Gheorghe Piperea: Tacerea mieilor
Gheorghe Piperea pe facebook:
La începutul anilor ’90 a fost un film terifiant cu Anthony Hopkins în rolul principal, intitulat Tăcerea mieilor.
Unul dintre personajele filmului era un bărbat care se indentifica drept femeie. Scopul lui în viață era să își confecționeze un înveliș din piele de femeie. Așa că a împrumutat, prin jupuire, pielea mai multor femei care, întâmplător, au decedat în chinuri similare cu cele ale mieilor de la care oamenii recoltează blănuri pentru a confecționa diferite obiecte de trebuință.
Am studiat acest film la criminologie și la medicină legală, drept caz de patololgie mentală a infractorilor.
Azi, în închisorile de femei din Scoția, unii bărbați care, după condamnarea la închisoare, se identifică drept femei, oferă forțat servicii sexuale în serie, iar autoritățile neagă violurile. Așa ceva nu doar că nu se mai găsește în manualele de criminologie și de psihologie judiciară. Așa ceva e interzis de la discuție. Când scoțianca J. K. Rowling (autoarea seriei Harry Potter) a scris că așa ceva nu are nimic de-a face cu feminismul, ci cu politica de a închide ochii la violul repetat, a fost satanizată pe social media. Este și acum stigmatizată drept transfobă, chiar dacă ex-premierul scoțian Nicolla Sturgeon a demisionat, printre altele, și „datorită” acestui caz (bine, ulterior a și fost arestată pentru o mită electorală de cca 600 de mii de lire sterline).
PS În acel film, Tăcerea mieilor, este și despre canibalism. Hannibal Lector chiar face o teorie despre vinul de Chianti, care s-ar potrivi cel mai bine la carnea de om. Dar nici despre acest subiect nu mai putem vorbi, căci canibalismul a fost prezentat, anul trecut, ca o posibilă soluție de reducere a impactului claimătcheingiului.
Cititi va rog si:
The New York Times: a sosit timpul pentru canibalism
RICHARD DAWKINS ne indeamna sa consumam CARNE UMANA pentru a depasi “tabuul” CANIBALISMULUI
Vorbim déjà despre o goana spre CANIBALISM. Iata ce au ajuns sa spuna … academicienii
Categoria „Fereastra Overton” / Fact check: Human Meat Project este artă conceptuală, nu un serviciu real
SFINTII PARINTI spun ca, CANIBALISMUL se va generaliza in VREMURILE DIN URMA. De aceea a inceput de pe acum obisnuirea maselor cu ideea mancarii carnii de om
Staretul Antonie: Oamenii vor fi vanati pentru a fi mancati
FEMEIA CASNICA sa fie PLATITA. Un punct ce trebuie obligatoriu sa figureze in programul oricarui partid, ONG sau asociatie traditionalista
Hot News: Irlanda convoacă un referendum pentru a scoate casnicele din Constituție
Irlandezii se vor pronunţa în noiembrie prin referendum asupra retragerii din Constituţie a unor articole considerate depăşite cu privire la rolul social al femeilor în societate, a anunţat guvernul de la Dublin miercuri, de Ziua Internațională a Femeii, relatează Reuters și Agerpres.
Articolul 41.2 al Constituţiei irlandeze din anul 1937, într-o perioadă când Irlanda se afla sub influenţa unei ramuri foarte puritane a Bisericii catolice, menţionează că „o femeie, prin viaţa sa casnică, aduce Statului un sprijin fără de care binele comun nu ar putea fi obţinut”.
Potrivit aceluiaşi text constituţional, „mamele nu ar trebui să fie constrânse de nevoile economice să muncească în detrimentul treburilor casnice”.
„Pentru prea mult timp, femeile şi fetele şi-au asumat o parte disproporţionată din responsabilităţile familiale, au făcut obiectul discriminărilor acasă şi la locul de muncă, au fost reduse la starea de obiect ori au trăit cu frica violenţelor domestice sau sexiste”, a susţinut într-un comunicat premierul irlandez Leo Varadkar.
O lege fundamentală pentru „egalitatea sexelor”
Modificarea Constituţiei va permite „stabilirea prin lege a egalităţii sexelor” şi suprimarea referirii depăşite la „femeile casnice”, a adăugat acesta.
Guvernul său şi-a propus să stabilească până în iunie întrebările concrete la care irlandezii vor fi chemaţi să răspundă la referendum.
Într-o serie de recomandări formulate anul trecut, parlamentul de la Dublin a cerut înscrierea în Constituţie a unor referiri explicite la egalitatea de gen.
Considerată mult timp o ţară foarte conservatoare, Irlanda a adoptat în ultimii ani prin referendumuri legislaţii pentru liberalizarea avortului şi căsătoriei între persoanele de acelaşi sex.
Comentariu saccsiv:
Leo Varadkar este homosexual si liderul … partidului democrat creștin:
https://ro.wikipedia.org/wiki/Leo_Varadkar
Sunt de bun simt cele scrise in Constitutia irlandeza din 1937. Evident, de aceea vor sa le si scoata.
Foto: Feministe s-au adunat in Piata Victoriei caci vor sa-si ucida gratis copilasii nenascuti…
Grupul Feminism România a protestat, de 8 martie, în Piața Victoriei pentru a cere asigurarea serviciilor de avort în spitalele publice și acordarea de contracepție gratuită:
- ”Am ieșit în stradă pentru drept la avort și acces la sănătate reproductivă! Pentru un 8 martie feminist! Ne-am săturat de nedreptate, nu vrem flori ci acces la sănătate! Vrem avort gratuit, în spitale publice, acces la metode de contracepție și educație sexuală pentru toți și toate!”, se arată pe pagina de Facebook a grupului.
Manifestația a amintit și de femeile care au murit în urma Decretului 770/1966 emis în perioada comunistă, prin care avortul a intrat în ilegalitate fapt care a dus la apariția ”generației decrețeilor”.
O galerie foto realizată de fotoreporterul G4Media, Ilona Andrei:
Mai multe fotografii la https://www.g4media.ro/galerie-foto-protest-feminist-in-piata-victoriei-de-8-martie-nu-vrem-flori-ci-acces-la-sanatate-feminism-romania-a-militat-pentru-asigurarea-serviciilor-de-avort-in-spitale-publi.html
Ziua Femeii si comunismul
Foto: https://www.nationalworld.com/news/people/clara-zetkin-who-international-womens-day-founder-4054941
8 Martie este „Ziua Femeii” de mai bine de un secol, dar începuturile ei nu sunt legate de flori, dulciuri și bucurie. Ideea a apărut într-o perioadă în care femeile erau grav nedreptățite și începeau lupta pentru drepturi. Au fost la început greve, violențe, proteste uriașe. Politica avea și ea multe de spus pe atunci. Cum a devenit 8 Martie o zi de bucurie?
Ziua femeii – Începuturi în vremurile când femeile erau nedreptățite
Istoria Zilei Internaționale a Femeii este strâns legată de mișcarea feministă și de lupta femeilor pentru drepturi sociale și politice. Primele semne că va exista o zi dedicată femeilor sunt din secolul al XIX-lea și au fost inspirate de luptele sociale și politice ale doamnelor.
Două evenimente sunt considerate ca fiind precursoare ale Zilei Internaționale a Femeii: în 1857 a avut loc un protest al femeilor care lucrau in industria textilă din New York, motivele fiind condițiile de muncă foarte grele și salariile scăzute. Protestatarele au fost atacate de polițiști. Doi ani mai târziu, angajatele industriei textile din New York și-au format primul sindicat. Erau vremuri în care, pentru muncă similară, femeile primeau mult mai puțini bani decât bărbații.
În anii 50 ai secolului trecut a circulat o informație, care s-a dovedit falsă, cum că prima „Zi a Femeii” ar fi fost sărbătorită la New York în 1907, pentru a marca 50 de ani de la protestul femeilor textiliste. Nu există vreo dovadă că s-ar fi ținut o astfel de sărbătoare în 1907.
8 Martie câștigă teren
În anul 1908, aproximativ 15.000 de femei au manifestat în New York, cerând salarii mai bune, scăderea timpului de muncă și dreptul la vot. Acesta a fost primul eveniment important al mișcării „sufragetelor” din SUA.
Cu siguranță o „zi a femeii” a fost sărbătorită în 1909, dar a fost o zi Națională a femeii, nu „internațională” – „National Woman’s Day”, ca parte a unei campanii organizate de Partidul Socialist din SUA „Socialist Party of America”.
În 1910, o femeie socialistă din Danemarca, numită Clara Zetkin, a propus ca 8 martie să fie declarată Ziua Internațională a Femeii, în cadrul unei conferințe a Internaționalei Socialiste de la Copenhaga. Ziua ar fi trebuit să fie sărbătorită în fiecare an, în toate țările, drept o modalitate de a atrage atenția asupra luptei pentru drepturile femeilor și pentru egalitatea de gen.
