Saccsiv – Weblog

Avem PREOT NEPOMENITOR si in BOTOSANI. Este Parintele IOAN UNGUREANU de la Schit-Oraseni. Si desigur, este prigonit …

Posted in Uncategorized by saccsiv on Martie 23, 2017

Iata ce putem citi la Părintele Ioan Ungureanu de la Schitul Orăşeni, primeşte dojana arhierească pentru întreruperea pomenirii de pe OrtodoxInfo, scris de Mihai-Silviu Chirilă:

Părintele Ioan Ungureanu este preot la Schitul Orăşeni, din judeţul Botoşani, ctitorie a unor monahi ruşi, veniţi în Moldova prin 1614, în epoca numită în istoriografia rusă “vremurile tulburi”, în care împărăţia răsăriteană se confrunta cu o puternică propagandă papistaşă, datorită prezenţei pe tron a unor ţari poloni sau filopoloni, precum regele polon Vladislav al IV-lea Vasa, ţar al Rusiei, cel puţin cu numele, în epoca în care monahii ruşi ajung în zona Botoşaniului.

Aşezământul, numit în tradiţia locală1. “Taborul Botoşanilor”, este ocrotit de sfinţii cuvioşi Sila, Natan şi Paisie de la Sihăstria Putnei, a căror canonizare se va desfăşura anul acesta, cuviosul Sila fiind chiar vieţuitor al schitul Orăşeni, la începutul secolului al XVIII-lea. Cu munca asiduă a Părintelui Ioan, a preotesei sfinţiei sale şi a credincioşilor, Schitul arată ca un adevărat colţ de rai.

Părintele Ioan este unul dintre semnatarii din august 2016 ai Scrisorii adresate ierarhilor cu privire la sinodul din Creta de către un grup de preoţi, ieromonahi şi teologi ortodocşi din Moldova, demers susţinut de cel puţin 4500 de credincioşi, prin care se cerea ierarhului să se dezică de erezia cretană, pentru a se evita nepomenirea la slujbe.

De la momentul opririi pomenirii, august 2016, Părintele Ioan şi-a continuat activitatea de slujire a aşezământului care îl are ca preot paroh, dar şi de catehizare a credincioşilor cu privire la Sinodul din Creta şi la consecinţele sale asupra sufletelor lor. Ca urmare a lucrării de catehizare, în decembrie anul trecut a primit semnături de adeziune faţă de decizia sa de a nu mai pomeni ierarhul participant la sinodul din Creta din partea tuturor membrilor parohiei sale, care şi-au arătat astfel sprijinul necondiţionat faţă de poziţia sa.

În tot acest timp, protopopul de Botoşani şi exarhul local al mănăstirilor au depus eforturi susţinute de a-l intimida, ameninţa şi tracasa, dar, cu rugăciunile sfinţilor protectori ai aşezământului, Părintele Ioan a rezistat şi rezistă tuturor presiunilor din partea MMB, apărându-şi turma şi cu armele duhovniceşti şi, după cum vom vedea, şi cu cele ale legii de cei ce intenţionează să i-o risipească şi cad astfel sub osânda cuvintelor Sfântului Evanghelist Ioan, care spune: “Vine ceasul când tot cel ce vă va ucide va crede că aduce închinare lui Dumnezeu. Şi acestea le vor face, pentru că nu m-au cunoscut nici pe Mine, nici pe Tatăl Meu” (In. 16,2-3).

Prezentăm în continuare Mărturisirea de credinţă a părintelui Ioan, semnată de toţi credincioşii parohiei Orăşeni, ca răspuns la dojana arhierească primită de curând.

1 http://www.jurnalulbtd.ro/articol-Moastele-Sfintilor-Sila.-Paisie-si-Natan-de-la-Sihastria-Putnei-la-Schitul-Oraseni-7-3153.html

(more…)

Patru preoți din Creta au întrerupt pomenirea episcopilor

Posted in Uncategorized by saccsiv on Martie 19, 2017

Preotul Theodoros ZISIS a întrerupt pomenirea arhiepiscopului Tesalonicului, kir Antim

Posted in Uncategorized by saccsiv on Martie 5, 2017

Părintele Theodoros ZISIS a întrerupt pomenirea arhiepiscopului Tesalonicului, kir Antim, ne informeaza OrtodoxInfo, citand Κατάνυξη:

Astăzi, în Duminica Ortodoxiei, Părintele Theodoros Zisis, Profesor Emerit al Universităţii Aristotelice, cunoscut în toată lumea ştiinţifică teologică, a întrerupt pomenirea Arhiepiscopului Antim al Tesalonicului. Această măsură s-a impus pentru că arhiepiscopul i-a interzis Părintelui Theodoros Zisis prin scrisoare oficială să se exprime împotriva pseudo Sinodului din Creta, ceea ce denotă că Arhiepiscopul Antim al Tesalonicului acceptă pseudo Sinodul din Creta. Prin urmare acceptă şi erezia eclesiologică cuprinsă în textele din acel aşa-zis Sinod, punându-le în aplicare prin trecerea la represalii.

Vom reveni cu amănunte!

COMUNICATUL parintelui ANTIM GADOI faţă de CALOMNIA aparuta pe blogul MONAHULUI TEODOT

Posted in Uncategorized by saccsiv on Noiembrie 14, 2016

antim

Pe blogul monahului Teodot aparea pe 6 noiembrie urmatorul comentariu al unui personaj ce-si spunea Insight Light:

Insight Light
6 NOIEMBRIE 2016 LA 12:04
[I]
Ar fi bine de stiut de catre toata suflarea, ca acei care afirma ca in tot BOR nu mai este strop de har dupa Creta, ca acei care indeamna lumea a nu mai merge deloc, sub nici o forma, la Biserica „oficiala”, ca acei care spun ca hirotoniile, cununiile sau botezurile in BOR nu mai sunt valide, se impart in trei categorii:
1. Stilistii, mateitii, gruparea lui Preoteasa etc., care ca niste lupi au mirosit sange si cauta sa atraga in tabara lor pe ortodocsii de pe nou zapaciti si confuzi care cred ca daca ierarhul lor a cazut in erezie, nu se mai poate face nimic, toata BOR este cazuta. Aceste grupari calendariste cu o descenenta harica incerta, insista obsesiv pe ideea de biserica neprihanita si ierarh ortodox neprihanit, pentru a-si justifica propriile sinoade paralele.
2. Gruparea Antim din Moldova, situl Saccsiv (Vasile din Bucuresti), care sustin vehement ca in BOR post-Creta nu mai este deloc har si ca ei sunt ultimii ortodocsi de pe pamant. Apocalipsa pentru dansii a venit. La ultima sinaxa din luna octombrie din Suceava, Gruparea Antim (alcatuita din preoti, ieromonahi, monahi, maici si laici) a intrat oficial sub influenta IPS Longhin (Mihail) Jar din Ucraina. IPS Longhin le daduse deja noi antimise, iar urmatorul pas este de a-i unge (in taina) episcopi in Sinodul de Rezistenta; din Gruparea Antim s-au ales o parte din membrii unei Fundatii cu atribute religioase, paravan juridic pentru viitoarea Biserica de Rezistenta din Romania. Acesti sarmani dimpreuna cu ucenicii lor au cazut in aceasta inselare datorita izolarii si elitismului, precum si hulelor adresate Pr. Arsenie Boca.
3. Ateii si imbarligatorii, gruparile internaute SOROS (aflati ca exista organizatii – ONG – cu sute de membri special platiti pentru a posta pe internet articole si comentarii), care nu au nici o treaba cu Ortodoxia, dar se baga in seama pentru a semana confuzie si a provoca adversitate intre tabere. Daca stilistii si antimistii sunt sinceri in inselarea lor, „sorosistii” au talent in a poza in experti teologi care dau citate grele si sentinte infailibile. Fac pe prostii, cerand sfat, ca apoi sa atace cu sofisme pentru a prinde victima in cuvant, dandu-si in final dreptate unul la altul. Ii gasiti cu usurinta pe situl Saccsiv printre comentatorii gigi-contra, tolerati pentru ca aduc un trafic gras adminului.

Iata si raspunsul Monahului Teodot:
monahulteodot
6 NOIEMBRIE 2016 LA 18:43
Celor cu interese lumesti, adica sorosistilor si celor inradacinati in stilism, nu prea mai ai ce sa le faci. Pe toti cei sinceri in inselarea lor, dupa mult zbucium, Dumnezeu ii va intoarce, spre a lor mantuire si spre bucuria ingerilor, nadajduim. Amin.

   Comentariu saccsiv:

Ce-am ingrosat in textul de mai sus a produs multa tulburare in randul parintilor anti ecumenisti:

“La ultima sinaxa din luna octombrie din Suceava, Gruparea Antim (alcatuita din preoti, ieromonahi, monahi, maici si laici) a intrat oficial sub influenta IPS Longhin (Mihail) Jar din Ucraina. IPS Longhin le daduse deja noi antimise, iar urmatorul pas este de a-i unge (in taina) episcopi in Sinodul de Rezistenta; din Gruparea Antim s-au ales o parte din membrii unei Fundatii cu atribute religioase, paravan juridic pentru viitoarea Biserica de Rezistenta din Romania.”

(more…)

INVITATIE LA DIALOG. Video – Ce spunea MONAHUL TEODOT, in IUNIE, despre Ierarhii ce au semnat in CRETA: “Cine-i va mai pomeni, se va face partas cu lepadare lor. Sa zici ca are Har, si fara Episcop nu se poate Mantuirea, cea mai mare prostie si greseala.” / MONAHUL TEODOT, in NOIEMBRIE: “Cine neaga harul in BOR inainte de caterisirea cretanilor de catre un Sinod special impotriva Cretei, face blasfemie”

Posted in Uncategorized by saccsiv on Noiembrie 13, 2016

   Iata ce spunea monahul Teodot in iunie 2016:

Minutul 5:52:

“Cine va mai pomeni acesti Arhierei care au semnat apostazia, cine-i va mai pomeni, se va face partas cu lepadare lor. Cum a fost la Uniatie, la 1700, cine l-a pomenit pe Papa, s-a facut partas cu erezia lui, caderea. Dar se vor ridica si dintre credinciosi. […] Ierarhii n-au nici o legatura cu Dumnezeu, totul este o afacere.”

Minutul 8:03:

Este intrebat daca Harul il mai au.

Raspunde:

“Domnilor, Harul, Lucrarea Harului lui Dumnezeu ,,, Ei sunt sfintiti. Trebuie sa intelegem foarte bine un aspect si anume, preotul hirotonit nu primeste din Harul Episcopului, ceea ce este ca si papismul. Papismul crede ca tot Harul e intransul si care vrea el da Harul. Nu-i adevarat. Ei sunt sfintiti. Harul Duhului Sfant il are Duhul Sfant. Si-l da prin rugaciune cui stie El. Dar cu Harul se va vedea la Aghiazma. In momentul cand se va strica Aghiazma, se va vedea foarte clar ca acest om nu mai este ascultat de Dumnezeu. Ca ce Har au acesti masoni? Ce Har pot avea acesti compromisi, acesti iudaizati de Episcopi? Ce Har pot avea ei? Ei sunt sfintiti, au o sfintire de la Duhul Sfant. Dar sa zici ca are Har si fara el nu se poate Mantuirea, cea mai mare prostie si greseala. In momentul in care esti eretic, mai sta Harul lui Dumnezeu intr-o minte bolnava de erezie? Duhul Sfant nu sta acolo unde este pacat. Cel mai mare pacat este erezia. Ei sunt ingaduiti de Duhul Sfant sa faca slujbe pentru Mantuirea poporului, dar ei mai mare … cu fiecare Sfanta Liturghie pe care o slujesc acesti Arhierei apostati, eretici, cu fiecare Sfanta Liturghie se mantuiesc oamenii iar ei isi sporesc osanda in vecii vecilor. Si acuma cine va mai pomeni pe acesti Arhierei, se va pune problema daca si el va cadea daca-l va pomeni.

Minutul 13:

“In momentul in care Arhiereul calca Dogmele este sub anatema.”

Minutul 14:45:

“Ia sa nu se mai traga clopotele, ia sa nu se mai ia binecuvantare, ia sa nu se mai participle la slujbe! Slujeste ecumenismul? Nu mergem.”

In octombrie 2016, scria in articolul https://monahulteodot.wordpress.com/2016/10/11/pentru-cei-care-afirma-ca-in-bor-nu-mai-este-har-dupa-adunarea-de-la-creta/ de pe blogul sau:

[…]

Pe de alta parte, in aceasta lupta au aparut si unele voci care afirma ca, din iunie 2016, in BOR nu mai este har mantuitor acolo unde sunt pomeniti arhiereii care au semnat la Creta. Si de aceea, zic acestia, la acele biserici, nu mai are rost sa mergi la nici o slujba pentru ca Duhul Sfant lipseste, ca hirotoniile dupa luna iunie 2016 facute de ierarhii cretani nu mai sunt valide. Aceasta este o afirmatie destul de grava, care i-a pus pe multi pe ganduri, in indoiala, si pe unii chiar i-a determinat sa renunte la a mai merge la bisericile unde mergeau de multi ani, datorita pomenirii in continuare de catre preoti, a arhiereilor care au semnat la Creta.

Pe ce se intemeiaza ideea ca la slujbele unde sunt pomeniti cretanii nu mai este har, nu mai sunt Sf.Taine ?

Nimeni din Biserica nu a avut vreo descoperire in acest sens, si atunci trebuie aflat raspunsul privind in decursul istoriei luptele Bisericii cu ereziile si cu arhiereii eretici.

Istoria Sf Soboare ne invata ceva esential: Cand „s-a luat harul” (taine nevalide) de la episcopii arieni? – Cu SIGURANTA, DUPA sinodul (inteles nu ca adunare exclusivista a episcopilor ci ca pliroma treaza ortodoxa) de la anul 325 din Niceea. Au fost episcopii arieni eretici inainte de Sinodul Intai? Bineinteles. Dar cu CERTITUDINE, DUPA Soborul din anul 325, ierarhii arieni nu au mai avut Duhul Sfant intr-insii.

La fel putem judeca si Soborul II ecumenic din anul 381 impotriva hulitorilor de Duhul Sfant: cu CERTITUDINE, DUPA Soborul din anul 381, ierarhii pnevmatomahi au pierdut harul Duhului Sfant.

Aceeasi judecata a certitudinii o putem aplica si celorlate Soboare, culminand cu anul 783, cand la Niceea au fost anatematizati iconoclastii.

Observam ca Biserica a cantarit totdeauna si pretutindeni astfel episcopii eretici: pana la Sinod a folosit iconomia, legatura frateasca, epistolara, ca sa-i atraga, sa-i convinga; dar post-Sinod a folosit din plin acrivia ca sa pazeasca Turma de lupi. Aceasta a fost “strategia” Sfintilor Atanasie, Vasile, Grigorie, Chiril etc., pe care si noi trebuie sa o urmam in aceste vremuri tulburi.

Ideea cu „se va lua harul” ierarhilor cretani si celor care pomenesc ierarhii cretani, oricate citate favorabile am afla, trebuie inteleasa in duhul Bisericii, tocmai pentru ca poate fi (si a fost) interpretata subiectiv de catre schismatici si eretici.
Nu intamplator, aceleasi citate (de la Sf.Maxim Marturisitorul, Sf.Teodor Studitul, Sf.Teofan Zavoratul, S.Ciprian al Cartaginei … ) le folosesc si stilistii Slatioara, si stilistii mateiti, si Adevărata Biserică Ortodoxă Rusă din Catacombe (vezi cazul Preoteasa), si Mitropolia Moldovlahiei (Secuieni, mitr.Vasilache) etc. atunci cand reboteaza si recununa de zeci de ani ortodocsii din BOR.

Intr-adevar, am indemnat cu toata responsabilitatea pe cei drept-credinciosi sa nu mai mearga la slujbele arhiereilor cretani in semn de protest fata de erezie, pentru a nu se contamina cu duhul rau al ecumenismului pe acestia-l imprastie in predici, pentru trezvie, dar nu pentru ca la cretani nu ar mai fi Sf.Taine valide. Totodata, am lansat tuturor indemnul de a-si regasi in BOR duhovnici autentici anti-ecumenisti (si sunt multi, slava Domnului), tocmai pentru a se spovedi si impartasi in continuare cu constiinta curata. Lupta pentru adevar IN Biserica, pastreaza Harul Duhului Sfant. Cei care-si doresc o ALTA biserica ortodoxa, mai adevarata, mai perfecta, dupa cum au citit prin citate, “sa stea bine, sa stea cu frica, sa ia aminte” si sa caste bine ochii la lista din poza de mai jos.

grupari-eretice-schismatice

Ca sa intelegem mai bine ce inseamna “anti-ecumenismul”, va invit sa privim mai atent lupta istorica impotriva ereziei Filioque.

Pana in anul 850, grecii nu au dat nici o importanta problemei, considerand adaosul ca fiind “neautorizat”. Rasaritul si Apusul alcatuiau o singura Biserica.

In anul 858 vine Sf. Fotie ca Patriarh al Constantinopolului, in 863 este demis si incepe lupta marturisirii. In 867 scrie Enciclica denuntand Filioque ca erezie, urmata de un sinod in care-l excomunica pe papa Nicolae, facandu-l eretic. In 869-870 se tine “sinodul anti-fotian” (format din 12 episcopi) care-l anatemizeaza pe Sf.Fotie. In 877 Sf.Fotie redevine patriarh si in 879 convoaca un sinod la Constantinopol, la care participa 383 episcopi, unde se reconfirma crezul ortodox si hotararile acestui sinod sunt acceptate (temporar) din partea Romei.

Observam o lupta ortodoxa care s-a intins vreme de 14 ani, o inlantuire a iertarii cu marturisirea, incepand cu anul 863 – la 4 ani sinod ortodox, dupa 3 ani sinod talharesc, dupa 7 ani sinod ortodox.

La anul 1009 papa Sergius IV-lea trimite o scrisoare cu Filioque la Constantinopol. La anul 1014 papalitatea adopta oficial Filioque al Roma, iar in 1054 se arunca anatemele.

Daca citim intreaga viata a Sf Maxim Marturisitorul (+662) si nu doar citate, aflam ca pana la Sinodul VI Ecumenic din Constantinopol din 680-681 unde s-a condamnat oficial monotelismul, au fost cateva sinoade organizate chiar de Sf.Maxim, precum Sinodul din Ierusalim 634 (Sofronie Patriarhul), Sinoadele din Africa de Nord si in Insule 642-645, disputa din Cartagina din iulie 645 (impotriva lui Piros), Sinodul Lateran 649 (la Roma, participand 105 episcopi+papa Martin).

Deci pana la Sinodul VI din anul 680 au trecut 46 ani in care au mai fost cel putin 3-4 Sinoade care au anatemizat monotelismul. De aceea, si numai de aceea, Sf Maxim nu a vrut sa aiba partasie cu ierarhii ereticii anatematizati deja de sinoadele organizate chiar de dansul.

Daca am fi fost martorii vietii si mortii Sf. Maxim (+662) si a vitejilor dimpreuna cu dansul, in epoca monotelismului dominant in cetatile crestinismului, am fi gasit raspunsul la nedumerirea cu “logistica” si “milioanele de euro” necesare viitorului sinod anti-ecumenist: cele trei lumini aratate la mormantul Sfantului, adica lucrarea tainica a Harului Treimii, care intre 662 si 680, timp de 18 ani, a tot strans resursele necesare marturisirii adevarului in care noi credem astazi.

Iata in continuare, un citat anti-ecumenist, folosit de unii pentru a argumenta ca in BOR, dupa Creta, nu mai este har la slujbele unde sunt pomeniti arhiereii care au semnat acolo.
Sfantul Teofan Zăvorâtul spune: „Fie se pronunţă, fie nu se pronunţă asupra învăţăturii şi numelui tău anatema, tu deja eşti căzut sub ea atunci când cugeţi cele potrivnice Bisericii şi stărui în această cugetare.” (Sf. Teofan Zăvorâtul – Manuscrise din chilie, Cuvânt la Duminica Ortodoxiei)

Sfantul Teofan zice bine, insa trebuie sa deosebim un lucru – clericii si ierarhii ne-anatemizati de vreun sinod isi pierd automat harul dat la hirotonie in momentul in care au rostit prima fraza eretica? Istoria Bisericii invata ca nu.

Sa fim cu grija la ce inseamna “anatematizarea sinodala a ierarhului eretic”, nu vorbim aici de departarea harului Duhului Sfant, care vine din savarsirea pacatelor personale, ci de ceva mult mai adanc, de o pecete care nu mai poate imprima Chipul. In talcuirea din Pidalion la botez, acolo se vorbeste de un chip nedesavarsit in botezul ereticilor.
Pecetea, in cazul nostru, similara pecetluirii baptismale, este legata de acea vrednicie la arhierie ca o pecete (de-a doua, sa zicem, dupa botez) de nesters. Daca ierarhul devine eretic nu-si pierde „pecetea arhieriei”, nu devine mirean, ci doar Chipul (harul de a mai hirotoni) de pe pecete.

Chiar daca nu se pocaieste si nu se intoarce, ierarhul eretic va fi ierarh in vecie, va fi judecat ca ierarh, nu ca mirean, de catre Hristos la Judecata de apoi. De aceea si osanda lui va fi mai mare decat cea a vrajitorilor idolesti.

Si mai amintim un lucru: cand Sfintii Parinti vorbesc despre “ierarhi eretici” inseamna ca, acea erezie+eretici nominalizati, au fost deja condamnati de un Sinod Ortodox.

Din nefericire, dupa cum si Pr.Calciu remarca, exista la noi in tara o un puternic curent ecumenist, o majoritate semnificativa de teologi ortodocsi care au adoptat o atitudine mai “liberalista” privind “unitatea crestinilor”. Aici se detaseaza Facultatile din Sibiu si Cluj, varfuri in propovadurirea si practicarea ecumenismului eretic. Sa argumentam putin cuvantul.

  1. Facultatile din Sibiu si Cluj au fost primele care au primit (2009-2010) si apoi raspandit in toata tara, fara discernamant, ratacirile lui Klaus Kenneth.

Pr. Prof. Vasile Mihoc, “redutabilul” profesor de teologie de la Sibiu, chiar l-a invitat pe Klaus Kenneth în biserica sa pentru a tine predica. Iar un alt “redutabil” si excentric Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin Necula i-a tinut microfonul.

In anul 2015, in octombrie, acelasi inselat (care se pozeaza cu toti duhovnicii pentru autenticitate) Klaus Kenneth a revenit in Ascor Cluj pentru re-lansarea invechitelor idei new-age.

https://saccsiv.wordpress.com/2010/05/12/articolul-zilei-12-05-2010-klaus-kenneth-un-ratacit/

si “raspunsul”

http://www.agnos.ro/blog/category/klaus-kenneth/

  1. Cand mitropolitul Corneanu s-a impartasit la catolici, NIMENI din Facultatile din Sibiu si Cluj nu a luat atitudine.
  2. In toata zona Ardealului sunt numerosi preoti ortodocsi care si acum boteaza prin stropire si cununa mixt. Cu siguranta, formatorii acestor preoti de la Facultatea de Teologie, printre care si Pr. Prof. Vasile Mihoc, nu au nici o problema cu aceasta practica impotriva Sfintelor Canoane. Aplicand Pidalionul, preotii ortodocsi care boteaza prin stropire sunt schismatici. La fel, dupa Pidalion, preotii ortodocsi care cununa mixt sunt schismatici.

Insa, de zeci de ani, preotii din Sibiu si Cluj aplica fara nici o jena hotararile ECUMENISTE de la Sinodul din Creta referitoare la botez si cununie.

Pana ce erezia s-a legiferat la Creta, vedeti cum ea s-a aplicat tacit in Biserica Ortodoxa la nivel de preoti pro-ecumenisti? Vedeti cum schismaticii de ieri au devenit ereticii cretani de astazi? Ar fi trebuit demult sa ne rupem de dansii si sa-i dam anatemei…

Totusi, fratilor, Parintele Justin nu-i reboteza pe cei botezati prin stropire si nici nu-i considera pe preotii savarsitori ca fiind lipsiti de har, desi canonic era indreptatit sa o faca. Parintele Justin nu-l considera pe pr. Vasile Mihoc schismatic, desi canonic era indreptatit sa o faca.

A gresit cumva P.Cleopa de la M-rea Sihastria, ca nu l-a dat anatemei pe actualul Patriarh Daniel, ucenicul sau, pentru ecumenism ?

A gresit oare Parintele Justin cand a “tolerat” schismele si ereziile preotilor din Ardeal si Banat, primindu-i ca frati ortodocsi, desi erau tradatori ai Ortodoxiei? A gresit oare Parintele Justin ca nu l-a dat anatemei pe Pr. Prof. Vasile Mihoc pentru generatiile de preoti de care si-a batut joc? Poate astazi nu ar mai fi propovaduit ecumenismul cretan in Biserica…

Nu, sa nu fie. Sfintii Parinti aveau o alta lucrare, cea a discernamantului, vazuta doar la UNII dintre anti-ecumenistii de astazi.

Cea a mustrarii care se impleteste cu intristarea. Cea a dreptatii care se tine de mana cu mila. Da, Sfintii anatemizau ereticii, dupa ce zeci de ani au plans si s-au rugat pentru dansii, le-au trimis epistole, iar cand ereticii anatemizati se intorceau la credinta, erau primiti ca fratii.

Sfintii nu fugeau din Biserica prin case particulare pentru a-si pastra neintinata propria credinta. Era taman invers. Sfintii paraseau pustia pentru lupta fatisa, cand Biserica era vatamata de eres. Nu propovaduiau propria ortodoxie, ci cea a sobornicitatii. Mustrau erezia pe fata, dar nu osandeau ereticii cu o inima lipsita de cea mai adanca mila.

Sa privim cu atentie la parintii duhovnicesti din Athos si Grecia, care se regrupeaza impotriva sinodului cretan, fara a-si anatematiza ierarhii. IPS Ieremia al Gortinei da anatemei pe papa francisc, condamna ecumenismul, dar n-a dat inca anatemei pe nici un ierarh grec care a semnat la Creta, nici chiar pe Patriarhul Bartolomeu, care este evident, ereziarh.
http://prieteniisfantuluiefrem.ro/2016/10/08/mitropolitul-ieremia-de-gortina-anatematizeaza-panerezia-ecumenismului-semnata-de-tradatorii-ortodoxiei-participanti-la-adunarea-din-creta/

Fara a-si anatematiza ierarhii, Parintele athonit Ierom. Sava de la M-rea Marea Lavra, vorbeste de un alt sinod care să condamne acest sinod eretic de la Creta, precum si de faptul ca putem merge la slujbele unde sunt pomeniţi ierarhii eretici, pana cand vor fi condamnati de un nou Sinod.

Si stilistii, si mateitii si ceilalti ca dansii, au dorit sa pastreze propria credinta curata, dar cautand exclusiv adevarul, au pierdut harul, ajungand sa lupte impotriva ecumenismului DIN AFARA Bisericii. Singur adevarul, fara dragoste, naste schisme. Singura iubirea, fara adevar, zamisleste ecumenisme.

Aceste doua aripi, adevarul si mila, acrivia si iconomia, ne vor ajuta sa deosebim ortodox, caderile altora, de ispitele noastre.

Astazi, dupa ce am dat drumul la acest articol, am primit un comentariu interesant : ” sinodul bor va fi in ianuarie 2017.
nu mai e in octombrie 2016.
se asteapta documentele oficiale ale intrunirii din creta, apoi vor fi impuse in toate eparhiile, in parohii si manastiri, care nu va semna va fi caterisit sau afurisit. prigoana cea mare a început. popor roman ortodox, pregateste-te de mucenicie. Maica Domnului sa ne intareasca. ”

Am ajuns vremurile despre care vorbeste proorocia P.Adrian Fagetan, cu obligativitatea semnaturilor pro-creta.
Cei care credeau ca eresul cretan este doar o problema nesemnificativa, acum vor trebui sa-si marturiseasca fortat Ortodoxia.

Concluzionand, spunem ca, ceea ce s-a semnat la Creta, este clar erezie, dar Capul Bisericii fiind Insusi Hristos iar nu vreun arhiereu, prin iconomie, pana la un nou Sinod Ortodox – format din cei care nu au semnat la Creta, si poate si din unii din cei care nu au participat – care sa-i condamne pe cretani, inca mai este har in Biserica Ortodoxa Romana. Daca preotii se vor uni in nepomenirea cretanilor – care este acum indreptatita si nu constituie schisma – acestia vor da inapoi, cum au facut-o in cazul ereticilor N.Corneanu si S.Drincec.

Dumnezeu si Maica Domnului, pentru rugaciunile Tuturor Sfintilor Romani, sa ne ajute sa nu cadem in extreme, sa fie mai multa fratietate intre marturisitorii romani si sa mistuim “dragostea ecumenistilor” cu adevarul Ortodoxiei.

   Comentariu saccsiv:

Iata si ce scria in noiembrie intr-un comentariu de pe blogul sau:

Cine neaga harul in BOR inainte de caterisirea cretanilor de catre un Sinod special impotriva Cretei, face blasfemie, cu toate rugaciunile pacifiste.”

(more…)

Ierom. Grigorie (Manastirea Lacul Frumos): De ce am intrerupt pomenirea chiriarhului?

Posted in Uncategorized by saccsiv on August 17, 2016

Am primit pe e-mail:

De ce am întrerupt pomenirea chiriarhului?

– Ierom. Grigorie cu obştea Mănăstirii Lacul Frumos-

Poate mulți nu au înţeles întru totul decizia noastră de a înceta pomenirea ierarhului. Cu ceva vreme înainte (câteva luni înaintea întrunirii “sinodului” din Creta) noi am cercetat documentele prevăzute a fi discutate şi ratificate la acest “sinod’ şi implicaţiile pe care acesta le generează. Astfel, ne-am pus în temă şi cu unele comentarii ale unor ierarhi şi teologi care s-au exprimat cu privire la „sinod” (Pr. Prof. Theodoros Zisis, Prof. Dimitrios Tselenghidis profesor al Universităţii Aristoteliene din Tesalonic, Mitropolitul Ieremia al Gortinei, Mitropolitul Serafim al Pireului, Mitropolitul Athanasie de Limassol, Mitropolitul Ierotheos Vlachos). În Grecia în Sala „Melina Mercuri” a Stadionului „Pace şi Prietenie” din Pireu în ziua de 23 martie 2016 chiar a avut loc o dezbatere deschisă asupra “sinodului”din Creta. De asemenea am avut cunoștința de părinţi din muntele Athos care s-au exprimat prin mai multe epistole în privinţa acestui „sinod”, epistole adresate Sf. Chinotite, către toți arhiereii şi pliroma Bisericii Sobornicești[1]. Toate acestea le-am comparat cu scrierile Sfinților Părinţi, le-am pus în lumina evenimentelor istorice ale Bisericii Universale referitoare la situații similare (Sf. Maxim Mărturisitorul, Sf. Marcu Evghenicul, Sf. Fotie Patriarhul Constantinopolului, Sf. Teodor Studitul, Sf. Grigorie Palama, etc.). De asemenea am consultat învăţăturile unor sfinţi contemporani (Sf. Iustin Popovici, Sf. Paisie Aghioritul, Sf. Ioan Iacob Hozevitul, Sf. Nichita Remesianul, Sf. Ierarh Nectarie de Eghina, Sf. Ierarh Ghennadios Scholarius, Sf. Ilarion Troitski, Sf. Anatolie de la Optina, etc.).

Am consultat învăţăturile unor duhovnici contemporani ai lumii (Arhiep. Averchie de Jordanville, Pr. Prof. Dumitru Staniloae, Arhim. Iustin Pârvu, Arhim. Arsenie Papacioc,  Arhim. Filothei Zervakos, Arhim. Haralambos Vasilopoulos, Arhim. Serafim Alexiev, Mitr. Augustin de Florina, etc.).

Putem spune că ne-am făcut o părere obiectivă, de ansamblu, asupra „sinodului” –când iei decizia de a întrerupe pomenirea ierarhului trebuie să fii foarte bine documentat. De asemenea, am înmulțit rugăciunea, rugând pe Dumnezeu să ne lumineze mintea şi să ne ajute să luăm hotărârea dreaptă conform Sfintelor Canoane ale Bisericii. Am lecturat cărţi întregi („Singur Ortodoxia” – Arhim. Arsenie Papacioc, „Străjerii Ortodoxiei” – Arhim. Vasilios Papadakis, „Ecumenismul fără mască” – Arhim. Haralambos Vasilopoulos, „Împotriva falsei uniri bisericești” –  Dr. Alexandros Kalomiros, „Biserica Ortodoxa şi Ecumenismul”  – Sf. Iustin Popovici, „Marea Apostazie” – Arhiep. Averchie Tausev, etc.), am citit sute de pagini, am consultat Pidalionul, cu toată râvna am citit cât de mult am putut (şi încă citim) despre dreapta credință, despre Sfinții Părinţi, etc.

Am cunoscut faptul istoric (precedentele istorice) din Muntele Athos în care multe mănăstiri, chilii şi părinţi aghioriţi au întrerupt pomenirea patriarhilor ecumenici care au făcut compromisuri dogmatice cu eterodocșii – compromisuri mai puțin grave decât cele din prezent.

În zilele noastre timp de 3 ani (1970-1973) aproape jumătate din mănăstirile din Sf. Munte, toate schiturile şi cele mai multe chilii, prin acordul şi îndemnul Sf. Paisie Aghioritul, alături de Mitr. Augustin de Florina, Mitr. Pavlos de Paramythia şi Ambrozie de Eleftheropoli, au întrerupt pomenirea patriarhului Atenagora ce a ridicat anatemele urmând o poziție filo-papistă.

În continuare facem referire la canonul 15 de la Sinodul I-II Constantinopol (861), referitor la întreruperea pomenirii ierarhului. Poate fi întreruptă pomenirea unui ierarh în următoarele cazuri:

– Când ierarhul se face vinovat de delicte morale (curvie, simonie, comportament violent, etc.) acest lucru fiind stabilit de către un sinod.

(more…)

Manastirea Lacul Frumos din Valcea intrerupe pomenirea Ierarhului IPS Varsanufie

Posted in Uncategorized by saccsiv on August 1, 2016

Schema distrugerii rezistentei anti cip este folosita pentru a distruge si miscarea anti ecumenista: MISIUNEA SERPEASCA a blogului “CUVANTUL ORTODOX” / Ce spunea parintele JUSTIN PARVU? / NU PLECAM DIN BOR, ci NU MAI POMENIM IERARHII. Dar de cand?

Posted in Uncategorized by saccsiv on Iulie 25, 2016

In luna iulie, in ziua a douazeci si cincea, adica astazi, pomenirea Sfintilor 165 de parinti, ce s-au strans la al V-lea Sinod Ecumenic în Constantinopol

Si tot astazi, pomenirea Cuvioasei Olimpiada diaconita din Constantinopol.

Cititi va rog detalii la:

http://www.noutati-ortodoxe.ro/calendar-ortodox/sinaxar.php?date=1469404800

Acela e exemplu despre cum ar trebui sa fie un Mare Sinod. Si Sfant.

Util si exemplul vietii Cuvioasei Olimpiada, ce a patimit greu caci l-a aparat pe Sfantul Ioan Gura de Aur, cel prigonit la randul sau de niste pigmei, tot astfel cum si astazi tot niste pigmei prigonesc Marturisitorii.

Printre pigmeii zilelor noastre sunt si cativa ce apartin de o foarte eficienta dar nociva specie de serpi, deoarece lucreaza din interior, figurand a fi in tabara cea buna. Si multi gura casca ii urmeaza, caci, vedeti voi fratilor, daca ii explici unui betiv sa se lase de bautura, s-ar putea sa inteleaga, dar ii va fi tare greu. Daca vine insa sarpele si ii spune ca intr-adevar bautura e rea, dar ca nu are rost sa se lase acum, ci doar cand ajunge in faza de alcoolism cronic, e aproape sigur ca betivul va urma sfatul sarpelui. Nefericita alegere, caci o data ajuns in alcoolism cronic, daca te lasi, dai in delirium tremens, asta daca te mai poti lasa …

Asa au lucrat, de exemplu, in chestiunea cipurilor, cei de la Razboi intru cuvant, actualmente Cuvantul Ortodox:

Dovezile ca RAZBOI INTRU CUVANT A DEZBINAT MISCAREA ORTODOXA ANTI CIP si ca ei au inceput atacurile furibunde impotriva celor ce indeamna la a nu fi acceptate documentele cu cip

Adica recunosteau ca nu-s bune cipurile, dar isi si indemnau cititorii sa nu exagereze cu refuzul lor, pe motiv ca  “nu suntem conditionati in credinta de primirea buletinelor”:

Serpeasca de la RAZBOI INTRU CUVANT: „teoria pre-pecetii frizeaza erezia”

Cu alte cuvinte, se inregimentasera si ei in grupul celor ce smintesc incepatorii cu “invatatura”: pana nu-ti cere nimeni sa te lepezi, nu-i nici o problema.

666 si LEPADAREA

Cum unii dintre cititorii lor mai indrazneau sa-i mai intrebe care ar fi totusi limita acceptarii cipurilor, au trasat cei de la Cuvantul Ortodox si un hotar dincolo de care cica ei nu vor trece: implantul cu cip. Doar ca noi cei de pe aici credem ca dupa ce ai ajuns deja la acel hotar devii fix precum broasca pusa la fiert:

Broasca la fiert si cei care accepta cipul

Chiar daca absolut toti marii duhovnici ne indemnau sa nu asteptam pana la final, ci sa incepem sa refuzam categoric inca de pe acum si documentele cu cip, iata ca ei isi invatau cititorii taman altceva. Si evident ca multi i-au urmat, ca in exemplul cu betivul, caci, nu-i asa, e greu in viata fara cip si dulce tare-i amanarea.

Aceeasi schema aplicata atunci in chestiunea cipului o repeta in ultima vreme si in discutiile despre Marele Sinod. Si, evident, au tras si in chestiunea ecumenismului un hotar dincolo de care preotii pot sa nu-i mai pomeneasca pe Ierarhi: cand acestia se vor impartasi din acelasi potir cu ereticii …

Si au “argumentat” ei in acest sens cu o presupusa spusa a parintelui Justin Parvu. Mare tupeu. Acum cica il asculta, dar cand marele duhovnic ne indemna sa nu luam documentele cu cip iata ce faceau cei de la Cuvantul Ortodox, fost Razboi intru cuvant:

N-AM VRUT SA LOVESC IN PARINTELE IUSTIN PARVU. Punct

Edificator e articolul lor http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/2016/07/23/cazul-de-la-schitul-oituz-intreruperea-pomenirii-ips-ioachim-bacauanul-de-catre-ieromonahii-macarie-banu-si-atanasie-parfenie-cum-a-reactionat-arhiepiscopia-romanului/ din care voi cita finalul:

(more…)

Staretul Macarie al Schitului Oituz A INTRERUPT POMENIREA IERARHULUI Arhiepiscopiei Romanului si Bacaului incepand cu 3 iulie. Motivele: CMB, “saptamana de rugaciune pentru unitatea crestinilor”, participarea la Sfanta Liturghie a unui MASON, cununii mixte, MARELE SINOD si multe altele

Posted in Uncategorized by saccsiv on Iulie 15, 2016