Saccsiv – Weblog

VIDEO: Conferinta GHERON SAVA si MIHAI-SILVIU CHIRILA, aprilie, Iasi / Despre SINAXA DIN GRECIA, prigoana, “schisma”, nepomenire

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 25, 2017

Câteva idei principale, conform OrtodoxInfo:

-S-a început prigoana în Biserică: cei care nu vor accepta ,,sinodul” din Creta vor fi considerați schismatici, ca unii ce sunt în afara Bisericii și rup unitatea Bisericii, fanatici, fundamentaliști și alte apelative care nu au nici o legătură cu realitatea;

-Scopul întâlnirii este comun: dragostea de Hristos, dorința de a mărturisi Adevărul și voința de a rămâne în Biserica Lui.

-Cum să mergem mai departe pe calea mărturisirii? Să nu avem comuniune cu ereticii ecumeniști! Nu va fi ușor. Vom fi prigoniți!;

-Noi nu facem sinoade și nu ne organizăm în structuri paralele Bisericii. Nu trebuie să urmăm nimic din ceea ce greșit s-a hotărât la Creta;

-Nu noi suntem cei care am creat probleme, ci ereticii ecumeniști care conduc oamenii spre iad;

-Celor care ne spun că ne aflăm în afara Bisericii, le răspundem: noi nu ne aflăm în ,,biserica” lor, ci în Biserica lui Hristos;

-Nu se știe unde sau dacă a slujit părintele Theodoros Zisis în noaptea Sfintelor Paști. De fapt, părintele Sava nu cunoaște dacă pr Zisis a mai slujit de când a fost oprit de la slujire după întreruperea pomenirii;

-Dacă mergem acolo unde sunt pomeniți ierarhii eretici este ca și cum am fi de acord cu învățătura lor;

Cititi va rog si:

TRANSCRIPTUL interviului dat de Gheron SAVA LAVRIOTUL teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA pe tema NEPOMENITORILOR si a neparticiparii Parintelui THEODOROS ZISIS la SINAXA DIN GRECIA

TRANSCRIPTUL interviului dat de Parintele THEODOROS ZISIS teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA pe tema NEPOMENITORILOR, a ACRIVIEI si a ICONOMIEI: „Trebuie să îl învățăm pe credincos să facă acest efort, să meargă 300 de kilometri pana acolo unde nu se pomenește”

 

Mitropolitul TEOFAN cu capul descoperit de Sfintele Paşti: “pe motive neîntemeiate NEPOMENITORII acuză de erori doctrinare Sinodul din Creta”

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 14, 2017

66e15cb3000a5c72a2f5ae4f76407787

IPS Teofan le spune de Sfintele Paşti credincioşilor moldavi că minciuno-sinodul din Creta nu a avut nicio eroare doctrinară

de teolog Mihai-Silviu Chirilă

(more…)

VIDEO: Cuvantul lui GHERON HARITON la SINAXA din GRECIA

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 13, 2017

TRANSCRIPTUL interviului dat de Parintele THEODOROS ZISIS teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA pe tema NEPOMENITORILOR, a ACRIVIEI si a ICONOMIEI: „Trebuie să îl învățăm pe credincos să facă acest efort, să meargă 300 de kilometri pana acolo unde nu se pomenește”

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 8, 2017

TRANSCRIPTUL interviului dat de Gheron SAVA LAVRIOTUL teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA pe tema NEPOMENITORILOR si a neparticiparii Parintelui THEODOROS ZISIS la SINAXA DIN GRECIA

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 8, 2017

VIDEO: Parintele THEODOROS ZISIS si Gheron SAVA LAVRIOTUL raspund intrebarilor teologului MIHAI-SILVIU CHIRILA despre: Sinaxa din Grecia, POMENITORI si NEPOMENITORI

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 7, 2017

Părintele Theodoros Zisis și Gheron Sava au avut amabilitatea să îi acorde câte un interviu teologului Mihai-Silviu Chirilă pentru portalul OrtodoxINFO, în care îşi expun poziţia cu privire la acrivie şi iconomie în privința nepomenirii şi a modului în care credincioșii trebuie îndrumaţi să se poziţioneze faţă de sinodul din Creta şi de comuniunea cu ierarhii ce îl susțin:

 

 

OMILIA lui Gheron SAVVA LAVRIOTUL citita la Sinaxa din Grecia din 4 aprilie 2017: NE MINTIM si NE OSANDIM pe noi insine daca mergem la POMENITORI

Posted in Uncategorized by saccsiv on Aprilie 6, 2017

Scriam in editorialul din 22 martie 2017:

BATALIA din GRECIA va decide SOARTA RAZBOIULUI / Ce se va intampla daca tabara CELOR CE VA TRIMIT la POMENITORI va castiga la SINAXA DIN 4 APRILIE

Iata un fragment din Omilia lui Gheron Savva Lavriotul citita la Sinaxa de alaltaieri:

“Au existat diferite percepţii şi opinii personale despre cum trebuie să înfruntăm situaţia menţionată: dacă trebuie sau nu să întrerupem pomenirea cu ecumeniştii eretici neosândiţi sinodal, faptul că exista temerea că prin această acţiune se va crea schismă în Biserică, că exista primejdia de a înfiinţa o nouă Biserică şi astfel de a ieşi din Biserica cea Una şi Adevărată, de a ne uni cu grupările vechi-calendariste şi de ne fracţiona, după cum spun unii. Alţii susţineau că trebuie să luăm atitudine asupra acestui subiect după ce va avea loc un sinod ortodox, şi o altă opinie, cu totul lipsită de mărturii la Sfinţii Părinţi, cum că este suficient să protestăm, dar să avem comuniune bisericească cu ecumeniştii eretici, pentru că nu au fost încă condamnaţi de un Sinod, iar Tainele lor sunt valabile. Unii susţineau cu bună credinţă că este devreme să întrerupem comuniunea cu aceştia şi că mai întâi trebuie să fie informat poporul binecredincios asupra ereziei, iar apoi să ne separăm. Însă, prin toate acestea se dădea tot mai mult teren ereticilor de a acţiona nestingheriţi şi de a continua să înveţe şi să propovăduiască “cu capul descoperit” ereziile lor, dintre care unele sunt atât de drăceşti, încât nu au mai fost auzite până acum în Biserica Ortodoxă: că demonicul Coran, cel lipsit de sfinţenie, care Îl batjocoreşte pe Hristos şi pe Maica Domnului, să fie mărturisit ca fiind sfinţit şi sfânt, că toate religiile sunt căi de mântuire, că toate parasinagogile protestante sunt depozitare ale harului şi au botez valabil, cum ar avea şi papistaşii, că sfinţii sunt în osândă, deoarece, prin ura pe care au avut-o faţă de noi, ne-au lăsat moştenire schisma (deoarece şi ei erau schismatici, aşa cum suntem şi noi) şi, prin urmare, s-a rupt unitatea Bisericii, şi atâtea alte erezii, cărora nu este număr. Deci, această “iconomie”, în chip mincinos numită astfel, faţă de panerezia ecumenismului şi faţă de ecumenişti – fraţi mincinoşi şi cu cuget eretic, şi mai cu seamă Patriarhul Bartolomeu Arhontonis – a provocat de zeci de ani o vătămare de proporţii uriaşe în ce priveşte criteriul de evaluare a dreptei credinţe în rândul clerului şi poporului.”

[…]

“Noi, până acum, după cele “două” mustrări, nu am trecut la îndepărtarea de eretici, ci ne limitam la constatări triste, cum că Patriarhul şi cei dimpreună cu el propovăduiesc erezii, că eclesiologia şi teologia lor sunt eretice, cum că se află în afara Bisericii, şi altele asemenea, având însă deplină comuniune bisericească cu aceştia, lucru care, potrivit Sfinţilor Părinţi, înseamnă împreună- mergere şi identificare întâi de toate în privinţa credinţei. Şi, astfel, cu alte cuvinte, toate acestea pe care le afirmam şi le votam şi le osândeam, în esenţă ni le adresam nouă înşine, de vreme ce întru toate îi acceptam pe aceştia ca ortodocşi, pe care îi pomeneam şi ne minţeam pe noi înşine în faţa Adevărului însuşi, a lui Hristos, indiferent ce credeam noi.”

Puteti viziona citirea Omiliei la:

Iata si traducerea integrala a Omiliei, preluata de pe OrtodoxInfo:

(more…)

Avem PREOT NEPOMENITOR si in BOTOSANI. Este Parintele IOAN UNGUREANU de la Schit-Oraseni. Si desigur, este prigonit …

Posted in Uncategorized by saccsiv on Martie 23, 2017

Iata ce putem citi la Părintele Ioan Ungureanu de la Schitul Orăşeni, primeşte dojana arhierească pentru întreruperea pomenirii de pe OrtodoxInfo, scris de Mihai-Silviu Chirilă:

Părintele Ioan Ungureanu este preot la Schitul Orăşeni, din judeţul Botoşani, ctitorie a unor monahi ruşi, veniţi în Moldova prin 1614, în epoca numită în istoriografia rusă “vremurile tulburi”, în care împărăţia răsăriteană se confrunta cu o puternică propagandă papistaşă, datorită prezenţei pe tron a unor ţari poloni sau filopoloni, precum regele polon Vladislav al IV-lea Vasa, ţar al Rusiei, cel puţin cu numele, în epoca în care monahii ruşi ajung în zona Botoşaniului.

Aşezământul, numit în tradiţia locală1. “Taborul Botoşanilor”, este ocrotit de sfinţii cuvioşi Sila, Natan şi Paisie de la Sihăstria Putnei, a căror canonizare se va desfăşura anul acesta, cuviosul Sila fiind chiar vieţuitor al schitul Orăşeni, la începutul secolului al XVIII-lea. Cu munca asiduă a Părintelui Ioan, a preotesei sfinţiei sale şi a credincioşilor, Schitul arată ca un adevărat colţ de rai.

Părintele Ioan este unul dintre semnatarii din august 2016 ai Scrisorii adresate ierarhilor cu privire la sinodul din Creta de către un grup de preoţi, ieromonahi şi teologi ortodocşi din Moldova, demers susţinut de cel puţin 4500 de credincioşi, prin care se cerea ierarhului să se dezică de erezia cretană, pentru a se evita nepomenirea la slujbe.

De la momentul opririi pomenirii, august 2016, Părintele Ioan şi-a continuat activitatea de slujire a aşezământului care îl are ca preot paroh, dar şi de catehizare a credincioşilor cu privire la Sinodul din Creta şi la consecinţele sale asupra sufletelor lor. Ca urmare a lucrării de catehizare, în decembrie anul trecut a primit semnături de adeziune faţă de decizia sa de a nu mai pomeni ierarhul participant la sinodul din Creta din partea tuturor membrilor parohiei sale, care şi-au arătat astfel sprijinul necondiţionat faţă de poziţia sa.

În tot acest timp, protopopul de Botoşani şi exarhul local al mănăstirilor au depus eforturi susţinute de a-l intimida, ameninţa şi tracasa, dar, cu rugăciunile sfinţilor protectori ai aşezământului, Părintele Ioan a rezistat şi rezistă tuturor presiunilor din partea MMB, apărându-şi turma şi cu armele duhovniceşti şi, după cum vom vedea, şi cu cele ale legii de cei ce intenţionează să i-o risipească şi cad astfel sub osânda cuvintelor Sfântului Evanghelist Ioan, care spune: “Vine ceasul când tot cel ce vă va ucide va crede că aduce închinare lui Dumnezeu. Şi acestea le vor face, pentru că nu m-au cunoscut nici pe Mine, nici pe Tatăl Meu” (In. 16,2-3).

Prezentăm în continuare Mărturisirea de credinţă a părintelui Ioan, semnată de toţi credincioşii parohiei Orăşeni, ca răspuns la dojana arhierească primită de curând.

1 http://www.jurnalulbtd.ro/articol-Moastele-Sfintilor-Sila.-Paisie-si-Natan-de-la-Sihastria-Putnei-la-Schitul-Oraseni-7-3153.html

(more…)

BATALIA din GRECIA va decide SOARTA RAZBOIULUI / Ce se va intampla daca tabara CELOR CE VA TRIMIT la POMENITORI va castiga la SINAXA DIN 4 APRILIE

Posted in Uncategorized by saccsiv on Martie 22, 2017

Prigonirea preotilor nepomenitori din Grecia

Posted in Uncategorized by saccsiv on Ianuarie 29, 2017

Am primit pe e-mail:

O cronică succintă despre lupta pentru credinţă a mărturisitorilor din Grecia de azi

       Părintele Panagiotis Mitritsachis, în vîrstă de 49 de ani, cu un copil minor, preot la o enorie din apropierea oraşului Hania, a fost primul slujitor al lui Hristos din marea şi populata insulă, care a anunţat întreruperea pomenirii episcopului său, Mitropolitul  Chintoniei şi Apocoronului, k.k. Damaschinos,  anume pe data de 20 Octombrie 2016, după ce fusese deja „hăituit” mult timp, din vremuri încă pre-sinodale, pentru părerile sale antiecumeniste.

       Imediat după această „faptă”, k. Damaschinos a dat curs ameninţării pe care o proferase anterior la adresa Pr-lui Mitritsachis, în scopul de a-l intimida, procedînd – în mod cu totul ilegal – la reţinerea salariului acestuia, cu începere din chiar luna Octombrie.

           În baza acestui – l-am putea numi – şantaj, Pr. Panagiotis a fost abordat ulterior de „colegi” ai săi, „salariaţi” ai Mitropoliei, care au încercat să-l facă a-şi schimba decizia cu privire la nepomenire. Asalturile la conştiinţa Părintelui dînd greş, acesta a fost, în final, somat să se prezinte spre a fi examinat de autoritatea bisericească regională pe data de 31 Decembrie 2016, la orele 20. Părintele responsabil cu examinarea „rătăcitului” nu a acceptat să primească apologia redactată de acesta, fapt care a generat noi reacţii şi schimburi de acţiuni legale între părţi.

           În continuare Pr. Panagiotis a luat cunoştinţă de noua dată (prima parte a lunii Ianuarie), a înfăţişării la procesul intentat lui de către Mitropolit şi s-a prezentat  pe după cum era rînduit, urmat fiind şi de un număr de credincioşi care se mobilizaseră pentru a-l susţine în această încercare; k. Damaschinos lipsea, însă, într-o călătorie neaşteptată [!], procesul fiind, astfel, amînat.

           Înfăţişarea a avut loc, pînă la urmă, Joi, 26 Ianuarie, 2017, şi, după spusele Părintelui Panagiotis, ieri, prin telefon, de data asta nu s-au mai mobilizat nici credincioşii, a fost singur, sau mai bine zis, singurul întru Hristos. Şi era foarte trist Părintele şi îngrijorat, nu pentru sine, ci pentru starea duhovnicească a oamenilor din vremurile de pe urmă. E trist Părintele Panagiotis, pentru că erezia înnegurează tot mai mult minţile celor ce se complac.

         Pe judecătorii săi el i-a certat mult, ruşinîndu-se de ruşinea lor, căci nu erau în stare să articuleze niciun argument spre a susţine capetele de acuzare[1]. Argumente a avut numai el, Părintele Panagiotis, păstorul cel bun, trădat de cel care ar fi trebuit să fie, la rîndul său, un bun păstor, de episcopul său, care a renunţat la a fi asemenea lui Hristos.

           Părintele Panagiotis le-a cerut socoteală judecătorilor săi – care susţineau că îl iubesc şi că vor să-l aducă pe drumul cel bun -, pentru faptul că i-au lăsat familia fără electricitate în miezul iernii, pentru că el neavînd acces la salariu nu a plătit factura şi în Decembrie i s-a închis curentul.

           Rezultatul a fost că ieri, 27/1/2017, la o zi după procesul în urma căruia instanţa nu a putut lua o decizie, dosarul fiind înaintat tribunalului sinodal  cretan, Părintelui Panagiotis i-au fost vărsaţi în cont jumătate din banii reţinuţi de Mitropolie!

          Asta probabil că s-a întîmplat şi ca urmare a procesului pe care l-a intentat însuşi Pr. Mitritsachis, pe data de 20/1/2017, ÎPS-le (în înţelesul Ortodoxo-bisericesc al adresării, după cum este explicat în chiar plîngerea Părintelui Panagiotis), k. Damaschinos.

         Da! Preotul Panagiotis Mitritsachis l-a dat în judecată pe Mitropolitul k. Damaschinos pentru următoarele motive:

  1. Prestarea nedreptăţii penale bisericeşti de erezie;
  2. Introducerea pe cale pseudo-sinodică a panereziei ecumeniste sau gnostice sau a comparativismului religios;
  3. Panerezia ecumenistă sau gnostică sau a comparativismului religios este erezie recunoscută de către Apostoli, Sinoade şi Sfinţii Părinţi;
  4. Mitropolitul (în înţelesul Ortodoxo-bisericesc al termenului) Chintoniei şi Apocoronului, k. Damaschinos acceptă şi răspîndeşte panerezia ecumenistă sau gnostică sau a comparativismului religios.

Cam aşa stau lucrurile.

Părintelui Panagiotis îi vine greu să creadă că preoţii şi ierarhii şi mirenii s-au delăsat atît de mult în ale credinţei. Aşadar, spune tot el, se vede că suntem în vremurile de pe urmă. Şi ne îndeamnă să-l amintim în rugăciunile noastre după cum şi el se roagă pentru noi.

***

Recent, tot în regiunea Hania, a întrerupt pomenirea şi un alt preot, Pr. Spiridon Damanakis.

Şi am mai auzit de o măicuţă, undeva, la o mănăstire…

Va urma…

S.D.

[1] – Lipsa de consideraţie pentru, şi punerea la îndoială a credinţei ortodoxe a Patriarhului Ecumenic şi al  prestigiului Sfîntului şi Marelui Sinod;

– Nepomenirea numelui Episcopoului său;

– Neascultare faţă de Episcopul său;

– Comportament inadecvat faţă de Episcopul său.

Toate cele de mai sus, în baza canoaneleor menţionate în citaţia trimisă Pr-lui Panagiotis Mitritsachis, pe data de 16/1/2017:

  1. Canoanele 31, 39 şi 55 ale Sfinţilor Apostoli;
  2. Canonul al 5-lea al Sinodului din Antioxia;
  3. Canoanele al 8-le şi al 18-lea de la al IV-lea Sinod Ecumenic;
  4. Canoanele al 13-lea şi al 15-lea de la Sinodul I-II
  5. Art. 2, paragraf 1, Art. 6, paragraf 1 şi 2 al Regulamentului 1/2013 despre Efimeri şi Diaconi ai Sfîntului Sinod regional al Bisericii din Creta.

   Comentariu saccsiv:

Cu cuvintele acestea l-am primit, asa l-am si postat.

Nu stiu nimic despre acesti preoti.