Bunicul lui Vladimir Putin a fost bucatarul lui Vladimir Lenin si apoi al lui Joseph Stalin
Iata ce aflam din articolul Sărbătoritul zilei de 7 octombrie:
Vladimir Putin s-a născut pe 7 octombrie 1952 la Leningrad, în Uniunea Sovietică (așa se numeau la vremea respectivă). Mama lui era muncitoare într-o fabrică, iar tatăl era recrut în marina rusească și membru al NKVD, adică securitatea din Rusia. A avut doi frați mai mari care au murit înainte ca el să se nască. Bunicul lui a fost bucătarul lui Vladimir Lenin și apoi al lui Joseph Stalin.
Vladimir Putin este unul dintre cei mai puternici oameni politici din lume. A fost președintele Rusiei din 2000 până în 2008, iar în momentul de față este premierul aceleiași țări, dar toată lumea spune că tot el conduce, în continuare Rusia și că actualul președinte, Dmitry Medvedev ar fi o marionetă a lui Putin.
Comentariu saccsiv:
Informatia o gasim si la:
http://ro.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Putin
Si sa nu uitam nici faptul ca inainte de a intra in politica, Putin a lucrat in KGB.
Asadar, bunicul sau a fost bucatarul lui Lenin si Stalin. Asta chiar e bine de stiut. Pentru asemenea dictatori, bucatarul reprezinta un om de mare incredere.
Iata deci ce „origine sanatoasa” are acest Putin …
Sa ne asteptam oare la ceva bun de la el? Eu zic ca nu. Si nu doar din cauza stramosilor. Sa nu uitam de exemplu ca:
Altfel spus, la varf Rusia are aceeasi agenda cu „dusmanii” din vest. In plus, stim bine ca bolsevismul a fost instaurat cu banii evreilor camatari:
Louis Thomas McFadden a platit cu viata pentru lupta sa impotriva FEDERAL RESERVE
“CADEREA COMUNISMULUI“, RUSIA, OLIGARHIE, EVREI, NOUA ORDINE MONDIALA
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
Pentru o mai facila parcurgere a acestui blog, cititi va rog si “CUPRINS”:
https://saccsiv.wordpress.com/about/
ApreciazăApreciază
Interesant lucru:aflam ca bunicul lui Putin a fost bucatarul lui Stalin dar despre bebelusul care s-a nascut prematur,a murit iar apoi a inviat dupa 2 ore,nici macar un cuvant.
Am postat un comentariu acum cateva zile in care rugam sa nu fie trecuta cu vederea aceasta minune,dupa ce am oferit si un link cu stirea oficiala insa…
Mai fac totusi o incercare
http://observator.a1.ro/extern/Bebelus-salvat-de-dragostea-mamei_17997.html
ApreciazăApreciază
basescu- primar bucuresti, il inlocuieste pe stolojan care se retrage deoarece este bolnav grav
putin-viceprimar sankt petersburg, il inlocuieste pe eltan care se retrage fiind bolnav
daca nu au aceeasi mama si acelasi tata mare lucru. stiti la ce ma refer.
Eu faceam stagiul militar la pitesti in noiembrie 2003 , cand am ascultat pe candidatul stolojan , care era in mare forma atunci. peste cateva luni, se retrage brusc, bizar…..A vorbit de 1 decembrie in centrul pitestiului si
noi eram scosi la defilare.
eu cred ca basescu este teleghidat ca sa intram in razboi cu rusii.
ApreciazăApreciază
oare cine a fost bunicul lui basescu?
ApreciazăApreciază
http://www.gandul.info/magazin/franta-ia-masuri-impotriva-utilizatorilor-de-torrente-la-prima-avertizare-ramai-fara-internet-o-luna-8843691
ApreciazăApreciază
priviti si radeti de inteligenta americana!
ApreciazăApreciază
felicitari de postarea asta … tare faza…bravo. m-am relaxat
ApreciazăApreciază
Petrache Lupu nu a fost profet . Ori era inselat ( aparitii miraculoase a la catolicon ), ori a fost un mare escroc .
ApreciazăApreciază
..ca sa te lamuresti citeste cartea „Minuni si false minuni” de ing.Mihail Frunza!
ps:daca era de la Dumnezeu nu iesea „maglavitul” ala!
ApreciazăApreciază
mihai urzica…
ApreciazăApreciază
http://www.jurnalul.ro/stiri/observator/cine-e-big-brother-ul-de-la-protestele-la-care-participam-592989.html
ApreciazăApreciază
foooooooooarte interesant! ofensiva extraterestra continua. parca ar fis cenariul la Ziua independentei, nu?
http://observator.a1.ro/extern/Americanii-vor-sa-stie-daca-exista-extraterestrii_46482.html
atentie la cele 3 ozn-uri de dimensiuni f mari care se indreapta spre pamant. ghici ce? solutia va fi sa ne unim cu totii sub o singura conducere, ca sa facem fata atacului extraterestru. corect?
ApreciazăApreciază
si asta….
http://www.gandul.info/international/grafenul-materialul-minune-care-va-revolutiona-tehnologia-8843800
ApreciazăApreciază
oare????
http://www.money.ro/europa–cu-tot-cu-bancile-sale–se-va-prabusi-in-2-3-saptamani–daca-nu-se-iau-masuri-prc-e2prc-80prc-93-consilier-fmi_1116826.html
ApreciazăApreciază
DIN RATACIRILE SECTARE – RAPIREA
SECTANTII SE SI VAD RAPITI INAINTEA NECAZULUI CEL MARE – CICA EI SUNT SFINTI
MILENIUL – ALTA MIZERIE SECTARA CARE RATACESTE PE MULTI
ApreciazăApreciază
http://www.realitatea.net/oamenii-sunt-doar-pesti-modificati-sustin-cercetatorii-australieni_877068.html#comentarii
de unde le-or scoate???
ApreciazăApreciază
De ce este învătătura despre „Răpire” o minciună
Biblia nu trebuie fortată să dea anumite învătături după placul liderilor religiosi ai lumii. Orice conducător religios poate să facă Biblia să spună ce vrea el prin trei scamatorii foarte simple:
1-Scoaterea versetului din context;
2-Adăugarea de cuvinte la Cuvântul lui Dumnezeu;
3-Scoaterea de cuvinte din Cuvântul lui Dumnezeu.”
(Dr. Peter S. Ruckman, Presedinte al Institutului Biblic din Pensacola, Florida, S.U.A.)
Autorul acestui studiu doreste ca dvs., citind cele de mai jos, să tineti seama de citatul de mai sus si să nu vă blocati gândirea liberă după învătăturile grupării religioase din care faceti parte. Cercetati Scriptura (Fapte 17:11) si lăsati Cuvântul lui Dumnezeu să vă arate care învătături sunt de la oameni si care de la Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu este viu si lucrător, mai ascutit decât orice sabie cu două tăisuri, si pătrunde până la despărtirea sufletului si a duhului, a încheieturilor si a măduvei, fiind judecător al simtirilor si al cugetelor inimii (Evr. 4:12).
Propovăduirea aparitiei Domnului Iisus Hristos în văzduh si răpirea Bisericii înainte de Necazul cel Mare (pomenit de Mântuitorul la Mat. 24:21) nu este mai veche de 170 de ani. Timp de aproximativ 1830, mergând înapoi până în vremurile apostolice, crestinii au fost învătati să fie biruitori, să îndure cu răbdare suferintele, prigoanele si necazurile ce vor veni, până la venirea Domnului care Îsi va întemeia Împărătia aici pe pământ.
Originea învătăturii despre răpire
Înainte de a privi la informatiile disponibile referitoare la originea acestei învătături, as vrea să mentionez că multi sustinători dar si adversari ai învătăturii despre răpire încearcă să întemeieze justetea acesteia pe data la care a apărut si pe autorul ei. În realitate acesta este un aspect minor. Adevărata problemă este dacă această învătătură este conformă cu Cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să tinem cont de aceasta atunci când îi studiem originea.
Încă de când am început să scriu acest studiu am descoperit mai multe informatii referitoare la originea teoriei despre răpire. La început aveam gresita părere că o tânără scotiancă pe nume Margaret MacDonald a fost prima care a sustinut această teorie. Multi consideră în ziua de azi că Margaret a fost prima care a vehiculat această teorie. Există însă dovezi despre existenta acestei teorii înainte de descoperirea avută de ea în 1830 si de fapt această femeie nu a avut decât un rol foarte mic în răspândirea ei (dacă a avut vreunul). Sustinătorii învătăturii despre răpire s-au grăbit să afirme că au existat oameni ai lui Dumnezeu care au scris despre răpire înainte de presupusa descoperire a lui Margaret MacDonald. Să aruncăm deci o privire asupra argumentelor lor, ca sursă a acestei învătături.
Toti sfintii si alesii lui Dumnezeu sunt strânsi laolaltă înainte de necazul cel mare care va să vină si sunt luati de Domnul ca să nu vadă tulburarea care vine peste lume din pricina păcatelor noastre (Pseudo-Efrem, aprox. 374-627 d.Hr.).
Afirmatia de mai sus se pare că a fost scrisă de Efrem Sirul, un preot ortodox foarte cunoscut, care a trăit în a doua jumătate a secolului patru. Motivul pentru care îi este atribuită lui Pseudo-Efrem este acela că nimeni nu a putut să certifice apartenenta textului. De aceea este denumit cu un pseudonim. Textul reprezintă cea mai veche mentionare a unei răpiri si a fost datat între 374 si 627 d.H. Trebuie notat că Efrem Sirul era un preot ortodox. Termenul ortodox este oarecum nepotrivit pentru acea perioadă în care Biserica era încă una. (Schisma care a dus efectiv la desprinderea catolicilor de ortodocsi a avut loc în 1054.) În vremea în care a fost scrisă afirmatia de mai sus, Biserica era deja o structură institutionalizată. În ziua de azi Efrem Sirul este considerat sfânt în Biserica Ortodoxă. Prin definitie, sfintii nu ieseau din învătătura Bisericii lor. Aceasta nu înseamnă că exista o unitate de opinii perfectă, însă dacă un personaj de frunte al Bisericii venea cu o idee nouă, el o discuta cu ceilalti pentru a se stabili cât este de adevărată. Deciziile erau luate prin consens. Dacă Efrem Sirul ar fi sustinut o idee contrară învătăturii Bisericii, el nu ar mai fi fost astăzi pomenit ca Sfântul Efrem Sirul. Textul nu îi poate apartine deci lui Efrem Sirul.
În 1585, un preot catolic spaniol pe nume Francisco de Ribera a scris un comentariu despre Apocalipsă, pe baza unor note din versiunea Vulgata a Bibliei. Aparent, acest comentariu vorbea de o răpire înainte de Necaz. În 1838, Samuel Roffey Maitland, bibliotecar si arhivar al manuscriselor de la Lambeth Palace din Londra, unde se afla biblioteca Bisericii Anglicane, a descoperit manuscrisul lui Ribera si l-a publicat de dragul interesului public.
Prima publicatie referitoare la asa-zisa răpire de dinaintea Necazului o găsim în 1788. Prin 1740, un tânăr baptist pe nume Morgan Edwards a scris un articol pentru ora de escatologie, continând opiniile sale despre profetiile biblice. Acest articol a fost ulterior publicat la Philadelphia (1788) cu titlul Două exercitii academice asupra subiectelor numite Mileniul si Ultimele Zile. În articol, Edwards făcea afirmatii care descriau opiniile lui privitoare la o strângere a Bisericii înainte de Necazul cel Mare. Teoriile lui Edwards privind o răpire înainte de Necaz nu s-au bucurat de apreciere si au fost complet ignorate de lumea religioasă, acestea nereprezentând învătături ale Bisericii.
O altă publicatie referitoare la o răpire înainte de Necaz a apărut în Spania în 1812. Aceasta se numea Venirea lui Hristos cu slavă si mărire, scrisă de Emmanuel Lacunza, un preot catolic iezuit din Chile, care a scris sub pseudonimul Rabi Juan Josafat Ben-Ezra, numele unui evreu convertit, după cum se pare. Cartea a fost ulterior tradusă în engleză de Edward Irving si publicată la Londra în 1827.
Edward Irving era fondatorul asa-numitei Biserici Apostolice Catolice. Irving si adeptii lui au început să propovăduiască răpirea înainte de Necaz în jurul anului 1839, fără îndoială influentati de cartea lui Lacunza, deoarece foloseau aceleasi trimiteri biblice. Cam tot pe atunci a început să propovăduiască această teorie si John Darby, un crestin după Evanghelie. Darby pretindea că a primit descoperire dumnezeiască despre răpire în 1827, an care era (absolut întâmplător) chiar anul publicării traducerii făcute de Irving în engleză a cărtii lui Lacunza. Un alt pastor englez care a jucat un rol important în răspândirea teoriei răpirii a fost Robert Norton. Acesti trei oameni se cunosteau între ei si împreună au participat la conferintele despre profetii care au avut loc prin 1830 în Scotia, Anglia si Irlanda. La aceste întruniri ei si-au făcut publice opiniile. Initial teoriile lor nu au fost bine primite în grupurile religioase si au dus la anumite dezbinări. În decurs de aproximativ 60 de ani, teoria răpirii a fost acceptată în principalele grupuri religioase si a fost făcută doctrină. La începutul secolului 20, la începuturile miscării penticostale, penticostalii au preluat această teorie asa cum o învătaseră în adunările din care proveneau. În acelasi fel carismaticii si alte grupări mai noi au dus mai departe învătătura, conform cu bisericile din care proveneau, această transmitere continuând si astăzi.
Am prezentat pe scurt felul în care teoria răpirii si-a croit drum în lumea religioasă. Dacă ne uităm la originea acestei învătături, este clar că nu i s-a acordat prea mare atentie până în anii 1830, în ciuda eforturilor sustinătorilor ei de a o data mult mai devreme. Un aspect amuzant legat de problema originii este că sustinătorii acestei teorii, încercând să prezinte această teorie ca fiind una cu mult mai veche, îi citează pe Pseudo-Efrem, Ribera si Lacunza, dar în acelasi timp fac eforturi evidente de a se distanta de acestia din cauza apartenentei lor la Bisericile Ortodoxă sau Catolică. De ce aceasta? Pentru ei, a prelua o doctrină cu originea în Biserica Catolică sau Ortodoxă îi pune într-o situatie dificilă. Adevărul este că nici Apostolii si nici Părintii Bisericii nu au mentionat vreo venire a Domnului alta decât cea de-a Doua Venire.
A fost interesant să vedem felul în care teoria despre răpire a apărut în lumea religioasă. Să vedem însă ce spune Scriptura în această privintă.
VENIREA DOMNULUI ŞI STRÂNGEREA NOASTRĂ LA EL
Unul din principiile de căpătâi ale sustinătorilor răpirii este interpretarea literală consistentă. Ei afirmă că interpretează literal Biblia, însă problema delicată a teoriei răpirii este că ea e foarte subredă în ceea ce priveste baza biblică, fiind însă plină de speculatii, asocieri si figuri de stil. 2 Corinteni 13:1 spune: Mărturia a doi sau trei oameni este adevărată (Mat. 18:16, Deut. 19:15). Cu alte cuvinte, pentru ca o idee să fie biblică ea trebuie sustinută de mai multe versete iar acele versete trebuie folosite în context. Nu se vorbeste nicăieri în Biblie de vreo venire secretă a Domnului. În particular, Iisus nu a vorbit niciodată si nici nu a dat de înteles că va veni prin aer sau pe pământ înainte de ceea ce cu totii numim a Doua Venire. Pentru a demonstra sau a respinge realitatea biblică a teoriei răpirii, trebuie să cercetăm scripturile pentru a vedea dacă asa stau lucrurile (Fapte 17:11).
Oriunde avem de-a face cu ceva care ar putea fi contrafăcut, îl comparăm cu originalul. De exemplu, agentii de finante sunt învătati nu cum arată banii falsi, ci cum arată cei autentici, astfel ca atunci când văd o bancnotă falsă să o poată recunoaste. În acelasi fel, când lucrăm cu Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să cunoastem ce este adevărat pentru a putea recunoaste falsul. Să mergem deci la Cuvânt si să vedem ce ne spune el despre venirea Domnului si despre strângerea credinciosilor la El.
La Matei 24, Iisus dă câteva profetii ca răspuns la întrebările ucenicilor despre când vor fi aceste lucruri?, care va fi semnul venirii Tale si al sfârsitului acestei lumi?. Răspunzând la aceste întrebări, Iisus le-a arătat ordinea evenimentelor de dinaintea venirii Lui si strângerii sfintilor la El:
El ne vorbeste despre falsi prooroci, războaie, foamete, molime si cutremure (v. 4-8).
Ne vorbeste de durerile si prigoana care va veni asupra sfintilor din cauza mărturiei lor către neamuri (v. 9-14).
Ne vorbeste despre urâciunea pustiirii, când Antihristul se va aseza în templul lui Dumnezeu si se va da drept Dumnezeu (v. 15, Dan. 11:36, 2 Tes. 2:4, Apoc. 13).
Ne vorbeste despre Necazul cel Mare care va veni peste pământ (v. 21).
Ne spune că imediat după Necaz soarele se va întuneca, luna nu va mai străluci, stelele vor cădea din cer si puterile ceresti se vor clătina; apoi semnul Fiului Omului va apărea pe cer si toate semintiile pământului se vor jeli (v. 30, Zah. 12:10-12).
Fiul Omului va fi văzut venind pe norii cerului, trimitându-si îngerii la un sunet de trâmbită. Acestia îi vor strânge pe cei alesi din cele patru colturi (ale pământului), de la un capăt al cerului la celălalt (v. 29-31, Marcu 13:24-27).
Ceea ce a spus Iisus este că El nu va veni pe norii cerului, la sunetul trâmbitei, pentru a-i strânge pe sfinti până după Necazul cel Mare. Toate lucrurile mentionate la 1 Tes. 4:16-17 si 1 Cor. 15:51, versete care reprezintă baza teoriei răpirii, sustin ceea ce a descris Iisus ca având loc la a doua Sa venire. În aceste versete Pavel a arătat ce se va întâmpla la revenirea Domnului pe pământ. De exemplu, la 1 Tes. 4:17, atunci când spune că noi toti îl vom întâlni pe Domnul în văzduh, cuvântul a întâlni are un anumit sens. El era folosit cu referire la primirea unei persoane cu o functie înaltă. Se pare că ideea acestui cuvânt era aceea de bun-venit adresat unui demnitar nou venit (Moulton, Gramatica Noului Testament, Vol. I, pag. 14; Vines Expos. Dictionar de cuvinte biblice). Deci, atunci când cei în viată se vor ridica în văzduh pentru a-l întâmpina pe Domnul, ei nu vor face aceasta pentru a pleca în ceruri cu El, ci pentru a-L întâmpina si saluta pe Iisus ca pe un demnitar, Rege al Regilor si Domn al Domnilor. Aceasta se va întâmpina la a Doua Venire. În acelasi timp, credinciosii vor fi transformati astfel ca atunci când îl vor vedea, îl vor vedea asa cum este si vor fi ca El (1 Ioan 3:2).
TEORIA RĂPIRII
Pe aceasta v-o spunem prin cuvântul Domnului: noi, cei vii, cei rămasi până la venirea Domnului, nu le-o vom lua înainte celor adormiti. La un semn poruncitor, la glasul arhanghelului si-n trâmbita lui Dumnezeu, însusi Domnul se va pogorî din cer si cei morti în Hristos vor învia întâi. După aceea, noi, cei vii, cei rămasi, vom fi răpiti împreună cu ei în nori ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh. Astfel vom fi pururea cu Domnul pururea. Asadar cu aceste cuvinte mângâiati-vă unii pe altii (1 Tes. 4:15-18).
După cum am purtat chipul celui pământesc, vom purta si chipul Celui ceresc. Pe aceasta însă v-o spun eu vouă, fratilor: Carnea si sângele nu pot mosteni împărătia lui Dumnezeu, nici stricăciunea nu mosteneste nestricăciunea. Iată, taină vă spun vouă: Nu toti vom muri, dar toti ne vom schimba; deodată, într-o clipire din ochi, la trâmbita de apoi. Trâmbita va suna si mortii vor învia nestricăciosi iar noi ne vom schimba. Căci trebuie ca fiinta aceasta stricăcioasă să se îmbrace în nestricăciune si fiinta aceasta muritoare să se îmbrace în nemurire. Iar când fiinta aceasta stricăcioasă se va îmbrăca în nestricăciune si fiinta aceasta muritoare se va îmbrăca în nemurire, atunci va fi cuvântul care este scris: Moartea a fost înghitită de biruintă. (1 Cor. 15:49-51)
1 Tes. 4:15-18 si 1 Cor. 15:49-55 sunt versetele principale ale teoriei răpirii folosite de sustinătorii acesteia. Deci, dacă tragem temelia, restul învătăturii pică. Esenta învătăturii despre răpire afirmă că aceste două versete vorbesc despre o venire separată a Domnului Iisus Hristos pentru a lua Biserica de pe pământ, înainte de a Doua Venire, astfel ca ei să scape de Necazul cel Mare anuntat de Iisus că va veni peste pământ. Pentru a da de înteles aceasta, versetele au fost scoase din context si rupte de celelalte versete care vorbesc despre acest subiect (aceasta este o altă dovadă că este o învătătură falsă). Dacă privesti la aceste versete si la altele legate de venirea Domnului, vei găsi nori, trâmbita lui Dumnezeu, strângerea sfintilor si acea ordine a evenimentelor care trebuie să se întâmple înainte de venirea Lui.
Norii
Iisus ne spune că la venirea Lui El va veni pe nori (Mat. 24:30, Marcu 13:26, Luca 21:27).
În Fapte 1:9-11, Iisus s-a ridicat de la pământ si L-a acoperit un nor. Cum ucenicii stăteau si priveau în sus, doi oameni în haine albe le spun că asa cum Iisus s-a ridicat la ceruri, la fel va si veni (pe nori). Atunci când le vorbesc cei doi oameni, ucenicii erau pe pământ, nu în văzduh. Când cei doi au spus că Iisus va reveni asa cum a plecat, ei s-au referit că El va reveni pe pământ.
Apocalipsa 1:7 ne spune că El va veni pe nori si că orice ochi îl va vedea (nu e o venire secretă).
Ioel 2:1-2 ne spune că ziua Domnului va fi, printre altele, o zi de nori. Putem verifica că este vorba despre a Doua Venire la care se referea Iisus la Mat. 24 deoarece mai jos la Ioel 2:10 se spune că soarele, luna si stelele se vor întuneca. Aceeasi descriere o dă si Iisus.
Ţef. 1:14-15 ne spune că măreata zi a Domnului este … o zi de nori.
La 1 Tes. 4:15-17, Pavel ne spune că la venirea Domnului, cei care sunt vii vor fi răpiti în nori la Domnul. Am arătat deja ce înseamnă acel a întâlni. Acest verset este în deplină armonie cu evenimentele descrise de Iisus ca având loc la a Doua Sa Venire. Sustinătorii teoriei răpirii au de răspuns la o întrebare: ce anume din versetul acesta îl face să trebuiască aplicat cu referire nu la a Doua Venire, ci la o asa-zisă răpire? Unde scrie că după întâmpinarea din văzduh, Iisus va pleca înapoi cu credinciosii? Absolut nicăieri.
Trâmbita lui Dumnezeu
Iisus a spus de asemenea că la venirea Lui trâmbita va suna cu putere (Mat. 24:31).
La Ioel 2:1 se dă porunca să se sune trâmbita în ziua Domnului.
Ţef. 1:14-15 spune că măreata zi a Domnului este … o zi a trâmbitei.
1 Tes. 4:16 spune că Domnul va coborî din ceruri cu trâmbita lui Dumnezeu.
1 Cor. 15:52 spune că la ultima trâmbită, atât mortii cât si viii se vor ridica. Ultima trâmbită este acea trâmbită care va suna înainte ca Iisus să revină pe pământ si să-i strângă pe credinciosi. Trâmbita de la ridicarea în văzduh si trâmbita de la a Doua Venire sunt una si aceeasi.
După cum se poate vedea, cele două versete de bază pentru învătătura despre răpire sunt în armonie cu ceea ce a spus Iisus legat de a Doua Sa Venire. Sustinătorii teoriei răpirii au de răspuns încă la întrebarea: Ce anume din aceste versete le face să se refere la altceva si nu la revenirea Domnului pe pământ? Nimic, absolut nimic.
Strângerea celor credinciosi
Iisus a spus că atunci când va reveni pe norii cu slavă si mărire, îsi va trimite îngerii în sunet de trâmbită să-i strângă pe cei alesi din cele patru colturi ale pământului (Mat. 24:30-31, Marcu 13:26-27).
Strângerea celor credinciosi este pur si simplu împlinirea acelei părti din învătătura despre Hristos (Evr. 6:12) cu privire la învierea mortilor. Există două părti distincte ale învierii: una este învierea celor credinciosi pentru viata vesnică si alta este învierea celor păcătosi pentru pedeapsa vesnică (In. 5:24-29, Dan. 12:2, Fapte 24:15, Luca 14:14, Apoc. 20:4-6, 11-15).
Există o anumită ordine pentru înviere. Pavel ne spune la 1 Cor. 15:23-24 că fiecare va fi înviat în ceata sa: Hristos, ca pârgă; apoi cei ai lui Hristos, la venirea Lui; în cele din urmă vor învia cei necredinciosi, pentru Judecată. [A se vedea la Daniel 13:13 – în ceata ta. Lui Daniel i se spune că va sta în ceata lui la sfârsitul zilelor. Cuvântul se referă aici la participarea lui la învierea celor credinciosi.]
Ştim deja că Iisus Hristos – pârga – a fost înviat. Urmează la rând cei ai lui Hristos, la venirea Lui. În caz că există asa-zisa răpire a credinciosilor înainte de Necazul cel Mare si de a Doua Venire a Domnului, atunci aici avem o problemă. Dacă răpirea are loc asa cum se spune, atunci o parte a Bisericii vor fi înviati si schimbati întru slavă. Credinciosii născuti după răpire, în timpul Necazului, nu vor avea parte de învierea celor credinciosi si nu vor fi schimbati în slavă. Aici e o problemă. Evrei 11:35-40 ne spune că femeile credincioase si-au primit mortii lor înapoi la viată: altii au fost torturati, nevrând să primească izbăvirea, ca să ajungă la o mai bună înviere. (De remarcat că textul de aici si până la sfârsitul capitolului vorbeste despre înviere). Credinciosii au fost chinuiti, omorâti cu pietre, prigoniti si au îndurat suferinte. Toti acestia, desi dobândind o bună mărturie pentru credintă, nu au primit făgăduinta (învierii); pentru că Dumnezeu prevăzuse pentru noi ceva mai bun, asa ca ei să nu ajungă fără noi la desăvârsire. Cu alte cuvinte, cei care au murit în Domnul nu pot dobândi învierea înaintea celor care sunt vii.
1 Tes. 4:15 ne spune că noi, cei vii si care am rămas până la venirea Domnului, nu o vom lua înainte celor care sunt adormiti. Aceasta înseamnă că cei vii nu pot obtine învierea înaintea celor adormiti. În consecintă, dacă ar exista o răpire înainte sau în timpul Necazului cel Mare, atunci Cuvântul lui Dumnezeu s-ar vădi mincinos deoarece spune că TOŢI sfintii vor învia cu trupul în acelasi timp. Dacă ar exista vreo răpire înainte sau în timpul Necazului, sfintii din timpul Necazului, vii la venirea Domnului, nu vor avea parte de plinătatea învierii. Deci dacă toti credinciosii învie cu trupul în acelasi timp, aceasta poate avea loc numai la a Doua Venire.
Mai mult, la 2 Tes. 2:1-5, Pavel confirmă ordinea învierii celor credinciosi, în paralel cu Matei 24:
Privitor la venirea Domnului nostru Iisus Hristos si adunarea noastră împreună cu El, vă rugăm, fratilor, ca nu degrabă să vă pierdeti cumpătul si nici să nu vă-nspăimântati, nici de vreun duh, nici de vreo vorbă, nici de vreo epistolă ca pornită de la noi, cum că ziua Domnului a si sosit. Să nu vă amăgească nimeni în nici un chip, căci ziua Domnului nu va sosi până ce mai întâi nu va veni lepădarea de credintă si nu se va arăta Omul nelegiuirii, Fiul pierzării, Potrivnicul, cel ce se înaltă mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau e făcut pentru închinare, asa ca să se aseze el în templul lui Dumnezeul si să se arate pe sine că este Dumnezeu. Oare nu vă aduceti aminte că vă spuneam aceste lucruri încă de când eram la voi? (2 Tes. 2:1-5).
Aceste versete ne spun că Domnul nu va reveni si că cei credinciosi nu vor fi strânsi până când nu va veni lepădarea de credintă si când Antihristul nu se va arăta în templul lui Dumnezeu, dându-se drept Dumnezeu (urâciunea pustiirii). Să ne amintim că Iisus a spus la Mat. 24:15, 21 că Necazul cel Mare nu va veni peste pământ decât după urâciunea pustiirii si că cei credinciosi nu vor fi adunati decât după Necazul cel Mare. Ziua Domnului la care se face referire mai sus este acea zi în care Iisus va reveni pentru a-i aduna pe cei credinciosi, a-i pedepsi pe cei nelegiuiti si a-si întemeia împărătia pe pământ (Apoc. 19&20, Zah. 14:1-9).
Locasurile din Cer si masa de nuntă a Mielului
Să nu vi se tulbure inima: credeti în Dumnezeu si credeti în Mine. În casa tatălui Meu sunt multe locasuri. Dacă n-ar fi asa, v-as fi zis. Eu mă duc să vă gătesc un loc. Şi dacă Eu mă duc să vă gătesc un loc pentru voi, Mă voi întoarce si vă voi primi la Mine; pentru ca acolo unde sunt Eu să fiti si voi (In. 14:1-3).
O altă rătăcire a învătăturii despre răpire este aceea că Iisus ar construi locasuri în cer pentru ca atunci când îsi răpeste Biserica, sfintii să meargă în cer cu Domnul, să locuiască în aceste locasuri si în timpul Necazului care va dura sapte ani să sărbătorească nunta Mielului. Versetul citat ca argument pentru acest plan urbanistic al Domnului este Ioan 14:1-3. Dacă, asa cum am văzut, Domnul Îsi adună Biserica atunci când revine pe pământ pentru întemeierea împărătiei Sale iar la sfârsit Noul Ierusalim si scaunul de domnie al lui Dumnezeu coboară din cer pentru a se aseza pentru totdeauna pe pământ (Apoc. 21:2-3), atunci cine va mai locui în acele locasuri pe care Iisus le-ar construi în cer? Ar fi un plan urbanistic complet inutil. Realitatea este că Ioan 14:1-3 se referă nu la strângerea celor credinciosi, ci la mântuire. Când Iisus spune în casa Tatălui Meu sunt multe locasuri, cuvântul casă înseamnă cămin, locuintă, gospodărie si, implicit, familie. Iisus vorbea deci de căminul Tatălui în care se află multe locuri anume pentru fii si fiice. Iisus s-a dus si a pregătit acele locasuri pentru noi în casa Tatălui prin însăsi jertfa Sa de pe cruce (Efes. 1:3-12, 2:19, 3:15, 2 Cor. 6:17-18, Gal. 4:4-7). După înviere, El a venit iar si ne-a primit la El, astfel încât noi am devenit parte din Trupul Lui si am intrat în familia Tatălui, chemându-ne fii si fiice. Iisus lămureste aceasta la Ioan 14:23 spunând că Tatăl si cu El îsi vor face locuinta (acelasi cuvânt grecesc ca si locas) în inima noastră.
Cu privire la nunta Mielului, Scriptura arată că aceasta va avea loc la a Doua Venire a Domnului. Apoc. 19:7 anuntă că a venit nunta Mielului. De remarcat că aceasta are loc după ruperea celor sapte peceti (Apoc. 6:1-8:1), după judecătile celor sapte trâmbite (Apoc. 8:2-11:15) si după judecătile celor sapte potire (Apoc. 16:1-17). În Apoc. 19:9 ni se spune Fericiti cei chemati la cina de nuntă a Mielului!, iar în continuare îl vedem pe Domnul cu sfintii care sunt în cer pregătindu-se să vină pe pământ (Apoc. 19:11-16). În Apoc. 19:17, un înger anuntă că toate păsările sunt chemate să vină si să se adune la ospătul cel mare al lui Dumnezeu, ca să mănânce cărnuri de împărati, căpetenii, oameni puternici, etc. Despre care cină vorbeste îngerul? Contextul arată că e vorba de cina de nuntă a Mielului. Vedem apoi că fiara (Antihristul), împăratii pământului si armatele lor se adună se facă război împotriva Domnului. Domnul biruieste fiara si pe falsul prooroc iar armatele pământului sunt zdrobite. Se pare că intentia lui Dumnezeu ca plan pentru nunta Fiului Său diferă de viziunea noastră asupra unei nunti traditionale. Cina de nuntă a Mielului începe cu o jertfă. În Ezec. 39:17-20, Domnul invită fiecare pasăre si fiară a câmpului să vină si să mănânce din jertfa pe care o aduce El carnea împăratilor, căpeteniilor si a oamenilor puternici. Este aceeasi descriere cu ce am văzut în Apoc. 19:17.
Este cert că, conform Scripturii, cina de nuntă a Mielului are loc după ce Iisus revine pe pământ. În ceea ce priveste teoria răpirii, e evident că sfintii nu ar putea lua parte la cina de nuntă a Mielului în timpul Necazului cel mare. Sfânta Scriptură arată că ei nu pot.
Biserica în Cartea Apocalipsei
Există câteva neconcordante pe care sustinătorii teoriei răpirii le promovează cu privire la Cartea Apocalipsei. Două din ele de care ne vom ocupa aici sunt interpretarea eronată la Apoc. 3:10 si afirmatia lor că între Apoc. 4:1 si Apoc. 19 nu se vorbeste de Biserică.
Pentru că ai păzit cuvântul răbdării Mele si Eu te voi păzi pe tine de ceasul încercării care peste toată lumea va să vină ca să-i încerce pe cei ce locuiesc pe pământ (Apoc. 3:10).
Învătătura despre răpire spune că în Apoc. 3:10, când Iisus spune că te voi păzi de ceasul încercării, El ar vorbi de răpirea Bisericii înainte de Necazul cel Mare. Această interpretare nu e altceva decât pură speculatie. Să analizăm să vedem ce spune de fapt Cuvântul.
Pentru că ai păzit cuvântul răbdării Mele. Cuvântul grecesc pentru păzit este tereo, care înseamnă: a supraveghea, a avea grijă, a purta de grijă, a feri, a respecta. Cuvântul grecesc pentru răbdare este hypomone, care înseamnă: consecventă, asteptare, sigurantă în actiune. În Noul Testament, acest cuvânt descrie natura celui care nu se lasă clintit din drumul său si din credinciosia si evlavia lui, în ciuda suferintelor si a încercărilor. Explicat, versetul spune: Pentru că ai respectat cuvântul planului meu, si Eu te voi păzi de ceasul încercării. Cuvântul grecesc pentru a păzi este acelasi cu păzit de mai sus (tereo). Sensul cuvântului încercare din acest context este: testarea fidelitătii, integritătii, virtutii unui om. Această parte a versetului spune deci: Voi avea grijă de tine la vremea stabilită pentru testarea fidelitătii si credinciosiei omului, care va veni peste toată lumea ca să-i încerce pe cei ce locuiesc pe pământ. Cuvântul folosit în text înseamnă întregul pământ locuit”. Cuvântul grecesc pentru a încerca înseamnă a ispiti, a testa credinta cuiva prin ispitirea la păcat.
Dacă parafrazăm Apoc. 3:10 pe baza observatiilor de mai sus, avem:
Pentru că ai respectat cuvântul planului meu de actiune, si Eu voi avea grijă de tine la vremea stabilită pentru testarea prin ispitirea la păcat a credinciosiei tuturor celor care locuiesc pe pământ.
Unde atunci apare aici ceva care să arate că Iisus ar vorbi despre răpirea Bisericii de pe pământ? Mai precis, aici se spune că Iisus îi va păzi si va avea grijă de sfinti la vremea încercării datorită credinciosiei lor (similar cu Nu te voi părăsi, cu nici un chip nu te voi uita vezi Evr. 13:5). Acest verset este în armonie cu In. 17:15 unde Iisus spune Mă rog nu ca să-i iei din lume, ci ca să-i păzesti (tereo) de cel rău. Domnul nu îsi va lua Biserica de pe pământ în timpul Necazului deoarece Biserica trebuie să fie pe acest pământ martoră a Domnului Iisus Hristos, spre mântuirea oamenilor. Chiar dacă Necazul va fi un timp de judecăti teribile asupra celor fără de Dumnezeu, oamenii lui Dumnezeu vor fi păziti, îngrijiti si apărati prin puterea Celui Preaînalt. Nu poate Dumnezeu să facă aceasta? Nu i-a păzit El pe Noe si pe familia acestuia fără a-i lua de pe pământ? (Gen. 5:13-23) Nu l-a păzit El pe Lot fără a-l lua de pe pământ? (Gen. 19:15-16) Au fost copiii lui Israel afectati de plăgile aduse asupra Egiptului? N-au fost ei păziti în tinutul Gosenului? (Ex. 8:22-23, 9:6,26, 10:23) Nu au fost ei mântuiti prin sângele mielului de Pasti atunci când moartea a umbrit tara? (Ex.12:27) Unde în Scriptură Dumnezeu îi ia de pe pământ pe cei pe care vrea să-i păzească atunci când trimite judecată asupra celor necredinciosi? Aceasta nu a avut loc niciodată si nici nu va avea vreodată. Cu privire la cei credinciosi, Scriptura spune la 1 Tes. 5:9: Dumnezeu nu ne-a rânduit spre mânie, ci spre dobândirea mântuirii prin Domnul nostru Iisus Hristos. Cei credinciosi nu au de ce să se teamă atunci când va fi turnată mânia lui Dumnezeu peste lume, deoarece nu ei fac obiectul acestei mânii, ci cei necredinciosi.
Înseamnă aceasta că în timpul necazului cei credinciosi nu vor avea parte de încercări, persecutii si suferinte? Nu. Atunci cei ce sunt ai lui Iisus Hristos nu numai că vor fi prigoniti, ci vor fi chiar omorâti (Apoc. 6:9-11, 7:13-14, 12:11,17, 13:7-10, 14:12-13). Cine aduce atunci aceste prigoane si suferinte peste cei credinciosi Dumnezeu? Nu! Sunt Satana si cei necredinciosi cei care-i prigonesc pe copiii lui Dumnezeu. Le-a promis vreodată Mântuitorul ucenicilor că nu vor avea parte de prigoane si suferinte? Nu! Din contră, El spune la In. 5:20: Nu este sluga mai mare decât stăpânul ei. Dacă pe Mine m-au prigonit, asa vă vor prigoni si pe voi. La Mat. 24:9, când Mântuitorul vorbea despre timpurile din urmă, El spunea: Vă vor da la chinuri, vă vor ucide si veti fi urâti de toate Neamurile din pricina Numelui Meu. La In. 16:33 El spune: Acestea vi le-am spus ca să aveti pace întru Mine. În lume veti avea necazuri. Dar îndrăzniti: Eu am biruit lumea. Reactia unui crestin la prigoană si suferinte ar trebui să fie o mărturie pentru cuvântul lui Iisus Hristos. De pildă, în Fapte 16:20-34. Pavel si Sila sunt adusi pe nedrept în fata autoritătilor, bătuti si aruncati în temnită, cu picioarele în lanturi. S-au plâns unul altuia că erau prost tratati? Nu. La miezul noptii s-au rugat si au cântat imne de slavă. Atunci a avut loc un cutremur. Temnicerul vine apoi la Pavel si îl întreabă: Ce trebuie să fac ca să fiu mântuit? si el si toată casa lui se botează. Cutremurul i-a făcut pe acestia să se boteze? Nu. A fost mărturia în Hristos Iisus, într-un moment de prigoană si suferintă. Asa cum am arătat, Biserica trebuie să fie pe pământ un martor al lui Iisus Hristos, vestind Evanghelia si chemându-i pe oameni la mântuire.
Teoria răpirii afirmă că după Apoc. 4:1 si până la Apoc. 19 Biserica nu mai este mentionată. Potrivit opiniei sustinătorilor acestei teorii, atunci când Ioan este luat la cer, aceasta ar fi o imagine a răpirii Bisericii. Dacă ne uităm însă în Scriptură, vom vedea că aceasta nu este decât o speculatie si o fantezie. Şi Pavel a fost luat (în duhul) la cer unde a primit niste descoperiri, dar aceasta nu înseamnă că cei credinciosi vor fi luati de pe pământ!
Mai întâi, să vedem ce spune Scriptura despre îmbrăcămintea Bisericii. Aceasta ne va permite să găsim o metodă de pomenire a Bisericii dincolo de Apoc. 4:1. La Apoc. 3:4-5 se spune: Ai în Sardes câteva nume care nu si-au întinat vesmintele; ei vor umbla cu Mine în alb, căci sunt vrednici. Biruitorul va fi îmbrăcat astfel în vesminte albe si numele lui nu-l voi sterge din Cartea Vietii si-i voi mărturisi numele înaintea Părintelui Meu si înaintea îngerilor Săi. La Apoc. 3:18, unde Mântuitorul vorbeste bisericii din Laodiceea, El spune: Te sfătuiesc să cumperi de la Mine aur lămurit în foc, ca să te-mbogătesti. Vesminte albe, ca să te-mbraci si să nu se dea pe fată rusinea goliciunii tale. Dacă ne uităm la Apoc. 19:7-8, o găsim pe Mireasa Mielului, care este Biserica: Şi i s-a dat să se îmbrace cu vison curat, luminos căci visonul reprezintă faptele cele drepte ale sfintilor.
Este evident din Scriptură că Biserica este îmbrăcată în haine albe. Aceasta este definitoriu pentru cei care au fost spălati prin sângele lui Iisus Hristos, fiind făcuti curati în ochii lui Dumnezeu. În consecintă, orice pomenire în Apocalipsă a credinciosilor îmbrăcati în alb îi reprezintă pe membrii Bisericii.
Să mergem acum la Apoc. 6:9-11: Am văzut sub altar sufletele celor înjunghiati din pricina cuvântului lui Dumnezeu si din pricina mărturiei pe care o aveau…si fiecăruia dintre ei i s-a dat un vesmânt alb. Nu este aceasta o descriere a membrilor Bisericii?
Să privim la Apoc. 7:13-14: Unul din bătrâni a luat cuvântul si mi-a zis: Acestia, care sunt îmbrăcati în alb, cine sunt si de unde vin? Eu i-am spus: Domnul meu, tu stii. El mi-a spus: Acestia sunt cei ce vin din Necazul cel Mare. vesmintele si le-au spălat si le-au înălbit în sângele Mielului. Nu scrie aici că acesti sfinti au venit din necazul cel mare? Cum poate fi atunci răpită Biserica?
Să vedem si Apoc. 12:11: Ei l-au biruit prin sângele Mielului si prin cuvântul mărturiei lor si prin aceea că nu si-au iubit viata lor până la moarte. Nu este aceasta tot o referire la Biserică? Cine altcineva a biruit prin sângele Mielului?
Mai departe, Apoc. 12:17: Balaurul s-a aprins de mânie împotriva femeii si a pornit să facă război cu ceilalti din semintia ei, cei ce păzesc poruncile lui Dumnezeu si au mărturia lui Iisus. Aceasta este tot o referire la Biserică. Cine altcineva mai are mărturia lui Iisus Hristos?
Mai departe, Apoc. 13:7: I s-a dat să facă război asupra sfintilor si să-i biruie… Multi ar zice aici, cum poate aceasta să fie o referire la Biserică dacă sfintii sunt biruiti? Acest verset se leagă de Dan. 12:7b: si când va termina de risipit puterea celor sfinti, toate aceste lucruri se vor termina. A risipi puterea înseamnă a risipi sau a împrăstia tăria sau puterea. Spre sfârsitul Necazului, Satana si Antihrist vor crede că au câstigat lupta împotriva Domnului si a Bisericii Sale, încât Antihrist se va aseza în templu dându-se pe sine drept Dumnezeu. Nu a spus Iisus la Mat. 24:22: dar datorită celor alesi zilele acelea au fost scurtate si la versetul 24 se vor ridica Hristosi mincinosi si prooroci mincinosi, si vor face semne mari si minuni, încât să însele, de s-ar putea, si pe cei alesi? Acela va fi un timp de mari prigoane si suferinte pentru Biserică si, desi puterea lor va fi oarecum risipită, ei tot vor avea biruinta în cele din urmă.
În final, Apoc. 14:12: Aici este răbdarea sfintilor, cei ce păzesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Iisus. Cine altcineva păzeste poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Iisus dacă nu Biserica?
Sincer, cum pot ei spune că după Apoc. 4:1 Biserica nu mai apare până la Apoc. 19?
Mai important decât aceasta, cum pot spune că Biserica va fi răpită înainte de necaz?
Concluzie
În încheiere, am cântărit teoria răpirii si am găsit-o usurică (Dan. 5:27). Toate aspectele din acest studiu au fost analizate în context si dovedite de multe versete. Există prea multe contradictii în învătătura despre răpire pentru a o putea considera parte a învătăturii despre Hristos (Evr. 6:1-2). Cei care citesc acest studiu trebuie să caute pentru ei însisi, deoarece ei însisi trebuie să fie convinsi de Scriptură care este adevărul.
ApreciazăApreciază
Se descopera atatea lucruri incat nu mai stiu ce sa comentez.
ApreciazăApreciază
poate ar fi bun un articol despre asta:
http://www.jurnalul.ro/special/special/povestea-calugarilor-razvratiti-de-la-esphigmenou-592937.html
ApreciazăApreciază
ApreciazăApreciază
..am citit undeva ca strabunicul lui Putin ar fi moldovean (Putina) si a plecat cu D.Cantemir in exil la rusi si asa a ajuns o „putina” un „Put-in”..etc
ps: e o poza cu Volodea cind aprinde men0rahul perciunatilor…
ApreciazăApreciază
Si despre Amiralul Kolchak care a condus armata Alba pana in 1920 si a fost ucis de bolsevici in cele din urma, scrie ca descinde din Ilias Colceag, din Moldova.
ApreciazăApreciază
Lasati ca si noi ii avem pe Putinii( comunistii) nostri, Iliescu a studiat la Moscova, a fost secretar al Comitetului Central al Uniunii Tineretului Comunist, a fost sef al Departamentului de propaganda al Comitetului Central al PCR, vedeti mai multe aici http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Iliescu; iar Basescu a fost reprezentant NAVROM la Anvers din 1987 ( cand altii nu puteau pleca instrainatate decat daca fugeau) si a fost si director general al Inspectoratului pentru Navigație Civilă în cadrul Ministerului Transporturilor, în cabinetul Dăscălescu, funcție pe care a îndeplinit-o până la Revoluția din 22 decembrie 1989, vedeti mai multe aici http://ro.wikipedia.org/wiki/Basescu.
ApreciazăApreciază
PROFETIILE CUVIOSULUI PAISIE AGHIORITUL despre Turcia, Grecia, Cipru si CUM INCEPE RAZBOIUL MONDIAL
http://www.razbointrucuvant.ro/2011/10/07/profetiile-cuviosului-paisie-aghioritul-despre-turcia-grecia-cipru-si-cum-incepe-razboiul-mondial/
ApreciazăApreciază
Katy Perry – California Gurls (mesaje subliminale)
ApreciazăApreciază
Katy Perry – Occult Symbolism in California Gurls
ApreciazăApreciază
OARE SA INCEAPA JIHADUL?? AMERICA AMENINTA SIRIA
http://stirileprotv.ro/stiri/international/ultimatum-pentru-siria-de-la-casa-alba-presedintele-assad-trebuie-sa-plece-acum.html
ApreciazăApreciază
UN off….
am gasit un articol interesant pe un site . Al pun aici impreuna cu link-ul sa-l cititi si voi . Comentariile userilor nu le luati in seama …
Dan Stanescu
26 oct. 2011
Un document extraordinar de puternic, care mie mi-a taiat rasuflarea, fara exagerare. Mai ales ca este un document oficial. L-am primit de la prietenul nostru, calugarul de la Manastirea Partos. Mesajul de mai jos a fost trimis de catre Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Greciei. Fiecare grec a primit o scrisoare cu acest mesaj. N-am vazut niciodata o dovada de atitudine mai impresionanta si mai fara echivoc. O atitudine atat de intransigenta si directa, care sa vina din partea bisericii.
Pe langa acest mesaj, atentie!!!! Biserica Greaca a decis ca se va separa financiar de Stat si ca nu mai doreste sa depinda de acesta.
Danion Vasile.
Enciclică a Sfântului Sinod al Bisericii Greciei „CĂTRE POPOR”
„CĂTRE POPOR”
enciclică a Sfântului Sinod al Bisericii Greciei
Ierarhia Bisericii Greciei, care s-a întrunit în şedinţă ordinară pe 5-8 octombrie 2010, simte nevoia să se adreseze creştinilor săi, poporului lui Dumnezeu, dar şi fiecărui om bine intenţionat, pentru a vorbi pe limba adevărului şi a dragostei.
Zilele pe care le trăim sunt grele şi critice. Trecem ca ţară printr-o criză economică cumplită care creează multora nesiguranţă şi teamă. Nu ştim ce ne aşteaptă în ziua de mâine. Ţara noastră se pare că nu mai este liberă, ci în fapt este administrată de creditorii noştri. Ştim că mulţi dintre voi aşteptaţi de la Biserica ce vă păstoreşte să vorbească şi să ia poziţie asupra evenimentelor la care suntem martori.
Este adevărat că ceea ce se întâmplă în patria noastră este inedit şi cutremurător. Criza duhovnicească, socială şi economică merge mână în mână cu răsturnarea întregii firi. Este vorba de încercarea dezrădăcinării şi distrugerii temeiurilor multor tradiţii care până acum erau considerate de la sine înţelese pentru viaţa din spaţiul nostru. Din punct de vedere social se operează o răsturnare a datelor şi a drepturilor, desigur cu un argument evident: măsurile acestea le cer creditorii noştri. Declarăm de aceea că suntem o ţară sub ocupaţie şi că executăm poruncile conducătorilor-debitorilor noştri. Întrebarea care se naşte este dacă solicitărilor lor privesc doar chestiunile economice şi de asigurări sau vizează şi fizionomia duhovnicească şi culturală a patriei noastre.
În faţa acestei situaţii orice om raţional se întreabă: de ce nu am luat mai devreme toate aceste măsuri drastice, care astăzi sunt caracterizate drept necesare. De ce nu am schimbat la timpul lor toate aceste patogenii ale societăţii şi ale economiei pe care azi le realizăm în un mod brutal? Persoanele de pe scena politică din ţara noastră sunt, de decenii, aceiaşi. Cum au socotit atunci costul politic, ştiind că conduc ţara la catastrofă, iar azi ei se simt în siguranţă, pentru că acţionează de pe poziţia celor care dau porunci? Au loc răsturnări radicale pentru care altădată se revolta întreaga Grecie, iar azi ele se impun aproape fără împotriviri.
Criza noastră economică, în cuvinte foarte simple, se datorează diferenţei dintre producţie şi consum. Între ritmul lent al producţiei pe care îl atingem şi nivelul ridicat de viaţă cu care ne-am învăţat să trăim. Când ceea ce se consumă este mult mai mare decât ceea ce se produce, atunci balanţa economică înclină spre partea cheltuielilor. Ţara noastră, pentru a face faţă, este nevoită să se împrumute cu speranţa că balanţa perturbată se va reechilibra. Atunci când însă nu se întâmplă acest lucru şi debitorii cer returnarea împrumuturilor plus dobândă, se ajunge la criză şi la faliment. Criza economică care chinuie şi domină ţara noastră nu este însă decât vârful iceberg-ului. Este urmarea şi rodul unei alte crize, a celei duhovniceşti. Disproporţia dintre producţie şi consum prezintă însă nu doar o dimensiune economică, ci în primul rând este un fapt duhovnicesc. Este indiciul crizei duhovniceşti, care priveşte atât conducerea ţării, cât şi poporul. O conducere care nu a putut să aibă o atitudine responsabilă faţă de popor, care nu a putut sau nu a vrut să vorbească pe limba adevărului, care a promovat modele eronate, care a cultivat relaţiile clientelare, numai şi numai pentru că a avut ca scop deţinerea puterii. O conducere care în practică se vădeşte că a subminat interesele reale ale ţării şi ale poporului.
Şi pe de altă parte, un popor, adică noi, care ne-am purtat iresponsabil. Ne-am lăsat pradă bunăstării, îmbogăţirii facile şi traiului bun, ne-am dedat câştigului uşor şi înşelăciunii. Nu ne-am pus problema adevărului lucrurilor. Revendicarea arbitrară a drepturilor de către bresle şi grupuri sociale, cu o desăvârşită nepăsare faţă de coeziunea socială, au contribuit în mare măsură la situaţia de astăzi.
Esenţa crizei duhovniceşti este absenţa sensului vieţii şi încarcerarea omului în prezentul rectiliniu, adică în instinctul lui egoist. Un prezent fără viitor, fără perspectivă. Un prezent condamnat la plictis şi monotonie. Viaţa a devenit un interval de timp între două date, a naşterii şi a îngropării, cu un interval necunoscut între ele.
Într-o asemenea perspectivă, deşertăciunea se ia la întrecere cu iraţionalul şi lupta o câştigă totdeauna tragicul. Când te adresezi tinerilor şi îi întrebi: „de ce iei droguri, fiule?” şi îţi răspund: „spuneţi-mi dumneavoastră de ce să nu iau? Nu sper nimic, nu aştept nimic, singura mea bucurie este atunci când înfig injecţia şi călătoresc (în alte lumi)”; sau atunci când atragi atenţia unui tânăr că luând droguri va muri, iar el îţi răspunde cu un zâmbet tragic: „nu înţelegeţi că eu iau droguri, ca să trăiesc”, atunci înţelegi cât de incredibil de adevărate şi de potrivite în tragismul lor sunt cuvintele de mai sus. În loc deci de sens al vieţii noi am urmărit bunăstarea, traiul bun, puterea economică. Când însă nu există altă perspectivă de viaţă în afară de consum, când puterea economică şi demonstrarea ei ostentativă devine singurul mod al recunoaşterii sociale, atunci diferenţierea de restul lumii este singurul drum de viaţă, pentru că altfel,dacă nu eşti imoral, eşti prost. Aşa au gândit şi au făptuit mulţi, aşa am ajuns la diferenţierea şi de putere, dar şi de poziţie în poporul nostru. Întrebarea – dilema lui Dostoievski „libertate sau fericire?” o trăim în tot tragicul ei. Am ales bunăstarea contrafăcută şi am pierdut Libertatea persoanei noastre, am pierdut Libertatea ţării noastre. Astăzi omul în mod justificat tremură mai degrabă „oare nu cumva i se vor micşora veniturile?”, dar nu se nelinişteşte pentru deficienţele educaţiei care îi privesc pe copiii săi şi nu se îngrijorează de înjosirea persoanei umane. Aceasta deci este esenţa adevăratei crize şi sursa crizei economice pe care atât de nemilos o exploatează actualii „negustori de popoare”.
În Sinodul Ierarhiei, noi, părinţii voştri duhovniceşti, ne-am făcut autocritica, am dorit să ne confruntăm cu responsabilităţile noastre şi să cercetăm care este partea noastră de vină în prezenta criză. Ştim că uneori v-am mâhnit, v-am smintit chiar. Nu am reacţionat direct şi la momentul potrivit faţă de atitudini care v-au rănit. Negustorii distrugerii relaţiei dintre popor şi Biserica sa care îl păstoreşte au exploatat îndeajuns şi în mod pragmatic scandalurile fabricate şi au încercat să destrame încrederea dumneavoastră în Biserică.
Dorim să vă spunem că Biserica are antidotul consumului ca mod de viaţă şi acesta este asceza. Şi dacă consumul este sfârşitul, pentru că este o viaţă fără sens, asceza este drumul, pentru că conduce la o viaţă cu sens. Asceza nu este privarea de plăcere, ci îmbogăţirea vieţii cu sens. Este antrenamentul sportivului care îl conduce la competiţie şi la medalie, iar această medalie este viaţa care biruieşte moartea, viaţa care se îmbogăţeşte cu dragoste. Asceza este drumul libertăţii, împotriva sclaviei inutilului care astăzi ne înjoseşte.
Ne nelinişteşte situaţia Educaţiei noastre, pentru că sistemul educaţional actual se raportează la elev nu ca la o persoană, ci ca la un calculator electronic şi singurul lucru pe care îl face este să îl „încarce” cu materie, neinteresându-se de întreaga sa personalitate şi de aceea copiii noştri cu îndreptăţire se împotrivesc. De aceea suntem neliniştiţi în privinţa proiectului Noului Liceu care se pregăteşte. Manualele şcolare se scriu, într-adevăr, cu răspunderea guvernului, dar conţinutul lor îl vizează şi pe ultimul cetăţean grec, care aşteaptă de la Biserica sa să îi facă cunoscut cu putere şi glasul său smerit.
Înţelegem că toate parohiile noastre trebuie să devină spaţii ospitaliere pentru tinerii noştri, aşa cum sunt deja destule dintre ele, în care mulţi tineri găsesc refugiu în căutarea lor după sens şi speranţă.
Ştim că cereţi de la noi, păstorii voştri, o Biserică eroică, cu vigoare, care să aibă cuvânt profetic, cuvânt pentru tânărul contemporan, nu o Biserică secularizată, ci una sfinţită şi sfinţitoare, o Biserică liberă şi care să păstorească cu putere. O Biserică care nu se teme să ia poziţie faţă de sistemul viclean al acestei lumi, indiferent dacă împotrivirea conduce la prigoană şi martiriu.
Biserica este singurul organism care poate să stea nemijlocit alături de om şi să îl sprijine. Biserică însă suntem cu toţii şi aceasta este puterea noastră şi puterea ei. La unitatea dintre păstori şi popor ţintesc negustorii de popoare şi încearcă să o submineze. Ei ştiu că dacă vor „pierde” păstorul, cu uşurinţă se vor risipi oile şi le vor supune. Istoria ne învaţă că acolo unde Dumnezeu a fost luptat, scopul final era omul şi înjosirea lui. Întruparea lui Dumnezeu este cea mai mare recunoaştere a persoanei umane. Biserica nu se opune guvernării, ci acelora care exploatând guvernarea şi ascunzându-se în spatele puterii lucrează să vă priveze de speranţă. Aduceţi-vă aminte că pentru mulţi specialişti în economie, prezenta criză este fabricată, este o criză care urmăreşte controlul mondial de către puteri care nu sunt iubitoare de oameni.
Biserica lui Hristos are cuvânt pentru actuala situaţie, pentru că nu a încetat să fie şi trup al lumii, parte a istoriei. Nu poate să îngăduie nici nu fel de nedreptate, dar este datoare să arate disponibilitate pentru mărturisire şi martiriu. Ştim că oamenii de lângă noi suferă de foame, se află în sărăcie, se sufocă economic, deznădejdea de multe ori stăpâneşte inima lor. Cunoaştem acest lucru, pentru că prima lor oprire în căutarea speranţei este Biserica din zona lor, parohia lor. Scopul şi lupta noastră este ca fiecare parohie să devină centrul de unde activitatea pastorală a bisericii locale să îmbrăţişeze întreaga societate locală respectivă.
Decizia noastră este să creăm un observator al problemelor sociale cu scopul de a urmări îndeaproape şi de a preîntâmpina metodic problemele pe care le creează prezenta criză. Scopul nostru este să dezvoltăm lucrarea de asistenţă socială a fiecărei parohii, în aşa fel încât să nu mai existe nici măcar un om care să nu aibă o farfurie de mâncare. Cunoaşteţi şi dumneavoastră că în această privinţă Biserica realizează o lucrare uriaşă. Cunoaşteţi acest lucru, pentru că mulţi dintre dumneavoastră sprijiniţi voluntar acest efort al parohiei voastre şi îl susţineţi economic. Vă chemăm să staţi aproape fiecare de parohia voastră, ca să ne confruntăm împreună cu aceste momente grele.
Poporul nostru a trecut şi altă dată prin sărăcie şi foame, dar a îndurat şi a biruit, pentru că atunci avea perspective. Noi toţi putem să ajutăm pe unul şi unul pe mulţi. Dumnezeu nu ne-a dat duh de frică, ci de putere şi de dragoste. Cu acest duh, adunaţi-va în jurul marii noastre familii, Biserica, scoţând la iveală greşelile noastre, căutând sensul vieţii în dragoste, vom ieşi din acest ceas greu.
Ierarhia Bisericii Greciei
http://www.garbo.ro/comunitate/forum/view_topic/15372/Un-document-cutremur-tor-al-bisericii-ortodoxe-grece-537-ti.html
ApreciazăApreciază
Fraţilor, înca un lucru cu care ne putem mândri, nu doar cu părintele Tănase: http://www.informatia-zilei.ro/sm/religie/zeci-de-satmareni-primesc-hrana-saptamanal-la-biserica-sfintii-imparati-constantin-si-elena/
Biserica are şi o misiune socială, nu doar religioasă şi cultică, Domnul Iisus a şi acordat iertarea, dar a şi înmulţit peştii pentru cei flămânzi.
ApreciazăApreciază
„Sosirile Part 8”
Adica george bush este ruda cu Vlad Tepes al nostru?
ApreciazăApreciază
americanii sunt rude cu toate personalitatile pamantului… sunt in stare sa zica astia ca-s rude si cu gingis han
ApreciazăApreciază
cea mai mare excrocherie nationala : industria de medicamente si tentaculele ei:
http://www.gandul.info/financiar/cum-se-fac-in-romania-miliarde-de-euro-din-afaceri-cu-medicamente-8846597
ApreciazăApreciază
http://www.adevarul.ro/locale/brasov/brasov-recensamint-amenzi_0_568743241.html
ApreciazăApreciază
http://www.antena3.ro/romania/un-barbat-si-a-scos-ochii-cu-mainile-goale-pentru-ca-asa-i-au-zis-vocile-139456.html
ApreciazăApreciază
http://www.gandul.info/international/occupy-wall-street-a-ajuns-in-china-galerie-foto-8847909
ApreciazăApreciază
http://www.antena3.ro/romania/rusia-ucraina-si-franta-pun-la-zid-romania-pentru-amplasarea-scutului-antiracheta-139459.html
ApreciazăApreciază
http://www.mediafax.ro/externe/retea-globala-de-falsificare-de-carduri-si-furt-de-identitate-neutralizata-de-politia-din-new-york-8848018
ApreciazăApreciază
PROPAGANDA HOMOSEXUALA? Sau sunt pe invers.
http://www.cancan.ro/showbiz/showbiz-intern/video-florin-salam-a-innebunit-l-a-sarutat-pe-gura-pe-adrian-minune-187231.html
ApreciazăApreciază
Dedicaţie pentru toţi necredincioşii !!
ApreciazăApreciază
http://dragomir-mircea.blog.com/2009/05/30/politicieni-de-cartoon-network/
ApreciazăApreciază
SE VOR CONFISCA AVERILE – EVIDENT NU ALE HOTILOR CI ALE CRESTINILOR SI ACELORA CARE SE OPUN NOM
http://www.mediafax.ro/politic/boc-o-modificare-importanta-a-constitutiei-este-introducerea-prevederii-de-confiscare-a-averilor-ilicite-8848463
ApreciazăApreciază
[…] Bunicul lui Vladimir Putin a fost bucatarul lui Vladimir Lenin si apoi al lui Joseph Stalin […]
ApreciazăApreciază