Ortodoxia in Mongolia

Orthodox Christianity: ORTHODOX MONGOLIA: YESTERDAY, TODAY, TOMORROW

MONGOLIA ORTODOXĂ: DE IERI, DE AZI ȘI DE MÂINE

Partea 1. De la prima propovăduire până în secolul al XX-lea

De Preot Vladislav Terentyev, 15 Aprilie 2024, Orthodox Christianity

Foto: puteshestvyi.ru

Religia în Mongolia modernă

Majoritatea mongolilor sunt, în adâncul sufletului lor, foarte religioși – deși încearcă pe toate căile posibile să se distanțeze de religie atât la nivel oficial, cât și domestic, ‘mărturisind’ secularismul, care este la modă astăzi. În mod surprinzător, în Mongolia seculară, exotismul intrigant al budismului și șamanismului este cel care atrage sute de mii de turiști care vin aici din întreaga lume. Și dacă religia atrage observatorii din afară, trebuie să joace un anumit rol în viața mongolilor. Dar ce rol?

Într-adevăr, conform Constituției din 1992, Mongolia este o țară seculară care garantează cetățenilor săi libertatea religioasă (articolul 16, alineatul 15) și nu intervine în activitățile organizațiilor religioase stabilite prin legislația în vigoare. Instituțiile religioase, la rândul lor, nu trebuie să intervină în activitatea statului (articolul 9). Discriminarea religioasă este interzisă prin articolul 14, alineatul 2 din Constituție.1

Libertatea de a practica religia, care a apărut odată cu trecerea de la ideologia ateismului de stat la construirea unei societăți democratice și liberale, a dus la următoarele statistici: dacă la mijlocul anilor 1980, 80,4% dintre respondenți se identificau ca fiind atei, în anul 1994, 71,1% se considerau credincioși.2 În 2003, aproape șaptezeci și cinci la sută dintre toți mongolii credeau în Dumnezeu.3

În 2010, 61,4 la sută din populația țării cu vârsta de peste cincisprezece ani era credincioasă. Dintre aceștia, 86,5 la sută erau budiști – adică cincizeci și trei la sută din populația din această categorie de vârstă. Restul de 38,6 la sută se identificau drept ‘necredincioși ‘ 4.

Conform ultimului recensământ efectuat în țară în anul 2020, doar 59,4 la sută dintre mongolii cu vârsta de peste cincisprezece ani s-au identificat ca fiind credincioși, dintre care 87,1 la sută s-au identificat ca fiind budiști.5

Legea Mongolă privind relația dintre stat și instituțiile religioase, adoptată în 1993, reglementează controlul statului asupra ‘poziției predominante a budismului’, care, cu toate acestea, nu este recunoscută ca religie de stat. Conform articolului 4 din această Lege, Mongolia ‘respectă poziția dominantă a budismului pentru a menține unitatea poporului și a tradițiilor istorice, culturale și civilizaționale’ 6. Interesant este că, potrivit rezultatelor sondajelor etnosociologice din diferiți ani, la care se adaugă observațiile personale, un număr semnificativ de mongoli (între patruzeci și șaptezeci și cinci la sută) sprijină această poziție a Statului. 7

În prezent, este aproape imposibil să spunem că Mongolia este o țară de budiști, așa cum este adesea prezentată în presă și în mass-media. Străduindu-se pentru un dialog bazat pe egalitate și paritate cu toate țările și culturile lumii, guvernul țării, după ce s-a îndepărtat de modelul socialist de dezvoltare, deschide ușile pentru o varietate de învățături religioase. Iar în ceea ce privește politicile religioase, liderii mongoli ajung de bunăvoie (sau vrând nevrând) la nivelul Imperiului Mongol din secolul al XIII-lea, ale cărui imagini și simboluri sunt folosite în mod activ în practicile și retorica națională. Diversitatea unică a credințelor din țară, coexistența pașnică a acestora între ele și cu religiile tradiționale (budismul, șamanismul și islamul), împreună cu cultele locale unice (de exemplu, venerarea vârfurilor muntoase sacre 8), care continuă să joace un rol important în viața societății, reprezintă o trăsătură distinctivă a Mongoliei moderne – un lucru cu care nu orice țară se poate lăuda.

Nu există nicio îndoială că un suflet care se străduiește sincer să caute Adevărul și care, în același timp, rătăcește prin ‘labirinturile’ diferitelor religii și credințe, va găsi cu siguranță o cale spre Lumină. Acest lucru explică trezirea lentă, dar constantă, a interesului și a iubirii în Mongolia pentru Ortodoxie, a cărei istorie a început oficial în Mongolia acum 160 de ani, deși rădăcinile sale sunt adânc înfipte în trecutul imperial al ‘țării cerului veșnic albastru’.

