Saccsiv – Weblog

„APA SFINTITA CONTINE MATERII FECALE, iar fiecare mililitru zeci de milioane de bacterii.” – Un nou atac furibund al mass-mediei anti crestine …

Posted in AGHEASMA MARE, MASS-MEDIA by saccsiv on Septembrie 15, 2013

 Facem o cautare pe google dupa „APA SFINTITA” si descoperim ca majoritatea titlurilor ne „informeaza” cat de periculoasa este aceasta. Iata de exemplu ce „aflam” din articolul TE VA ŞOCA PE VIAŢĂ. Descoperirea cercetătorilor despre apa sfinţită VA ÎNFURIA REPREZENTANŢII BISERICII:

Cine s-ar fi gândit vreodată la aşa ceva în afară de nişte cercetători care susţin că apa sfinţită are nişte probleme în ceea ce priveşte conţinutul.

(more…)

Tagged with: , ,

La Timisoara va curge Aghesma la robinet?

Posted in AGHEASMA MARE, BOBOTEAZA, ORTODOXIE, TIMISOARA by saccsiv on Ianuarie 5, 2012

Iata ce aflam din articolul Culmea sfinţeniei: la Timişoara va curge la robinet numai agheasmă:

Preoţii sfinţesc de Bobotează rezervoarele cu apă ale Aquatim care alimentează tot oraşul. Va fi ziua cu cea mai curată apă din an

Timișorenii primesc apă sfințită, vineri, direct la robinet. Asta, dacă vor aștepta să treacă ora prânzului. Tonele de apă care vor curge, vineri, la toate robinetele din Timișoara vor fi sfințite de un preot. Acesta va oficia ritualul de Bobotează direct în rezervoarele de la Uzina de Apă din Timișoara, după care, purificată și plină de spiritualitate, va ajunge direct în casele timișorenilor.

Timișoara este singurul oraș din România unde se oficiază sfințirea apei potabile din rețeaua publică. Tradiția a început imediat după Revoluție. „Vineri, 6 ianuarie, la ora 13:00, la Staţia de tratare a apei Bega, va avea loc slujba de sfinţire, oficiată de preotul Zaharia Pereş de la Parohia ortodoxă Timişoara-Plopi. Este vizată atât captarea apei din râul Bega cât şi restul fluxului tehnologic: decantoare, staţii filtrare, rezervoare, staţii pompare”, a explicat Ilie Vlaicu, managerul societății de apă și canal a timișorenilor, Aquatim.
Ritualul creştin al sfinţirii apei în ziua de Bobotează este respectat an de an de Aquatim, având semnificaţia spirituală de purificare a apei, de curăţire şi de protectie, a mai completat Vlaicu.

Comentariu saccsiv:

   Tema am abordat-o si anul trecut:

AGHEASMA in bazinele de tratarea a apei de la Timisoara si Piatra Neamt? Daca da, e grav, caci se foloseste inclusiv la WC. Daca nu, atunci ce anume exact au facut preotii acolo?

MITROPOLIA BANATULUI vine cu detalii: preotul „a oficiat SLUJBA DE SFINTIRE a apei celei mici (AGHEASMA mica) LA UZINA DE APA din Timisoara” …

   Si inca nu m-am lamurit …

 

 

MITROPOLIA BANATULUI vine cu detalii: preotul „a oficiat SLUJBA DE SFINTIRE a apei celei mici (AGHEASMA mica) LA UZINA DE APA din Timisoara” …

Posted in AGHEASMA MARE by saccsiv on Ianuarie 21, 2011

Va amintiti articolul?

AGHEASMA in bazinele de tratarea a apei de la Timisoara si Piatra Neamt? Daca da, e grav, caci se foloseste inclusiv la WC. Daca nu, atunci ce anume exact au facut preotii acolo?

Iata ce precizari aduce Mitropolia Banatului in articolul Binecuvântarea Uzinei de apă din Timişoara:

Cu binecuvântarea Înaltpreasfinţiei Sale Nicolae Corneanu Mitropolitul Banatului, în data de 6 ianuarie cu prillejul Praznicului Bobotezei, preotul Zaharia Pereş, consilier cultural la Centrul eparhial, a oficiat slujba de sfinţire a apei celei mici (Aghiasma mică) la Uzina de apă din Timişoara, binecuvântând apele, angajaţii şi clădirile respectivei unităţi.
Totodată, ca în fiecare an a adus cu sine şi Aghiasma mare sfinţită conform rânduielilor liturgice şi tipiconale în biserica Parohiei Timişoara Plopi, pe care a împărţit-o celor prezenţi, conform tradiţiei iniţiate de directorul Aguatim Timişoara, Dr. Ing. Ilie Vlaicu.

Comentariu saccsiv:

Asadar, a oficiat slujba de sfinţire a apei celei mici (Aghiasma mică) la Uzina de apă din Timişoara. Mai mult, a oficiat slujba in ziua de 6 ianuarie … Adica in ziua in care bisericile fac slujba Agheasmei Mari, acel preot face slujba Ageasmei mici la uzina de apa.

Deci Agheasma mica. Dar unde? In caldare? In butoaie? In bazine? E important de aflat …

 

AGHEASMA in bazinele de tratarea a apei de la Timisoara si Piatra Neamt? Daca da, e grav, caci se foloseste inclusiv la WC. Daca nu, atunci ce anume exact au facut preotii acolo?

Posted in AGHEASMA MARE, APA, PIATRA NEAMT, TIMISOARA by saccsiv on Ianuarie 9, 2011

Citez din articolul Apa din Bega a fost sfinţită, de Bobotează:

Preotul Zaharia Pereş, din cadrul Mitropoliei Banatului Timişoara, a sfinţit apa din Bega, la Staţia de tratare a apei Bega din Timişoara, joi, 6 ianuarie, de la ora 13, cu prilejul sărbătorii creştine a Bobotezei. „Pentru angajaţii Aquatim şi pentru timişoreni în general, celebrarea slujbei de Bobotează la principala staţie de tratare a oraşului a devenit o practică obişnuită, an de an, având semnificaţia spirituală de purificare a apei, de curăţire şi de protecţie”, a spus Ilie Vlaicu, directorul Aquatim.

Iata si ce putem citi in articolul Timisorenii beau apa sfintita de la robinet! De Boboteaza, Bega a fost binecuvantata:


(more…)

Ajunul Bobotezei, zi de post negru

Posted in AGHEASMA MARE, BOBOTEAZA, Calendar Ortodox, ORTODOXIE, POST by saccsiv on Ianuarie 5, 2011

Citez din articolul Ajunul Bobotezei, zi de post negru:

In Ajunul Bobotezei se tine post negru, nu se mananca si nu se bea nimic. Canoanele Bisericii invata ca in Ajunul Bobotezei se ajuneaza total, (Canonul 1 al Sf. Teofil al Alexandriei), iar a doua zi se ia agheasma pe nemancate. In Tipicul Sfantului Sava se spune ca, daca Ajunul cade duminica sau sambata, nu se tine post negru. Postul din ziua de 5 ianuarie este pastrat din perioada secolele IV-VI, cand catehumenii se pregateau prin post si rugaciune timp de 40 de zile, sa primeasca botezul in seara acestei zile. Dupa ce primeau botezul, puteau sa participe pentru prima data la liturghia credinciosilor si sa se impartaseasca. Astazi, crestinii postesc in aceasta zi, pentru a putea gusta cu vrednicie din apa sfintita – Agheasma Mare.

In unele regiuni, in special in Moldova, crestinii ortodocsi gusta pe nemancate din Agheasma Mare timp de opt zile, de la Ajunul Bobotezei (5 ianuarie), pana la 14 ianuarie – odovania praznicului. Se intampla ca cei opriti de la Sfanta Impartasanie, sa primeasca de la duhovnic, binecuvantarea de a lua Agheasma Mare. Insa, trebuie sa fim cu luare aminte la faptul ca Agheasma Mare nu poate inlocui Sfanta Impartasanie.

Alti preoti ii opresc pe credinciosi sa ia Agheasma Mare. In acest sens, Sfantul Sava spune: „acestia nu fac bine pentru ca prin darul lui Dumnezeu s-a dat spre sfintirea lumii si a intregii fapturi… Deci de unde este socotinta acestora pentru ca sa nu guste apa aceasta, deoarece trebuie sa stim ca nu pentru aceasta Apa este necuratia in noi, ci devenim necurati prin lucrurile noastre cele spurcate, iar noi ca sa ne curatim de acestea, bem fara de indoiala aceasta Sfanta Apa.”

Cu Agheasma Mare se stropesc casele credinciosilor si locuitorii acestora, in Ajunul Bobotezei. Tot cu ea se stropesc si lucrurile care trebuie binecuvantate sau sfintite, cum ar fi de pilda, la binecuvantarea si sfintirea prapurilor, la sfintirea crucii si a troitelor, a clopotului, a vaselor si vesmintelor liturgice, la sfintirea icoanelor, a bisericilor, a antimiselor si a Sfantului si Marelui Mir.

Slujba de la Agheasma Mare

Daca Agheasma Mica se poate savarsi ori de cate ori credinciosii doresc acest lucru, Agheasma Mare se oficiaza o singura data pe an, pe 6 ianuarie, in ziua Botezului Domnului in Iordan.

In cadrul slujbei de sfintire a apei se citesc trei paremii, toate din prorocia lui Isaia (cap. XXV, 1-10; LV, 1-13 si XII, 3-6), apoi Apostolul (din I Cor. X, 1-4) si Evanghelia (de la Mc. I, 9-12), in care se prezinta in rezumat Botezul Domnului. Dupa ectenia mare se rosteste rugaciunea de sfintire a apei, compusa de Sfantul Sofronie al Ierusalimului, adresata Sfintei Treimi: („Treime mai presus de fire…”). Preotul slujitor Il invoca de trei ori pe Sfantul Duh pentru sfintirea apei („Tu Insuti, dar, Iubitorului de oameni Imparate, vino si acum prin pogorarea Sfantului Tau Duh si sfinteste apa aceasta”) si binecuvanteaza de fiecare data apa cu mana, afundandu-o crucis in vasele cu apa. Apoi rosteste o noua formula de invocare a Sfantului Duh („Insuti si acum, Stapane, sfinteste apa aceasta, cu Duhul Tau cel Sfant”), pe care preotul o rosteste tot de trei ori, binecuvantand de fiecare data apa, cu mana crucis.
La finalul slujbei, preotul slujitor afunda de trei ori crucea si busuiocul in apa cantand troparul Praznicului. „In Iordan botezandu-Te Tu Doamne …”

In casele credinciosilor, agheasma se pastreaza la loc de cinste, in vase curate si dintr-insa se gusta pe nemancate, in zilele de post si ajunare. Potrivit invataturii Sfintilor Parinti, „firea apei celei sfinte este ca sa spele si trupul si sufletul, sa-l sfinteasca, sa-l innoiasca si sa-l faca fiu al lui Dumnezeu”.

Adrian Cocosila

Cititi va rog si:

Postul nu e cura de slabire sau vegetarianism