Primul „8 Martie” a fost sărbătorit în 1911 – în Austria, Danemarca, Germania și Elveția – cu manifestații și evenimente publice organizate de către femei și organizațiile întemeiate de acestea. În 1913, Ziua Internațională a Femeii a fost sărbătorită pentru prima dată în Rusia, iar în anul următor, 1914, femeile din mai multe țări europene au organizat mitinguri pentru a protesta împotriva Primului Război Mondial.
Ziua Femeii și legătura cu Lenin
În Rusia, pe 8 martie 1917 (23 februarie pe stil vechi), femeile din Petrograd (St Petersburg) au făcut o grevă în semn de protest față de condițiile precare de trai, față de penuria de alimente și față de război (două milioane de ruși muriseră în primul Război Mondial).
Această grevă pentru „pâine și pace” a fost unul dintre evenimentele care au dus la Revoluția din Octombrie, evenimentul care a determinat căderea guvernului țarist și abdicarea țarului Nicolae al II-lea, iar bolșevicii au venit la putere.
După preluarea puterii, liderii bolșevici, inclusiv Vladimir Lenin, au adoptat 8 martie ca zi oficială a sărbătoririi realizărilor femeilor și a drepturilor lor. Guvernul provizoriu bolșevic le-a acordat femeilor și dreptul de vot.
Alexandra Kollontai este numele femeii care a condus manifestația de la 1917, Ea este cea care a reprezentat statul sovietic în negocierile avute în perioada noiembrie 1943 – iunie 1944 cu ambasadorul român în Suedia, Frederic Nanu, pentru stabilirea condițiilor de ieșire a României din alianța cu Germania.
Prin urmare, 8 martie a devenit Ziua Internațională a Femeii sub influența mișcării socialiste și a revoluției ruse din 1917, iar legătura cu Lenin constă în faptul că liderii bolșevici au adoptat această sărbătoare ca o formă de recunoaștere a contribuției femeilor la Revoluția Rusă
La scurt timp, comuniștii din China și Spania adoptau Ziua femeii ca sărbătoare oficială. Ziua femeii este celebrată în câteva zeci de țări.
Ziua Internațională a Femeii este declarată nelucrătoare în URSS, în 1965. Ziua Internațională a Femeii a fost recunoscută oficial de către Națiunile Unite, zece ani mai târziu. ONU a proclamat anul 1975 ca „An Internațional al Femeii,” iar perioada 1976-1985 a devenit „Deceniul ONU pentru femei”.
Regimurile comuniste din Europa de Est, inclusiv România, au adoptat Ziua Internațională a Femeii drept sărbătoare oficială și au promovat-o drept o modalitate de a recunoaște contribuția femeilor la dezvoltarea societății și de a promova egalitatea de gen. Astfel, Ziua Internațională a Femeii a devenit o sărbătoare importantă în cultura și tradiția acestor țări. În Europa de Vest, 8 Martie nu este o sărbătoare oficială și este marcată în general mai discret.
A dispărut în ultimele decenii conotația politică a zilei de 8 Martie și a devenit o zi în care femeile sunt răsfățate cu flori, dulciuri și cadouri.
În România, după cum bine știm, 8 Martie înseamnă multe flori, bomboane, mărțișoare și diverse cadouri pentru femei. Se fac și mese festive, unele doamne și domnișoare merg la spectacole de teatru sau muzică, iar altele, în vacanțe.
Copiii, încă de acum câteva decenii, fac de 8 Martie cadouri mamelor, învățătoarelor, colegelor, bunicilor și mătușilor. Se insista în anii 80 mult pe ideea de „Ziua Mamei”, se țineau mici serbări la școală și mamele erau invitate, iar copiii confecționau și ofereau mici felicitări.
În SUA nu este mare fast
Deși 8 martie nu este o sărbătoare oficială în Statele Unite, multe organizații și grupuri de „advocacy” pentru drepturile femeilor organizează evenimente și campanii pentru a aduce în atenția publică problema inegalității de gen și a drepturilor femeilor.
În ceea ce privește cadourile, în Statele Unite există o altă sărbătoare similară cu Ziua Internațională a Femeii, și anume Ziua Mamei (Mother’s Day), care are loc în a doua duminică din luna mai. În această zi, femeile și mamele primesc multe cadouri.
