CUTREMUR în lumea ortodoxă, în a treia zi de Crăciun: Patriarhia Moscovei ÎNTRERUPE relaţiile cu Patriarhia din Alexandria

Sursa: https://www.stiripesurse.ro/cutremur-in-lumea-ortodoxa-in-a-treia-zi-de-craciun-patriarhia-moscovei-intrerupe-relatiile-cu-patriarhia-din-alexandria_1416701.html

Biserica Ortodoxă Rusă şi-a întrerupt relaţiile cu patriarhul ortodox Theodoros al II-lea al Alexandriei şi Întregii Africi, care a recunoscut noua Biserică Ortodoxă Ucraineană, independentă faţă de tutela religioasă a Moscovei, relatează AFP.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât că este ”imposibil” ca de-acum să se menţioneze numele partiarhului Theodoros al II-lea în rugăciunile sale şi să se participe la rugăciuni şi comuniuni comune, a anunţat el joi la finalul reuniunii, într-un comunicat postat pe site-ul Patriarhiei Moscovei.

Sinodul denunţă în comunicat drept o ”decizie personală” a partiarhului Theodoros al II-lea hotărârea de a-i ”recunoaşte (pe) schismaticii ucraineni” şi subliniază că această decizie nu a fost susţinută de Sfântul Sinod din Alexandria şi nu a fost adoptată prin vot e către toţi arhiepiscopii.

Sfântul Sinod rus îşi exprimă ”tristeţea profundă” faţă de recunoaşterea Bisericii ucrainene de către patriarhul Theodoros al II-lea şi subliniază că Biserica rusă îşi menţine relaţiile cu arhiepiscopii din Alexandria care nu au susţinut crearea Bisericii ucrainene independente.

Activitatea parohiei Alexandriei la Moscova a fost suspendată, iar parohiile ruse din Africa nu vor mai funcţiona sub tutela Patriarhiei Alexandriei, ci se vor afla sub autoritatea patriarhului rus Kiril, potrivit deciziei Sfântului Sinod rus.

Biserica din Alexandria este una dintre cele mai vechi ale creştinătăţii.

La începutul lui ianuarie, Patriarhia din Constantinopol, care face o figură de autoritate în lumea ortodoxă, a oficializat crearea noii Biserici Ortodoxe Ucrainene, independentă de tutela religioasă a Moscovei.

Patriarhia de la Moscova, care dispune de un mare număr de parohii în Ucraina, a catalogat această decizie ”ilegală” şi a întrerupt relaţiile cu Constantinopolul.

 

 

Lista locurilor din Grecia unde Biserica Ortodoxă Rusă nu-și binecuvântează fiii duhovniceşti în pelerinaj

Biserica Sfinților Apostoli din Atena. Imagine: fifty-countries-europe.ru

UNIUNEA JURNALISTILOR ORTODOCSI: BORu a numit eparhiile Bisericii Greciei nedorite pentru pelerinaj

Lista locurilor din Grecia unde Biserica Ortodoxă Rusă nu-și binecuvântează fiii duhovniceşti în pelerinaj include 6 eparhii ale Bisericii Greciei.

Centrul de pelerinaje al Patriarhiei Moscovei a dat explicaţii care eparhii ale Bisericii Ortodoxe a Greciei nu au binecuvântarea Bisericii Ortodoxe Ruse să fie vizitate de către pelerini. Pe site-ul Centrului a fost publicată lista a acestor eparhii, care include 6 puncte.

Drept bază pentru restricționarea locurilor de pelerinaj a servit declarația Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 17 octombrie 2019 (Jurnalul nr. 125).

Enoriașii BORu nu au binecuvântare să viziteze următoarele eparhii ale Bisericii Greciei:

1. Atena, cu un centru în Atena (arhiereul conducător este Primatul Bisericii Ortodoxe a Greciei, Arhiepiscopul Atenei și al întregii Greciei Ieronim al II-lea).
2. Langada, cu centrul în Langada (arhiereul conducător este Mitropolitul Ioan de Langada, Litia și Rentinia).
3. Veria, cu centrul în Veria (arhiereul conducător – Mitropolitul Panteleimon al Veriei, Nausei și Campania).
4. Arta, cu centrul în Arta (arhiereul conducător este mitropolitul Calinic de Arta).
5. Trikkala, cu centrul în Trikkala (arhiereul conducător este Mitropolitul Hrisostom  de Trikkala și Stagona).
6. Dimitriada, cu centrul în Volos, (arhiereul conducător este Mitropolitul Ignatie al Dimitriadei și Almirului).

Este de remarcat faptul că la 1 noiembrie 2019 pe teritoriul Federației Ruse a intrat în vigoare Legea cu privire la activitățile de pelerinaj, potrivit căreia în Rusia doar organizațiile exclusiv religioase pot organiza călătorii de pelerinaj. Agențiile de turism și operatorii de turism care nu sunt afiliați cu organizații religioase, nu mai pot planifica și efectua călătorii de pelerinaj. Duma de Stat a adoptat acest proiect de lege în data de 18 iunie 2019, iar la 26 iunie a fost aprobat de Consiliul Federației, citim în paginile agenției de știri TASS.

Amintim că la 17 octombrie 2019 Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a publicat o declarație cu privire la situația care s-a dezvoltat în Biserica Ortodoxă Greacă după Sinodul Arhieresc ţinut în data de pe 12 octombrie 2019 la „tema bisericii ucrainene”.

„Totodată, nu trecem cu vederea faptul că sfintele canoane ale Bisericii îi condamnă pe cei care intră în comuniune de rugăciune cu cei care sunt destituiţi din demnitate și excomunicaţi (Apost. 10, 11, 12; I Soborn. 5; Antiohia 2, etc.). În acest sens, încetăm rugăciunea și comuniunea euharistică cu acei episcopi ai Bisericii Greciei care au făcut sau vor înfăptui o astfel de comuniune cu reprezentanții comunităților schismatice necanonice din Ucraina. De asemenea, nu binecuvântăm călătoriile de pelerinaj în eparhiile conduse de episcopii desemnați. Informațiile relevante vor fi distribuite pe larg între i organizațiile turistice şi de pelerinaj șale țărilor care constituie teritoriul canonic al Bisericii noastre”, citim în textul declarației Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse.

 

Modul în care schismaticii sunt folosiți de Guvernul SUA împotriva Bisericii Ortodoxe

John Herbst. Photo: ukrinform.com

ORTHODOX CHRISTIANITY: HOW SCHISMATICS ARE BEING USED BY THE U.S. GOVERNMENT AGAINST THE ORTHODOX CHURCH

Modul în care schismaticii sunt folosiți de Guvernul SUA împotriva Bisericii Ortodoxe

Alexander Voznesensky

Deoarece grupurile schismatice par să apară pe teritoriul Bisericilor Canonice precum ciupercile, trebuie să ne întrebăm: Se întâmplă totul de la sine, sau cineva cultivă cu grijă acest lucru? Următoarea investigație a unei situații ciudate din nordul Ciprului, ne face să ne punem întrebări…

*   *   *

Biseria Ortodoxa Rusa continua canonizarea mucenicilor din perioada bolsevica. Biserica Ortodoxa Romana continua sa nu canonizeze nici macar unul dintre Sfintii Inchisorilor…

яранская-епархия.рф

ORTHODOX CHRISTIANITY: CANONIZATION OF NEW MARTYR NIKOLAI ZAVARIN CELEBRATED IN RUSSIAN YARANSK DIOCESE

CANONIZAREA NOULUI MUCENIC NIKOLAI ZAVARIN SĂRBĂTORIT ÎN EPARHIA RUSĂ YARANSK

Piksur, Rusia, 21 august 2019

Sfântul Sfințit mărturisitor Nikolai Zavarin a fost împușcat și ucis la 19 august 1937. El a fost canonizat ca nou mucenic de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, pe 4 aprilie 2019, iar marți 20 august, canonizarea lui a fost sărbătorită liturgic la Mănăstirea icoanei Vladimir a Maicii Domnului din satul Piksur din Eparhia Yaransk.

Alo, Patriarhia Romana, se aude pana în deal la voi? Biserica Ortodoxă Rusă SE OPUNE oficial VACCINARII OBLIGATORII a copiilor

RUSSIAN FAITH: Russian Orthodox Church Officially Opposes Compulsory Vaccinations of Children

Biserica Ortodoxă Rusă se opune oficial vaccinării obligatorii a copiilor

”În primul rând și întâi de toate, grija pentru bunăstarea copiilor, inclusiv pentru sănătatea lor, este încredințată de Dumnezeu părinților lor. Statul și societatea ar trebui să respecte prioritatea drepturilor părintești”

”Este bine cunoscut că, împreună cu riscul bolilor infecțioase, există și riscul unor complicații grave – chiar și deces – ca rezultat al vaccinării profilactice. Într-o astfel de situație, pacientul însuși ar trebui să facă alegerea. În cazul unui copil, părinții trebuie să aleagă. . . . Nimeni nu are dreptul să facă această alegere în locul lor. . .”

Nota editorului articolului: Anumiți legiuitori din Rusia au propus legi noi, prin care vaccinarea să devină obligatorie, ceea ce ar face dificil refuzul părinților care se opun vaccinării copiilor lor. Ca răspuns la această escaladare, Biserica Ortodoxă Rusă a publicat o declarație, opunându-se în mod public legislației propuse și încurajând parlamentarii ruși să nu o pună în aplicare. Următoarea afirmație a fost scrisă de Comisia Patriarhală pentru Familie, un comitet oficial consultativ care raportează Patriarhului Kirill, liderul Bisericii Ortodoxe Ruse. Comitetul consultativ îi include pe părintele Dmitry Smirnov și părintele Maxim Obuhov, preoți remarcabili din Moscova, amândoi vorbind recent la Congresul Mondial al Familiilor din Verona, Italia. Articolul original: pk-semya.ru (în rusă) Cu privire la drepturile părinților în domeniul îngrijirii sănătății copilului și imunoprofilaxie Declarația Comisiei Patriarhale pentru Familie și Protecția Mamei și Copilului Comisia Patriarhală pentru Familie și Protecția Mamei și Copilului a primit apeluri pentru a face comentarii cu privire la dezbaterea publică a măsurilor propuse de legiuitori, reprezentanți ai departamentelor guvernamentale și de specialiști, pentru a spori acoperirea populației – în special a copiilor – cu vaccinuri preventive.

Recent, la evenimente desfășurate la nivel înalt, au fost propuse următoarele măsuri pentru dezbateri publice, în special:

• restricționarea dreptului părinților la consimțământul voluntar informat privind vaccinările profilactice ale copiilor sau la refuzare acestora;

• restricționarea drepturilor copiilor nevaccinați de a urma cursuri în cadrul organizațiilor educaționale;

• introducerea pașapoartelor de vaccinare obligatorie pentru copii (inclusiv unele electronice) și stabilirea motivelor pentru refuzul acestora sau a altor vaccinări;

• limitarea răspândirii informațiilor, care sunt esențiale pentru prevenția prin vaccinare.

În această privință, Comisia Patriarhală consideră necesar să precizeze următoarele:

”Biserica Ortodoxă are în mod constant un mare respect față de activitățile medicale, care se bazează pe slujirea iubirii, menită să prevină și să atenueze suferința umană” [1]. Datorită progreselor în domeniul științei medicale, inclusiv în domeniul prevenirii, a devenit posibilă prevenirea și tratarea multor boli, precum și ameliorarea gravă a suferinței pe care acestea o aduc oamenilor.

Biserica nu evaluează eficacitatea și riscul efectelor secundare ale anumitor intervenții medicale și medicamente specifice. O astfel de evaluare este subiectul standardelor științifice ale cercetării bazate pe dovezi și al discuțiilor academice libere ale specialiștilor. În același timp, ”Biserica avertizează împotriva încercărilor de a absolutiza orice teorie medicală” [2], reamintind că vederile științifice sunt în dezvoltare și că sunt întotdeauna deschise unei critici valide, care ar putea duce la corectarea și, uneori, la revizuirea ideilor familiare.

În același timp, Biserica nu se poate abate de la evaluarea aspectelor morale ale acestei sfere a activității umane. Poziția ei, în special, se bazează pe următorul principiu: ~Relația medic-pacient ar trebui să se bazeze pe respectul integrității, alegerii libere și demnității individului. Manipularea omului este inacceptabilă chiar și în cele mai bune scopuri” [3].

În primul rând și întâi de toate, grija pentru bunăstarea copiilor, inclusiv pentru sănătatea lor, este încredințată de Dumnezeu părinților lor. Statul și societatea ar trebui să respecte prioritatea drepturilor părintești, bazate pe prezumția bunei lor credințe. Părinții ar trebui să ia decizii legate de creșterea copiilor, educația lor și îngrijirea medicală. Excepția de la acest principiu nu o pot face decât acțiuni rele sau penale ale părinților, făcute în mod deliberat.

Merită să reamintim că recunoașterea în sistemele juridice a diferitelor țări a necesității consimțământului voluntar informat, cu privire la intervenția medicală și a dreptului de a o refuza pe aceasta, a fost o consecință a condamnării crimelor naziste în procesul de la Nürnberg, inclusiv a manipulărilor și experimentelor medicale obligatorii care s-au desfășurat pe oameni. De atunci, respectul pentru aceste principii etice și juridice a devenit o caracteristică familiară a fiecărei societăți normale.

Aceste principii sunt recunoscute de legea rusă. O serie de legi federale proclamă dreptul părinților de a acorda consimțământul în mod voluntar, în cunoștință de cauză, privind intervențiile medicale în raport cu copiii lor, inclusiv vaccinările preventive, sau să le refuze [4].

Este bine cunoscut că, împreună cu riscul bolilor infecțioase, există și riscul unor complicații grave – chiar și deces – ca rezultat al vaccinării profilactice. Într-o astfel de situație, pacientul însuși ar trebui să facă alegerea. În cazul unui copil, părinții trebuie să aleagă în fiecare situație particulară, ținând cont de sfaturile și recomandările specialiștilor, precum și de alte informații. Nimeni nu are dreptul să facă această alegere în locul lor, chiar dacă este ghidat de înțelegerea bine informată a copilului.

Comisia Patriarhală consideră că:

1. Părinții ar trebui să își păstreze dreptul de a lua decizii informate cu privire la starea de sănătate a copiilor lor, inclusiv la vaccinările preventive, fără a fi supuși presiunii. Persecuția părinților pentru că își folosesc acest drept este inacceptabilă.

2. Părinții nu ar trebui obligați să precizeze motivele pe care se bazează alegerile lor. Înfăptuirea intervenției medicale sau refuzul acesteia ar trebui să rămână un secret medical protejat de lege.

3. Dreptul copiilor la educație, inclusiv posibilitatea de a studia în instituții de învățământ, nu ar trebui limitat deoarece părinții lor au refuzat să efectueze vaccinuri preventive pentru aceștia, cu excepția cazurilor în care există apariții ale unor boli infecțioase în masă sau amenințare imediată de epidemie.

4. Părinții ar trebui să poată lua propriile decizii, primind și evaluând în mod independent diverse informații, inclusiv informații critice. Restricționarea distribuirii informațiilor critice care afectează vaccinarea preventivă nu va duce la creșterea încrederii părinților în profesioniști și în sistemul de sănătate. O astfel de încredere va fi facilitată numai de furnizarea onestă și deschisă către părinți a informațiilor complete, verificate și fiabile, inclusiv informații despre riscurile asociate cu vaccinarea sau vaccinările specifice.

În ceea ce privește acest subiect, Comisia Patriarhală pentru Familie și Protecția Mamei și Copiluluinu poate sprijini măsurile enumerate mai devreme (n.t. la începutul articolului).

---

[1] Bazele Conceptului Social al Bisericii Ortodoxe Ruse, XI.1.

[2] Ibid., Xi.3.

[3] Ibid., Xi.3.

[4] Art. 20 aliniatul 2 din legea federală ”On the Fundamentals of the Protection of Citizens’ Health in the Russian Federation” (lege cu privire la bazele protecției sănătății cetățenilor în Federația Rusă), art.5 paragraf 1 și art.11 paragraf 2 din legea federală ”On Immunoprophylaxis of Infectious Diseases” (lege cu privire la imunoprofilaxie și boli infecțioase), art.7 paragraf 2 din legea federală ”On the Prevention of the Spread of Tuberculosis in the Russian Federation” (lege cu privire la prevenirea și răspândirea tuberculozei în Federația Rusă), etc.

Redirecționați 2% din impozitul dvs. pe venit, care altfel s-ar duce la stat, către susținerea acestui portal. Detalii puteți afla dând click pe imaginea de mai jos.

 

Comentariu saccsiv:

Să ne amintim ca în 2017 Patriarhia Română interzicea preoților să vorbească împotriva vaccinării și recomanda vaccinarea:

Patriarhia Română: Preoții să susțină vaccinarea! Mai e vreo îndoială cine e în fruntea BOR?

Iar în 2018, Vasile Banescu, purtatorul de vorbe al aceleiasi Patriarhii declara:

Vocile particulare ale celor care se opun vehement vaccinării nu reprezintă poziția echilibrată a Patriarhiei Romane care s-a exprimat mereu favorabil și cu maxim discernământ față de vaccinarea în scop profilactic!

 

ECUMENISM TOTAL. Mitropolitul Viktorin (BORu): „Am facut o fagaduinta lui Allah”

   Iata ce putem citi la Ecumenism total în BORu. Mitropolitul Viktorin: „Am făcut o făgăduinţă lui Allah” de pe Lumea Ortodoxa:

În oraşul Ijevsk din Rusia a fost deschisă recent o moschee, iar la ceremonie a participat şi episcopul local al BORu, mitropolitul Viktorin de Ijevsk şi Udmurtia. Vă propunem două fragmente din cuvântarea ţinută de acesta.

Începând cu min. 3:00

„Este sărbătoarea noastră comună. Noi astăzi deschidem casa în care se va afla Cel de sus, unde El va fi prezent 24 din 24, unde va fi rugăciune, unde va fi studiat Coranul, unde va fi şi se va pogorî har împreună cu rugăciune peste fiecare din cei ce vin aici.”

Începând cu min. 1:55

„Eu am făcut o făgăduinţă, o promisiune lui Dumnezeu, lui Allah, că atunci când va fi deschisă această moschee, eu voi aduce în dar un covor. Atât de mult am aşteptat această zi! Şi iată astăzi vreau să împlinesc această făgăduinţă”.

De asemenea mitropolitul Viktorin a propus ca strada pe care se află alături o biserică ortodoxă şi o moschee să fie denumită „Strada sobornicească”. Avântul de ecumenism total al mitropolitului a fost susţinut şi de înaltul muftiu al Rusiei, Talgat Tadjuddin: „Să vină [lumea] încoace, fiecare la templul său, dar Dumnezeu este unul şi este unic”

Spre deosebire de cei care încearcă să-şi mărturisească credinţa ortodoxă fără compromisuri şi sunt afurisiţi pentru asta, promotorii eresului ecumenist nu suferă nici o sancţiune chiar şi după abateri de o extremă nemaipomenită, precum cea de mai sus.

 

DANION VASILE a trecut la STILISTI (Slatioara). Adica a facut ceea ce avertizez de 5 ani, dar nu ma mai credea nimeni

Foto: https://sfantulmunteathos.wordpress.com/2012/06/17/gandurile-unui-pelerin-la-sfantul-munte-athos-danion-vasile/

   Iata ce putem citi la Anunț de pe blogul sau:

Cu ajutorul lui Dumnezeu, începând de azi, am decis să intru în Biserica Ortodoxă din România, cunoscută ca Biserica de stil vechi (http://www.mitropoliaslatioara.ro/eclesiologia.php). Am considerat necesar să fac acest anunț după ce, cu ani în urmă, eram acuzat că sunt „stilist”, fără să fiu. Fac acest pas nu din cauza schimbării calendarului, ci din cauza ereziei ecumeniste, pentru care schimbarea calendarului – care s-a făcut pentru prăznuirea comună cu celelalte confesiuni, cum arată Enciclica patriarhiei ecumenice din anul 1920, iar nu din motive astronomice, cum vă spun cei de stil nou – a fost doar o etapă.

Danion Vasile

Duminica Floriilor, 2015

Comentariu saccsiv:

   Cititi va rog si:

Chestiunea DANION VASILE. Noua sa actiune. Intrebari la care TREBUIE sa raspunda 

DANION VASILE a indemnat crestini sa plece din BOR. Ii cer sa arate public ca “argumentele” pe care le-a folosit sunt inselari

Ce inseamna ca a intrat in Biserica de stil vechi? Inseamna ca nu mai e in comuniune nici cu BOR, nici cu Biserica Rusa, nici cu cea greaca, nici cu Muntele Athos …

Ce sa mai zic? Nu-mi pare bine c-am avut din nou dreptate. Imi pare rau pentru sufletul sau.

 

POZITIA BISERICII ORTODOXE RUSE despre PASAPOARTELE BIOMETRICE si COLECTAREA DATELOR PERSONALE

   Dupa cum stiti:

Rugaminte pentru cunoscatorii LIMBII RUSE: Ce se zice in aceasta filmare despre POZITIA BISERICII ORTODOXE RUSE despre PASAPOARTELE BIOMETRICE si COLECTAREA DATELOR PERSONALE?

   Iata un rezumat facut de cititoarea corina:

Pasaportul biometric indiferent unde este emis contine in sine o legatura dintre om si sistem. O chestiune importanta continuta in documentele biometrice este identificarea faciala a persoanei – conform parerii expertilor in domeniu, aceasta identificare nu este asa de necesara cum vrea sistemul sa ne convinga. Pentru identificarea si verificarea persoanei este de ajuns numai codul personal.
Este pusa intrebarea – Care este diferenta dintre CNP si codul numeric din documentele biometrice. Raspuns – CNP – ul numai identifica persoana, iar biometria o identifica si o leaga de sistem (care prelucreaza datele si nemijlocit il conduce pe omul cu astfel de numar). Ideea principala legata de identificarea faciala consta in faptul ca in timpul scanarii fetei umane exista o mare posibilitate de a se pune pecetea pe frunte. El pune intrebarea – De ce statul cheltuie sume enorme pentru procurarea unei astfel de aparaturi daca fotografia nu difera mult de cea simpla. Deasemenea exista patentul lui Thomas Hitrow din 1999 – implantarea de coduri barate nevazute pe corpul uman pentru facilitarea operatiunilor financiare si comerciale. Toate documentele biometrice sunt foarte neprotejate si din acest motiv, peste un timp oarecare se va recurge la imprimarea sistemului de coduri barare sau implantarea cipurilor pentru protectia persoanelor.
In 1666 au fost facute niste proorocii de catre staretul Zinovii, care ne vorbea atunci de 666 pus nevazut de ochiul uman, si nimeni nu va putea cumpara sau vinde fara el. Tot aici el ne povesteste despre vedenia ucenicului Sf. Vasile cel nou – la Judecata, de-a stanga Domnului, erau foarte multe persoane, la un moment dat au aparut niste demoni (tot oameni) care aveau pe frunte semnatura satanei 666, iar in miini tineau cite o « tablita » pe care erau scris « LEPADARE|.
Pozitia BORu – nu exista nici un document care ar binecuvinta luarea CNP sau biometriei. In 2013 este hotarirea BO Ucrainene care ne spune ca sigure pentru om sunt documentele vechi, de hirtie, in care toata informatia este la vedere (adica cunoscuta).
De asemenea Biserica vede pericol pentru suflet si in procesul de colectare si prelucrare a datelor personale. In aceasta situatie omul isi da CONSEMTAMINTUL sau sistemului de a folosi informatia despre sine si de a primi informatii de la sistem, iar aceasta semnifica ca sistemul te CONDUCE si iti infiltreaza informatia dorita de ei.
O rezolutie a Comisiei Europene din 16.03.2005 ne vorbeste ca in rezultatul supravegherei video si a biometriei, indivizii sunt modificati prin diferite instrumente electronice, cipuri, cartele smart si acestia tot mai mult se transforma in indivizi de retea. Orice interventie in organism, fiecare operatiune de colectare si prelucrare a datelor personale trebuie sa fie privite ca legate de individualitate, iar rezultatul fiind conducerea organismului uman prin diverse tehnologii.

   Iata si o varianta facuta de cititorul slava:

Rugaminte pentru cunoscatorii LIMBII RUSE: Ce se zice in aceasta filmare despre POZITIA BISERICII ORTODOXE RUSE despre PASAPOARTELE BIOMETRICE si COLECTAREA DATELOR PERSONALE?

Aparatorul Ortodox ne zice:

Paşapoartele biometrice, colectarea datelor personale, poziţia Bisericii Ortodoxe Ruse

Interviu cu dnul Şcerbaniuc. O. V., realizat pentru credincioşii din Republica Moldova

Si ne invita sa vizionam:

Dar cum mai multe nu ne zice Aparatorul Ortodox si noi nestiind rusa, ramanem la fel de nedumiriti.

Asa ca, rog pe cei ce cunosc aceasta limba sa ne traduca si noua sau macar sa faca un rezumat.

 

Biserica Ortodoxa Rusa cere pasapoarte fara CNP si fara CIP

   Iata ce putem citi la articolul Biserica Ortodoxă din Rusia cere pașapoarte fără CNP și fără CIP:

Discuţii în loc de fapte? Biserica Ortodoxa Rusă propune întărirea unui nou tip de paşaport care să nu conţină coduri personale sau oricare alte mijloace de identificare automată.

Pe data de 27 mai, în cadrul reuniunii consiliului public, protoiereul Vsevolod Ceaplin, în calitate de reprezentant oficial al Patriarhiei Ruse a venit cu îndemnul de a respecta drepturile oamenilor ce nu doresc să primească documentele electronice şi cod numeric personal de identificare şi de a apăra acei cetăţeni care au refuzat aceste documente, propunându-le paşapoarte tradiţionale.Conform opiniei părintelui Vsevolod, prin refuzul de a primi cod numeric personal constituit dintr-o serie de cifre şi care se găseşte în fiecare document electronic, aceşti cetăţeni încearcă să-şi protejeze viaţa lor proprie. În acelaşi timp, din cauza lipsei acestor documente, cetăţenii sunt privaţi de dreptul la asistenţă medicală, pensii şi diferite beneficii. Mai mult de atât, ei nu au acces la sistemul de învăţământ şi la muncă deoarece conform Codului Muncii, angajatul trebuie să deţină cod numeric personal de identificare.

„Dacă persoana refuză să dea astfel de date, ea este omisă în favoarea altor angajaţi„ – a menţionat Protoiereul V. Acesta a recunoscut că nu deţine cod numeric personal, dar primeşte salariul în mod legal şi prezintă raport autorităţilor fiscale. Oamenii care refuză IDNP (numărul personal) pot lucra şi întemeia o familie şi fără acesta. ”Lipsa documentului electronic nu trebuie să încalce dreptul cetăţenilor la muncă” – a subliniat reprezentantul Patriarhiei Ruse. Conform spuselor acestuia, uniunea juriştilor au semnalat deja peste 10.000 de încălcări ale drepturilor cetăţeanului în legătură cu refuzul IDNP.

Biserica Ortodoxă Rusă insistă asupra necesităţii unor schimbări în toate legile sociale ale statului şi propune excluderea obligativităţii codului numeric personal şi ai celorlalţi identificatori electronici ai persoanei. Mai mult de atât, Biserica Ortodoxă Rusă propune întărirea noului paşaport fără semne de identificare personală.

Biroul de Presă a Episcopiei de Ungheni şi Nisporeni