Saccsiv – Weblog

Comuniunea euharistică dintre Patriarhia Ierusalimului şi Patriarhia Română a fost restabilită

Posted in PATRIARHIA IERUSALIMULUI, PATRIARHIA ROMÂNA by saccsiv on Februarie 22, 2013

4109_p17k0j25461fol1elb1rmg16vak6saPreiau articolul: Reconciliere între Patriarhia Ierusalimului şi Patriarhia Română

Biroul de Presă al Patriarhiei Române ne informează:

Cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în zilele de 20 – 21 februarie 2013, o delegaţie a Patriarhiei Române s-a întâlnit la Ierusalim cu o delegaţie a Patriarhiei Ierusalimului, pentru rezolvarea problemei legate de Aşezământul Românesc de la Ierihon.

În urma convorbirilor, desfăşurate în spirit de frăţietate şi respect reciproc, s-a ajuns la o înţelegere privind Aşezământul Românesc de la Ierihon, considerat ca fiind un cămin pentru pelerinii ortodocşi români care vizitează Ţara Sfântă.

Cele două delegaţii au redactat împreună un document, care a primit binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Teofil al Ierusalimului şi a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel al României, prin care s-a ajuns la restabilirea comuniunii frăţeşti şi euharistice între cele două Biserici. Această lucrare binecuvântată constituie o contribuţie la întărirea unităţii panortodoxe.

Delegaţia Patriarhiei Române a fost alcătuită din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh patriarhal, Preşedinte, PC. Pr. Prof. Viorel Ioniţă, consilier patriarhal onorific, şi PC. Pr. Michael Tiţa, consilier patriarhal pentru relaţii bisericeşti şi interreligioase.

În numele Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, delegaţia Patriarhiei Române a adresat o invitaţie Preafericitului Părinte Patriarh Teofil al Ierusalimului de a vizita Patriarhia Română în luna octombrie 2013. Preafericitul Părinte Patriarh Teofil a acceptat cu bucurie această invitaţie.

Patriarhia Ierusalimului: Precizari despre intreruperea comuniunii cu Patriarhia Romana

Posted in PATRIARHIA IERUSALIMULUI, PATRIARHIA ROMÂNA by saccsiv on Mai 21, 2011

Citez din articolul Patriarhia Ierusalimului: Precizari despre intreruperea comuniunii cu Patriarhia Romana:

Patriarhia Ierusalimului a expus clar motivele impotrivirii ei fata de construirea unei biserici la Ierihon de catre Patriarhia Romaniei, precum si motivele intreruperii pomenirii Patriarhului Romaniei in Diptice, atat in scrisoarea cu nr. 63/27.01.2011 a Preafericitului Patriarh al Ierusalimului, kir Theofilos, catre Preafericitul Patriarh al Romaniei, kir Daniel, precum si in comunicatul referitor la aceasta de pe site-ul ei (http://www.jp-newsgate.net/gr/2011/05/09/3352/ ).
De aici se vede ca Patriarhia Ierusalimului nu intentioneaza sa se implice cu Patriarhia Romaniei intr-o interminabila confruntare pe internet, de altfel daunatoare pentru membrii Bisericii.
Cu toate acestea, considera ca indispensabil sa ofere cateva lamuriri, ca raspuns la anumite puncte din scrisoarea cu nr. 2133/ 4.04.2011 a Prefericitului Patriarh al Romaniei kir Daniel catre Preafericitul Patriarh al Ierusalimului kir Theofilos si din comunicatul-interviu al Preasfintitului Episcop-vicar Ciprian Campineanul, de pe site-ul Patriarhiei Romaniei http://www.basilica.ro/en/news, din 12 mai 2011.
In ceea ce priveste contributia Patriarhiei Romaniei catre Patriarhia Ierusalimului prin clerici de origine romana, cum sustine Patriarhul Romaniei, Patriarhia Ierusalimului asigura ca clericii romani ce slujesc in Patriarhia Ierusalimului sunt doar doi, inscrisi in mod canonic.
In ceea ce priveste afirmatia ca intreruperea pomenirii si caterisirea Arhimandritului Ieronim sunt acte anticanonice, pentru ca incepuse dialogul asupra temei, s-a hotarat astfel de catre Sfantul si Sfintitul Sinod, pentru ca atat din scrisoarea Patriarhului Romaniei, cat si din vizita Preasfintitului Episcop-vicar Ciprian, era evident ca acest dialog era inteles de catre Patriarhia Romaniei, ca ducand doar la legalizarea situatiei anticanonic create.
In ceea ce priveste afirmatia Preasfintitului Episcop Ciprian despre caterisirea Arhimandritului Ieronim, ca cleric al altei jurisdictii, fara ca acesta sa fie chemat mai inainte, nu sta in picioare, intrucat caterisirea acestuia s-a hotarat dupa ce abaterea sa ecleziastica a avut loc in jurisdictia canonica a Ierusalimului si dupa ce acesta in mod repetat a fost invitat si instiintat de mai inainte.
Patriarhia Ierusalimului nu poate sa impartaseasca pozitia Preasfintitului Episcop Ciprian din interviul sau din 12 mai 2011 despre titulatura Altarului ridicat deja anticanonic, de „settlement”/ „asezamant” sau „stabiliment” – de ce categorie? -, nici despre intreruperea pomeniri doar pentru abateri dogmatice.
Canoanele Bisericii despre ridicarea de Altar intr-o jurisdictie straina sunt clare si explicite. (nn. la fel si cele de slujire impreuna cu ereticii)
Patriarhia Ierusalimului precizeaza catre toate Bisericile Ortodoxe surori, catre care va si trimite in curand Hotararea Sinodala respectiva, din 26 aprilie/ 9 mai 2011, despre intreruperea pomenirii, ca justificarea argumentata cu pretextul pelerinilor si stabilizarea situatiei anticanonic create de catre Patriarhia Romaniei constituie inceputul degradarii treptate a cadrului ei jurisdictional si a transformarii lui in camp liber de actiune, ca si cum nu s-ar fi hotarat sa fie pastorit de catre ea (Patriarhia Ierusalimului), asa cum s-a intamplat de-a lungul veacurilor.
Patriarhia Ierusalimului ramane consecventa in orientarea deplinei comuniuni in Hristos cu Patriarhia Romaniei, cata vreme ea va actiona pe piatra absolutei unanimitati a respectarii inviolabile a drepturilor ei de secole in Tara Sfanta.

