Arhiepiscopul Elpidofor (Patriarhia de Constantinopol) îi compară cu antisemiții și naziștii pe Episcopii greci care se opun legii căsătoriilor homosexuale. Și mai vrea ca soților non-ortodocși ai creștinilor ortodocși să li se permită să primească Sfânta Împărtășanie în bisericile ortodoxe
Orthodox Christianity: ARCHBISHOP ELPIDOPHOROS COMPARES GREEK BISHOPS AGAINST GAY MARRIAGE LAW TO ANTISEMITES AND NAZIS
ARHIEPISCOPUL ELPIDOFOR ÎI COMPARĂ CU ANTISEMIȚII ȘI NAZIȘTII PE EPISCOPII GRECI CARE SE OPUN LEGII CĂSĂTORIILOR HOMOSEXUALE
Publicat pe 14 Mai 2024, de Orthodox Christianity
Foto: lifo.gr
La sfârșitul săptămânii trecute, publicația lifo.gr a publicat un interviu cu Arhiepiscopul Elpidofor al Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecești din America a Patriarhiei de Constantinopol, intitulat: „Discriminarea oamenilor pe baza vieții lor amoroase nu este ortodoxie”.
Protestul Mitropolitului Pantelimon de Xanthi impotriva concertului blasfemiator al vocalistului trupei death metal “Hristos Putrezind”
Orthodox Christianity: GREEK HIERARCH PROTESTS BLASPHEMOUS CONCERT
UN IERARH AL BISERICII ORTODOXE DIN GRECIA PROTESTEAZĂ ÎMPOTRIVA UNUI CONCERT MUZICAL BLASFEMIATOR
Publicat pe 09 Aprilie 2024, de Orthodox Christianity
Foto: Romfea
Un ierarh al Bisericii Ortodoxe din Grecia a protestat față de un recent concert al unei trupe blasfemiatoare pe teritoriul său canonic, cerând anularea evenimentului.
Mitropolia din Xanthi a emis o declarație cu privire la recentul concert muzical ‘Sakis Tolis +613’ care a avut loc în oraș:
„Informarea credincioșilor creștini despre acțiunile întreprinse de respectabilul nostru păstor, Mitropolitul Panteleimonos, cu privire la recentul eveniment muzical ‘Sakis Tolis +613’, al unui muzician grec care activează în trupa Rotting Christ (Hristos Putrezind)…
Respectabilul Mitropolit i-a chemat prompt la biroul său pe proprietarii localului și a cerut anularea evenimentului, acesta fiind considerat o blasfemie împotriva credinței. El a trimis chiar și o scrisoare oficială cu privire la această chestiune. Din păcate, evenimentul s-a desfășurat până la urmă.
Sfânta Mitropolie își exprimă regretul și condamnă această acțiune.
Bărbații în cauză, adoptând opiniile grupului despre Hristos, s-au depărtat de Biserică.”
Sakis Tolis este un muzician grec cunoscut mai ales ca vocalist și chitarist de ritm al grupului de black și death metal Rotting Christ, care și-a construit reputația prin blasfemie.
În noiembrie, un concert al trupei poloneze blasfemiatoare de black metal Batushka, programat la Belgrad, a fost anulat în urma unor proteste din partea credincioșilor creștini ortodocși.
Biserica Ortodoxă din Estonia a protestat față de un concert al aceleiași trupe în septembrie 2022.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Mustrare aspra din manastirile Greciei si interdictie impotriva parlamentarilor: “Daca tacem vom fi si noi condamnati”
Orthodox Christianity: GREEK MONASTERIES BAN POLITICIANS WHO VOTED FOR GAY MARRIAGE—“IF WE REMAIN SILENT, WE’LL ALSO BE CONDEMNED”
MĂNĂSTIRI DIN GRECIA AU PUS INTERDICȚIE POLITICIENILOR CARE AU VOTAT PENTRU CĂSĂTORIILE HOMOSEXUALE – ‘DACĂ TĂCEM, VOM FI ȘI NOI CONDAMNAȚI’
Publicat pe 05 Aprilie 2024, de Orthodox Christianity
Foto: vimaorthodoxias.gr
Acei membri ai Parlamentului grec care au votat pentru legalizarea căsătoriilor homosexuale au încălcat și au insultat voința lui Dumnezeu, atrăgând astfel judecata asupra lor.
Iar dacă ar tăcea ar deveni complici și vor avea parte de aceeași soartă, afirmă monahii semnatari ai unei noi declarații referitoare la votul scandalos de la mijlocul lunii februarie.
Noua declarație, plină de referințe scripturistice, este semnată de stareții și starețele, precum și de frățiile și surorile lor respective din 35 de mănăstiri din întreaga Grecie, inclusiv mănăstirile atonite Xeropotamou, Dochariou, Karakallou, Philotheou și Konstamanitou.
Până când nu se vor pocăi public, parlamentarii în cauză nu mai sunt bineveniți la mănăstirile semnatare, iar dacă aceștia le vor vizita din proprie inițiativă nu vor avea parte de nicio cinstire.
În declarația lor se menționează:
„Cu mare durere, noi, stareții și starețele sfintelor mănăstiri și sfintele pustnice din patria noastră, am asistat la derapajele deplorabile ale Guvernului grec și ale Parlamentului grec.
La miezul nopții de 15 februarie 2024, în Parlamentul grec s-a săvârșit o cucerire mai rea decât căderea Cetății: legea abominabilă privind recunoașterea legală a uniunii nefirești dintre homosexuali ca fiind căsătorie, având drepturi egale în fața legii cu căsătoria creștin-ortodoxă tradițională, a fost aprobată de o majoritate a creștinilor ortodocși, botezați. Această recunoaștere irațională readuce în patria noastră eroică și dătătoare de sfinți erezia disprețuită de Dumnezeu a nicolaitismului. Din nefericire, guvernanții au ajuns până într-acolo încât caută în mod maniacal să se ‘elibereze’ de orice lege și barieră morală, disprețuind Legea lui Dumnezeu, culminând cu legitimarea unui păcat care este diametral opus voinței Sale sfinte.
Ei uită cuvintele lui Dumnezeu adresate episcopului din Pergam, așa cum sunt consemnate în cartea sacră a Apocalipsei. Acolo, se manifestă în mod viu revolta lui Dumnezeu față de cumplita erezie a nicolaitanismului, care consideră disoluția moravurilor ca fiind ceva normal și acceptabil de către Dumnezeu, culminând cu homosexualitatea (Apoc. 2:14-16).
Condamnarea Sodomei este cunoscută de toți, ceea ce nu lasă loc de îndoială că urmările unui astfel de păcat sunt moartea, distrugerea și ruina. Imaginea tăcută, dar terifiantă, a Mării Moarte îi condamnă fără încetare pe hulitorii lui Dumnezeu de-a lungul veacurilor. Este o mărturie neștirbită a aversiunii Sale absolute față de acest păcat și față de distrugerea și pedeapsa care urmează pentru cei vinovați.
În ciuda acestor adevăruri de netăgăduit, reprezentanții aleși în Parlament au profanat granițele eterne și inamovibile ale credinței, eticii și antropologiei ortodoxe, în ciuda opoziției recunoscute a majorității covârșitoare a cetățenilor greci față de această lege rușinoasă.
Își dau ei seama că vor ajunge inevitabil în fața lui Dumnezeu, Judecătorul? Cum vor sta atunci în fața teribilului tribunal, când astăzi Îl desconsideră și își bat joc de Dumnezeu și de popor cu atâta nerușinare? Oare uită ei că Dumnezeu nu se lasă batjocorit? (Gal. 6:7).
Iar noi, ca și creștini ortodocși botezați, ce scuză vom avea, în timp ce tolerăm și legitimăm un asemenea păcat? Ce scuză vom avea, când, deși suntem o națiune binecuvântată frecvent de Dumnezeu de-a lungul istoriei, nu reușim să stăm cu fruntea sus și să apărăm drepturile Lui? Toleranța sau tăcerea noastră în fața unei astfel de legislații nelegiuite ne face complici de facto.
Sfântul Ioan Hrisostom, uimit, se întreabă: ‘Atunci când legile divine sunt insultate, nu este cel care tace și trece cu vederea acest lucru, vrednic de pedeapsă?’. De asemenea, Sfântul Vasile cel Mare proclamă: ‘Cel care tace pare să consimtă!’ Iar Sfântul Teodor Studitul Mărturisitorul declară: ‘Căci este porunca Domnului să nu tăcem în momentul în care credința este în pericol’. Vorbește, spune el, și nu tăcea… De aceea, eu, nenorocitul, temându-mă de Judecată, vorbesc. (PG 99, 1321).
Strămoșii noștri slăviți au luptat vitejește pentru triada: Credință – Patrie – Familie. Ei au reușit, cu multe sacrificii, să facă patria noastră protejată de Dumnezeu respectată și de invidiat. Ceea ce se întâmplă astăzi în țara noastră, nici măcar nu au vrut să exprime prin cuvinte; fiind ceva ‘de nepomenit’.
De aceea, temându-ne în primul rând să întristăm și, cu atât mai mult, să-L jignim pe Sfântul nostru Dumnezeu Treimic prin tăcerea noastră, declarăm că:
Nu-i mai invităm nici pe parlamentarii care nu au votat împotriva legii imorale și nici pe membrii actualului guvern la niciun eveniment din sfintele noastre lăcașuri. Este mai bine, atâta timp cât ei rămân nepocăiți, să nu vină în mănăstirile noastre. Dacă, împotriva așteptărilor, vor veni de bunăvoie, cu siguranță nu vor primi nicio cinstire, deoarece au căzut de la cinstea care li se cuvine.
Această poziție a noastră va fi aplicată până când ei își vor manifesta public și activ pocăința (lucru pe care ni-l dorim și pentru care ne rugăm), procedând cu acțiunile corespunzătoare pentru anularea legii în mod oficial. ‘Cel ce este rănit de asemenea se și tămăduiește singur’.
Această decizie a noastră este o expresie a filantropiei, a dragostei și a respectului față de ei și față de oamenii care i-au ales să îi reprezinte. Deoarece au călcat în picioare în mod public Legea și voința lui Dumnezeu și a poporului, ei sunt mustrați, judecați și condamnați în mod public.
În cele din urmă, nădăjduind în mila și răbdarea Sfântului nostru Dumnezeu Treimic, ne rugăm pentru patria noastră mântuită de Dumnezeu și iubită. Facem apel la toți creștinii conștiincioși să rămână fermi și neclintiți în Tradiția Apostolică și Patristică a Bisericii noastre.”
Mănăstiri din Sfântul Munte Athos au emis două declarații unanime (vezi aici și aici) pe această temă înainte de votul din februarie.
De asemenea, trei eparhii ale Bisericii Greciei și-au excomunicat parlamentarii locali care au votat pentru legalizarea căsătoriilor homosexuale.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Foto: incep sa fie scoase Crucile din spatele Sfintelor Mese din Altarele bisericilor din Grecia?
Comentariul fratelui Felix postat la DE STUDIAT ZILNIC despre evenimentul de maximă importanță din istoria întregii creații: Duminica Înfricoșătoarei Judecăți. E despre Sfârșitul Vremurilor, pe care mai nimeni nu le așteaptă și nici nu se pregătește pentru întâmpinarea lor:
Sfantul Ioan Gura de Aur, Omilie la Cincizecime, I, 4:
Caci trebuia sa Se junghie Mielul si sa fie biruit pacatul si sa se produca mormantul si Invierea, ca apoi sa vina Duhul!
Sfantul Simeon Arhiepiscopul Tesalonicului, partea a Va, capitolul 133:
(…)
Drept aceea, si dinapoia Jertfelnicului (in spatele Sfintei Mese) este asezata binecuvantata Cruce, fiind ramnificata in patru parti, pentru Cel Ce S-a rastignit pe dansa, Care cele de sus si cele de jos si toate cate se vad le-a creat si le cuprinde. Si pe cele de sus cu cele de jos le-a unit, pogorandu-Se de sus jos si cele de jos, inaltandu-Se sus, pe toate le-a unit intru Sine, de la marginile lumii pe toti i-a chemat si cu inaltimea Dumnezeirii si cu smerenia Trupului pe toate le-a dobandit si cu inaltimea Slavei cu multa saracie (kenoza) si smerenie si cu marea mila si dragoste ne-a restaurat pe noi, ne-a ridicat din iad si in loc de pamantesti ne-a facut ceresti. Acestea ne dezvaluie Crucea si Taina SfinteiTreimii prin Cruce si prin aratare ne invata. Inaltimea Crucii ne arata pe Parintele Ceresc Care poarta grija de noi cei de pe pamant, iar bratele Crucii inchipuie pe Unul Nascut Fiul Sau si pe Duhul Sfant, caci, caci prin aceste brate ca si cu niste maini ne-a zidit din nou asa cum Prorocul David zice: „Mainile Tale m-au facut si m-au zidit”, adica Fiul si Duhul Sfant.
Blogul de mai jos ne semnaleaza incepand de anul trecut, cred a 4 sau a 5 mitropolie din Grecia din cuprinsul carora incep sa fie scoase Crucile din spatele Sfintelor Mese din Altarele bisericilor!
Vorba lui Caragiale „nu putem pentru ca sa stim”?!
Ο Μητροπολίτης Αιτωλοακαρνανίας Δαμασκηνός έβγαλε τον Εσταυρωμένο από τον Άγιο Νικόλαο Αστακού. | ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ
https://tasthyras.wordpress.com/2024/03/10/%ce%bf-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%b9%cf%84%cf%89%ce%bb%ce%bf%ce%b1%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%bd%ce%b1%ce%bd%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%b4%ce%b1%ce%bc/
Comentariu saccsiv:
Sa ne amintim si de profetia Sfantului Ioan de Kronstadt:
„[…]
Aceasta biserica era tare mohorâta. Pe masa din altar – stea peste stea; în jur ardeau lumânari de smoala care trosneau ca vreascurile; potirul era plin cu ceva rau mirositor; prescurile – însemnate cu stele; în fata prestolului statea un preot cu fata catranita, iar sub prestol – o femeie, rosie toata, cu stea în frunte, striga de rasuna biserica: „Slo-o-bo-o-da-a!” (Sunt libera!). Doamne fereste, ce grozavie! Oamenii aceia începura sa alerge ca niste smintiti în jurul prestolului, sa tipe, sa suiere, sa bata din palme si sa cânte cântece dezmatate. Si deodata a strafulgerat, s-a auzit bubuitul unui tunet napraznic, pamântul s-a cutremurat, si biserica s-a prabusit: si femeia, si oamenii aceia, si preotul – s-au pravalit cu totii în adâncul beznei – în abis. Doamne fereste si apara, ce grozavie!
Am privit înapoi. Staretul se uita la ceva, m-am uitat si eu. „Parinte, spune-mi, ce este cu aceasta înfricosatoare biserica?” – «Acestia-s „cetatenii cosmosului”, ereticii, cei ce au parasit sfânta si soborniceasca Biserica si au primit inovatiile, care sunt lipsite de harul lui Dumnezeu; în astfel de biserica nu se posteste si nu poti sa te împartasesti!»
[…]”
Cititi va rog mai multe la:
Discurs de trezire – Cetățeanul anilor 2030
Comentariul fratelui Felix postat la „Biblia” papusarilor:
Cetățeanul anilor 2030:
indosariat digital (pecetluit) si obligat la habitat in case cu pereti de sticlă
Discurs de trezire / 2 martie 2024
Prezentat de
Konstantinos I. Vathiotis
a avut loc la 2 martie 2024 la Centrul Cultural al insulei Kalymnos, și-a propus să lumineze publicul despre marele pericol al numerotării (pecetluirii) umane, dar și să avertizeze că trăim insidios, „Dictatura inteligentă” care, în numele securității și comodității, devorează libertățile individuale și demnitatea umană.
Prin prezentarea unor fragmente critice și oportune din cărțile publicate cu mulți ani în urmă despre epoca satanică a vremurilor noastre din urmă și, în special, despre secolul 21 (fraudulos), s-a urmarit:
a) să deconstruiască eticheta stigmatizantă de „teoretician al conspirației”, „pulverizat” și „negaționist”, care, în autoapărarea preventivă a fiecărui conspirator, este aplicată de lacheii (new age) totalitarismului global oricui îndrăznește să reziste dictaturii mainstream-ului
și
b) să demonstreze că noul produs tehnologic al ID-urilor electronice, combinat cu colectarea obligatorie a numerelor personale (cnp), servește agendei sinistre sufocante a controlului uman. Acum este un fapt incontestabil că semnele derivei umanității în ultima fază a istoriei sale cresc.
Vechea dorință arzătoare a „marionetelor invizibile”, care
printr-o mică elită transnațională manipulează marionetele (liderii) guvernamentale ale popoarelor pentru a stabili un guvern mondial și a monitoriza zi și noapte fiecare cetățean al fiecărui popor, pare să se apropie de realizarea sa, dacă nu este activat un factor imponderabil care va răsturna (așa cum s-a întâmplat în trecut) construcția modernă – ne confruntam cu luptatori impotriva lui Dumnezeu exact ca la Turnul Babel.
Printre romanele distopice evidențiate în această discuție se numără romanul scriitorului, jurnalistului și activistului politic american Edward Bellamy, Looking Past, în care abolirea (iminentă?) a numerarului (disparitia banilor cash) a fost profețită încă din 1888: precum și „Noi” de marele constructor de nave, critic, romancier și dramaturg rus Evgheni Zamiatin, care a trecut prin foc și fier:
În 1920 a fost citită o singură dată unui cerc limitat de ascultători de către autor. A fost tiparită în engleză în 1924 și publicată (într-o traducere rusă a unei traduceri brute cehe!) într-o revistă rusă din Praga în 1927. Prima versiune rusă fidelă a aparut în 1952 la New York.
Această lucrare (carte) este o distopie de coșmar a unui stat totalitar, mecanizat, colectivist, în care gândirea liberă și dragostea adevărată sunt interzise.
Fiecare cetățean poartă imprimat un număr, prin care este identificat, lucrează și comunică cu restul concetățenilor săi numerotați de asemenea.
Naratorul este D-503. Cerul mereu albastru, care niciodată nu urăște nici măcar un nor, este „acoperit de aceeași sticlă liniștită, eternă”, un zid verde. Clădirile în care locuiesc locuitorii sunt paralelipipedice transparente realizate în mod similar din pereti de sticlă.
Pentru a-și satisface nevoile sexuale, cetățenii numerotați obțin un „voucher roz”, pe care îl înmânează funcționarului departamentului relevant și primesc un certificat care le dă dreptul de a coborî jaluzelele compartimentului lor de sticlă, drept pe care îl exercită numai în timpul „zilelor in care intretin relatii sexuale”!(1)
După ce am experimentat brutalitatea distopică a două restrictii de carantina (lock down), în timpul cărora a trebuit să completăm și să aducem autocertificate scrise de mână sau să trimitem SMS-uri autorităților statului, „cupoanele roz” imaginate de Zamyatin sunt poate o cale viitoare, modernizată a umilinței (degradarii) umane.
Fie ca acest discurs să contribuie și la trezirea cetățenilor, care au nevoie urgentă să înțeleagă că trăim înconjurați de trădători, venerați în Noua Ordine Mondială mizantropică și care sunt gata să ne ducă în gura fiarei mâncătoare de oameni.
(1) και https://www.tovima.gr/2018/08/10/books-ideas/gebgkeni-zamiatin-otan-oi-anthrwpoi-ginontai-rompot/
https://kvathiotis.substack.com/p/2030
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Grecia: și Mitropolia din Corfu a decis să excomunice parlamentarii care au votat în favoarea căsătoriilor homosexuale. Este a treia Mitropolie după cele din Pireu și Kythira
Orthodox Christianity: GREECE: CORFU NOW THE THIRD DIOCESE TO EXCOMMUNICATE LOCAL DEPUTIES WHO VOTED FOR GAY MARRIAGE
GRECIA: CORFU ESTE ACUM A TREIA EPISCOPIE CARE I-A EXCOMUNICAT PE DEPUTAȚII LOCALI CARE AU VOTAT PENTRU CĂSĂTORIILE HOMOSEXUALE
Publicat pe 06 Martie 2024, de Orthodox Christianity
Mitropolitul Nectarie de Corfu. Foto: iefimerida.gr
Mergând pe urmele Mitropoliei din Pireu și Kythira, Mitropolia din Corfu a decis să excomunice deputații locali care au votat luna trecută în favoarea căsătoriilor homosexuale.
O Adunare Clericală Generală a avut loc ieri, 5 martie, la centrul spiritual al eparhiei, sub președinția Sfinției Sale Mitropolitul Nectarie de Corfu. În declarația rezultată, preoții și diaconii din Mitropolie își exprimă ‘profunda tristețe’ că doi deputați din prefectura lor au votat pentru legalizarea căsătoriilor homosexuale și a adopției de către cuplurile homosexuale, în ciuda faptului că au fost informați de poziția Sfântului Sinod în această privință, relatează Orthodoxia News Agency.
„Ei au greșit grav din punct de vedere spiritual, fie pentru că au urmat ‘disciplina de partid’, fie pentru că nu înțeleg că pentru a fi membru al Bisericii trebuie să urmezi și să te supui învățăturilor sale, nu în mod selectiv, ci în întregime”, afirmă Adunarea.
„Pentru noi, așadar, acești doi parlamentari nu se pot considera membri activi ai Bisericii.”
Prin urmare, deputații sunt excomunicați la nivelul Eparhiei de Corfu. Adunarea a hotărât:
Prin urmare, le cerem să se abțină de la orice eveniment bisericesc, nu considerăm că li se permite să participe la Sfintele Taine și îi îndemnăm să se pocăiască pentru greșeala lor.
Cu toate acestea, declarăm că de acum înainte nu le vom mai acorda nicio distincție care decurge din relația dintre stat și Biserică în cadrul evenimentelor oficiale, în adunările de cult parohiale și în procesiuni, și îi invităm să își asume responsabilitatea pentru acțiunile lor.
Clericii notează că și în Republica Cehă, o țară ‘guvernată de rate ridicate de ateism în rândul populației sale’, Parlamentul a refuzat să recunoască căsătoria homosexualilor sau să le acorde dreptul de a adopta copii. Între timp, spre rușinea Greciei, titlurile de ziare o proclamă drept prima țară ortodoxă care legalizează căsătoriile homosexuale, deplânge Adunarea. Clerul.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Si Mitropolitul Serafim de Kythira i-a excomunicat pe parlamentarii ce au votat pentru casatoriile homosexuale
Orthodox Christianity: GREEK METROPOLITAN OF KYTHIRA EXCOMMUNICATES LEGISLATORS WHO VOTED FOR GAY MARRIAGE
MITROPOLITUL GREC SERAFIM DE KYTHIRA I-A EXCOMUNICAT PE LEGISLATORII CARE AU VOTAT PENTRU CĂSĂTORIILE HOMOSEXUALE
Publicat pe 27 Februarie 2024, de Orthodox Christianity
Mitropolitul Serafim de Kythira în prim-plan. Foto: eretikos.gr
Deputații din Parlamentul grec care au votat pentru legalizarea căsătoriilor homosexuale și a adopției de copii de către cuplurile gay la începutul acestei luni au fost excomunicați în cel puțin două eparhii ale Bisericii Ortodoxe Grecești.
OrthoChristian a relatat ieri că acestora le este interzis să se împărtășească în cadrul Mitropoliei de Pireu, prin decizia adunării clericale eparhiale.
Iar în epistola sa pentru începutul perioadei Triodului din Postul Mare, Înaltpreasfințitul Mitropolit Serafim de Kythira face ample referiri la scandaloasa decizie parlamentară, anunțând, de asemenea, că parlamentarilor din regiunea lor care au votat pentru proiectul de lege în cauză le este interzis să se împărtășească în bisericile din subordinea sa.
Evenimentele recente din Parlament ‘necesită râuri de lacrimi de pocăință și durere sufletească… Epoca noastră este într-adevăr demnă de lacrimi și, fără exagerare, demnă de doliu’, a scris Sfinția Sa.
„Poporul lui Dumnezeu iubitor de Dumnezeu plânge și geme pentru sacrilegiul comis în zilele noastre… ‘Drepturile’ domnesc în mod suprem, dar fără să se vorbească de obligații”, a mai scris.
„Din cauza drepturilor ‘cuplurilor’ homosexuale, legile divine ale naturii… sunt răsturnate și ignorate… Spiritul politicii de partid a prevalat asupra poruncii Duhului lui Dumnezeu”, deplânge Sfinția Sa.
La fel ca și in cazul Mitropolitului de Pireu, Mitropolitul Serafim de Kythira afirmă că parlamentarii care au votat în favoarea căsătoriilor homosexuale sunt excomunicați în cadrul episcopiei sale:
Trebuie să declar deputaților din Parlamentul regiunii noastre, cu excepția unuia singur, că au întristat și scandalizat profund poporul pios din insulele noastre Kythira și Antikythira cu poziția lor. Până când pocăința lor autentică pentru ceea ce au făcut din nefericire nu va fi demonstrată prin fapte, Biserica noastră locală nu îi va invita la evenimentele festive oficiale ale regiunii noastre metropolitane și le va refuza Sfânta Împărtășanie dacă vor participa și o vor solicita la alte adunări de cult.
Problema excomunicării lor trebuie să fie tratată în continuare de către Sfântul Sinod al Bisericii Greciei, a scris Mitropolitul Serafim.
„Crima comisă este, fără îndoială, mai gravă decât cea din epoca lui Teodosie cel Mare”, a mai scris ierarhul, referindu-se la masacrul de la Salonic din 390, pentru care Sfântul Ambrozie al Milanului i-a refuzat împăratului Sfânta Împărtășanie, ‘deoarece în cazul nostru, nu fizic, ci spiritual și psihologic, sunt uciși mii și milioane de semeni de-ai noștri, și în special tineri, în patria noastră ortodoxă greacă și în întreaga lume’.”
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Declarația IPS Mitropolit Serafim de Kythira despre noile acte de identitate:
În noiembrie 2022, Mitropolitul Serafim de Kythira al Bisericii Greciei a fost achitat de toate acuzațiile legate de celebrarea slujbelor în timpul lockdown:
Turbarea diavolului prin uneltele sale: GRECIA a devenit PRIMA TARA MAJORITAR ORTODOXA care a LEGALIZAT CASATORIILE HOMOSEXUALE cu dreptul de a adopta copii
Sfântul Teofan Zăvorâtul, Tâlcuiri din Sfânta Scriptură pentru fiecare zi din an, Editura Sophia, București, p. 76:
“Lumea nu lucrează de la sine, ci este ațâțată de stăpânitorul său, satana, ale cărui lucruri le-a stricat Domnul și continuă să le strice în cei credincioși și prin cei credincioși.
Diavolul nu-I poate face nimic Domnului; ca atare, își întoarce turbarea asupra celor ce cred în El, pentru ca, supărându-i, să-I facă supărare Domnului. Nici aici nu lucrează de-a dreptul, ci prin uneltele sale, care alcătuiesc lumea. Aceasta nu înseamnă că el este puternic; nu vă temeți de el, ci mai degrabă îndrăzniți, căci Domnul a biruit lumea și pe stăpânitorul ei. Celui ce nu se dă singur bătut, diavolul nu are ce să-i facă.”
Sursa: https://doxologia.ro/celui-ce-nu-se-da-singur-batut-diavolul-nu-are-ce-sa-i-faca
Dupa cum stiti:
Sfântul Munte: Ne opunem căsătoriei homosexualilor!
Pe guvernantii greci i-a durut insa in bascheti, pentru ca au alt stapan:
Ca si pe parlamentarii cu acelasi stapan, diavolul:
Grecia a legalizat, joi (15 februarie 2024 – n. admin.), căsătoriile între persoane de același sex și drepturile parentale egale pentru cuplurile de același sex, în timp ce parlamentarii au adoptat un proiect de lege care a divizat societatea greacă și a atras o opoziție vehementă din partea puternicei Biserici Ortodoxe a țării.
Deși Grecia a devenit a 16-a țară din Uniunea Europeană care a permis căsătoria între persoane de același sex, este prima națiune creștină ortodoxă care a adoptat o astfel de lege. Țara a extins parteneriatele civile cuplurilor de același sex în 2015, dar nu a mai extins drepturile parentale egale la acea vreme.
Premierul Kyriakos Mitsotakis s-a angajat să adopte noile măsuri după realegerea sa zdrobitoare de anul trecut. El a spus cabinetului său luna trecută că căsătoria între persoane de același sex este o chestiune de drepturi egale, a remarcat că o legislație similară este în vigoare în peste 30 de țări și a spus că nu ar trebui să existe „cetățeni de clasa a doua” sau „copii ai unei persoane”. Dumnezeu mai mic.”
Pe lângă recunoașterea căsătoriilor între persoane de același sex, legislația eliberează calea pentru adopție și oferă aceleași drepturi ambilor părinți de același sex ca și tutorele legal al copilului, în timp ce până în prezent aceste drepturi se aplicau numai părintelui biologic. De asemenea, ar afecta viața de zi cu zi a cuplurilor de același sex, a spus dl Mitsotakis Parlamentului joi, permițând celor cu copii „să-i ridice de la școală, să poată călători cu ei, să-i ducă la medic”.
Legea nu oferă cuplurilor de același sex acces la reproducere asistată sau opțiunea de sarcini surogat. De asemenea, nu oferă persoanelor transgender drepturi ca părinți.
Proiectul de lege a fost adoptat cu 176 de voturi pentru și 76 împotrivă în Parlamentul cu 300 de locuri, joi, după mai mult de 30 de ore de dezbateri aprinse pe parcursul a două zile. Sprijinul puternic din partea partidelor de opoziție de centru-stânga și de stânga a promovat măsura. (Din cei 300 de membri ai corpului au votat un total de 254 de persoane. Doi dintre ei au votat prezenti, restul s-au abținut.)
Domnul Mitsotakis a salutat votul într-o postare pe rețelele de socializare, descriind noua lege drept „o piatră de hotar pentru drepturile omului”.
Susținătorii drepturilor omului au salutat perspectiva căsătoriei între persoane de același sex pentru Grecia. Maria Gavouneli, președintele Comisiei Naționale Grece pentru Drepturile Omului, un organism public independent, a numit măsura „întârziată”. Iar Stella Belia, fondatorul Rainbow Families, o organizație care sprijină familiile de același sex, a numit legislația „o victorie majoră pentru care ne luptăm de ani de zile”.
„Face viața mult, mult mai ușoară pentru mulți oameni și protejează copiii care au trăit într-o stare de precaritate”, a spus doamna Belia, adăugând că noile măsuri vor pune capăt și practicii de a lua copii din cupluri de același sex. în grija statului după moartea unui părinte biologic. Fără noua protecție legală, a spus ea, „și-ar pierde nu pe unul, ci pe ambii părinți”.
……
Sursa: nytimes.com
Cititi va rog mai multe la:
Si Patriarhia Constantinopolului este impotriva casatoriilor homosexuale
Orthodox Christianity: HOLY SYNOD OF CONSTANTINOPLE AGAINST GAY MARRIAGE
SFÂNTUL SINOD AL PATRIARHIEI DE LA CONSTANTINOPOL ESTE ÎMPOTRIVA CĂSĂTORIILOR HOMOSEXUALE
Publicat pe 25 Ianuarie 2024, de Orthodox Christianity
Foto: greeknewsusa.com
Sfântul Sinod al Patriarhiei de la Constantinopol a intervenit astăzi în controversa privind căsătoriile și adopțiile homosexuale care face ravagii în Grecia.
Constantinopolul are zeci de eparhii în Grecia, inclusiv pe cele din insula Creta, al căror Sinod Eparhial a emis, de asemenea, o declarație săptămâna trecută. De asemenea, marți, ierarhii Bisericii Greciei au votat în unanimitate împotriva căsătoriilor și adopțiilor homosexuale.
Iar ieri, Sinodul Patriarhiei de la Constantinopol a reiterat poziția Bisericii împotriva căsătoriilor homosexuale. În comunicatul său se precizează:
„Sfântul și Sfințitul Sinod întrunit sub președinția Preafericitului Patriarh Ecumenic în ședința sa ordinară de astăzi, miercuri, 24 ianuarie 2024, reamintește turmei evlavioase a Tronului Ecumenic, în discuția privind stabilirea căsătoriei între persoane de același sex și privind adopția în Grecia, decizia obligatorie a Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe (Creta, iunie 2016), potrivit căreia ‘Biserica nu permite membrilor săi să încheie uniuni între persoane de același sex sau orice altă formă de conviețuire în afara căsătoriei’, deoarece ‘unirea bărbatului și a femeii în Hristos’, constituie ‘o mică biserică’; sau o ‘icoană a Bisericii’ (‘Taina căsătoriei și impedimentele sale’, 1. 10 și 4).
În același timp, se remarcă faptul că membrii Bisericii care intră în astfel de forme de coabitare trebuie tratați cu responsabilitate pastorală și dragoste în Hristos.”
Între timp, reprezentanții guvernului din Grecia au arătat clar că intenționează să legalizeze căsătoriile și adopțiile homosexuale, indiferent de vocea Bisericii.
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
E bine ca e impotriva. Pe de alta parte, sa ne amintim ca Patriarhul Constantinopolului este poate cel mai ecumenist dintre ecumenisti:
Patriarhul Bartolomeu a vorbit in Muntele Athos despre necesitatea unităţii cu catolicii
Si, ca o paranteza, este si vaccinist:
E bine si ca la Creta decizia a fost ca:
„Biserica nu permite membrilor săi să încheie uniuni între persoane de același sex sau orice altă formă de conviețuire în afara căsătoriei”
Din pacate insa, la Creta s-a desfratat cu ecumenismul…
Fratilor, e bine sa te opui casatoriilor intre homosexuali si adoptiilor de copii de catre acestia, dar este insuficient pentru mantuire daca esti si un activist al religiei Antihristului.
Dar e vremea lor. Se fac taberele…
Cititi va rog si:
RAZBOIUL MONDIAL: stabilirea taberelor in functie de raportarea la sexul anal?
In Romania casatoria religioasa poate fi celebrata numai dupa casatoria civila. CONSIDERATI CA ESTE CORECT?
Biserica Ortodoxă a Greciei recunoaște doar Sfânta Taină a căsătoriei creștine și respinge căsătoria civilă, indiferent de sexul partenerilor.
Cititi va rog mai multe la:
Cum e in Romania?
Articolul 48 din Constitutie precizeaza:
(1) Familia se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între soţi (casatoria civila, n.n.), pe egalitatea acestora şi pe dreptul şi îndatorirea părinţilor de a asigura creşterea, educaţia şi instruirea copiilor.
(2) Condiţiile de încheiere, de desfacere şi de nulitate a căsătoriei se stabilesc prin lege. Căsătoria religioasă poate fi celebrată numai după căsătoria civilă.
(3) Copiii din afara căsătoriei sunt egali în faţa legii cu cei din căsătorie.
Asadar, “Căsătoria religioasă poate fi celebrată numai după căsătoria civilă”. Asa scrie, insa asa este si corect? De cand e treaba asta?
Iata ce explica acum cativa ani Florin Stuparu:
Cuza a „secularizat” nu numai mănăstirile şi averile lor, Biserica şi aşezămintele ei, ci întreaga viaţă a Românilor. Aşa, într-o nenorocită zi de 1 aprilie a anului 1864, „Cuza a promulgat Legea comunală, iar la 4 decembrie Codicele civil. Prin art. 92 al Legii comunale, s-a luat Bisericii sarcina de a întocmi actele de stare civilă – naştere, căsătorie, deces – pe care o avusese pînă la acea dată, şi s-a trecut în seama primarilor comunali, care astfel au devenit şi «ofiţeri ai stării civile»” (ŞER). Cu alte cuvinte, comisarii Antihristului au ridicat preotului vrednicia de păstor al enoriaşilor săi, aceasta trecînd asupra lu’ dom’ primar guvernamental şi a cetei sale de tîlhari întărîtaţi prin telegraf de la „centru”. A fost o nenorocire mai mare decît oricare alta de pînă atunci, căci din acea clipă Ortodoxia a încetat să mai aibă vreo putere în rînduirea vieţii obşteşti şi norodul a început să nu mai trăiască de loc creştineşte.
Şi, pentru ca lucrarea să fie temeinică, poliţaiul de la Ruginoasa a mai puşcat nişte porunci europene, care ne-au povîrnit de-a binelea în rîpa vieţuirii nu doar păgîneşti, ci şi umanist-antihristice. Astfel, a legiuit incestul, curvia şi prea-curvia „cu acte în regulă”: „Între prevederile noului Cod civil figurau şi unele în care erau «atinse şi cestiuni din rezortul bisericesc». În art. 144, de pildă, neţinîndu-se seama de deciziile unora din canoane, care îngăduie căsătoria numai după a şaptea spiţă de înrudire, s-a legiferat că «în linie colaterală căsătoria este oprită numai pînă la a patra spiţă inclusiv»; iar în art. 151, în care se vorbeşte de «celebrarea» căsătoriei civile, s-a omis cu totul de a se mai prevedea pentru cei ce au convenit şă-şi ducă restul vieţii împreună şi a obligaţia de a «celebra» şi Taina cununiei în cadrul Bisericii. De asemenea, în art. 216 s-a decretat că «despărţirile căsniceşti – divorţurile – nu se vor putea face decît numai la tribunalul civil al districtului în care soţii îşi au domiciliul», deşi pînă în acest an ele se judecaseră numai la tribunalele bisericeşti. Aceasta, pe de o parte a dus la desfiinţarea acestora din urmă, iar pe de alta, la trecerea tuturor dosarelor căsniceşti al tribunalele civile judeţene. În sfîrşit, el a dus şi la pronunţarea despărţirii numai înaintea tribunalelor civile, «fără ca Biserica să mai fie încunoştiinţată de aceasta»” (ŞER).
Cititi va rog mai multe la:
De fapt, de la Revolutia Franceza ni se trage. Si a fost, evident, intai implementata in Franta, unde, conform articolelor organice (nr. 54), adaugate la concordatul din 1801:
„Preotii nu vor da binecuvantarea nuptiala decat acelora care vor justifica contractarea casatoriei inaintea oficialului civil.”
Pentru preotii care nu respectau reglementarile civile cu privire la obligativitatea casatoriei civile inaintea celei religioase, Codul penal din 1810 s-a aratat foarte sever atat pentru sotii care acceptau casatoria religioasa fara incheierea celei civile, cat si pentru preoti. Se prevedeau amenzi, iar pentru cei ce recidivau erau prevazute chiar pedepse privative de libertate (cf. art. 200), pentru prima recidiva inchisoarea era de la doi la cinci ani, iar pentru a doua recidiva inchisoare de la zece la douazeci de ani.
Ati inteles acum de ce papausarii au procedat astfel?
Fratilor, la Judecata degeaba ne vom prezenta cu hartoaga civila. Daca nu suntem casatoriti la Biserica, tot curvari se cheama ca suntem. Unii poate vor zice ca nu-i mare scofala pentru crestini, caci dupa civila, merg si la Biserica. Dar daca, de exemplu, sunteti anti cip, deci veti refuza noul buletin, cum ca veti mai casatori civil? Iar fara hartoaga aia, cum o veti mai face la Biserica, daca este interzis?
Si apoi, cine ne garanteaza ca mai traim intre momentul casatoriei civile si Sfanta Taina a casatoriei crestine? Si astfel riscam sa murim in desfrau.
Pe de alta parte, ocupandu-se statul de inventia asta a casatoriei civile, se intampla ca in Grecia: legalizarea casatoriilor homosexuale…
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
9 comments