O călătorie în trecut

Țareviciul Peter la vânătoare în apropiere de Rostov. Scenă din icoana ‘Sfântul Petru, Țareviciul Hoardei’

Primii mongoli ortodocși au apărut în Imperiul Mongol sub conducerea lui Ginghis Han și a primilor conducători ginghizi, succesorii marelui Han. Este bine cunoscut faptul că hanii mongoli au oferit protecție specială Bisericii Ortodoxe din Rusia. Aceasta a dus la înființarea, în anul 1261, în capitala Hoardei de Aur, de către Mitropolitul Chiril al II-lea al Kievului și al întregii Rusii (+1280), a Episcopiei de Sarai, pentru a-i păstori pe credincioșii ortodocși care trăiau în Hoardă. Inițial, șefii eparhiei îndeplineau două funcții: liturgică și diplomatică (‘reprezentarea intereselor politice ale Imperiului Bizantin la curtea hanilor din Hoardă’ 9).

Dintre relatările medievale legate de ortodoxia din Mongolia, se remarcă convertirea la ortodoxie a Țareviciului Dair Kaidagul al Hoardei, nepotul lui Khan Berke (care a condus Hoarda de Aur între anii 1257 și 1266) și strănepotul lui Ginghis Han. Țareviciul Dair a devenit interesat de ortodoxie în timpul unei vizite la Sarai a Sfântului Chiril, episcop de Rostov și Iaroslavl (+1262), care a predicat în capitala Hoardei în anul 1253. Dair l-a convins pe Sfântul Chiril, care s-a întors în Hoardă câțiva ani mai târziu, să îl ducă la Rostov. Aici a fost botezat cu numele Peter (Petru) și, potrivit Vieții sale, după o apariție a Sfinților Apostoli Petru și Pavel a construit o mănăstire pe lacul Nero în cinstea lor. După moartea soției sale, a depus voturile monahale și a murit în anul 1290 la mănăstirea pe care o fondase. A fost canonizat ca Venerabilul Peter în anul 1547 sub Sfântul Ierarh Macarie (c. 1482-1563), Mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii.

În ciuda opiniei sceptice din istoriografie, conform căreia Sfântul Peter al Hoardei ar fi trebuit să se boteze după ce a fugit în Rusia pentru a nu fi ucis în timpul luptelor dinastice, convertirea sa la Ortodoxie se distinge într-o serie de convertiri la Ortodoxie ale nobilimii din Hoardă, care au avut loc în a doua jumătate a secolului al XIII-lea și la începutul secolului al XIV-lea. Istoricii seculari sunt de acord cu acest lucru, observând că doar Sfântul Peter a fost botezat doar ca urmare a predicii (în acest caz, a predicii Sfântului Chiril) și nu a fost ghidat de circumstanțe politice, dinastice sau de alte circumstanțe seculare.10

Alte figuri istorice majore ale Rusiei medievale asociate parțial cu Mongolia au fost sfântul prinț drept–credincios Alexandru Nevski (1221-1263), a cărui interacțiune activă cu Hoarda este cunoscută pe scară largă, și Sfântul Ierarh Alexei (c. 1292/1305-1378), mitropolit al Kievului și al întregii Rusii, care a vindecat-o pe Taydula, soția lui Han Uzbek al Hoardei, de o boală de ochi.

Mitropolitul Alexei o vindecă pe Taydula Khatun, soția Hanului Hoardei de Aur

“Biserica” schismatica ucraineana l-a scos pe Sfantul Alexandru Nevski din calendarul liturgic

Orthodox Cristianity: SCHISMATICS REMOVE ST. ALEXANDER NEVSKY FROM THEIR LITURGICAL CALENDAR

SCHISMATICII L-AU SCOS PE SFÂNTUL ALEXANDRU NEVSKI DIN CALENDARUL LOR LITURGIC

Publicat pe 05 Februarie 2024, de Orthodox Christianity

Icoana: uncutmountainsupply.com

În efortul lor continuu de a diviza spiritual poporul ucrainean și poporul rus, unite din punct de vedere istoric, începând din această lună schismatica ‘Biserică Ortodoxă a Ucrainei’ a Patriarhiei de Constantinopol nu va mai prăznui memoria Drept-credinciosului Prinț Alexandru Nevski, unul dintre cei mai iubiți sfinți ai Rusiei străbune.