(SURSA: http://www.jp-newsgate.net/gr/2011/05/20/3393/, TRADUCERE:  http://acvila30.wordpress.com/)

Cititi va rog si:

Patriarhia Ierusalimului A INCETAT COMUNIUNEA cu Patriarhia Romana. S-a hotarat INTRERUPEREA POMENIRII PATRIARHULUI DANIEL al Romaniei si caterisirea reprezentantului Patriarhiei Romane la Ierusalim

CE S-A HOTARAT IN SINOD: Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane nu intrerupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului si a desemnat o delegatie

CE S-A HOTARAT IN SINOD: Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane nu intrerupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului si a desemnat o delegatie

Posted in PATRIARHIA IERUSALIMULUI, PATRIARHIA ROMÂNA by saccsiv on Mai 20, 2011

   Citez din articolul Patriarhia Română menţine comuniunea şi promovează dialogul cu Patriarhia Ierusalimului:

Biroul de presă al Patriarhiei Române ne informează:
În şedinţa de lucru care a avut loc la Reşedinţa patriarhală în zilele de 19 şi 20 mai 2011, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a analizat hotărârile Sfântului Sinod al Patriarhiei Ierusalimului postate pe site-ul oficial în ziua de 9 mai 2011 şi consideră că aceste hotărâri contravin spiritului comuniunii frăţeşti între Bisericile Ortodoxe surori.
Cu toate acestea, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române nu întrerupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului.
Ca atare, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a desemnat o delegaţie formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Onorific Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei, Înaltpreasfinţitul Părinte Arhiepiscop Onorific Ioan, Episcopul Covasnei şi Harghitei, Preasfinţitul Părinte Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor şi Preasfinţitul Părinte Ciprian Câmpineanul, Episcop vicar patriarhal, cu mandatul de a purta un dialog oficial cu Patriarhia Ierusalimului pentru soluţionarea acestei probleme.

Cititi va rog si:

Patriarhia Ierusalimului A INCETAT COMUNIUNEA cu Patriarhia Romana. S-a hotarat INTRERUPEREA POMENIRII PATRIARHULUI DANIEL al Romaniei si caterisirea reprezentantului Patriarhiei Romane la Ierusalim

Editorial MUGUR VASILIU (Revista AXA): „Astazi”

Posted in Ierusalim, PATRIARHIA IERUSALIMULUI, PATRIARHIA ROMÂNA by saccsiv on Mai 12, 2011

   Citez din articolul Astăzi:

RAPORTUL ORBULUI XIX

Tocmai astăzi a început să se audă zăngănit de arme între Bisericile autocefale: Patriarhia Ierusalimului a rupt legăturile cu Biserica Ortodoxă Română, dintr-un motiv pe cât de greu de înțeles și de crezut, pe atât de necanonic; pe de altă parte, relațiile Bisericii Ortodoxe Române cu Patriarhia ecumenică s-au deteriorat serios.

Patriarhia Ierusalimului a descoperit, dintr-o dată, că nu mai poate trăi dacă românii au la Ierihon – sub jurisdicția ei – un așezământ și o biserică pentru pelerinii români la Sfântul Mormânt. Trebuie spus că Așezământul românesc și Biserica de la Ierihon au fost construite în mulți ani și cu multă trudă și cheltuială de către Biserica Ortodoxă Română.

Problema a intervenit însă, acum; și acum trebuie rezolvată – așa au hotărât Patriarhul Teofil al III-lea și Sinodul de la Ierusalim: că este o problemă și că ea trebuie rezolvată acum. Așa că a fost dat un comunicat prin care se afirmă această ruptură, dar care nu justifică în nici un fel poziția de patron pe care si-a luat-o Biserica de la Ierusalim; fiindcă noi, românii, suntem credincioși ortodocși, iar „pretențiile” BOR sunt firești, atâta vreme cât nu se încalcă jurisdicția Ierusalimului – dar nu și atâta vreme cât Patriarhia de la Ierusalim se consideră stăpâna Sfântului Mormânt, lăsând impresia că are monopolul și asupra lui Hristos.

Pe de altă parte, poate vedea oricine că această problemă pe care o invocă și s-a hotărât să o „rezolve” Ierusalimul în legătură cu Biserica Română, nu există în celelalte cazuri: Rusia are peste zece așezăminte cu biserici foarte mari și impunătoare, pe același teritoriu și în aceiași jurisdicție a Ierusalimului – și nu este nici o problemă; despre Grecia cred că este de prisos să spunem că nu întâmpină nici un fel de greutăți în a avea și așezăminte și biserici – pe același teritoriu și în aceiași jurisdicție a Ierusalimului. De altfel, despre Grecia nu trebuie să spunem nimic, fiindcă am ajunge inevitabil la aceiași problemă, doar că pe teritoriul Sfântului Munte Atos, unde 16 mânăstiri din 21 de mănăstiri câte sunt, au fost ridicate prin daniile, prin iubirea de Hristos și prin jertfa domnitorilor și boierilor români. Timp de secole – pentru ca astăzi românii să nu mai aibă nici măcar o singură mănăstire – doar schituri. O mulțime de documente atestă acest lucru.

Biserica Ortodoxă Română, prin intermediul PS Ciprian a comentat această poziție a Patriarhiei Ierusalimului, rămânând ca poziția oficială BOR să fie stabilită la întâlnirea primului Sinod BOR, care începe pe data de 19 mai. Nu știm ce alternative pot fi în această situație – nu prea vedem să fie.

Dar ceea ce vedem este că, ușor-ușor, ajungem iarăși să fim centrul đisprețului celor care ar trebui să fie, după cum se și numesc ei înșiși: frații noștri întru Hristos. În această situație cred că e vorba mai curând despre nefrații noștri, și mai cred că în spatele argumentelor cu formă dogmatică distorsionată, Patriarhia Ierusalimului mai are și alte motive pentru care a procedat la această ruptură – seamănă… Și atunci, cu siguranță că în aceste argumente nu va putea găsi nimeni vreo legătură cu credința, dogma sau Hristos.

Cititi va rog si:

VIDEO: Conferinta de presa a Patriarhiei Romane in legatura cu decizia Patriarhiei Ierusalimului de a intrerupe comuniunea euharistica cu Patriarhia Romana. PLUS CE A APARUT PE BASILICA

Patriarhia Ierusalimului A INCETAT COMUNIUNEA cu Patriarhia Romana. S-a hotarat INTRERUPEREA POMENIRII PATRIARHULUI DANIEL al Romaniei si caterisirea reprezentantului Patriarhiei Romane la Ierusalim

VIDEO: Conferinta de presa a Patriarhiei Romane in legatura cu decizia Patriarhiei Ierusalimului de a intrerupe comuniunea euharistica cu Patriarhia Romana. PLUS CE A APARUT PE BASILICA

Posted in Ierusalim, PATRIARHIA IERUSALIMULUI, PATRIARHIA ROMÂNA by saccsiv on Mai 12, 2011