Daca ne uitam azi in jur, constatam extraordinara precizie a celor descrise in PROFETIA pustnicilor nemteni transmisa Sfantului Mitropolit Varlaam despre VREMURILE DIN URMA si caderea Moldovei / VIATA Sfantului Varlaam / SINODUL DE LA IASI

PROFETIA

MANASTIREA ORTODOXA SFANTUL MARE MUCENIC IACOV PERSUL: Profetia pustnicilor nemteni transmisa SFANTULUI VARLAAM, MITROPOLITUL MOLDOVEI (30 august) despre vremurile din urma si caderea Moldovei: “Vor pune biruri si pe aerul lasat de Dumnezeu”

(Document domnesc descoperit de Paul de Alep intr-un sipet al lui Duma Negru despre vremurile din urma ale Moldovei, de la Mitropolitul Varlaam)

“Dupa plecarea mitropolitilor fanariotivor urma oameni nevrednici la scaunul Moldovei, care vor incerca sa vanda dreapta credinta. Amestecurile de credinta drept-maritoare cu cele papistasesti si paganesti nu vor mai fi (nu vor mai fi considerate ca) o uraciune si o urgie inaintea lui Dumnezeu. Oamenii se vor vinde intre ei, vor fi taieri de sabie intre frati pentru putere si ranguri pamantesti.

Moldova va fi rupta si impartita dupa bunul gust al puterii de la Rasarit, prin sfaturi marsave si ticaloase. La vremea din urma o hiara rosie cu multe capete va inghiti intreaga Europa crestina, iar oamenii se vor salbatici mai rau ca fiarele.

Oamenii se vor inrai si vor strica obiceiurile pamantului, inmultindu-se intre ei ca dobitoacele fara nicio nerusinare, lepadand Sfanta Taina crestina a nuntii. Vor defaima obiceiurile crestinesti dedandu-se la tot felul de obiceiuri straine, iar paganii se vor amesteca cu sange crestinesc. Mare urgie va fi atunci.

Domnii pamantului vor fi oameni vanduti satanei, care nu vor mai purta grija poporului drept-credincios. Mosiile stramosesti vor fi calcate cu japca si luate de straini dupa bunul lor plac, lucru nemaiintalnit in curgerea timpului in Moldova.

Biserica stramoseasca va fi rusinata de noile obiceiuri paganesti si papistasesti, aduse cu sila de vladicii lor cu apucaturi satanicesti. Oamenii afierositi lui Hristos cu slujba vesnica vor lepada sfantul chip si fagaduinta inaintea lui Hristos, dedandu-se la viata lumeasca de dinainte.

La vremea cea din urma, pamanturile nu-si vor mai da roada lor, padurile vor fi taiate, iazurile vor fi secate, oamenii vor vinde mosiile fara de rusine, uitand ca stramosii lor le-au pastrat cu sabia.

Legile crestinesti ale tarii vor fi lepadate, iar hrisoavele voievodale vor fi luate in ras, iar conducatorii netrebnici vor face legamant cu fiara apocaliptica. Vlastarele moldovenesti, urmasii domnilor si boierilor de demult, se vor deda la obiceiuri si apucaturi ieftine. Barbatii vor schimba obiceiul dumnezeiesc al demnitatii lor si se vor acoperi in straie femeiesti, iar femeile vor umbla precum barbatii. Adunarile din sarbatori si toate obiceiurile pamantului vor fi schimbate in obiceiuri si apucaturi salbatice, paganesti, aducand in Moldova in locul jocului de sarbatoare jocuri de la salbatici.

La vremea de apoi, pe pamanturile Moldovei va domni saracia, jalea, moartea, spaima, frica si omul nu va mai fi stapan in batatura lui. Vor pune domnii pamantului biruri si legi cum n-au mai fost de la intemeierea Moldovei. Vor pune biruri si pe aerul lasat de Dumnezeu.

Hiarele pamantului si pasarile si toate dobitoacele isi vor schimba firea lor si vor aparea alte feluri de dobitoace, iscodite dupa mintea omului, care vor fi slabe la trup si fara de folos.

La vremea cea din urma, oamenii se vor strange unii langa altii in tot felul de nascociri, lepadand truda satului, munca va fi o rusine, rusinea va ramane un obicei, iar cei drepti vor fi considerati nebuni. Se vor insela unii pe altii crezand ca asta e legea lui Dumnezeu.

Si, in cele din urma, ultima randuiala a pamantului: se vor dezgropa oasele parintilor si stramosilor nostri, vor fi daramate bisericile, vor fi lepadate randuielile crestinesti si vor iesi un soi de oameni care, tot in numele lui Dumnezeu, vor face biserici fara cruce, vor nesocoti Sfanta Jertfa si, in cele din urma, o vor amesteca in slujire cu paganii.

Asa arata Apocalipsa Sfintei Carti a Scripturii, ca la vremea din urma, cand veti vedea uraciunea pustiirii in locul cel sfant, razboaiele pe alocurea, urgiile si uciderile intre oameni, lepadarea pruncilor din pantecele femeiesti si oameni cautand linistea de la un capat al altuia al pamantului, cand graiurile se vor amesteca ca alta data in Babilon, si sfarsitul va fi aproape.

Moldova cea frumoasa si bogata, plina de daruri dumnezeiesti, plina de locasuri sfinte, plina de oameni harnici si credinciosi, va cadea in mainile paganilor si a necredinciosilor, iar caderea ei va fi mai grea decat caderea Constantinopolului din vremea maritului nostru domn Stefan cel Mare si Sfant.

Binecuvantat a fost pamantul Moldovei si nerusinata a fost ocara oamenilor, care, prin faptele si apucaturile lor stricate, vor intoarce pe voievozi in morminte si vor face pe stramosi sa lacrimeze sub glie, stand cu fruntea plecata in fata Marelui Stapan Hristos pentru rusinea lasata de urmasii lor“.

(Document din Moldova dat de Mitropolitul Varlaam Mitropolitului Macarie cu prilejul calatoriei prin Moldova, adus de la pustnicii de la schitul lui Zosima din tinuturile Neamtului – cu titlul „Proorocii despre vremurile din urma si caderea crestineasca a Moldovei”)

(Sursa: “Profetii si marturii pentru vremea de acum“)

1896: CATOLICII sunt ERETICI si TREBUIE BOTEZATI daca vin in Biserica Ortodoxa / Tiparit cu autoritatea și binecuvântarea Sfântului Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe Române

Documentele care demonstrează

că papismul este erezie
de Panaghiotis Raptis
Am citit în ὈρθὀδοξοςΤύπος (1834/4-6-2010) cu mare atenţie articolul Părintelui Anastasios Gotsopoulos,

paroh al Bisericii Sfântul Nicolae din Patra, şi referitor la aceeaşi tema, Papismul ca erezie, aş dori să completez că papismul a fost şi este condamnat de-a lungul istoriei de canoanele Sinoadelor Ecumenice pe care papismul trebuia să le ia serios în seamă înainte de a proclama oficial dogma „Filioque”.
La Sinodului II Ecumenic din 381 d.Hr., Sfinţii Părinţi au adăugat în Simbolul de Credinţă un articol referitor la dumnezeirea Duhului Sfânt: „Şi întru Duhul Sfânt care din Tatăl purcede …”, după cuvintele lui Hristos care a spus: „Care de la Tatăl purcede” (Ioan 15, 26), fără ca Hristos să adauge vreun cuvânt despre Sine Însuşi.
În 1014, Papa Benedict al VIII-lea după Sinodul de la Toledo 547-585 a introdus oficial adaosul „Filioque”, adică Duhul Sfânt purcede „şi de la Fiul”. Neţinând seama de îndrumările şi moştenirile  Sfinţilor Părinţi, precum Vasilie cel Mare, care a trăit între 330 şi 379 d.Hr. şi care în mod profetic a spus: „Cel ce introduce două principii, propovăduieşte doi Dumnezei”. La rândul său, Marele Fotie, Patriarhul Constantinopolului, îl acuză pe papă că introduce dualismul în Biserică şi perverteşte dogma Sfintei Treimi. Sfântul Sava cel Sfinţit care a trăit în secolul al V-lea d.Hr. a spus: „Şi deci noi nu iubim în afara hotarelor (gr. ὅροι) Sfinţilor Părinţi, nici nu adăugăm, nici nu scoatem ceva, căci mai bine este pentru noi să ni se verse sângele decât să schimbăm o iotă”. Şi Patriarhul Chiril I al Alexandriei 412-444 d.Hr. a afirmat: „În nici un chip să nu ne împingă cineva să acceptăm altă credinţă, adică alt Simbol de credinţă decât cel al Sfinţilor noştri Părinţi care s-au adunat la Niceea oarecând.
Nici să nu le permitem unora sau altora să schimbe vreun cuvânt al textelor acelora sau să altereze vreo silabă, noi cei ce avem în minte spusa «Nu muta hotarul străvechi pe care l-au însemnat părinţii tăi» (Proverbe 22, 28), «Fiindcă nu ei sunt cei ce vorbesc, ci Duhul Dumnezeului şi Tatălui» (Mt. 10, 20).”
Dar şi Papa Leon al III-lea (795-816) pentru a împiedica extinderea acceptării lui „Filioque” a poruncit şi s-a transcris originalul grecesc al Simbolului de Credinţă fără „Filioque” pe două plăci metalice care aveau forma unor scuturi şi le-a aşezat pe coloanele bisericii mitropolitane ca să fie la vedere şi să fie citite.
Orice modificare, alterare, adăugare sau scoatere va avea drept consecinţă excomunicarea pentru laici şi caterisirea pentru clerici.
Cu toate acestea nimic nu i-a oprit de la grozăvia lor lipsită de conţinut!…

Ar fi trebuit să îi oprească sfintele canoane ale Sinoadelor Ecumenice, precum:
a) Ale Sinodului III Ecumenic din 431 d.Hr., canonul 7 care spune: „Nu este îngăduit nimănui să înveţe altă credinţă, să scrie în Simbolul de credinţă sau să alcătuiască altele în afară de credinţa care a fost stabilită de Sfinţii Părinţi adunaţi în Niceea (este vorba de Sinoadele I şi II Ecumenice) în Duhul Sfânt”.
b) Hotărârea Sinodului V Ecumenic din 680-681 d.Hr. care îndeamnă: „Întru nimic nu se pot înnoi hotărârile credinţei, dogmele care înlătură (învăţăturile) lumeşti ale necredinţei, sau Simbolul pe care îl propovăduiesc cei 318 Părinţi (…), iar cei care primesc cu bucurie orice fel de erezie stricătoare de suflet, fie că este vorba de episcopi, fie de clerici, străină le este episcopilor episcopia şi preoţilor preoţia, monahi sau laici, SĂ FIE ANATEMA. Următori deci sfinţilor şi aleşilor părinţi şi în acord cu ei, CONSIDERĂM CĂ NICI O ALTĂ CREDINŢĂ NU ESTE ÎNGĂDUITĂ, nici nu este permis a fi propovăduită sau scrisă sau alcătuită sau purtată sau învăţată altfel de către cei ce încearcă să alcătuiască o altă credinţă … sau să introducă vreo inovaţie, adică născocire de cuvinte, spre distrugerea celor rupţi de noi (de Biserică) … STRĂINĂ LE ESTE EPISCOPILOR EPISCOPIA (pierd episcopia şi se caterisesc) şi preoţilor preoţia, şi dacă sunt monahi sau laici, SĂ FIE ANATEMA.”
c) Sinodul V-VI Ecumenic din 691-692 d.Hr., canonul întâi: „„Orânduim cu dumnezeiescul har ca acea credinţă care ne-a fost predanisită nouă de către martorii văzători şi de către slujitorii Cuvântului (Luca 1, 2), adică de către de Dumnezeu aleşii apostoli şi de Sinoadele I, II, III, IV, V, V Ecumenice […] să se ţină tare şi să rămână neclintită până la sfârşitul veacului, precum şi scrierile şi învăţăturile (dogmele) predanisite lor de Dumnezeu, lepădând şi noi şi dând anatemei pe cei pe care ei (Sfinţii Părinţi) i-au lepădat şi i-au dat anatemei, ca pe nişte vrăjmaşi ai adevărului şi ca pe cei care s-au întărâtat în deşert împotriva lui Dumnezeu şi care s-au străduit să ridice nedreptatea întru înălţime. Iar dacă cineva dintre toţi nu ţine şi nu ar primi (îmbrăţişa) învăţăturile (dogmele) pomenite mai înainte ale dreptei credinţe, şi nu va gândi (crede) şi propovădui astfel, ci ar încerca să se ridice împotriva acestora, să fie anatema – după orânduirea (hotărârea) acum aşezată de către sfinţii şi fericiţii părinţi arătaţi mai înainte, şi să fie scos şi să cadă din starea (ceata) creştinească (din catalogul creştinesc) ca un străin (vrăjmaş). Iar noi, după cele mai înainte orânduite (hotărâte), am priceput desăvârşit că nici nu este a se adăuga ceva, nici a se scoate (din ele) ceva, care lucru pentru nici un motiv nu l-am putut face.”[1]”.
d) Al Sinodului VII Ecumenic din 787 d.Hr., canonul întâi: „cu bucurie primim în inimile noastre sfintele canoane şi întărim întreaga şi nestrămutata orânduire a lor, a celor ce sunt aşezate de către sfintele trâmbiţe ale Duhului, ale preaslăviţilor apostoli, ale celor şase sfinte sinoade ecumenice şi ale celor ce s-au întrunit local pentru aşezarea unor astfel de rânduieli şi ale sfinţilor noştri părinţi. Căci ei toţi sunt luminaţi de unul şi acelaşi Duh, au rânduit cele de folos. Şi pe cei pe care ei îi supun anatemei, şi noi îi dăm anatemei, şi pe cei pe care ei îi supun caterisirii şi noi îi caterisim, şi pe cei pe care îi supun afurisirii, şi noi îi afurisim, iar pe cei pe care îi dau certării şi noi aşişderea îi supunem”.[2]
e) Fragment din Sinodul VII Ecumenic din 783, al şedinţei a şaptea şi a opta în care se afirmă: „Noi, pe cei care adaugă sau scot ceva din Biserica Universală (Ortodoxă), îi ANATEMIZĂM… toţi ereticii, anatema … toată înşelarea ereticilor va eşua şi tot MĂDULARUL STRICAT, ca fiind bolnav incurabil, se va tăia …
Noi, deci, toate dogmele şi lucrurile acestor părinţi purtători de Dumnezeu le propovăduim cu o gură şi cu o inimă, nimic adăugând şi nimic scoţând din cele predate nouă”.
f) Al Sinodului VIII Ecumenic din 879-880 d.Hr. – canonul întâi: „Noi îi anatemizăm pe cei care adaugă sau scot ceva din Biserica Universală”.
Şi acest sinod are toate caracteristicile unui sinod ecumenic şi foarte mulţi teologi oficiali îl acceptă drept al VIII-lea Sinod Ecumenic. Dar poate nu sunt suficiente hotărârile sus-menţionate care condamnă papismul în cadrul sinoadelor III, V, V-VI şi VII Ecumenice?  De altfel, Sinodul VIII reia pur şi simplu cele hotărâte la Sinodul VII Ecumenic. Cum deci admit unii că Papa nu a fost condamnat ca eretic? „Filioque” nu este contrar învăţăturii lui Hristos şi evangheliei Lui şi nu propovăduieşte evanghelia altcuiva? Această deosebire nu există în învăţătura şi dogma Bisericii? Cum deci unii afirmă că papa nu este eretic, ci doar schismatic? Prin diferenţa introdusă nu este anatema potrivit Sfântului Apostol Pavel (Gal. 1, 8-9)?
Cum poate deci Papa să aibă continuitate apostolică şi taine valide? Prin această inovaţie a sa nu se împotriveşte doar Sfinţilor Părinţi, ci Însuşi Duhului Sfânt, pentru că „nu ei sunt cei ce vorbesc, ci Duhul Dumnezeului şi Tatălui”.
Această inovaţie constituie o blasfemie uriaşă împotriva Duhului Sfânt şi un păcat de neiertat, potrivit învăţăturii aceluiaşi Iisus Hristos (Marcu 3, 29; Luca 12, 10).
Această inovaţie, prin completarea cuvintelor lui Iisus Hristos, constituie o violare, o încălcare, anulare şi nerespectare a cuvintelor Sale.
Căci Hristos a spus: „Cine Mă nesocoteşte pe Mine şi nu primeşte cuvintele Mele are judecător ca să-l judece: cuvântul pe care l-am spus, acela îl va judeca în ziua cea de apoi.” (Ioan 12, 48) şi „Cel ce vă ascultă pe voi pe Mine Mă ascultă, şi cel ce se leapădă de voi se leapădă de Mine; iar cel ce se leapădă de Mine se leapădă de Cel ce M-a trimis pe Mine” (Luca 19, 16).
Şi în cadrul multor altor Sinoade răsăritenii au condamnat pe occidentali atât pentru fiecare inovaţie în parte, cât şi pentru întregul învăţăturii lor, aşa cum scrie şi preacinstitul preot din Patra, Anastasios Gotsopoulos.
Dacă acceptăm că nu au existat Sinoade care să îl condamne pe Papă înseamnă că nu este eretic? Oare pentru iehovişti există asemenea sinoade? sau pentru masonii care cred în Marele Arhitect al Universului şi în Bathomet?
Oare Mahomed şi Mahomedanismul nu au fost deja condamnate de Sinodul I Ecumenic din 325 d.Hr. pentru motivul că neagă asemenea lui Arie dumnezeirea lui Hristos, asemenea masoneriei?
Canoanele Sinoadelor Ecumenice care condamnă (ereziile) nu au valabilitate veşnică?
Ὀρθόδοξος Τύπος, 10.09.2010, pp. 3-4.
Treaducere Tatiana Petrache ( G.O.)

 

Comentariu saccsiv:

Materialul de mai sus a fost preluat din articolul Documentul în limba română care demonstrează că romano-catolici și greco-catolicii sunt eretici și trebuie să fie botezați dacă vin în Biserica Ortodoxă de pe Graiul Ortodox, unul dintre cele mai valoroase site-uri ortodoxe de limba romana, care din pacate intre timp a fost inchis, ceea ce consideram ca reprezinta o mare pierdere, caci astfel au disparut o multime de texte de aur. Au ramas pe internet doar cele ce au apucat sa fie preluate de catre celelalte bloguri. In cazul de fata:

https://ortodoxiadreaptacredinta.wordpress.com/2016/08/10/documentul-in-limba-romana-care-demonstreaza-ca-romano-catolici-si-greco-catolicii-sunt-eretici-si-trebuie-sa-fie-botezati-daca-vin-in-biserica-ortodoxa/

 

Asociatia preotilor catolici din SUA: campanie pro casatorie intre homosexuali si adoptia de copii de catre acestia

Association of U.S. Catholic Priests (AUSCP):

Foto: https://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A933-Hom.htm

 

ASTIA CHIAR NU SE JOACA: Ziarul Vaticanului, L’Osservatore Romano, a dedicat primele trei pagini ale ediției sale din Joia Mare (la catolici) pentru a aduce laude lui Iuda Iscarioteanul

Church Revolution in Pictures: ‘Church of Judas’ or ‘Church of Satan’?

„Biserica lui Iuda” sau „Biserica Satanei”?

Ziarul Sfântului Scaun, L’Osservatore Romano, a dedicat primele trei pagini ale ediției sale din Joia Mare (n.tr. 1 aprilie 2021 la catolici) pentru a aduce laude lui Iuda Iscarioteanul.

Într-un editorial de pe prima pagină – intitulat „Iuda și scandalul milei” – Andrea Monda explică faptul că mediul de comunicare al Vaticanului a decis anul acesta să onoreze figura „cea mai tragică și neliniștitoare” a Evangheliei.

Editorul – respectând probabil un ordin al Papei Francisc – a ales să posteze pe prima pagină reproducerea unei imagini care prezintă un Iisus gol (n.tr. o imagine hulitoare în sine și în plus, fără aureola sfințeniei) aplecat și îngrijind cu blândețe pe un Iuda mort.

Monda explică faptul că autorul acestui tablou este un catolic francez care a rămas impresionat de cuvintele de laudă ale Papei Francisc la adresa lui Iuda Trădătorul în cartea lui „Când te rogi, spune Tatăl nostru”. Artistul își închipuie că după ce Iisus a fost răstignit, El ar fi revenit imediat la viață, s-ar fi dus la smochin, ar fi dat jos trupul lui Iuda și l-ar fi în grijit. Monda mai relatează că lui Francisc i-a plăcut atât de mult acest tablou încât l-a așezat pe peretele din spatele biroului său, împreună cu o altă reprezentare a lui Iuda.

Paginile interioare ale ziarului Vaticanului prezintă o predică a preotului Primo Mazzolari spunând că el crede că Iuda a fost iertat de Domnul nostru; apoi un scurt comentariu al Cardinalului Carlo Maria Martini la predica lui Mazzolari, afirmând că fiecare dintre noi poate avea un Iuda înăuntrul sau; un text de Giovanni Papini susținând că Iuda trebuie să fi avut un motiv ascuns să-l trădeze pe Hristos deoarece 30 de monede de argint nu aveau o valoare atât de mare; și un text al lui Giuseppe Berto dându-se drept Iuda și  afirmând că Iisus îi datorează lui slava Sa.

Aceasta este prima dată în ultimele câteva decenii  – din câte știm – când L’Osservatore Romano l-a promovat pe Iuda Iscarioteanul în primele sale trei pagini. Pare să fie inaugurarea unui nou sfânt și lansarea oficială a „Bisericii lui Iuda” în Joia Mare, ziua trădării sale…

Apărarea lui Iuda a fost făcută în numele adâncului milostivirii lui Dumnezeu. Deci vedem că acum Milostivirea Dumnezeiască se aplică și celui mai infam criminal din istorie, în ciuda tuturor dovezilor din Scriptură.

Suntem oare departe de ziua în care aceeași milă va fi aplicată unui alt mare trădător, Satana? Nu pare oare că lansarea semi-oficială a „Bisericii lui Iuda” de către Vatican este un preambul pentru viitoarea „Biserică a Satanei”?

Comentariu saccsiv:

Site-ul este traditionalist, foarte critic la adresa papei, insa din pacate pentru ei, tot catolic. Asadar, multe cuvinte din text trebuie citite intre ghilimele.

Cititi va rog si:

„Biserica lui Iuda” – papalitatea încearcă să-l reabiliteze pe Iuda Iscarioteanul

 

Din nou despre introducerea datei comune de Pasti pentru ortodocsi si catolici, incepand cu 2025

Arhiepiscopul ortodox Job Getcha de Telmessos. Foto: https://orthodoxie.com/en/archbishop-job-getcha-of-telmessos-ukraine-has-always-been-the-canonical-territory-of-the-ecumenical-patriarchate/

Catholica: Cardinalul Koch susține o dată comună de Paști pentru catolici și ortodocși

12.03.2021, Vatican (Catholica) – Președintele Consiliului Pontifical pentru Unitatea Creștinilor, Cardinalul Kurt Koch, și-a arătat susținerea față de ideea ca ortodocșii și catolicii să lucreze la un acord asupra unei date comune pentru celebrarea Paștelui. Un reprezentant al Patriarhiei de Constantinopol pe lângă Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB) a declarat că o dată comună pentru Paște ar putea fi un semn de „încurajare” pentru mișcarea ecumenică. Arhiepiscopul ortodox Job Getcha de Telmessos a sugerat că anul 2025, care va fi cea de-a 1700-a aniversare a primului Conciliu Ecumenic de la Niceea, ar fi un an bun pentru introducerea acestei reforme a calendarului.

Într-o discuție avută cu agenția de știri elvețiană Kath.ch, Cardinalul Kurt Koch a salutat propunerea, spunând că aniversarea Conciliului de la Niceea este „o bună ocazie” pentru această schimbare. Conciliul din 325 a decis ca Paștele să fie celebrat în prima duminică de după luna plină de la începutul primăverii, făcând cea mai timpurie dată posibilă pentru Paște 22 martie și cea mai târzie posibilă 25 aprilie. Astăzi, creștinii ortodocși folosesc calendarul iulian pentru a calcula data Paștelui în locul calendarului gregorian, care a fost introdus în 1582 și este folosit de majoritatea lumii. Deoarece calendarul iulian calculează un an ceva mai lung, este în prezent cu 13 zile în spatele calendarului gregorian.

Cardinalul Koch a spus: „Prin urmare, salut decizia Arhiepiscopului Job de Telmessos” și „sper că va avea un răspuns pozitiv”. „Nu va fi ușor să se cadă de acord asupra unei date comune a Paștelui, dar merită lucrat în acest sens”, a declarat el. „Această dorință este, de asemenea, foarte dragă Papei Francisc și, de asemenea, Papei Tawadros al copților”. Arhiepiscopul Getcha a remarcat că încă din 1997 a avut loc o consultare de către CMB pentru a discuta despre o dată comună a Paștelui pentru catolici și ortodocși. La acea vreme s-a hotărât păstrarea normelor stabilite de Conciliul de la Niceea.

Sursa: Catholic News Agency

 

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

Schisma din Ucraina este un experiment, ca etapa spre unirea din 2025 a catolicilor cu ortodocșii din Bisericile autocefale

 

Bilbao (Spania): Scena Nașterii Domnului intr-o constructie din suluri de hartie igienica, toate figurinele purtand … masca de protectie

Church Revolution in Pictures: Toilet paper Nativity scene in Bilbao, Spain

Scenă a Nașterii Domnului (construită) din hârtie igienică în Bilbao, Spania

După scena blasfemiatoare a Nașterii Domnului afișată la Vatican, acum a venit rândul Spaniei, fostă catolică, să intre în competiție, cu o altă atrocitate (afront, blasfemie).

Într-adevăr, Muzeul Eparhial de Artă Sacră din Bilbao a ales să denigreze două dintre scenele sale cu Nașterea Domnului pentru a se adapta la obiceiurile recente ale Sectei Progresiste de Igienă. Directorul Muzeului, Idoia Perez (în a treia fotografie de mai jos), a dispus (dat ordin) ca măștile și obiectele de igienă să fie plasate în scenele tradiționale ale Nașterii Domnului afișate în mod normal de către Muzeu spre vizionare publicului larg în această perioadă a anului.

Pe lângă profanarea adusă prin așezărea de măști pe fețele Preasfintei Fecioare și a Sfântului Iosif, Perez a mai adăugat o hulă, făcând o grotă din hârtie igienică (in fotografia de deasupra, și în prima și a doua fotografie de mai jos), insinuând că locul Nașterii Cuvântului Întrupat ar fi o baie.

A doua scenă a Nașterii Domnului, profanată și ea prin prezența măștilor, poate fi văzută în fotografiile de mai jos, de la a patra până la a șasea.

Muzeul de Artă Sacră este situat în claustrul „Mănăstirii” Întrupării, lângă „Biserica” Întrupării, în ultimile două fotografii de mai jos. Face parte din eparhia Bilbao și se află astăzi sub jurisdicția episcopului Joseba Segura Etxezarraga.

Este trist să vedem că Italia și Spania, care în trecut s-au întrecut pentru a fi cele mai catolice (n.t. probabil cu sensul de „credincioase”) națiuni din Europa, rivalizează astăzi pentru a distruge simbolurile religioase și pentru a trăda principiile catolice care au adus atâta măreție istoriei lor.

Papa către Bartolomeu: împreună vom ajunge la unitate în Euharistie

Papa Francisc și-a exprimat încrederea în mesajul său adresat Patriarhului Bartolomeu că Biserica Catolică și Patriarhia Ecumenică vor restabili comuniunea deplină și participarea comună la Euharistie prin dialog teologic, relatează Vatican News.

La 30 noiembrie, o delegație a Vaticanului condusă de cardinalul Kurt Koch, președintele Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor, a vizitat Fanarul.

Delegația catolică la Fanar „a luat parte la Liturghie” cu ocazia prăznuirii Apostolului Andrei cel Întâi Chemat (conform calendarului Iulian). La sfârșitul slujbei, cardinalul Kurt Koch a citit un mesaj adresat Patriarhului Bartolomeu din partea lui Papa Francisc.

În mesajul său, Papa Francisc „și-a amintit cu bucurie” de întâlnirea sa cu conducătorul Fanarului din 20 octombrie, când Patriarhul Bartolomeu a participat la o slujbă de rugăciune ecumenică la Roma. Conducătorul Vaticanului a menționat că „a simțit dorința de înfrățire” din partea Patriarhului Constantinopolului în timpul întâlnirilor cu el.

Potrivit Papei, relațiile dintre BCR și Fanar s-au ameliorat semnificativ în secolul al XX-lea și se apropie acum de „ținta de restabilire a comuniunii depline, exprimată prin participarea la o singură trapeză Euharistică”.

Liderul Vaticanului a declarat că crede în realizarea unității complete și a comuniunii euharistice între Biserica Catolică și Patriarhia Constantinopolului.

UJO a scris mai devreme despre îndemnul conducătorului Fnanarului adresat catolicilor să „împărtășească împreună gustul prieteniei” întru Hristos.

Incepand cu 29 noiembrie, rugaciunea Tatal Nostru se modifica la catolici

Foto: https://alephnews.ro/guvern/tatal-nostru-se-modifica-incepand-de-duminica-la-slujbele-catolice-versetul-care-a-fost-schimbat/

Este eliminat versetul „nu ne duce în ispită”, care devine „nu ne abandona ispitei”.

Sursa:

https://www.hotnews.ro/stiri-international-24437694-italia-rugaciunea-tatal-nostru-modifica-incepand-duminica-viitoare-pentru-slujbele-catolice.htm

 

“Evanghelizare” catolica dansand … “Go Daddy, Go”

Church Revolution in Pictures: Christian Brother’s ‘new evangelization’

„Noua evanghelizare” Christian Brother

Deasupra îl vedeți pe fratele Martin Sellner, FSC, învârstă de 83 de ani, dansând în ritmul Go Daddy, Go (Atentie! Scene senzuale / imorale). Este profesor de chimie pentru Frații Creștini din Filipine.

Sellner își imaginează că, efectuând un dans senzual ca acesta, „răspândește o bucurie în inimile altora”, conform The Philippine Star.

El intră în sofismul „noii evanghelizări” a lui Ioan Paul al II-lea, care a fondat Zilele Mondiale ale Tineretului.

Predicarea Bisericii Catolice ar trebui să fie Crucea lui Hristos, nu plăcerile lumii, mai ales nu plăcerile care îl determină pe cineva să păcătuiască, precum dansul pe care l-a ales Sellner.

Sperăm că își va schimba poziția frivolă, deoarece este deja timpul să se gândească la modul în care se va prezenta înaintea lui Dumnezeu când va muri.

Fotografiile sunt din acest video trimis de un cititor.

 

Comentariu saccsiv:

Site-ul critica deseori cele ce se petrec de la Ioan Paul al II-lea incoace, insa este catolic. Bine ar fi pentru ei sa se trezeasca si mai mult si sa vina la Ortodoxie.

 

Video – Polonia: Fiii si fiicele intunericului se manifesta satanic intr-o biserica catolica, pentru libertatea de a-si ucide pruncii

In timp ce unii polonezi protesteaza pentru libertate impotriva dictaturii medicale, formidabila masinarie a stangii satanice a scos la inaintare fiii si fiicele intunericului pentru a protesta pentru libertatea de … a-si ucide pruncii:

Protestele pro avort din Polonia au fost declansate ca urmare a faptului ca:

Avorturile din cauza malformatiilor fatului, declarate anticonstitutionale in Polonia

Cititi va rog si:

Documentar: RADACINILE SATANISTE ale miscarii PRO AVORT