SACCSIV – blog ortodox

Francmasonii apelează la sprijinul Papei după ce un episcop a reamintit de osândirea francmasoneriei de către catolici in 1983

Posted in catolici, MASONERIE, papa Francisc I by saccsiv on februarie 16, 2023

LIFE SITE: Freemasons appeal to Pope for support after bishop repeats Church’s condemnation

Francmasonii apelează la sprijinul Papei după ce un episcop a reiterat osândirea francmasoneriei de către biserică

Arhiepiscopul Bruno Forte a reiterat osândirea francmasoneriei de către Vatican în 1983, ceea ce i-a determinat pe masonii din regiune să facă apel la Papa.

De Michael Haynes, 15 Februarie 2023, LifeSiteNews

Bruno Forte, captură de ecran Twitter

CHIETI, Italia (LifeSiteNews) – Francmasonii italieni au declarat că vor face apel la Papa Francisc pentru sprijin, după ce episcopul catolic local a reiterat osândirea francmasonerie de către biserica catolică, în lumina unei noi activități masonice în zonă.

Francmasonii locali din Arhidieceza de Chieti-Vasto, în estul Italiei, au declarat că vor solicita ‘o intervenție rapidă și activă’ din partea Papei Francisc, după ce arhiepiscopul Bruno Forte a reamintit arhidiecezei interdicția strictă a bisericii catolice de a participa la activități masonice.

La 7 februarie, Forte a emis o scrisoare către arhidieceza sa în care a prezentat documentul din 1983 al Congregației pentru Doctrina Credinței (CDF) privind masoneria.

Forte a declarat că „osândirea francmasoneriei rămâne neschimbată; în al doilea rând, catolicii care fac parte dintr-o lojă se află într-o stare de păcat grav și nu se pot fi împărtășiți; în al treilea rând, nu sunt permise excepții”.

Scrisoarea sa a fost motivată de activitățile reînnoite și publice, organizate de masonii lojii Sovereign Arabian Phoenix, din arhidieceza lui Forte, printre care și o conferință la hotelul Iacone pe tema ‘Francesco d’Assisi: misticism sau ezoterism?’.

Numeroși localnici au protestat împotriva conferinței, numindu-i pe masoni ‘răul absolut’. Venerabilul maestru Ginevra Di Nicola, a declarat că protestele au reprezentat ‘ură socială’. Di Nicola a adăugat că masonii: „îl vor invita pe Bruno Forte să participe la următoarea noastră întâlnire”.

„Noi nu suntem un crez religios, dar credem într-o ființă superioară pe care o numim ‘marele arhitect al universului’, care a creat totul”, a declarat Di Nicola. „Suntem o frăție care îmbrățișează orice credință religioasă”.

Câteva zile mai târziu, Forte – care conduce arhidieceza din 2004 – a publicat scrisoarea sa, care cuprindea în principal textul documentului din 1983 al CDF. Acel text – semnat de cardinalul de atunci Joseph Ratzinger și aprobat de Papa Ioan Paul al II-lea – sună astfel:

„Prin urmare, judecata negativă a bisericii cu privire la asociațiile masonice rămâne neschimbată, deoarece principiile lor au fost întotdeauna considerate ireconciliabile cu doctrina bisericii și, prin urmare, apartenența la aceste asociații rămâne interzisă. Credincioșii care fac parte din asociațiile masonice sunt în stare de păcat grav și nu pot fi împărtășiți.”

Hotărârea CDF mai adaugă că episcopii locali nu pot emite documente care să difere în vreun fel de linia fermă prezentată de CDF în ceea ce privește relația bisericii catolice cu masoneria. „Nu este de competența autorităților ecleziastice locale să se pronunțe asupra naturii asociațiilor masonice, cu o judecată care implică o derogare de la cele de mai sus, iar acest lucru este în conformitate cu Declarația acestei sfinte congregații, din 17 februarie 1981.”

În replică, lojile masonice au declarat că vor face apel la Papa Francisc să intervină în favoarea lor, împotriva lui Forte. „Ne vom adresa Papei Francisc pentru a-i cere o intervenție rapidă și proactivă în această diatribă, care dăunează onorabilității noastre și, per total, ne amenință securitatea”, a declarat Di Nicola pentru presa locală.

De asemenea, masonul a citat direct din enciclica Fratelli Tutti din 2020 a Papei Francisc, citând paragraful 46:

„Trebuie recunoscut faptul că fanatismele care duc la distrugerea altora au ca protagoniști și persoane religioase, fără a exclude creștinii, care pot participa la rețele de violență verbală.”

O astfel de tactică este demnă de luat în seamă: Fratelli Tutti a lui Francisc promovează o ‘fraternitate universală’ și face legătura, de asemenea, cu controversatul său document din 2019 de la Abu Dhabi privind fraternitatea umană. Ambele texte au fost criticate amplu de catolici, de la publicarea acestora. Fostul nunțiu papal în SUA, arhiepiscopul Carlo Maria Viganò, a scris în special că noțiunea de fraternitate a lui Francisc este „blasfematoare din punct de vedere teologic”.

De asemenea, un preot german, foarte vocal, a descris textul ca fiind împletit cu ideologia ‘masonică’. Părintele Frank Unterhalt a remarcat că impulsul lui Francisc pentru ca religiile să fie pe picior de egalitate a fost un element cheie al obiectivelor masonice:

„Strădania pentru ecumenismul universal al religiilor a fost întotdeauna o preocupare a masoneriei pe calea spre scopul său real, și anume de a duce la străpungerea acelei religii autoconstruite, în care se presupune că toate ființele umane sunt în acord.”

Într-adevăr, în urma publicării Fratelli Tutti, aceasta a fost salutată de Loja Masonică din Spania, care a declarat că această ‘ultimă enciclică’ a Papei Francisc în care acesta „îmbrățișează Fraternitatea Universală, marele principiu al Francmasoneriei Moderne”.

„Ultima enciclică a Papei Francisc arată cât de departe este actuala Biserică Catolică de pozițiile sale anterioare”, a scris Loja.

Osândirea francmasoneriei de către Arhiepiscopul Forte este poate surprinzătoare, având în vedere că propriul său palmares în materie ecumenică se îndepărtează de învățătura catolică. În cadrul unei conferințe de anul trecut de la Roma, arhiepiscopul a făcut ecou și a lansat propriul său apel de a se pune capăt misiunii bisericii catolice de convertire a evreilor.

De asemenea, a fost secretar special al Sinodului privind familia, din 2014, și a fost creditat cu redactarea controversatului raport intermediar al sinodului, care sugera ca Biserica să pună accentul pe aspectele ‘pozitive’ ale acțiunilor pe care le consideră a fi păcate de moarte, cum ar fi adulterul, coabitarea premaritală și relațiile homosexuale.