Rabinul de la Mormântul Regelui David ne anunta ca se pregateste COROANA DE AUR ce va fi inmanata lui MESIA de catre toate neamurile Pamantului / Reamintim: MESIA asteptat de rabini este ANTIHRISTUL
Coroana de aur regală mesianică
BREAKING ISRAEL NEWS: BIN Exclusive: Campaign to Construct Messianic Golden Royal Crown
Traducerea Ortodoxinfo:
Campanie pentru a făuri coroana de aur regală mesianică
”L-ai întâmpinat pe el cu binecuvântările bunătăţii, pus-ai pe capul lui coroană din aur fin” – Psalmul 21:3, Biblia lui Israel (Psalmul 20:3, Biblia Ortodoxă)
Rabinul Yosef Berger, rabin la Mormântul Regelui David de pe Muntele Sion, a inițiat un proiect special pentru a făuri o coroană din aur, care să fie prezentată împăratului Mesia, la venirea sa în Ierusalim.
Rabinul Berger, descendent direct al regelui David, a explicat că înființarea statului Israel și Războiul de șase zile au fost minuni evidente și că trăim astăzi la începutul erei mesianice. Crearea unei astfel de coroane, a spus el, și unirea celor 70 de națiuni ale lumii în jurul proiectului, va grăbi sosirea regelui.
”Timp de 2.000 de ani, Israelul l-a așteptat pe moshiach (Mesia)”, a spus rabinul Berger. ”Ca simbol al credinței noastre că această perioadă de așteptare s-a încheiat, ar trebui să pregătim o coroană, deoarece primul act al moshiach va fi restaurarea dinastiei Davidice, care va fi vizibil diferită de orice altă regalitate care a existat vreodată.”
Berger are un puternic interes personal în proiect. El este fiul rabinului Shalom Berger, liderul spiritual al miilor de membri ai sectei Mișkoltz a evreilor hasidici. Rabinul Yosef Berger poate să-și urmărească descendența familială, din tată în fiu, direct până la Regele David.
Pentru a ilustra natura specială a dinastiei Davidice, rabinul Berger a citat din profetul Zaharia.
”Şi va fi Domnul Împărat peste tot pământul; în vremea aceea va fi Domnul unul singur şi tot aşa şi numele Său unul singur.” Zaharia 14:9 (Zaharia 14:9, Biblia Ortodoxă)
”Domnia instaurată de moshiach va uni toate cele 70 de națiuni, aducându-le cu bucurie pe Muntele Sion, pentru a-i sluji lui Hashem (Dumnezeu, literal ‘numele’)”, a spus Rabbi Berger.
Rabinul a subliniat că un rege al Israelului va asigura terminarea exilului, întoarcerea exilaților va fi completă, Templul va fi reconstruit și serviciul Templului va fi restabilit.
”Ni se poruncește să anticipăm acest lucru, să ne rugăm pentru el, în orice moment, până când merităm să-l vedem cu ochii noștri”, a spus Rabbi Berger. ”Este scris în Midrash (învățăturile omiletice) că generația care anticipează și tânjește pentru împărăția lui Dumnezeu este răscumpărată imediat. Dar această anticipare, ca orice mitzvah (porunca Torei), devine mai puternică atunci când este însoțită de o acțiune fizică.”
Pentru a-și ilustra punctul (de vedere), Rabbi Berger a spus o poveste referitoare la un anumit tzaddic (om neprihănit), pe care mulți oameni l-au vizitat pentru a cere binecuvântări. O dată, două cupluri s-au apropiat de el, ambele cerând să fie binecuvântate cu un copil. Tzaddik s-a conformat. În anul următor, cuplurile s-au întors. Binecuvântarea dată unui cuplu s-a materializat, dar celălalt cuplu a rămas fără copii. Când au întrebat de ce binecuvântarea lor a rămas fără răspuns, tzaddicul a dat un răspuns simplu.
”După ce i-am binecuvântat, au plecat și au cumpărat un cărucior pentru copil”, a spus el.
Rabbi Berger a explicat lecția ilustrată în poveste. ”Adevarata credință duce la acțiune”, a spus el.
”Și acțiunea întărește inima să creadă și mai mult. Este puterea credinței care face ca binecuvântările să devină realitate.”
Rabinul a remarcat că au fost depuse eforturi uimitoare pentru a se pregăti Al III-lea Templu și că toate vasele sunt gata, dar nu s-au făcut pregătiri pentru Mesia care va construi Templul.
”Crearea unei coroane pentru rege este fără precedent”, a spus rabinul Berger. ”Când toate cele 70 de națiuni se vor uni într-un act de dragoste destinat în mod expres regelui din Ierusalim, acesta va fi cu siguranță răspunsul de la Hashem.”
Rabinul Berger i-a descris pe rabinii care, de-a lungul generațiilor, ar fi vrut să-și exprime anticiparea lui Mesia într-o manieră materială: să desemneze o cameră pentru Mesia, cu mobilier special, sau să pună deoparte un costum special de îmbrăcăminte, în care să-l salute. Aceste încăperi și haine ar rămâne neatinse, așteptând scopul lor desemnat.
”În această generație, când este clar că Mesia este iminent, așteptând doar să se dezvăluie, trebuie să ne pregătim inimile prin acțiuni care ne întăresc credința”, a spus Rabinul Berger. ”Prin pregătirea unei coroane actuale, facem primul pas spre a aduce în realitate viziunea lăuntrică a regelui. Frumusețea unui adevărat rege nu a mai fost văzută în lume de când a început exilul și profeții ne-au asigurat că se va întoarce.”
Comentariu saccsiv:
Reamintim:
Mitropolitul Serafim de Pireu: MESIA asteptat de RABINI este ANTIHRIST
Cititi va rugam si:
Rabini: NETANYAHU deține cheile pentru „MESIA”
De ce atat de multi evrei au primit Premiul Nobel?
Foto: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3e/Einstein_1921_by_F_Schmutzer_-_restoration.jpg
Conform articolului NASA: Possibility of Cataclysmic Meteor Strike in 2023 de pe BREAKING ISRAEL NEWS:
În cartea sa Comets, Jews, and Christians, publicată în 1996, John Hulley a menționat că evreii au primit de 25 de ori cota lor proporțională de premii Nobel pentru știință. Hulley a sugerat că evreii au fost înzestrați de Dumnezeu cu inteligență excepțională și ingeniozitate, pentru a salva omenirea de o amenințare globală.
Aici e o lista:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Nobel_laureates
Nu stim daca este intreaga.
In imagini niste procente:
Foto: https://www.reddit.com/r/dataisbeautiful/comments/8c09g7/jewish_nobel_prize_winners_by_country_oc/
Nu credem insa ca motivul pentru care atat de multi evrei au primit Premiul Nobel, este cel de mai sus.
Dupa ce veti citi aceasta analiza a Vigilant Citizen, va veti uita altfel la televizor: Tehnici de control al minții si detalii despre cei putini care stapanesc mass-media
Traducerea Ortodoxinfo:
Cand deschideti televizorul cu cele peste 150 de canale vi se pare ca lumea mass-media este foarte mare, nu-i asa? Ei bine, nu-i asa. Majoritatea apartin doar catorva companii gigant. CINCI LA NUMAR! Iar toata “diversitatea” asta de canale au un scop précis: sa va manipuleze. Si foarte important: papusarii nu sunt atei…
Teorii de control al minții și tehnici folosite de mass-media
Rabini: NETANYAHU deține cheile pentru MESIA
Dar mesia asteptat de rabini este ANTIHRISTUL…
Traducerea Ortodoxinfo:
Netanyahu deține cheile pentru Mesia
De ce sunt acum MONOPOLURI? Pentru ca asa a zis evreul sefard David Ricardo / Stiinta constipata de idei sub tratament (III): Teoria lui Smith si Ricardo
Editorial de Un Razes
O situatie aparte de “stiinta” constipata este cazul de fata, unde nu e vreo premisa gresita ci doar o adaugire care nu contesta nimic din ce s-a spus inainte dar ii schimba tot continutul. Ceva in genul sa respectam manualul gradinarului de la samanta pana la recolta, dar sa plantam intr-un beci.
Sa incepem cu manualul gradinarului: Adam Smith la 1776, prin “Avutia Natiunilor”, reuseste sa postuleze o serie de principii care transforma Economia intr-o stiinta consacrata cu un obiect clar si o metoda de lucru mai bine definita. In linii mari teoretizeaza
- Libera concurenta si etica in concurenta
- Liberul schimb si absenta restrictiilor de accesare a pietei
- Raportul Cerere/Oferta ca esential pt stabilirea pretului unui produs
- Diviziunea sociala a muncii ca baza pentru cresterea productivitatii
Urmarea directa a ideilor lui Smith este definirea unei piete concurentiale perfecte, asa cum o studiaza orice licean la materia de clasa. In esenta aceasta ar trebui sa garanteze ca niciunul dintre participanti, fie ca vinde fie ca e cumparator, nu poate avea o influentata decisiva in stabilirea pretului. Este caracterizata de:
- ATOMICITATE – pe piata sa activeze un nr mare de producatori si cumparatori de putere mica
- OMOGENITATE A PRODUSELOR – adica un produs sa aibe substitute (d.ex. unt/margarina/untura)
- INFORMATII TRANSPARENTE – fiecare participant sa aibe informatii complete despre preturi
- ACCES LA TEHNOLOGIE – informatia despre inovatie, progres tehnic sa fie nerestrictionata
- INTRAREA/IESIREA libera pe o piata criteriul fiind COSTUL PRODUCTIEI
Problema lui Smith este ca o economie va crea surplus datorat eficientei care deriva din segmentarea productiei si specializarea muncitorilor pe operatiuni (diviziunea muncii – celebrul exemplu cu 3 muncitori la o fabrica de ace: unul indreapta sarma, altul o taie, altul da gaura. Intr-o zi ei nu produc cat un muncitor care face toate operatiunile in 3 zile ci de cateva sute de ori mai mult). Acest surplus este binenteles destinat schimbului cu surplusul celorlalti producatori din ramuri diferite.
Surplusul este mare, de aceea Smith observa ca o piata mica nu-i va oferi muncitorului sansa sa se dedice pe deplin ocupatiei sale pt ca ar satura imediat cererea si pretul produsului sau va scadea. In loc sa se diversifice in alte activitati (sa nu produca doar ace, sa-si lucreze si ogorul) e de preferat sa schimbe intr-o piata mai larga, la nivel national (sau imperiu cum era cazul Angliei de atunci).
Sa recapitulam ce vrea Smith de la o economie: producatori si cumparatori multi si de puteri egale astfel ca nimeni sa nu impuna monopoluri sau monopsonuri, cu produse asimilabile al caror pret sa fie accesat transparent de catre toti iar pretul mai mare decat costul productiei sa fie criteriul intrarii pe piata.
Calcaiul lui Achile in Teoria lui Smith este ca el este tributar definitiei pietei din anul 1776, unde ea este considerata locul unde cererea si oferta se intalnesc in mod neintermediat, direct si intr-un cadru national, singurul schimb international pe care il mentioneaza Smith este cel intre Metropola si Colonii in cadrul aceluiasi imperiu, deci schimbul se facea sub influenta unor legi nationale.
David Ricardo revolutioneaza tot acest fundament cu un calcul intrat in istorie. Propune exemplul Portugaliei si al Angliei unde diviziunea muncii sa nu se faca operational ci geografic. Astfel Anglia urma sa renunte la productia ei de vin si sa se dedice in intregime Lanii, Portugalia simetric sa se concentreze doar pe Vin. Excesul generat de economiile nationale urma sa fie tranzactionat international iar la final ambele tari urmau sa aibe mai multa lana si mai mult vin decat aveau anterior.
Calculul este fara cusur dar deschide capacul unei monstruoase cutii a Pandorei pentru ca legalizeaza un intermediar. Cum cererea si oferta nu se mai puteau intalni in mod direct pt ca nu erau in granitele nationale in care se reglementa comertul atunci apare Comerciantul ca speculator international.
Incepand din acel moment monopolul pe productie nu va mai conta decat in relatie cu Comerciantul. In fapt Comertul a devenit monopolist; el a dictat daca o productie va fi preluata din uzina si daca o piata va fi deservita cu unele produse. Comertul va dicta cat sa fie pretul in fabrica si cat sa fie pretul la consum. Presiunea pe care o exercita se vede cu ochiul liber cu lanturile de magazine: Pot fi 1000 de producatori dar conteaza numai cei care au vad comercial in supermarket, ceilalti vor fi intotdeauna limitati geografic in a intalni cererea. Supermarketurile impun specificatiile produsului si pretul iar consecinta este ca alinierea producatorului la acestea va genera calitate slaba, materiale dubioase sau cicluri scurte de utilizare. Productia a fost subjugata de ele prin spiritul de turma al consumatorilor care nu isi diversifica optiunile de cumparare (eventual schimba Kaufland pe Carrefour).
Teoretic oricine poate accesa o piata externa, fie cumparator fie producator, dar practic avansul pe care speculatia internationala l-a luat in anii incipienti i-a conferit un avantaj care nu a putut fi niciodata surclasat. Banii din comert se duc in diversele forme de accesare a clientului (publicitate, marketing, amenajare de sedii, negociere conditii de transport etc) astfel incat cel putin la nivelul consumului curent (nu cel industrial) cererea va fi aglomerata monopolistic doar in aceste centre.
Deci de asta se defecteaza produsele, nu pt ca vor neaparat producatorii (pt ca si acolo exista Carteluri), ci pentru ca aceia care preiau productia vor sa vanda si azi si maine iar cu un produs bun inchizi definitiv ciclul de consum. Daca ar fi o concurenta veritabila intre producatori atunci ei ar fi interesati sa isi ingroape concurenta printr-un produs mai bun, dar asa ei sunt interesati sa creasca un business si asta nu poate fi facuta decat prin colaborarea cu Comertul Monopolist. Acolo se stabilesc standardele de productie astfel incat produsul sa fie inlocuit in curand si vandut prin acelasi lant.
Bineinteles ca aceasta practica a productiei plimbate dintr-o tara in alta nu a aparut odata cu Ricardo, el fiind din neamul sinagogii o practicase plenar; interesant este ca el a oferit un suport “stiintific” acestei specule peste granite. El nu neaga nimic din ce postuleaza Smith dar spune – sa fie international. Ori exact aceasta caracteristica denatureaza industria in ce a devenit astazi multinationala: Productia mutata unde forta de munca este ieftina, materiile prime de unde exploatarea lor nu implica reglementari de mediu, repatrierea profitului in paradisuri fiscale, testarile de produse pe piete nereglementate etc etc.
Ce ma enerveaza pe mine nu este faptul ca academicienii au acceptat aceasta “stiinta” cariata desi stiau unde se va ajunge dand girul lor unei teorii justificatoare de monopoluri – spre deosebire de indoctrinatii de acum, atunci chiar erau oameni rafinati, culti si cu mintea brici, coruptibili ce-i drept. Ce ma enerveaza este ca Teoria lui Adam Smith este acum Teoria lui Smith si Ricardo in conditiile in care adaugirea lui Ricardo a avut efect de mar stricat pt toata lada merelor englezesti. Mai departe, desigur Smith a colaborat intens cu Ricardo in rafinarea ideilor si s-a consultat intens cu el ca sa extraga informatii limpezi, mai ales ca la momentul publicarii, ultimul din titlu avea …. 4 ani.
Comentariu saccsiv:
Conform https://en.wikipedia.org/wiki/David_Ricardo David Ricardo (18 aprilie 1772 – 11 septembrie 1823) s-a nascut la Londra, fiind al 17-lea copil al unei familii de evrei sefarzi din Portulgalia. Tatal sau, Abraham Ricardo a fost un agent de bursa de succes.
A inceput sa lucreze alaturi de tatal incepand cu varsta de 14 ani.
Propriile afaceri le porneste cu suportul bancii Lubbocks and Forster.
Cea mai mare parte a averii sale a rezultat in urma speculatiilor asupra rezultatului bataliei de la Waterloo.
Prieten apropiat cu Thomas Malthus, despre care puteti citi la:
Cititi va rog si:
I. Angrenajul crizelor economice. Bursele de Valori si Capitalul Speculativ
II. Angrenajul crizelor economice. Banii si Bancile
Video: EVREII au gasit VACA ROSIE ce o vor sacrifica in TEMPLU?
In 2016 ne anuntau:
Tot in 2016, mult inainte de prezidentialele din SUA, ni se transmitea si ca:
GEMATRIA EVREIASCĂ (mult înaintea alegerilor): “DONALD TRUMP îl va anunța pe MESIA”
Dupa ce-a “castigat” alegerile (intre ghilimele, caci el trebuia sa fie):
Iar la sfarsitul lui 2017:
Acum, iata ca au gasit si vacuta…
Cat timp mai e pana sa se arate si ANTIHRISTUL?
HOLLYWOOD: fabrica de vise – o afacere evreiasca
Evrei despre evreii din Industria Cinematografica de la Hollywood, anii 1930-1950:
“Până în anii 1930, șase din cele opt studiouri majore au fost controlate și conduse de evrei. În plus, persoanele născute evrei au fost evident, printre al doilea și al treilea nivel de producători, manageri, asistenți, agenți și avocați ai afacerilor.”
Traducerea OrtodoxInfo:
. Clericul atașat (lt.col.) Samuel W. Chomsky aprinde lumânările de Hanukkah la o întrunire și cină pentru întrajutorare, USO-Evreiască (USO – United Service Organizations), în 19 decembrie 1954 la Hollywood, California. (Cu amabilitatea Societății Istorice Evreiești Americane)
Evrei la Hollywood, 1930-1950
Evreii americani și întemeierea industriei cinematografice
Republica Moldova intenţionează să-şi mute ambasada la Ierusalim
Singura condiţie pusă de Republică Moldova ar fi deschiderea unei ambasade a Israelului la Chişinău. Discuţiile au fost confirmate de Emanuel Nachshon, purtător de cuvânt al MAE din Israel.
Republica Moldova ar fi a patra ţară care şi-ar muta ambasada la Ierusalim, după SUA, Guatemala şi Paraguay. Şi Cehia a făcut promisiuni în acest sens, în vreme ce demersurile României par deocamdată blocate.
Aproximativ 20.000 de evrei trăiesc în acest moment în Republica Moldova. Israelul are din 2015 un consulat la Chişinău, însă nu are ambasadă.
RADU JUDE castiga premiul Festivalului de la Karlovy Vary cu un film despre implicarea României în Holocaust la Odessa / CARE ESTE ADEVARUL ISTORIC?
Ada Solomon şi Radu Jude au luat marele trofeu al Festivalului de la Karlovy Vary Foto: arhivă personală
„Îmi este indiferent dacă vom intra în istorie ca barbari“ – film artistic, regizor Radu Jude
Click: Filmul lui Radu Jude, premiat la Festivalul de Film de la Karlovy Vary.
Filmul „Îmi este indiferent dacă vom intra în istorie ca barbari“, regizat de Radu Jude, o peliculă despre implicarea României în Holocaust, a câştigat Marele Premiu la Festivalul de film de la Karlovy Vary. Este pentru prima dată când un film românesc câştigă trofeul Crystal Glove al acestui festival de film din Cehia.
Producţia a fost premiată sâmbătă (7 iulie) şi cu Europa Cinemas Label Award, creat în 2003 pentru a îmbunătăţi distribuţia şi promovarea filmelor europene în cinematografe. „Cred că un premiu spune mai multe despre cei care îl oferă decât despre cei care îl primesc”, a spus Radu Jude pe scena galei, la care a fost prezentă şi producătoarea Ada Solomon.
Distincţia, care asigură distribuţia, promovarea şi expunerea filmelor europene în cinematografe, a fost acordată prima dată în 2003.În fiecare an, câştigătorul trofeului este decis de un juriu format din reprezentanţi ai patru distribuitori Europa Cinemas din cadrul secţiunilor Panorama (Berlinale), Quinzaine des Realisateurs (Cannes), East of the West şi selecţia oficială (Karlovy Vary), Concorso Internazionale and Cineasti del presente (Festival del film Locarno) şi Giornate Degli Autori (Veneţia).
Cea de-a 53-a ediţie a Festivalului de Film de la Karlovy Vary, care s-a încheiat sâmbătă au mai primit premii cineastul american Tim Robbins şi actorul britanic Robert Pattison, cunoscut pentru rolul din filmele francizei „Twilight”.
„Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari” a avut premiera mondială la Karlovy Vary la 2 iulie, în competiţia oficială.
Filmul spune povestea realizării unei reconstituiri istorice, a luptei de la Odessa din Al Doilea Război Mondial, pentru un spectacol de stradă.
Distribuţia este formată din Ioana Iacob, Alexandru Dabija, Alex Bogdan, Ilinca Manolache, Şerban Pavlu, Ion Rizea, Claudia Ieremia şi Bogdan Cotleţ.
Producător este Ada Solomon, coproducători – Jiří Konečný, Serge Lalou, Claire Dornoy, Rossitsa Valkanova, Jonas Dornbach, Janine Jackowski şi Maren Ade. Producător asociat: Holger Stern. Filmul va intra în cinematografele din România, din 28 septembrie 2018.
SCENA 9: O noapte de filmări la „Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari”
În câteva nopți din august 2017, Calea Victoriei a fost șifonată în liniștea ei burgheză de un spectacol ciudat: câteva sute de oameni, unii îmbrăcați în haine militare de război, alții în hainele lor de oraș, arme, o spânzurătoare, un dragon de bâlci, camere de filmat, manechine de plastic, proiecții cu chipuri istorice pe clădirea Muzeului de Artă, o harababură coregrafiată la minut de regizorul Radu Jude și de echipa lui de filmare. Se trăgea scena spectacolului de stradă care reconstituie masacrul de la Odessa, în cel mai nou film al lui Jude – „Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari” (titlul e un citat dintr-un discurs al politicianului Mihai Antonescu, rostit în Consiliul de Miniștri, în vara lui 1941, când a început masacrul a zeci de mii de evrei din Odessa de către armata română, la ordinul Mareșalului Antonescu).
Filmul a avut premiera mondială luni, 2 iulie, la Festivalul Internațional de Film de la Karlovy Vary, și discută relația noastră zbuciumată cu unul dintre cele mai cumplite momente din istoria României în secolul XX – cum s-a petrecut uciderea în masă a zeci de mii de oameni? cum a fost posibil? cât de diferiți sau asemănători suntem cu purtătorii de ură rasială de-atunci? – și relația noastră delicată cu istoria în general – cât putem ști? de ce putem fi siguri? (de ce) contează? „Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari” urmărește o tânără regizoare (jucată excelent de Ioana Iacob) care lucrează la un spectacol făcut pe banii primăriei București despre masacrul de la Odessa. Potrivit Veronicăi Lazăr și lui Andrei Gorzo, autorii unui eseu superb despre Barbari, e un film-dezbatere care revizitează modernismul politic. Potrivit Variety, e „un atac caustic și foarte actual asupra negării Holocaustului în România și a miopiei referitoare la istorie”, „un film în urma vizionării căruia eşti mai deştept, dar în mod semnificativ îngrozit”. Îl puteți vedea la cinema din 28 septembrie. E încă un film de Radu Jude inconfortabil, coroziv, necesar.[…]
Cititi va rugam si:
“AFERIM!” – un film ANTI ORTODOX. O cronica de STEFAN ALEXANDRESCU.
“Odessa” – documentar, regizor Florin Iepan
Despre cele petrecute la Odessa, Florin Iepan a facut si un documentar denumit chiar “Odessa”, după raportul Institutului Naţional pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel“. Potrivit acestui regizor, Armata Romana a ucis acolo in 1941 peste 22 000 de evrei. Insa in articolul din 2013 CONTROVERSĂ Florin Iepan a lansat documentarul „Odessa”, despre „Holocaustul românesc”. Istoricii spun că cifrele masacrului sunt „o manipulare” din Adevarul, doi istorici sunt de alta parere.
Alex Mihai Stoenescu:
„E o manipulare, e o poveste care prezintă cifre fanteziste. Cifrele exacte sunt în cartea mea, «Armata, mareşalul şi evreii». Antonescu a făcut erori. Au fost represalii, însă nu de asemenea dimensiuni. Cifrele înaintate de Iepan aparţin propagandei sovietice de la sfârşitul celui de Al Doilea Război Mondial“
Manuel Stănescu:
“Filmul lui Florin Iepan poate fi uşor de folosit ca material propagandistic şi pentru a-l acuza pe Antonescu. Ordinul de execuţie a fost dat în urma unui atentat, nu din motive rasiale. Subiectul trebuie tratat cu multă sensibilitate. Există mai multe opinii, e greu de ajuns la un numitor comun. Nu există unanimitate, nu există documente foarte stricte.”
Iata si ce putem citi la Odessa. Scurtă analiză istorică de Manuel Stănescu, Adevarul, 19 martie 2013:
Am parcurs articolul domnului profesor Liviu Rotman şi, cu riscul de a mă repeta, afirm şi eu că negarea implicării armatei române în execuţii sumare a unor civili, nevinovaţi de vreme nu a existat niciun proces care să dovedească contrariul şi în deportări, deseori în condiţii inumane, este incorectă din punct de vedere istoric şi profund imorală. Dar la fel de imoral ar fi să nu încercăm să ne poziţionăm cât mai aproape de realitate.
Domnul profesor Rotman spune la un moment dat, citez: „Înainte de a discuta despre planul de represiuni, aş dori să subliniez, că acestea au început înainte – de atentat, în chiar prima noapte a ocupaţiei. Documentele vorbesc de 8000 de victime, în prima zi de ocupaţie.”
În cercetările întreprinse pentru elaborarea unei lucrări de doctorat, referitoare la campania armatei române pentru cucerirea Odesei, deşi evenimentele de după cucerirea oraşului nu intrau în aria mea de interes, am descoperit, inevitabil, şi documente referitoare la circumstanţele intrării trupelor noastre în Odesa. Unul se referea la instrucţiunile aliatului german referitoare la intrarea într-un oraş de mărimea Odesei, emis la 15 octombrie 1941, cu o zi înaintea cuceririi oraşului:„Maiorul Maher [ofiţerul de legătură german pe lângă Armata a 4-a] m-a informat că după ocuparea Kievului, trupele germane au suferit pierderi, prin prăbuşirea diferitelor clădiri, în urma exploziilor cu întârziere provocate de ruşi. Chiar două comandamente de M.U. [Mari Unităţi] au pierit cu această ocaziune. Trupele germane ce vor acţiona la Odessa, au ordin să nu intre în oraş, decât după ce s-a operat o curăţire radicală a oraşului.[…] Secţia a 3-a propune:
- compartimentarea Odessei şi repartizarea compartimentelor pe C.A. [Corp de Armată].
- pătrunderea în Odessa în felul următor:
– eşalonul de curăţire: este primul care abordează oraşul, fiind constituit din: 2-3 batalioane de pionieri şi 2-3 batalioane de asalt de fiecare C.A., cărora li se vor repartiza, în adâncime, diferite sectoare din compartimentul fiecărui C.A. Vor fi prevăzute cu: detectoare pentru explozibile, Brandt-uri, tunuri A.C., tunuri 75 mm, aruncătoare de flăcări, tancuri. Vor intra în oraş, călăuziţi de prizonieri şi civili, luaţi în acest scop, pentru orientare, atât în înaintare, cât şi pentru identificarea clădirilor publice mai importante. […]” (Sursa documentului: Arhivele Militare Române, fond Microfilme, rola 1080, cadrele 609-610).Am selectat din acest document pentru a sublinia condiţiile în care s-a făcut intrarea armatei române în oraş, sub spectrul atacurilor cu care se confruntaseră trupele germane. Era şi o problemă de logistică, fiind necesară găsirea unei locaţii adecvate (ceea ce nu s-a întâmplat) pentru comandamentul militar Odessa, ce urma să devină autoritatea de administrare a oraşului. În aceste condiţii, trupele române să se fi ocupat, în decurs de o noapte şi în ziua următoare, cu execuţia a 8000 de civili?
Există şi o chestiune de ordin juridic. Odată stabilit în oraş, comandamentul militar român a difuzat comunicate referitoare la măsurile la care se expun persoanele care încalcă statutul internaţional al oraşelor ocupate, comunicate difuzate în limbile română, germană şi rusă, în conformitate cu legile internaţionale. Şi legea română prevedea, în Codul de Justiţie Militară, la art. 486, alin. 2: „În timp de război, în zona de operaţii a armatelor, autoritatea militară superioară respectivă va putea edicta, prin ordonanţe publicate şi afişate, faptele şi pedepsele menite să garanteze siguranţa armatei, apărarea ţării şi ordinea publică”. Cu alte cuvinte, după retragerea armatei regulate sovietice din oraş şi instalarea autorităţii militare române, orice acţiune de distrugere intra sub incidenţa actelor de sabotaj şi teorism, pedepsite cu moartea. Când trupele aliate au descoperit soldaţi germani în uniforme americane, în timpul bătăliei din Ardeni în decembrie 1944, i-au executat rapid, în conformitate cu legislaţia internaţională. Pe de altă parte, să nu uităm că cei responsabili pentru crime, ofiţeri superiori ai armatei române, au fost judecaţi şi condamnaţi la ani grei de închisoare sau chiar au pierit în faţa plutonului de execuţie.
Ceea ce am dorit să subliniez este contextul teribil în care s-au produs aceste tragedii. Istoricul este dator cu explicaţii, fără ca ele să reprezinte justificări. Şi dacă opinia publică, pe bună dreptate, poate considera uciderea unui nevinovat o tragedie în sine, istoricul trebuie să cerceteze şi să se afle cât mai aproape de adevăr.
Discerne: Odessa, de Florin Iepan, între film documentar şi scandal de salon
[…]
Adevărul istoric mistificat, nu revelat
<<Avocatul Gheorghe Petrescu, fiul unui supravieţuitor din atentatul comis de partizanii ruşi la Odessa, împotriva comandamentului româno-german, soldat cu peste 100 de morţi, l-a acuzat deschis pe regizor, pentru faptul că foloseşte date statistice dintr-o singură sursă, manipulând opinia publică şi că priveşte evenimentele doar din punctul de vedere al unei părţi implicate în evenimente. […] Iepan a fost acuzat şi de sociologul Marius Lazăr, pentru utilizarea excesivă a propriei imagini. “Secvenţele în care apăreţi excesiv ar fi trebuit înlocuite cu alte mărturii „>>
relatează Dorin Tudoran.
Jurnalul Bucurestiului: Cine l-a plătit pe Florin Iepan să facă “Odessa” şi de ce?, 7 august 2014:
[…]
Petru Dolhescu scrie:
„SINGURA SURSĂ DE DOCUMENTARE A FILMULUI ESTE RAPORTUL INSTITUTULUI NAȚIONAL PENTRU STUDIEREA HOLOCAUSTULUI DIN ROMÂNIA „ELIE WIESEL“ PE BAZA CĂRUIA SE AFIRMĂ CĂ DUPĂ GERMANIA NAZISTĂ, ROMÂNIA FASCISTĂ POARTĂ RESPONSABILITATEA PENTRU CEL MAI MARE NUMĂR DE EVREI EXTERMINAȚI ÎN TIMPUL RĂZBOIULUI.
DOCUMENTARULUI ÎI LIPSEȘTE MOMENTAN, DIN ACEASTĂ CAUZĂ, DUBLA PERSPECTIVĂ (MENȚIUNI SAU TRIMITERI LA CARTEA ISTORICULUI ALEX MIHAI STOENESCU, ARMATA, MAREȘALUL ȘI EVREII SAU SCRISOAREA LUI ION ANTONESCU CĂTRE WILHELM FILDERMAN ORI INTERVIURI CARE SĂ REDEA ALT PUNCT DE VEDERE), LUCRU ASUMAT, DE ALTFEL, DE REALIZATOR.”
Etapa 1: Presedintele evreu al Ucrainei roaga Patriarhia Ecumenica sa aprobe Biserica Autocefală Ucraineană / Etapa 2: Rugaciune si impreuna slujire cu greco-catolicii si un nou templu / Detalii despre Petro Poroshenko si emanatiile revolutiei din Ucraina / Detalii despre “Patriarhul” Filaret / Profetia Sfantului Lavrentie de Cernigov despre Kiev
Foto: spzh.news
Etapa 1
Orthodox Christianity: POROSHENKO TO FORMALLY PETITION CONSTANTINOPLE TO CREATE AUTOCEPHALOUS UKRAINIAN CHURCH, WITH UNITED SUPPORT OF TWO SCHISMATIC BODIES.
Poroshenko, cu sprijinul a două organisme schismatice, face o petiție oficială către Constantinopol pentru crearea Bisericii autocefale ucrainene
Kiev, 19, Aprilie 2018
Conform Uniunii jurnaliștilor ortodocși, președintele Petro Poroshenko luptă din nou activ pentru cauza unei biserici ortodoxe ucrainene autocefale, implorându-l pe Înaltpreasfințitul Patriarh ecumentic Bartolomeu al Constantinopolului să binecuvinteze întemeierea acesteia.
Poroshenko crede că Ucraina este mai aproape ca oricând de a obține o biserica autocefală canonică. Președinții ucraineni, incluzând-ul pe Poroshenko, politicienii și clericii schismatici s-au adresat de mai multe ori Constantinopolului ca să le legitimeze organismele nerecunoscute.
Șeful statului a adresat o pledoarie oficială către patriarhia ecumenică, cu suportul a două organisme schismatice competitive ale Ucrainei, ”Patriarhatul Ucrainei” și ”Biserica ortodoxă ucraineană autocefală”. El a cerut de asemenea parlamentului ucrainean să susțină petiția, deși constituția Ucrainei cere o separare între biserică și stat.
Parlamentul Ucrainei a votat astăzi pentru sprijinirea solicitării președintelui.
”Ucraina, ca stat independent, nu numai că are dreptul, dar este pur și simplu obligată să creeze biserica sa. Ca președinte, am luat decizia de a mă adresa Patriarhiei Ecumenice cu cererea de a aproba Biserica Autocefală Ucraineană și aș vrea să vă cer dragi colegi, să susțineți acest apel și să facă acest lucru cât mai curând posibil”, a spus Poroshenko în întrunirea de marți cu reprezentanții parlamentului mai înainte de vot.
El și-a exprimat de asemenea speranța că va fi luată o decizie înainte de aniversarea de 1030 de ani de la botezarea Rusiei, pe 28 iulie. El intenționează să trimită această cerere Patriarhiei Ecumenice după decizia parlamentului.
A fost publicată scrisoarea președintelui în ziarele din Ucraina, al cărei text este:
Președintele Ucrainei către Patriarhul Ecumenic Bartolomeu pentru garantarea autocefaliei Bisericii ortodoxe din Ucraina
Sfinția Voastră!
Hristos a înviat!
Apelez la sfinția voastră, patriarhul ecumenic și conducătorul lumii ortodoxe.
Ca șef al statului Ucraina, reprezentând cetățenii ei, inclusiv cei care aparțin de comunitatea ortodoxă ucraineană, care datorită botezului primit de la biserica-mamă a Constantinopolului acum 1030 de ani, care mărturisesc credința ortodoxă, vă rog stăruitor să garantați autocefalia Bisericii Ortodoxe din Ucraina.
Acest document mult așteptat va deveni nu doar un triumf al Ortodoxiei ci și un act de profundă dreptate istorică, pentru că lumina credinței creștine a fost împânzită direct de la Constantinopol tării noastre binecuvântate.
Acest document va ridica autoritatea patriarhiei ecumenice la un alt nivel printre ucraineni.
Sfinția voastră sunteți singura persoană în lume care are dreptul canonic de a legitima autoritatea care să rezolve această problemă.
Întreaga noastră națiune vă privește cu respect și speranță, pentru că este în puterea sfinției voastre a ne garanta unitatea, pacea și armonia de care avem mare nevoie și de care am fost lipsiți pentru mult timp.
Binecuvântarea sfinției voastre, ca dealtfel și un contract scris garantat bisericii noastre ucrainene ar completă confirmarea independenței și autonomiei Ucrainei în sfera duhovnicească.
Și iarăși, ca mai înainte suntem recunoscători Bisercii mame și personal sfinției voastre.
Sper că sfinția voastră, un păstor înțelept și corect, nu veți refuza această binecuvântare și mult așteptată bunăvoință fiilor duhovnicețti, ucrainenilor, credincioși bisericii mame.
Iar eu rămân cu un respect profund pentru sfinția voastră, fidel ortodoxiei și credincios bisericii mame.
Petro Poroshenko
Președintele UcraineiLa această întrunire cu liderii parlamentului, Poroshenko a arătat de asemenea semnăturile episcopilor de dioceză ai ”patriarhatului Kievului” și că ”Biserica ortodoxă autocefală a Ucrainei” este de acord cu crearea unei biserici ucrainene unite, spunănd legislatorilor că el crede că înțelegerea făcută cu ierarhia a fost o precondiție pentru ca autocefalia să fie garantată de Biserica ucraineană. El nu a prezentat nicio semnătura a niciunui episcop din Biserica ortodoxa canonică ucraineană, pe care o recunoaște întreaga lume.
Apelul lui Poroshenko vine după ultima sa vizită în Fanar, unde a vorbit personal cu patriarhul despre aceasta chestiune. Problema a devenit complicată atunci când unele ziare au susținut că patriarhul ecumenic ar fi susținut această idee, în ciuda faptului că în trecut s-a abținut în a-și da binecuvântarea în mod formal.
Mai mult decât atât, anumite facțiuni parlamentare au anunțat deja că nu vor sprijini apelul președintelui, care va fi discutat astăzi în parlament. Președintele ”opoziției”, Yuti Boiko, consideră că acțiunile președintelui înterferă cu problemele bisericii. Primul ministru delegat Pavel Rozenko a declarat că doar ”agenți pro-Moscova”ar obiecta faptului că statul se amestecă în treburile ecleziastice. Deputatul ”opoziției”, Vadim Novinsky, crede că acestă mișcare este doar un mijloc pentru Poroshenko pentru a-și consolida sprijinul la doar un an până la alegeri – o analiză cu care sunt de acord analiștii politici. De asemenea el nu crede că Sfinția sa va sprijini inițiativa lui Poroshenko.
În schimb deputatul poporului Viktor Yelensky și-a exprimat ceHYPERLINK „http://spzh.news/ru/news/52823-patriarkh-varfolomej-predostavit-avtokefaliju-chasti-ukraincev–jelenskij”rHYPERLINK „http://spzh.news/ru/news/52823-patriarkh-varfolomej-predostavit-avtokefaliju-chasti-ukraincev–jelenskij”titudinea că Sfântul sinod al patriarhiei ecumenice va rezolva ”problema ucraineană”.
Arhiepiscopul Job (Getcha) al Telmessosului al patriarhiei ecumenice a clarificat mai devreme: ”Constantinopolul nu poate garanta autocefalia, trebuie să fie un consimțământ și cerere din partea bisericii din care o parte vrea să primească autocefalie”.
Cu alte cuvinte ierarhul a continuat, ”Dacă Ucraina vrea să primească autocefalia, Constantinopolul nu o poate oferi singur; trebuie să fie o cerere din partea Bisericii ortodoxe ruse dat fiind că Ucraina se află în prezent în sânul său.”
Cititi va rugam si: SCHISMATIC “PATRIARCH” PHILARET DECLARES HE WILL BE HEAD OF AUTOCEPHALOUS UKRAINIAN CHURCH, WILL TAKE KIEV AND POCHAEV LAVRAS INTO HIS “CHURCH”
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
5 comments