut, ci se va alcătui în viitor, când toate „ramurile” sau „sectele” sau „denominaţiunile”, şi chiar religiile, se vor uni într’un singur trup; şi care nu deosebesc preoţia şi tainele Bisericii de cele ale ereticilor, ci spun că botezul şi împărtăşania ereticilor sunt lucrătoare pentru mântuire; aşadar, celor ce cu bună-ştiinţă sunt în părtăşie euharistică cu aceşti eretici înainte-pomeniţi sau celor ce susţin, răspândesc sau ţin erezia ecumenistă sub chipul dragostei frăţeşti sau al bănuitei uniri a creştinilor despărţiţi, anatema!” (nota 13)

1984

Mitropolitul Teoctist Arpasu (viitorul Patriarh) il intalneste intr-o vizita neoficiala pe Papa Ioan Paul al II-lea. (nota 14)

27 octombrie 1986

Papa Ioan Paul al II-lea organizeaza prima Zi Mondiala de Rugaciune pentru Pace la Assisi. Au fost prezenti 160 de lideri reprezentand 32 de Biserici Ortodoxe si eretice, precum si 11 religii pagane. (nota 15)

Nov. 1987

Patriarhul Ecumenic Dimitrie şi clerul său concelebrează la o misă romano-catolică împreună cu Papa Ioan Paul al II-lea, în Roma. Patriarhul nu primeşte, totuşi, ostia romano-catolică.

Ianuarie 1989

Patriarhul Teoctist il intalneste din nou intr-o vizita neoficiala pe Papa Ioan Paul al II-lea.

Oct. 1989

Patriarhul Parthenie al Alexandriei declară din nou că „Mahomed este un apostol al lui Dumnezeu… un om al lui Dumnezeu, ce a lucrat pentru Împărăţia lui Dumnezeu” şi că „atunci când vorbesc împotriva islamului sau a buddhismului, nu mă găsesc în înţelegere cu Dumnezeu”. (nota 16)

Sept. 1990

Acordul de la Chambessy, Elvetia: O comisie ortodoxă având în alcătuire un singur episcop, mitropolitul Damaschin al Patriarhiei Ecumenice, iscăleşte împreună cu monofiziţii un acord, în care amândouă părţile cad de acord, în esenţă, să ignore patru sinoade ecumenice (IV-VII) şi să se unească. Partea ortodoxă este de acord să „ridice anatema” împotriva ereziei şi a ereticilor monofiziţi. Acordul este urmat de ample proteste din partea Sfintei Chinotite a Sfântului Munte. (nota 17)

1991

Intrunirea Consiliului Mondial al Bisericilor de la Camberra (Australia). A fost prezent si Daniel Ciubotea, viitorul Patriarh, alaturi de vrajitori, „teologi” eretici, spiritisti, episcopese, muzica rock, paganism. (nota 18)

Iulie 1991

Sinodul Patriarhiei Antiohiei implementează o serie de măsuri ce ţintesc la dobândirea unirii depline cu bisericile siriene monofizite. În „Declaraţia comună”, se îngăduie rugăciunea împreună şi intercomuniunea cu iacobiţii. (Monofiziţii sunt corpuri creştine eretice, care s-au despărţit de Ortodoxie în secolul al 5-lea, neprimind cel de-al patrulea şi următoarele Sinoade Ecumenice ale Bisericii Ortodoxe. Ei cred intr-o singura fire a lui Hristos.)

Mai 1992

O delegaţie a Patriarhului Ecumenic, cu ajutorul politiei, expulzează din Muntele Athos pe monahii ruso-americani ai Bisericii Ruse de peste graniţe, din Schitul Prorocului Ilie, ce nu-l pomeneau liturgic pe patriarhul Bartholomeu. Acţiunea stârneşte numeroase proteste în Grecia, cât şi din partea episcopului Calist al Marii Britanii, de sub Patriarhia Ecumenică.

11 februarie 1993

Reluarea osândirii masoneriei de către Biserica Ciprului (nota 19)

17-24 iunie 1993

Acordul de la Balamand, Liban. Reprezentanţi ai mai multor Biserici Ortodoxe locale cad de acord cu romano-catolicii că toţi împărtăşesc „…o singură credinţă, o singură preoţie, un singur botez” şi că „sunt Biserici surori (doi plămâni ai aceluiaşi trup) şi ar trebui să caute comuniunea desăvârşită şi deplină”. Sfântul Sinod al Bisericii Greciei condamna oficial documentul, alături de Sfânta Chinotită a Sfântului Munte şi de numeroşi teologi ortodocşi. (nota 20)

1993

Are loc o noua Zi Mondiala de Rugaciune pentru Pace la Assisi, invitati fiind Ortodocsi, eretici, musulmani si evrei.

29 iunie 1995

Patriarhul Ecumenic Bartholomeu îl vizitează pe Papă în Roma, şi „concelebrează o liturghie istorică în Basilica Sfântului Petru”. Un fulger loveşte domul în timpul slujbei. Totuşi, Patriarhul nu primeşte ostia binecuvântată de Papă.

9 aprilie 1998

Sfântul Sinod al Bisericii Bulgariei hotărăşte retragerea din Mişcarea Ecumenică

8 octombrie 1998

Sfântul Sinod al Bisericii Georgiei condamnă Acordurile de la Chambessy, Balamand, cel antiohian, folosirea de către Biserica Finlandei a Pascaliei pe stil nou, teoria ramurilor şi rugăciunile în comun cu eterodocşii, şi se retrage din Mişcarea Ecumenică.

7 – 9 mai 1999

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea in Romania. Prima intr-o tara Ortodoxa.

Ianuarie 2002

Papa cheamă toate religiile la Asissi spre a se ruga pentru pacea lumii şi unire. Participă reprezentanţi ai tuturor jurisdicţiilor ortodoxe, împreună cu protestanţi, evrei, hinduşi, budişti, musulmani, taoişti, şintoişti şi şamani africani. În timpul întrunirii, au loc două liturghii ecumenice: una pentru toate religiile şi una pentru toate denominaţiile creştine. Cea dintâi include rugăciuni în comun, invocarea tuturor zeităţilor şi forţelor, şi diferite ritualuri menite să arate unitatea, în vreme ce cea din urmă înfăţişează unitatea creştină prin împărtăşirea dintr-un potir comun.

30 noiembrie 2006

Papa Benedict al XVI-lea vizitează Constantinopolul, şi participă la liturghia slujită de Patriarhul Bartholomeu stând pe un scaun arhieresc, rostind rugăciunea „Tatăl nostru” şi cântându-i-se „Întru mulţi ani”, ca unui episcop ortodox.

5 aprilie 2007

Mitropolitul Clujului, Bartolomeu Anania, pledeaza in mesajul de Paste, pentru ca intreaga crestinatate sa sarbatoreasca Invierea Domnului in aceeasi zi:

“De ce nu hotarasc Bisericile ca Invierea Domnului sa fie praznuita de toti crestinii la aceeasi data? Oare nu ar trebui sa se ajunga la o intelegere, cu atit mai mult cu cit data Pastilor nu este o problema de dogma, ci doar una de practica liturgica? Doresc sa informez opinia publica de la noi ca tema unificarii datei pascale se afla pe agenda Consiliului Ecumenic al Bisericilor”

17 mai 2007

Mitropolitul Lavru al Bisericii Ruse din afara graniţelor iscăleşte la Moscova istoricul „Act de Comuniune Canonică”, care uneşte după aproape un veac de despărţire cele două părţi ale Bisericii istorice a Rusiei, împlinind o proorocie a Sfântului Serafim din Sarov.

12 septembrie 2007

Dan Ilie Ciobotea este ales Patriarh. Rezultatul fusese insa anuntat cu mult timp inainte de masonul Florin Frunzaverde. (nota 21)

6 ianuarie 2008

Episcopul Sofronie al Oradiei (Patriarhia Română) concelebrează slujba Aghiesmei Mari împreună cu episcopul uniat (greco-catolic) al oraşului. (nota 22)

25 mai 2008

Într-un gest fără precedent şi care a şocat întreaga lume ortodoxă, Mitropolitul Nicolae (Corneanu) al Banatului (Patriarhia Română) se împărtăşeşte într-o biserică uniată din Timişoara, împreună cu un episcop uniat, unul romano-catolic şi Nunţiul Papal. În urma reacţiilor ortodoxe, după o lună şi jumătate Sinodul Bisericii Române emite o hotărâre prin care se interzice oricărui membru al Bisericii Ortodoxe, cleric sau mirean, să se împărtăşească sau să concelebreze taine sau ierurgii cu clerici eterodocşi, cu ameninţarea caterisirii sau aforisirii în cazul neascultării; însă, în acelaşi timp, îl iartă pe Mitropolitul Nicolae pentru gestul său, „luând act de regretul şi pocăinţa sa”.

1 mai 2010

Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului impartaseste Cavaleri de Malta aflati in vizita oficiala. (nota 23)

2012

Patriarhul Bartolomeu de Constantinopol ii cere Arhiepiscopului Ieronim al Atenei sa interzica si sa osandeasca citirea de catre Mitropolitul Serafim de Pireu a Anatemelor in Duminica Ortodoxiei.

24 – 26 mai 2014

Papa Francisc I si Patriarhul Bartolomeu se intalnesc la Ierusalim pentru a serba  50 de ani de la ridicarea anatemelor. (nota 24)

Din declaratia comuna:

tânjim după ziua în care în sfârșit vom participa împreună la banchetul euharistic”

“Pentru realizarea acestui obiectiv, o contribuție fundamentală în căutarea deplinei comuniuni dintre Catolici și Ortodocși este oferită de dialogul teologic condus de Comisia mixtă internațională”

(nota 25)

La 50 de ani distanta, de la incendiul din timpul rugaciunii comune a Patriarhului Ecumenic Athenagora si Papei Paul al VI-lea, are loc un nou incendiu.

12 februarie 2016

Întâlnirea istorică dintre Papa Francisc şi Patriarhul Chiril al Rusiei la Havana, Cuba. In declaratia comuna se pronunta în favoarea „restabilirii unităţii creştine”. (nota 26)

21 aprilie 2016

Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare declara:

“In afara de Sfanta Biserica Ortodoxa nu exista alte Biserici, ci doar eretici, iar a numi orice altceva „biserica” nu este, din punct de vedere spiritual, dogmatic si canonic, decat o mare greseala.”

(nota 27)

16 iunie – 27 iunie 2016 

Are loc Sinodul din Creta, numit oficial Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe. Biserica Ortodoxa Rusa, Patriarhia Antiohiei, a Georgiei și a Bulgariei nu au participat. (nota 28)

 

Pana in 2008, cronologia de mai sus se bazeaza si pe un material postat pe:

laurentiudumitru.ro

 

NOTE

(more…)

%d blogeri au apreciat asta: