Noutăți Gaza: Patriarhia ortodoxă de la Ierusalim condamnă bombardarea de către armata israeliană a centrului său cultural din Gaza / Înaltul Comisariat al ONU pentru Drepturile Omului: atacurile aeriene israeliene asupra taberei de refugiaţi de la Jabaliya ar putea echivala cu crime de război / Șeful ONU, îngrozit de atacul israelian asupra unui convoi de ambulanțe / Peste 9000 de civili uciși in Gaza
Patriarhia Ierusalimului a făcut marţi dimineață o declarație prin care condamnă bombardarea de către armata israeliană a Centrului Cultural Ortodox din cartierul Tel Al Hawa din Gaza în cursul zilei de astăzi. În această declarație, Patriarhia subliniază faptul că acest atac reprezintă o întruchipare clară a determinării nejustificate a Israelului de a distruge infrastructura civilă și centrele de servicii sociale, precum și adăposturile pentru civilii prinși în enclava asediată. Patriarhia subliniază că centrele sociale, culturale și sportive au devenit furnizori vitali de servicii umanitare esențiale și refugii sigure pentru cei afectați de loviturile aeriene israeliene care au vizat zone rezidențiale.
Patriarhia a mai exprimat că acest atac asupra Centrului Cultural Ortodox și a facilităților de servicii ale acestuia constituie un atac direct și nejustificat asupra unuia dintre pilonii culturii și serviciilor sociale din Gaza.
De asemenea, Patriarhia ia act cu mare îngrijorare de faptul că armata israeliană a tras asupra a 19 lăcașuri de cult, inclusiv moschei și biserici, în Gaza, în ultimele trei săptămâni ale conflictului devastator. Astfel de atacuri asupra civililor, în special asupra copiilor, și distrugerea intenționată a infrastructurii civile, nu pot fi justificate prin motive raționale sau umanitare și sunt în mod fundamental în contradicție chiar și cu cele mai elementare valori morale.
Patriarhia reiterează cererea fermă de încetare imediată și cuprinzătoare a focului în Fâșia Gaza și se angajează să continue eforturile internaționale pentru atingerea acestui obiectiv cât mai curând posibil.
„În vremuri potrivnice, de criză, ne întoarcem la cuvintele din Psalmul 34:13, care ne amintesc că „aproape este Domnul de cei umiliți la inimă, și pe cei smeriți cu duhul îi va mântui”. Ne rugăm pentru pace, dreptate și pentru un sfârșit rapid al suferinței din Gaza”, se arată în declarația Patriarhiei.
Romania Libera: ONU crede că bombardarea taberei de refugiați de la Jabalyia din Gaza constituie crimă de răboi
“Având în vedere numărul mare de victime civile şi amploarea distrugerilor în urma atacurilor aeriene israeliene asupra taberei de refugiaţi de la Jabaliya, avem serioase îngrijorări că acestea sunt atacuri disproporţionate care ar putea echivala cu crime de război”, scrie Înaltul Comisariat al ONU pentru Drepturile Omului într-un mesaj pe X.
Stiri pe surse: LIVE TEXT | Război în Israel – Zeci de morţi după bombardarea unei şcoli în nordul Fâşiei Gaza
Șeful ONU, îngrozit de atacul israelian asupra unui convoi de ambulanțe
Secretarul general al ONU, Antonio Guterres, s-a declarat „îngrozit” de atacul Israelului asupra unui convoi de ambulanțe în Gaza, se arată într-un comunicat citat de CNN, anunță Mediafax.
Lovitura din apropierea spitalului Al-Shifa din Gaza City, cea mai mare unitate medicală din enclavă, a ucis cel puțin 15 persoane și a rănit alte 50, vineri, potrivit autorităților sanitare administrate de Hamas.
„Sunt îngrozit de atacul raportat în Gaza asupra unui convoi de ambulanțe în afara spitalului Al-Shifa”, a spus Guterres în comunicat.
„Imaginile cu cadavrele împrăștiate pe stradă în fața spitalului sunt sfâșietoare”, a adăugat el.
Șeful ONU a precizat însă că nu a uitat „atacurile teroriste” ale Hamas în Israel și „uciderea, mutilarea și răpirile, inclusiv de femei și copii”, reiterând totodată apelurile pentru eliberarea necondiționată a tuturor ostaticilor deținuți în Gaza.
Guterres a făcut apel la încetarea focului asupra Gaza.
CNN notează că Israelul și-a recunoscut responsabilitatea pentru atacul din fața spitalului Al-Shifa, afirmând că a vizat o ambulanță folosită de Hamas.
Scoală bombardată
Cel puţin 20 de persoane au fost ucise şi alte zeci rănite într-un atac „ţintit”asupra unei şcoli din nordul Fâşiei Gaza, a anunţat sâmbătă dimineaţa Ministerul Sănătăţii al Hamas din teritoriul palestinian, relatează AFP, potrivit Agerpres.
„Douăzeci de martiri şi zeci de răniţi au sosit la spitalul al-Chifa din oraşul Gaza, după atacul ţintit asupra unei şcoli transformate într-o tabără pentru persoane strămutate în zona al-Saftaoui, în nordul Fâşiei Gaza”, a declarat Ministerul Sănătăţii într-un comunicat. „Mai multe obuze de mortier au căzut asupra şcolii care a fost vizată direct”, a adăugat sursa citată.
[…]
Noile cifre oferite de Ministerul Sănătății din Gaza, condus de Hamas, spun că 9.061 de persoane au fost ucise în Fâșia Gaza de la începutul conflictului actual, la 7 octombrie.
Printre acestea se numără 3.760 de copii, adaugă ministerul. Alte peste 32.000 de persoane au fost rănite.
[…]
Mai mult de 20.000 de răniţi se află în continuare în Fâşia Gaza, a anunţat organizaţia Médecins sans frontières (Medici fără frontiere), în pofida primelor evacuări, miercuri, către Egipt, a pacienţilor palestinieni şi a străinilor sau a persoanelor cu dublă cetăţenie, informează AFP.
„Mai mult de 20.000 de răniţi rămân în Gaza, cu acces limitat la asistenţă medicală din cauza asediului şi a bombardamentelor constante ale armatei israeliene”, a precizat miercuri organizaţia umanitară într-un comunicat.
Organizația umanitară, care a precizat că cei 22 de membri ai personalului său internaţional au putut părăsi Gaza prin punctul de trecere a frontierei Rafah, a cerut ca mai multe persoane din teritoriul palestinian să fie evacuate.
„Cei care doresc să părăsească Gaza trebuie să li se permită să facă acest lucru fără întârziere şi fără a aduce atingere dreptului lor de a se întoarce în Gaza la o dată ulterioară”, a transmis Medici fără frontiere , solicitând o „încetare imediată a focului”.
[…]
De ce mirul pentru ceremonia de încoronare a Regelui Charles al III-lea a fost sfințit de Patriarhul Ierusalimului Teofil al III-lea? Uleiul a fost produs si din masline dintr-o manastire … ruseasca. Stiati ca Patriarhia ecumenica, Patriarhia Ierusalimului, Arhiepiscopia Ciprului, Patriarhia Alexandrei, BOR si Arhiepiscopia Greciei recunosc validitatea hirotoniilor anglicane?
ALEPH NEWS: Uleiul pentru ceremonia de încoronare a Regelui Charles al III-lea, sfințit la Ierusalim
- Uleiul care va fi folosit la încoronarea regelui Charles al III-lea în luna mai a fost sfinţit la Ierusalim.
- Charles şi Camilla vor fi miruiţi cu acest ulei în timpul ceremoniei de încoronare desfăşurată la Abaţia Westminster din Londra, pe 6 mai.
- Uleiul a fost produs din măsline recoltate din două plantaţii de măslini situate pe Muntele Măslinilor din Ierusalim, la Mănăstirea Înălţarea Domnului şi la Biserica Sfânta Maria Magdalena.
Uleiul care va fi folosit la încoronarea regelui Charles al III-lea în luna mai a fost sfinţit la Ierusalim, a anunţat Palatul Buckingham, relatează mass media străină.
Patriarhul grec ortodox Teofil al III-lea şi arhiepiscopul anglican de Ierusalim, Hosam Naoum, au binecuvântat Sfântul Mir vineri cu prilejul unei „ceremonii speciale” desfăşurate în Biserica Sfântului Mormânt, în cetatea veche a Ierusalimului, unde a fost răstignit, înmormântat şi apoi a înviat Isus, potrivi credinţei creştine, a precizat Palatul într-un comunicat.
Charles al III-lea şi soţia sa, regina consoartă Camilla, vor fi miruiţi cu acest ulei în timpul ceremoniei de încoronare desfăşurată la Abaţia Westminster din Londra, pe 6 mai.
Povestea uleiului
Uleiul a fost produs din măsline recoltate din două plantaţii de măslini situate pe Muntele Măslinilor din Ierusalim, la Mănăstirea Înălţarea Domnului şi la Biserica Sfânta Maria Magdalena, unde este înmormântată bunica lui Charles, prinţesa Alice a Greciei.
Măslinele au fost prelucrate în oraşul palestinian Betleem din Cisiordania, teritoriu ocupat de Israel din 1967.
„Aromat cu uleiuri esenţiale”, conţine esenţe de susan, trandafir, iasomie, scorţişoară şi flori de portocal. Compus din aceleaşi ingrediente ca uleiul utilizat la ceremonia de încoronarea a reginei Elisabeta a II-a în 1953, se bazează pe o formulă „utilizată de sute de ani”, a precizat vineri Palatul.
Pentru Justin Welby, arhiepiscop de Canterbury şi lider al Bisericii Anglicane, acest mir „reflectă legătura familială personală pe care Charles al III-lea o are cu Pământul Sfânt” .
„De la regii din Antichitate până în prezent, monarhii au fost binecuvântaţi cu ulei provenit din acest loc sacru”, a adăugat arhiepiscopul, însărcinat cu ceremonia încoronării.
Comentariu saccsiv:
Patriarhia Ierusalimului aduce clarificări: Sfântul Mormânt va fi deschis în timpul Liturghiilor pentru un număr restrâns de credincioși
Foto: squarespace-cdn.com
ORTHODOX CHRISTIANITY: JERUSALEM PATRIARCHATE CLARIFIES: HOLY SEPULCHRE WILL BE OPEN DURING LITURGIES FOR SMALL NUMBER OF WORSHIPERS
Patriarhia Ierusalimului aduce clarificări: Sfântul Mormânt va fi deschis în timpul Liturghiilor pentru un număr restrâns de credincioși
Ierusalim, 27 martie 2020
Ca urmare a știrilor de ieri potrivit cărora Biserica Sfântului Mormânt a fost închisă cel puțin o săptămână, ca parte a măsurilor statului de închidere a tuturor lăcașurilor de cult, Patriarhia Ierusalimului și celelalte biserici care slujesc în Sfântul Mormânt au clarificat că slujbele vor continua.
Cu toate acestea, timpul și numărul vizitelor vor fi drastic limitate.
Într-o declarație publicată pe site-ul Bisericii, Patriarhia Ierusalimului, împreună cu Custodia Țării Sfinte a Franciscanilor și Patriarhia Armeană din Ierusalim, „informează că slujbele comunităților… vor continua în mod regulat, chiar dacă din motive de siguranță și pentru a evita riscul răspândirii infecției cu COVID-19, numărul participanților la slujbe va fi limitat la câteva persoane, iar Biserica Sfântului Mormânt va fi accesibilă numai în timpul Liturghiilor.”
Declarația subliniază că se vor face în continuare rugăciuni sporite în Sfântul Mormânt pentru sfârșitul pandemiei, pentru bolnavi, pentru personalul medical, pentru înțelepțirea preoților și a politicienilor, și pentru mântuirea tuturor celor care și-au pierdut viața.
„Ridicăm această rugăciune chiar din locul în care, prin jertfa vieții Sale de pe Golgota și prin Învierea Sa din Mormânt a treia zi, singurul Fiu născut și iubit Iisus Hristos, a învins răul, păcatul și moartea”, se spune în încheierea declarației.
3/27/2020
Comuniunea euharistică dintre Patriarhia Ierusalimului şi Patriarhia Română a fost restabilită
Preiau articolul: Reconciliere între Patriarhia Ierusalimului şi Patriarhia Română
Biroul de Presă al Patriarhiei Române ne informează:
Cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în zilele de 20 – 21 februarie 2013, o delegaţie a Patriarhiei Române s-a întâlnit la Ierusalim cu o delegaţie a Patriarhiei Ierusalimului, pentru rezolvarea problemei legate de Aşezământul Românesc de la Ierihon.
În urma convorbirilor, desfăşurate în spirit de frăţietate şi respect reciproc, s-a ajuns la o înţelegere privind Aşezământul Românesc de la Ierihon, considerat ca fiind un cămin pentru pelerinii ortodocşi români care vizitează Ţara Sfântă.
Cele două delegaţii au redactat împreună un document, care a primit binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Teofil al Ierusalimului şi a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel al României, prin care s-a ajuns la restabilirea comuniunii frăţeşti şi euharistice între cele două Biserici. Această lucrare binecuvântată constituie o contribuţie la întărirea unităţii panortodoxe.
Delegaţia Patriarhiei Române a fost alcătuită din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh patriarhal, Preşedinte, PC. Pr. Prof. Viorel Ioniţă, consilier patriarhal onorific, şi PC. Pr. Michael Tiţa, consilier patriarhal pentru relaţii bisericeşti şi interreligioase.
În numele Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, delegaţia Patriarhiei Române a adresat o invitaţie Preafericitului Părinte Patriarh Teofil al Ierusalimului de a vizita Patriarhia Română în luna octombrie 2013. Preafericitul Părinte Patriarh Teofil a acceptat cu bucurie această invitaţie.
Patriarhia Ierusalimului: Precizari despre intreruperea comuniunii cu Patriarhia Romana
Citez din articolul Patriarhia Ierusalimului: Precizari despre intreruperea comuniunii cu Patriarhia Romana:
Patriarhia Ierusalimului a expus clar motivele impotrivirii ei fata de construirea unei biserici la Ierihon de catre Patriarhia Romaniei, precum si motivele intreruperii pomenirii Patriarhului Romaniei in Diptice, atat in scrisoarea cu nr. 63/27.01.2011 a Preafericitului Patriarh al Ierusalimului, kir Theofilos, catre Preafericitul Patriarh al Romaniei, kir Daniel, precum si in comunicatul referitor la aceasta de pe site-ul ei (http://www.jp-newsgate.net/gr/2011/05/09/3352/ ).
De aici se vede ca Patriarhia Ierusalimului nu intentioneaza sa se implice cu Patriarhia Romaniei intr-o interminabila confruntare pe internet, de altfel daunatoare pentru membrii Bisericii.
Cu toate acestea, considera ca indispensabil sa ofere cateva lamuriri, ca raspuns la anumite puncte din scrisoarea cu nr. 2133/ 4.04.2011 a Prefericitului Patriarh al Romaniei kir Daniel catre Preafericitul Patriarh al Ierusalimului kir Theofilos si din comunicatul-interviu al Preasfintitului Episcop-vicar Ciprian Campineanul, de pe site-ul Patriarhiei Romaniei http://www.basilica.ro/en/news, din 12 mai 2011.
In ceea ce priveste contributia Patriarhiei Romaniei catre Patriarhia Ierusalimului prin clerici de origine romana, cum sustine Patriarhul Romaniei, Patriarhia Ierusalimului asigura ca clericii romani ce slujesc in Patriarhia Ierusalimului sunt doar doi, inscrisi in mod canonic.
In ceea ce priveste afirmatia ca intreruperea pomenirii si caterisirea Arhimandritului Ieronim sunt acte anticanonice, pentru ca incepuse dialogul asupra temei, s-a hotarat astfel de catre Sfantul si Sfintitul Sinod, pentru ca atat din scrisoarea Patriarhului Romaniei, cat si din vizita Preasfintitului Episcop-vicar Ciprian, era evident ca acest dialog era inteles de catre Patriarhia Romaniei, ca ducand doar la legalizarea situatiei anticanonic create.
In ceea ce priveste afirmatia Preasfintitului Episcop Ciprian despre caterisirea Arhimandritului Ieronim, ca cleric al altei jurisdictii, fara ca acesta sa fie chemat mai inainte, nu sta in picioare, intrucat caterisirea acestuia s-a hotarat dupa ce abaterea sa ecleziastica a avut loc in jurisdictia canonica a Ierusalimului si dupa ce acesta in mod repetat a fost invitat si instiintat de mai inainte.
Patriarhia Ierusalimului nu poate sa impartaseasca pozitia Preasfintitului Episcop Ciprian din interviul sau din 12 mai 2011 despre titulatura Altarului ridicat deja anticanonic, de „settlement”/ „asezamant” sau „stabiliment” – de ce categorie? -, nici despre intreruperea pomeniri doar pentru abateri dogmatice.
Canoanele Bisericii despre ridicarea de Altar intr-o jurisdictie straina sunt clare si explicite. (nn. la fel si cele de slujire impreuna cu ereticii)
Patriarhia Ierusalimului precizeaza catre toate Bisericile Ortodoxe surori, catre care va si trimite in curand Hotararea Sinodala respectiva, din 26 aprilie/ 9 mai 2011, despre intreruperea pomenirii, ca justificarea argumentata cu pretextul pelerinilor si stabilizarea situatiei anticanonic create de catre Patriarhia Romaniei constituie inceputul degradarii treptate a cadrului ei jurisdictional si a transformarii lui in camp liber de actiune, ca si cum nu s-ar fi hotarat sa fie pastorit de catre ea (Patriarhia Ierusalimului), asa cum s-a intamplat de-a lungul veacurilor.
Patriarhia Ierusalimului ramane consecventa in orientarea deplinei comuniuni in Hristos cu Patriarhia Romaniei, cata vreme ea va actiona pe piatra absolutei unanimitati a respectarii inviolabile a drepturilor ei de secole in Tara Sfanta.
(SURSA: http://www.jp-newsgate.net/gr/2011/05/20/3393/, TRADUCERE: http://acvila30.wordpress.com/)
Cititi va rog si:
CE S-A HOTARAT IN SINOD: Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane nu intrerupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului si a desemnat o delegatie
Citez din articolul Patriarhia Română menţine comuniunea şi promovează dialogul cu Patriarhia Ierusalimului:
Biroul de presă al Patriarhiei Române ne informează:
În şedinţa de lucru care a avut loc la Reşedinţa patriarhală în zilele de 19 şi 20 mai 2011, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a analizat hotărârile Sfântului Sinod al Patriarhiei Ierusalimului postate pe site-ul oficial în ziua de 9 mai 2011 şi consideră că aceste hotărâri contravin spiritului comuniunii frăţeşti între Bisericile Ortodoxe surori.
Cu toate acestea, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române nu întrerupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului.
Ca atare, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a desemnat o delegaţie formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Onorific Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei, Înaltpreasfinţitul Părinte Arhiepiscop Onorific Ioan, Episcopul Covasnei şi Harghitei, Preasfinţitul Părinte Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor şi Preasfinţitul Părinte Ciprian Câmpineanul, Episcop vicar patriarhal, cu mandatul de a purta un dialog oficial cu Patriarhia Ierusalimului pentru soluţionarea acestei probleme.
Cititi va rog si:
Editorial MUGUR VASILIU (Revista AXA): „Astazi”
Citez din articolul Astăzi:
RAPORTUL ORBULUI XIX
Tocmai astăzi a început să se audă zăngănit de arme între Bisericile autocefale: Patriarhia Ierusalimului a rupt legăturile cu Biserica Ortodoxă Română, dintr-un motiv pe cât de greu de înțeles și de crezut, pe atât de necanonic; pe de altă parte, relațiile Bisericii Ortodoxe Române cu Patriarhia ecumenică s-au deteriorat serios.
Patriarhia Ierusalimului a descoperit, dintr-o dată, că nu mai poate trăi dacă românii au la Ierihon – sub jurisdicția ei – un așezământ și o biserică pentru pelerinii români la Sfântul Mormânt. Trebuie spus că Așezământul românesc și Biserica de la Ierihon au fost construite în mulți ani și cu multă trudă și cheltuială de către Biserica Ortodoxă Română.
Problema a intervenit însă, acum; și acum trebuie rezolvată – așa au hotărât Patriarhul Teofil al III-lea și Sinodul de la Ierusalim: că este o problemă și că ea trebuie rezolvată acum. Așa că a fost dat un comunicat prin care se afirmă această ruptură, dar care nu justifică în nici un fel poziția de patron pe care si-a luat-o Biserica de la Ierusalim; fiindcă noi, românii, suntem credincioși ortodocși, iar „pretențiile” BOR sunt firești, atâta vreme cât nu se încalcă jurisdicția Ierusalimului – dar nu și atâta vreme cât Patriarhia de la Ierusalim se consideră stăpâna Sfântului Mormânt, lăsând impresia că are monopolul și asupra lui Hristos.
Pe de altă parte, poate vedea oricine că această problemă pe care o invocă și s-a hotărât să o „rezolve” Ierusalimul în legătură cu Biserica Română, nu există în celelalte cazuri: Rusia are peste zece așezăminte cu biserici foarte mari și impunătoare, pe același teritoriu și în aceiași jurisdicție a Ierusalimului – și nu este nici o problemă; despre Grecia cred că este de prisos să spunem că nu întâmpină nici un fel de greutăți în a avea și așezăminte și biserici – pe același teritoriu și în aceiași jurisdicție a Ierusalimului. De altfel, despre Grecia nu trebuie să spunem nimic, fiindcă am ajunge inevitabil la aceiași problemă, doar că pe teritoriul Sfântului Munte Atos, unde 16 mânăstiri din 21 de mănăstiri câte sunt, au fost ridicate prin daniile, prin iubirea de Hristos și prin jertfa domnitorilor și boierilor români. Timp de secole – pentru ca astăzi românii să nu mai aibă nici măcar o singură mănăstire – doar schituri. O mulțime de documente atestă acest lucru.
Biserica Ortodoxă Română, prin intermediul PS Ciprian a comentat această poziție a Patriarhiei Ierusalimului, rămânând ca poziția oficială BOR să fie stabilită la întâlnirea primului Sinod BOR, care începe pe data de 19 mai. Nu știm ce alternative pot fi în această situație – nu prea vedem să fie.
Dar ceea ce vedem este că, ușor-ușor, ajungem iarăși să fim centrul đisprețului celor care ar trebui să fie, după cum se și numesc ei înșiși: frații noștri întru Hristos. În această situație cred că e vorba mai curând despre nefrații noștri, și mai cred că în spatele argumentelor cu formă dogmatică distorsionată, Patriarhia Ierusalimului mai are și alte motive pentru care a procedat la această ruptură – seamănă… Și atunci, cu siguranță că în aceste argumente nu va putea găsi nimeni vreo legătură cu credința, dogma sau Hristos.
Cititi va rog si:
VIDEO: Conferinta de presa a Patriarhiei Romane in legatura cu decizia Patriarhiei Ierusalimului de a intrerupe comuniunea euharistica cu Patriarhia Romana. PLUS CE A APARUT PE BASILICA
Iata inregistrarea video preluata de la VIDEO: Conferinta de presa a Patriarhiei Romane in legatura cu decizia Patriarhiei Ierusalimului de a intrerupe comuniunea euharistica cu Patriarhia Romana:
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
1 comment