Surse: History.com, Enciclopedia Britannica, Wikipedia, Agerpres
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
”Future is a safe place hidden in my braids” (16 – 27 februarie). Institutul Goethe: expoziția revendică figura vrăjitoarei rome care devine simbolul unei lupte feministe intersecționale cât și a unui viitor progresist pe care aceasta îl controlează
Institutul Goethe: FUTURE IS A SAFE PLACE HIDDEN IN THE WITCH’S BRAIDS
DESPRE EXPOZIȚIE
Future is a safe place hidden in the witch’s braids este o expoziție de artă contemporană interdisciplinară care explorează practica vrăjitoriei ca un instrument politic de emancipare feministă și care continuă ideiile Roma futurismului. Artistele Mihaela Drăgan și Virginia Lupu organizează acest proiect.
Futurismul rom reprezintă o estetica culturală dezvoltată de Mihaela Drăgan, care include elemente de realism magic și science fiction în cultura romă, punând la intersecție cultura și istoria romă cu tehnologia avansată a viitorului și practici magice.
Interesul artistelor de a colobora pentru acest proiect cu vrăjitoarea Mihaela Mincă și fiicele acesteia încorporează perspectiva autoarei feministe Silvia Federici, care în „Caliban și Vrăjitoarea”, cercetează cum capitalismul s-a născut din oprimarea muncitorilor și din subjugarea femeilor. Arderile de vrăjitoare erau menite să terifieze femeile și să le oblige să accepte o nouă ordine patriarhală, în care corpurile acestora, munca lor, drepturile lor sexuale și reproductive treceau sub controlul statului și erau transformate în resurse economice.
În general, vrăjitoarea romă este văzută în mod stereotipic ca o femeie fără educație, prinsă într-un trecut incompatibil cu prezentul dominat de știință, o femeie care nu știe să folosească tehnologia și nici nu are această dorință.
Pornind de la titlul instalației video a Mihaelei Drăgan – ”Future is a safe place hidden in my braids” și în contradictoriu cu perspectivele stereotipice, expoziția revendică figura vrăjitoarei rome care devine simbolul unei lupte feministe intersecționale cât și a unui viitor progresist pe care aceasta îl controlează.
Mihaela Drăgan chestionează în prima sa instalație video incertitudinea viitorului pentru romi în societatea noastră și își propune să reexamineze istoria romilor dintr-o perspectivă care promovează ideea de vindecare a durerii și suferinței transgeneraționale transmise genetic romilor de către strămoșii lor, victime ale sclaviei și ale Holocaustului.
”Future is a safe place hidden in my braids” imaginează ritualuri performative de vindecare a traumei rasismului și proiectează un viitor utopic în care vrăjitoarea romă este lidera unei lumi în care oprește ciclul istoric al opresiunilor.
Expoziția găzduiește de asemenea, aclamatul proiect al Virginiei Lupu – „Vrăjitoarea fără eșec“, o instalație care cuprinde o serie de lightbox-uri (casete luminoase) și care a fost expusă în 2019, în Belgia, în cadrul festivalului de artă EUROPALIA.
Lucrările Virginiei Lupu sunt rezultatul colaborării cu Mihaela Mincă, care a transmis tradiţia magiei și fiicelor sale.
- „În contrast cu reprezentările stereotipice în media și în discursul public, care denotă frică și stigmatizare, lucrările Virginiei Lupu poziționează practica magiei ca un instrument de putere pentru femei“
spune Anca Rujoiu, curatorul lucrărilor „Vrăjitoarea fără eșec“.
DESPRE ARTISTE
Mihaela Drăgan este o artistă multidisciplinară cu studii în teatru, care locuiește în București și lucrează în alte câteva țări. În 2014, împreună cu alte actrițe rome a fondat compania independentă de teatru rom Giuvlipen, ”un teatru revoluționar„ conform agenției de presă Reuters și un fenomen cultural pe scena locală.
În 2018, Drăgan a fost artistă rezidentă în Hong Kong la Centrul de Artă Contemporană Para Site, unde a dezvoltat conceptul de futurism rom – un nou curent artistic combină elemente de science fiction, istoria și cultura romilor, fantezie, subiectivitate romă, realism magic, tehnologii creative cu practici magice și ritualuri de vindecare.
Performance-ul ei, Roma Futurism a fost prezentat în mai multe spații de artă ca Muzeul de Artă Contemporană din Belgrad; FutuRoma – expoziție colaterală la Bienala de la Veneția; Institutul Cultural Român din Londra.
În 2019 este selectată în programul de rezidențe International Residency for Emerging Playwrights: 2019 Focus Europe, la prestigiosul Royal Court Theatre din Londra, unde scrie piesa de teatru Romacen:Vremea Vrăjitoarei, pusă în scenă în același an la Teatrul Andrei Mureșanu din Sfântu Gheorghe.
În 2020, o dată cu imposibilitatea de a performa în teatru din cauza pandemiei, artista transgresează în mediul video art-ului, Future is a safe place hidden in my braids fiind primul său proiect de film pe care îl semnează.
Virginia Lupu este o artistă-fotograf care caută să-și prezinte personajele așa cum există și coexistă în societate, fără a le altera reprezentarea pentru a se potrivi unor norme, așteptări sau stereotipuri sociale. Această practică este foarte vizibilă în proiectul său dedicat vrăjitoarelor rome. Începând cu rădăcinile adânci ale practicilor magice din mentalitatea colectivă, acest proiect propune demitizarea și de-vulgarizarea imaginii practicilor spirituale alternative prezente în contextul românesc. Practicile oculte și magice nu sunt reprezentate aproape deloc în cultura vizuală românească. Așadar, acest proiect încearcă să deschidă o zonă a explorării și valorificării superstițiilor rome, practicilor magice și vrăjitoriilor, oferind în același timp o înțelegere profundă și nealterată a acestui aspect, al unei culturi matriarhale în cadrul unei societăți patriarhale.
DETALII DESPRE VIZITAREA EXPOZIȚIEI
Expozîția va fi deschisă în perioada 16-27.02.
Ore de vizitare: lu-vi: 16:00-20:00; Sâ: 11:00-17:00
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Statuia „Medusa cu capul lui Perseu” a fost dezvelita marți la New York. Un simbol #MeToo, al feminismului si al stangii politice. Rabinii traditionalisti critica actiunea dar nu pot vedea tabloul in ansamblu
ISRAEL 365 NEWS: PAGAN MEDUSA IDOL TO BE ERECTED IN MIDDLE OF NYC: A HOMAGE FOR RAPE VICTIMS’
Un simbol păgân, o statuie a Medusei, va fi amplasata în mijlocul New York-ului: Un omagiu adus „victimelor violului”
HULA: Expozitia „Woman Unchained“ by Irina Greciuhina
In timp ce ortodocsilor li se interzice pelerinajul la Sfanta Parascheva (si foarte posibil la orice alte pelerinaje), publicul din Romania, ce striga dupa Colectiv ca vrea spitale nu biserici, este invitat sa vizioneze in virtual expozitia „Woman Unchained“ by Irina Greciuhina, ce are ca piesa de rezistenta „Unity in Diversity“ (acrilic/pânză, 300×200 cm, 2020), „Cină cea de taină“ cu femei:
Video – Berlin: miting anti avort si o contrademonstratie a feministelor
Intr-un viitor apropiat se vor ciocni urat de tot si aceste doua forte, caci se merge dupa plan:
Razboiul dintre fiii “luminii” si fiii intunericului
Biserica Catolica: O femeie a fost numita Vicarul Episcopului pentru orașul elvețian Fribourg, deschizand calea femeilor preoți
Church Revolution in Pictures: Woman named Bishop’s vicar in Switzerland
Femeie numită episcop vicar în Elveția
Pe data de 19 mai 2020, doamna Marianne Pohl Henzen, în fotografia de mai sus dreapta, a fost numită vicarul episcopului pentru orașul elvețian Fribourg, de către episcopul Charles Morerod, a treia fotografie de mai jos. Ea îl va înlocui pe Pr. Pascal Marquard, fotografia de mai sus, stânga, pe data de 1 august.
Episcopul Morerod administrează trei eparhii – Lausanne, Geneva și Fribourg – și are în subordine cinci vicari episcopali care acționează ca adjuncți ai săi. Pohl Henzen va fi responsabilă de partea vorbitorilor de limba germană din Fribourg. (The Tablet, 24 mai 2020)
Este un pas uriaș în direcția admiterii femeilor în poziții decisive în biserică, și deschide calea femeilor preoți, deoarece rolul de vicar episcopal a fost întotdeauna exercitat de preoți.
Cu toate acestea, nu este prima persoană care a spart gheața în această direcție. Într-adevăr, în ianuarie, Papa Francisc a numit-o pe dr. Francesca di Giovanni într-un post al Secretariatului de stat al Vaticanului, a patra și a cincea fotografie de mai jos. Ea este responsabilă de relațiile Vaticanului cu statele, care este a doua poziție după Secretarul de Stat, cardinalul Pietro Parolin.
Ambele nominalizări promovează feminismul în biserică, urmând agenda progresistă practicată de Papii conciliari, în special de Francisc în a sa Querida Amazonia.
În primele două fotografii de mai jos, aveți capturi de ecran ale unor relatări noi în franceză și italiană despre Pohl Henzen, fiind aleasă ca vicar episcopal al Fribourg-ului.
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
12 comments