Nu este surprinzător faptul că ‘Biserica’ patronată de guvernul ucrainean ar fi alergică la Sfântul Alexandru Nevski. Marele comandant militar a învins forțele occidentale care au purtat război împotriva Rus’ cu binecuvântarea Papei Roman, cu scopul de a aduce Rus’ în sfera de influență și dominație occidentală și romano-catolică. Înfrângerea a fost decisivă și a menținut Rusia pe propriul său curs al culturii și civilizației.

Întrunit vineri, 2 februarie, Sfântul Sinod al OCU a hotărât scoaterea din calendarul liturgic a Sfântului Alexandru, care avea sânge kievean și a fost Mare Prinț al Kievului între anii 1246 și 1263, la 23 noiembrie, informează serviciul de presă al OCU.

În schimb, Sinodul a stabilit prăznuirea unui alt sfânt, Sfântul Alexandru, fondatorul din secolele IV-V al Mănăstirii Celor Neadormiți.

Deși raportul sinodal nu explică de ce a fost scos Sfântul Alexandru, întâistătătorul OCU, ‘mitropolitul’ Epifanie Dumenko, a abordat subiectul într-un interviu acordat în ianuarie anul trecut.

Într-un discurs cu publicația ucraineană lb.ua, el a explicat că după ce OCU s-a înființat pentru prima dată în decembrie 2018, a publicat inițial un calendar fără sfinți importanți, cum ar fi Sfântul Alexandru Nevski și Sfânta Ksenia din Sankt Petersburg și alți sfinți ruși. Cu toate acestea, OCU a fost nevoită să îi includă din nou în calendar după ce mai mulți dintre proprii săi enoriași s-au plâns că sfinții lor protectori nu mai figurau în calendar.

Prin urmare, la momentul respectiv, Sfântul Alexandru Nevski se afla încă în calendarul OCU, ceea ce Dumenko a caracterizat drept un ‘fenomen temporar’. Ar fi fost nevoie de aproximativ o generație pentru ca oamenii să uite de astfel de sfinți ruși, a spus el.

Cu toate acestea, un an mai târziu, Sinodul OCU a hotărât să îl scoată pe veneratul sfânt din calendarul său.

 

Comentariu saccsiv:

Pentru cei ce inca nu stiu cine a fost acest Sfant:

Criza moderna de personalitate si maretia exemplului Sfantului Alexandru Nevski

Sfantul ALEXANDRU NEVSKI

EDIFICATOR (video): 150 000 de rusi l-au sărbătorit pe Sfântul Alexandru Nevski, ce a ales să se supună mongolilor (ce nu-i cereau sa renunte la Ortodoxie) si sa lupte impotriva cavalerilor Papei de la Roma (care-i cerea o unire spirituală care ar fi distrus credința ortodoxă)

Cititi va rog si:

Monumentul Sfântului Alexandru Nevski a fost demolat în Harkiv

 

Criza moderna de personalitate si maretia exemplului Sfantului Alexandru Nevski

Orthodox Christianity: THE MODERN PERSONALITY CRISIS AND THE GREATNESS OF THE EXAMPLE OF ST. ALEXANDER NEVSKY

CRIZA MODERNĂ DE PERSONALITATE ȘI MĂREȚIA EXEMPLULUI SFÂNTULUI ALEXANDRU NEVSKI

De Protopop Alexandru Zelenenko, 06 Decembrie 2023, Orthodox Christianity

Evenimentele din ultimii ani au arătat că am pierdut enorm de multe. Am uitat cum să trăim în conformitate cu legile strămoșilor noștri, în spirit creștin – așa cum ne poruncește Dumnezeu și cum ne învață Sfânta Biserică. Am pierdut vechile temelii și continuitatea modului de viață tradițional, pe care trebuie să le refacem dacă nu vrem degradare și degenerare spirituală și morală. Printre numeroasele sarcini cu care se confruntă astăzi societatea rusă, cea mai importantă este restaurarea memoriei istorice a poporului, a credinței ortodoxe și a valorilor, idealurilor, orientărilor morale, tradițiilor naționale cu caracter popular în viața publică, familială și în educația copiilor, care sunt asociate cu credința.

Principala problemă a Rusiei de astăzi este educarea tinerei generații. Această prioritate este recunoscută de către profesori, părinți, Biserică, personalități publice și guvernamentale; însă există foarte, foarte puține măsuri salutare și eficiente din cauza lipsei de unanimitate în rândul adulților care sunt chemați să ofere o educație decentă.

Monumentul Sfântului Alexandru Nevski a fost demolat în Harkiv

Pe Internet au apărut imagini cum a fost demolat monumentul Sfântului și Marelui Cneaz Alexandru Nevski din Harkiv. Videoînregistrarea momentului căderii monumentului de pe piedestal a fost publicată de canalul de Telegram „Politica Țării”.

Pe videoînregistrare vedem că monumentul a fost demontat cu ajutorul unui camion utilitar. Oameni în uniforme militare au urmărit demolarea. După ce a fost trasă jos de pe piedestal, o parte din sculptura sfântului s-a spart în bucăți.

Monumentul lui Alexandru Nevski din Harkiv a fost ridicat în cinstea celei de-a 350-a aniversări a orașului în august 2004.

Alexandru Nevski este un sfânt, un politician și comandant de oști care nu a pierdut nicio bătălie în întreaga viață.

Anterior, UJO a raportat că la Kiev au fost instalate construcții de protecție pentru monumentele sfinților.

Sfantul ALEXANDRU NEVSKI, cel ce i-a zdrobit pe cavalerii Papei de la Roma (care-i cerea o unire spirituală care ar fi distrus credința ortodoxă)

Foto: http://www.optina.ru/holidays/0912/

Zile extrem de triste pentru rusofobi. Sfântul și binecredinciosul Alexandru Nevski este prăznuit pe 30 august și 23 noiembrie. Este unul dintre cei ce daca n-ar fi fost, Rusia n-ar mai fi existat. De aceea rusii il si iubesc atat de mult:

EDIFICATOR (video): 150 000 de rusi l-au sărbătorit pe Sfântul Alexandru Nevski, ce a ales să se supună mongolilor (ce nu-i cereau sa renunte la Ortodoxie) si sa lupte impotriva cavalerilor Papei de la Roma (care-i cerea o unire spirituală care ar fi distrus credința ortodoxă)

Altul ar fi:

Cum a fost salvata Rusia de Sfantul Mucenic Ermoghen

Si daca Rusia n-ar mai fi existat, rusofobii n-ar mai fi avut motiv de rusofobie, caci lipsea subiectul din propozitie.

La Text remarcabil despre APOCALIPSA – VIZIUNILE STARETULUI ANTONIE citim urmatorul pasaj:

„Iertaţi-mă, părinte Antonie, dar cum rămâne cu cuvintele Apostolului despre putere şi despre supunerea în faţa ei?“, îl întrerup eu iarăşi.

[…]

Ce are a face aici acceptarea realităţilor şi opunerea satanismului? Ce să-ţi aduc eu exemple – aminteşte-ţi de marea muceniţă Ecaterina, sau de marele mucenic Gheorghe. Supunerea e posibilă doar în lucrurile ce ţin de puterea laică – să-ţi faci meseria, să nu faci răscoale armate. Dar şi aceasta, după cum vede fiecare. Fraţii Macabei sunt un exemplu bun de folosire a forţei împotriva celor ce-L insultă pe Dumnezeu şi tot ce este Dumnezeiesc. Dacă apuci drumul smereniei prosteşti, aşa şi vei începe a pune întrebări despre proslăvirea în rândul sfinţilor a lui Alexandru Nevski, biruitorul, şi a lui Dimitrie, cel care i-a prăpădit pe tătari pe câmpia Kulikovo. Întrebările ca întrebările, dar de proslăvit, i-a proslăvit Dumnezeu! Eu, când aud asemenea întrebări „evlavioase”, îmi amintesc de viaţa Sfântului Vasile cel Mare şi a Cuviosului Iov de la Poceaev, făcătorul de minuni. Ce vreme înfricoşătoare le-a dat Dumnezeu pentru viaţă. Ei, şi ce? Nu s-a rugat, oare, Sfântul Vasile să moară împăratul Iulian? Văd că vrei să spui că Iulian a fost un apostat, dar era împărat şi împărat legitim, bagă de seamă!

Iata si ce putem citi la http://ro.orthodoxwiki.org/Alexandru_Nevski:

EDIFICATOR (video): 150 000 de rusi l-au sărbătorit pe Sfântul Alexandru Nevski, ce a ales să se supună mongolilor (ce nu-i cereau sa renunte la Ortodoxie) si sa lupte impotriva cavalerilor Papei de la Roma (care-i cerea o unire spirituală care ar fi distrus credința ortodoxă)

moika78.ru

ORTHODOX CHRISTIANITY: 150,000 march in St. Petersburg cross procession (+ VIDEOS)

Sankt Petersburg marș de 150.000 persoane în două procesiuni (+ VIDEO)

Sankt Petersburg, 13 septembrie 2019

În capitala nordului rusesc, Sankt Petersburg, au avut loc ieri două procesiuni, la care au participat peste 150.000 de oameni, pentru a comemora mutarea moaștelor Sfântului Alexandru Nevski.

Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Barsanuphius de Sankt Petersburg și Ladoga a slujit Sfânta Liturghie în Catedrala Kazan, împreună cu alți câțiva ierarhi, printre care Înaltpreasfințitul Părinte Episcop Siluan, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg.

La Liturghie au participat membri de rang înalt ai guvernului rus, precum și demnitari străini, și rectorul Universității de Stat din Sankt Petersburg.

După o altă Sf. Liturghie în Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Sf. Alexandru Nevsky, la care au participat oficiali sârbi, a avut loc marea procesiune de-a lungul Bulevardului Nevsky, având în frunte Icoana Maicii Domnului din Kazan. Acestea au fost organizate pentru a sărbători mutarea moaștelor Sfântului Alexandru Nevsky în oraș, de către Petru I, pe data 12 septembrie 1724, conform site-ului Mitropoliei din Sankt Petersburg.

Sfântul Alexandru este considerat unul dintre cei mai mari și mai populari prinți ruși, precum și un sfânt drept credincios și venerat, dar și un luptător slăvit, învingător al armatelor suedeze și germane.

Pe lângă faptul că este considerat cel mai popular lider rus din istorie, impactul alegerii majore făcută de Sfântul Alexandru asupra viitoarei civilizații ruse, este dezbătut până în ziua de astăzi.

Pe scurt, Sfântul Alexandru s-a aflat la o răscruce: ori să se supună armatelor mongole într-o alianță politică, ori să se supună Papei de la Roma într-o unire spirituală care ar fi distrus credința ortodoxă.

Sfantul ALEXANDRU NEVSKI. Daca n-ar fi existat cei ca el, N-AR MAI FI EXISTAT RUSIA. Dar AR MAI FI EXISTAT ORTODOXIE?

Foto: http://www.optina.ru/holidays/0912/

Zile extrem de triste pentru rusofobi. Sfântul și binecredinciosul Alexandru Nevski este prăznuit pe 30 august și 23 noiembrie. Este unul dintre cei ce daca n-ar fi fost, Rusia n-ar mai fi existat. Altul ar fi:

Cum a fost salvata Rusia de Sfantul Mucenic Ermoghen

Si astfel rusofobii n-ar mai fi avut motiv de rusofobie, caci lipsea subiectul din propozitie. Dar ORTODOXIE AR MAI FI EXISTAT?

   La Text remarcabil despre APOCALIPSA – VIZIUNILE STARETULUI ANTONIE citim urmatorul pasaj:

„Iertaţi-mă, părinte Antonie, dar cum rămâne cu cuvintele Apostolului despre putere şi despre supunerea în faţa ei?“, îl întrerup eu iarăşi.

[…]

Ce are a face aici acceptarea realităţilor şi opunerea satanismului? Ce să-ţi aduc eu exemple – aminteşte-ţi de marea muceniţă Ecaterina, sau de marele mucenic Gheorghe. Supunerea e posibilă doar în lucrurile ce ţin de puterea laică – să-ţi faci meseria, să nu faci răscoale armate. Dar şi aceasta, după cum vede fiecare. Fraţii Macabei sunt un exemplu bun de folosire a forţei împotriva celor ce-L insultă pe Dumnezeu şi tot ce este Dumnezeiesc. Dacă apuci drumul smereniei prosteşti, aşa şi vei începe a pune întrebări despre proslăvirea în rândul sfinţilor a lui Alexandru Nevski, biruitorul, şi a lui Dimitrie, cel care i-a prăpădit pe tătari pe câmpia Kulikovo. Întrebările ca întrebările, dar de proslăvit, i-a proslăvit Dumnezeu! Eu, când aud asemenea întrebări „evlavioase”, îmi amintesc de viaţa Sfântului Vasile cel Mare şi a Cuviosului Iov de la Poceaev, făcătorul de minuni. Ce vreme înfricoşătoare le-a dat Dumnezeu pentru viaţă. Ei, şi ce? Nu s-a rugat, oare, Sfântul Vasile să moară împăratul Iulian? Văd că vrei să spui că Iulian a fost un apostat, dar era împărat şi împărat legitim, bagă de seamă!

   Iata si ce putem citi la http://ro.orthodoxwiki.org/Alexandru_Nevski: