WikiLeaks: CIA poate aranja oricând ATACURI CIBERNETICE asupra MASINILOR pentru A UCIDE OAMENI / Moartea lui MICHAEL HASTINGS

Foto: https://www.thenewamerican.com/media/k2/items/cache/e83428fdede5d0e85432b8d7d3ddc3f5_M.jpg

CIA Poate aranja oricând atacuri cibernetice asupra mașinilor pentru a ucide oameni, ne informeaza OrtodoxInfo citand  The New American:

Se pare că Agenția Centrală de Informații a SUA (CIA) ar putea, cel puțin în teorie, să vă omoare printr-un atac cibernetic asupra computerului mașinii dvs., conform grupului pro-transparență WikiLeaks. Și acum, când unele dintre instrumentele și metodele de hacking ale înșelătoarei agenții sunt disponibile în spațiul virtual, orice infractor. cu cunoștințe la calculator ar putea să facă acest lucru la fel de bine. Rămâne neclar dacă CIA, care se laudă cu uciderea în masă, chiar a ucis pe cineva prin atac cibernetic asupra mașinii lor. Dar suspiciuni întemeiate cu privire la această posibilitate, au circulat timp de ani de zile – mai ales de la suspiciosul „accident de mașină” la moartea jurnalistului Michael Hastings, care a fost implicat în dezvăluirea abuzurilor CIA și NSA.

Marea Britanie: MAMĂ FORŢATĂ de Judecatori SĂ-ŞI VACCINEZE COPIII

 

Iata ce putem citi la MAMĂ VEGANĂ, FORŢATĂ DE JUDECĂTORI SĂ-ŞI VACCINEZE COPIII: „Gestul ei este o ameninţare la sănătatea publică” de pe cugetliber.ro

Decizie importantă a autorităţilor, după ce o mamă a refuzat cu vehemenţă să-şi vaccineze copiii, deşi tatăl nu era în asentimentul ei. Aşadar, au apelat la judecători pentru a lua o decizie corectă.

Concret, Înalta Curte din Marea Britanie a luat decizia de a obliga o mamă să-şi vaccineze copiii, acuzând-o că gestul ei de a refuza imunizarea reprezintă o ameninţare dură la sănătatea publică, şi implicit la cea a copiilor săi.

Femeia în cauză, mamă a doi băieţi de doi, respectiv patru ani, este vegană, motiv pentru care spune stop din start oricărei forme de medicaţie. Aceasta le-a declarat autorităţilor că ambii ei copii sunt sănătoşi, fiind hrăniţi numai cu produse naturale, motiv pentru care în corpurile lor nu există toxine sau risc de boală.

„Nu este firesc să fie intoxicaţi cu chimicale, fiind împotriva convingerilor mele de om vegan ca fiii mei să fie injectaţi cu ceva care este testat pe animale.“, şi-a argumentat ea decizia.

În replică, judecătorul Mark Rogers, cel care se ocupă de acest caz, a spus: „ Îmi pare rău că mama va considera decizia greșită, dar mi-am făcut datoria în mod clar şi cât se poate de obiectiv. Copiii trebuie vaccinaţi!“.

Mai mult, judecătorului Rogers dă asigurări că cei doi băieți vor fi imunizaţi împotriva bolilor copilăriei, inclusiv difterie, meningită, rujeolă, oreion şi rubeolă, deoarece ajung la vârsta corectă pentru vaccinare.

Nici tatăl celor doi băieţi nu este de acord cu deciziile femeii, pe care o acuză că are idei obsesive pe acest subiect al sănătăţii, este limitată mintal, şi mai mult decât atât, tutorele susţine că cei mici trebuie să intre în rândul lumii sănătoase, primind vaccinurile aferente.

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

HOTARARE JUDECATOREASCA: Unei mame I SE IA COPILUL deoarece aceasta crede in CHEMTRAILS

 

Viața și pătimirea Sfântului Ierarh Nou Mucenic ERMOGHEN al Tobolskului și Siberiei / Prigonit pentru ca l-a mustrat pe RASPUTIN / Ucis de REVOLUTIA BOLSEVICA

Episcopul Ermoghen, în lume cu numele Gheorghi Efremovici Dolganov, s-a născut pe 25 aprilie 1858, în regiunea Herson, în familia unui preot drept credincios care mai târziu a devenit un călugăr. A fost trimis la școală la instituțiile academice ale Bisericii unde a absolvit ciclul primar și gimnazial, și a avut parte de o educație în spirit tradiționalist în orașul Ananiev înainte de a intra la facultatea de drept a Universității Novorossiisk. După absolvire, Gheorghi a urmat un curs la facultatea de matematică și asculta prelegeri la facultatea istorico-filozofică. Apoi, în 1889, a intrat la Academia Teologică din Sankt-Petersburg, absolvind în 1893. Fiind credincios încă din copilărie, Arhiepiscopul Nicanor (Brovkovici) al Hersonului l-a ajutat să facă pasul decisiv și să se dăruiască cu totul Lui Dumnezeu. La 28 noiembrie 1890 a fost tuns în monahism. Apoi, pe 2 decembrie 1890 a fost hirotonit în diaconie, iar pe 15 martie 1892 în preoție. Și-a luat în serios cinstea preoțească și a lucrat din greu binevestind Evanghelia lui Hristos și a participat activ în cadrul cercului de studenți propovăduitori. A slujit regulat în biserica academiei și a dobândit un număr mare de admiratori, care vedeau în el un viitor stâlp al Bisericii Ruse. În 1893 el a fost numit inspector al seminarului teologic din Tbilisi, unde a fost nevoit să-l pedepsească pe tânărul Stalin de mai multe ori. În 1898 a fost numit rector al seminarului și a fost ridicat la cinstea de arhimandrit. În Georgia, a ridicat școli bisericești și a sprijinit activitatea misionară în rândul poporului.

La 14 ianuarie 1901, în catedrala Kazan din Sankt-Petersburg, a fost hirotonit episcop de Volsk, un vicariat al eparhiei Saratov, de mitropoliții Antonie (Vadkovski) din Sankt-Petersburg, Vladimir (Bogoiavlenski) din Moscova și alții. În această poziție a acordat o atenție deosebită activităților misionare. La 21 martie 1903 Episcopul Ermoghen a devenit episcop de Saratov, și în același an a fost chemat să participe la Sfântul Sinod. A construit multe biserici, schituri, case de rugăciune și capele în eparhia sa. Slujbe regulate și cântări conform tipicului a fost introduse în mănăstiri, călugări cu rânduială aspră au venit din Athos și din alte locuri. Episcopul a atras mulți credincioși către activitățile misionare, chiar și mulți din cei studii superioare. Acolo a apărut publicarea de broșuri și pliante pe teme de credință, care se distribuiau pe scară largă. Episcopul însuși organiza lecturi religioase și discuții pe teme de credință în afara slujbelor.

Episcopul Ermoghen a participat activ la lupta împotriva fervorii revoluționare tot mai aprinse. În timpul tulburărilor revoluției din 1905, deși cu sănătatea șubredă, a slujit aproape în fiecare zi și a propovăduit cu mare inspirație. A cerut oamenilor să certe și să mustre pe cei care tulbură pacea, iar dacă nu ascultă, să se depărteze de ei. La solicitarea poporului ortodox a organizat procesiuni cu Crucea, la care, în scurt timp, a ajuns să participe aproape întregul oraș.

El obișnuia să spună:

Turmă Ortodoxă, țineți cu tărie de credința în Hristos ca de ancora mântuirii, și El vă va duce la noua voastră patrie… Nu uitați de mama voastră, Biserica Ortodoxă. Aceasta nu vă va învăța lucruri rele, vă va păzi de lupii răpitori îmbrăcați în haine de oaie, dintre voi… Aceștia promit multe, dar, de fapt nu vor oferi decât necazuri și distrugerea structurii statului. Aduceți-vă aminte întotdeauna că rugăciunea și munca sunt adevărata speranță a adevăraților fii ai Sfintei Biserici și ai pământului strămoșesc al Rusiei. Aduceți-vă aminte întotdeauna, de asemenea, că nu bucuriile și împlinirile sunt cele care duc la o viață binecuvântată, ci suferințele; nu prin porțile largi putem ajunge la Împărăția Cerurilor, ci pe calea îngustă, prin purtarea crucii cu mărinimie de fiecare dintre noi.

Pe 6 februarie 1905 Vlădica a slujit o panahidă pentru Marele Prinț Serghei Alexandrovici care a fost omorât, spunând că nu numai teroriștii au fost responsabili pentru moartea sa, dar și societatea rusă, dintre care mulți aveau puțină credință și respingeau chiar și conducerea țaristă.

Saratov era un oraș foarte „modern“ în acele vremuri, iar în 1908 Duma (sfatul orașului n.t.) Saratovului a hotărât să numească două școli primare după romancierul Tolstoi. Vlădica a cerut guvernatorului să anuleze decizia Dumei, dar a fost refuzat. El a cerut, de asemenea, ca pentru ortodocși să se interzică scenetele „Anathema“ și „Anthisa“, dar a fost refuzat din nou.

Episcopul Ermoghen era foarte prețuit de Sf. Ioan de Kronstadt, care a spus că nu se teme pentru soarta Ortodoxiei după moartea sa, din moment ce știa că episcopul Ermoghen va prelua activitatea și lupta pentru ortodoxie a sa. În 1906 el a scris Episcopului Ermoghen prevestind moartea lui martirică:

Domnul deschide cerurile [pentru tine] așa cum a făcut-o pentru Sfântul Arhidiacon Ștefan, și Te binecuvântează.

Episcopul Ermoghen a pregătit un raport și l-a citit în fața Sfântului Sinod solicitând afurisirea unor scriitori ruși din cadrul Bisericii. La inițiativa autorului, raportul a fost publicat și distribuit membrilor Dumei din regiune și multor oameni influenți. Reacția oficialilor din regiune a fost una de indiferență totală. Le era frică a se atinge de idolii poporului, cu toate că mulți oficiali se considerau pe sine a fi ortodocși.

La o sesiune a Sfântului Sinod de la sfârșitul anului 1911, episcopul Ermoghen a avut o neînțelegere bruscă cu V. K. Sabler, procuratorul Sinodului, în ceea ce privește încercarea de a introduce un ansamblu de diaconițe în Biserica Ortodoxă și a rânduielii litaniei de înmormântare pentru eterodocșii. Episcopul a luat apărarea canoanelor bisericești împotriva procuratorului și a oficialilor sinodali, care erau adesea complet indiferenți față de soarta Ortodoxiei. Procuratorul, cu consimțământul tacit al ierarhilor din cadrul sesiunii, a întărit ideea sa. Pe 15 decembrie 1911 Episcopul Ermoghen a trimis o telegramă Țarului ca apărătorul suprem și străjerul fundamentelor Imperiului Ortodox. Procuratorul la rândul său a trimis un raport Țarului cerându-i să-l suspende pe Ermoghen de la participarea la Sfântul Sinod și să-i poruncească întoarcerea în eparhia sa. La 3 ianuarie, Vlădica a fost scos din Sfântul Sinod și i s-a poruncit să se întoarcă în eparhia sa. El a primit acestă solicitare pe 7 ianuarie, dar a cerut permisiunea de a rămâne în Sankt Petersburg încă trei zile din cauza bolii sale. Procuratorul a refuzat. La 12 ianuarie Sinodul, sub președinția procuratorului, a pedepsit poziția episcopului „de dezonorare a decretelor și hotărârilor Sfântului Sinod în fața Maiestății Sale Împăratul“.

Despre suspendarea sa Episcopul Ermoghen a scris:

Consider că motivul suspendării mele să fi fost, în mare măsură, acele neînțelegeri care au apărut între mine și majoritatea membrilor Sinodului în timpul dezbaterii celor mai importante întrebări care au apărut în cadrul prezentei sesiuni de lucru a Sinodului. Am evidențiat de multe ori membrilor Sinodului că este necesar să se cerceteze problemele ridicate de supra-procurator, și nu doar să se treacă peste ele, în conformitate cu dorințele și punctele de vedere ale autorităților secularizate. Acum, când Biserica pare într-o stare de dezbinare completă, vocea Sinodului trebuie să fie fermă, clară, definită și în strictă conformitate cu canoanele și învățăturile Bisericii. În discursurile mele din Sinod am început o luptă nu cu ierarhii din cadrul sesiunii de lucru a Sinodului – am înțeles poziția lor – ci cu acea atitudine birocratică față de situația Bisericii, care a fost recent observată în Sinod. Și atitudinea mea critică față de proiectele prezentate de supra-procurator, provoca neplăceri mai ales supra-procuratorului însuși, și la cererea lui am fost suspendat. Dacă suspendarea mea este legată de telegramă, atunci este legată telegrama trimisă autorității superioare [Țarul]. Am expus în detaliu punctul meu de vedere cu privire la acele întrebări care au fost dezbătute la Sinod, și am demonstrat necesitatea hotărârii pe baza aplicării stricte a normelor canonice ale Bisericii.

La 15 ianuarie, într-o telegramă adresată procuratorului, Țarul a cerut ca Vlădica Ermoghen să părăsească imediat orașul. Procuratorul a spus episcopului că el ar trebui să plece la Saratov cel târziu în ziua următoare. Spre seară, în aceeași zi, Arhiepiscopul Nazarie (Kirillov) din Poltava și episcopii Nicon (Rozhdestvenski) din Vologda și Serafim (Chichagov) din Kineshma au venit la episcopul Ermoghen și au încercat să-l convingă să plece imediat. Aflând că episcopul nu a plecat, procuratorul a cerut Țarului să-l suspende din scaunul eparhiei Saratovului și să-l trimită la mănăstirea Adormirii Maicii Domnului Zhirovitski. Țarul a fost de acord, și în aceeași zi, pe 17 ianuarie, a semnat un decret pentru suspendarea lui din eparhie și mutarea lui în mănăstirea Zhirovitski.

VIDEO: Cuvantul lui GHERON HARITON la SINAXA din GRECIA

Cititi va rog si:

TRANSCRIPTUL interviului dat de Parintele THEODOROS ZISIS teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA pe tema NEPOMENITORILOR, a ACRIVIEI si a ICONOMIEI: „Trebuie să îl învățăm pe credincos să facă acest efort, să meargă 300 de kilometri pana acolo unde nu se pomenește”

TRANSCRIPTUL interviului dat de Gheron SAVA LAVRIOTUL teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA pe tema NEPOMENITORILOR si a neparticiparii Parintelui THEODOROS ZISIS la SINAXA DIN GRECIA

OMILIA lui Gheron SAVVA LAVRIOTUL citita la Sinaxa din Grecia din 4 aprilie 2017: NE MINTIM si NE OSANDIM pe noi insine daca mergem la POMENITORI

OMILIA care va fi citita de teologul MIHAI-SILVIU CHIRILA (din partea PLEROMEI Bisericii Ortodoxe Romane) la SINAXA DIN GRECIA din 4 aprilie

 

GIORDANO BRUNO – UN SATANIST

Iată ce putem citi la Brazilian Student Disappears Leaving Behind a Room Covered in Coded Texts and Occult Symbols .de pe Vigilant Citizen:

Un student brazilian a dispărut, lăsând în urmă o cameră plină de texte codate şi simboluri oculte

Un student brazilian a dispărut în mod misterios, lăsând în urmă o cameră încuiată, înţesată cu texte criptate, 14 manuscrise şi o statuie masivă a ocultistului Giordano Bruno

Bruno Borges, un student de 24 de ani din Brazilia, pare-se că a dispărut în 27 Martie, după încheierea unui proiect secretos ce consistă în mii de pagini de texte criptate combinat cu simboluri misterioase. Pe lângă referiri la Biblie, alchimie, demonologie şi Leonardo Da Vinci, Borges a lăsat o pictură bizară cu el şi un extraterestru, determinând anumiţi oameni să creadă că… a fost răpit de extratereştri.

Se zice că Borges solicita oamenilor să investească în proiectul său ascuns, fără să divulge informaţii despre el. I-a spus mamei sale că scrie 14 cărţi ce vor schimba umanitatea în bine. După ce a primit 6.500 de dolari de la vărul său, a reuşit să-şi finalizeze proiectul.

Iată poze cu misterioasa cameră:

Borges a lăsat 14 cărţi pline cu texte criptate şi diagrame oculte / ştiinţifice.

Tot textul din cărţi şi cel de pe pereţi este scris codat.

În mijlocul încăperii se află o statuie a lui Bruno Giordano ce valorează câteva mii de dolari.

Statuia şade pe o diagramă complexă asemănătoare simbolului chimic al transmutării.

Un altar cu Fecioara Maria.

Tablou cu Bruno Borges şi un extraterestru.

O altă pictură bizară descrie o figură în pelerină cu acelaşi simbol văzut în ochii lui Borges şi ai extraterestrului. Personajul ţine în mână o crux ansata (cunoscută drept crucea egipteană ankh). O cruce creştină atârnă pe perete. Întreaga cameră îmbină în mod bizar ilustrări catolice cu ocultismul.

Iată un video cu camera în cauză:

Piesa centrală din această cameră, statuia lui Giordano Bruno, conferă discernământ pentru semnificaţia întregului aranjament.

Giordano Bruno a fost un călugăr dominican italian, filosof, matematician, poet şi teoretician cosmologic din secolul 16. Este îndeosebi cunoscut pentru combinaţia sa unică de cunoştinţe ezoterice provenite din ermetism, magie egipteană şi kabala cu teorii despre cosmos şi viaţă extra-terestră.