Sinodul BORu a emis un comunicat cu privire la deciziile Sinodului BOUkr

În ziua de 29 mai 2022, la catedrala Mântuitorului Hristos de la Moscova, sub președinția Patriarhului Chiril a avut loc ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, la care a fost exprimată poziția cu privire la Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care a avut loc la Kiev în ziua de 27 mai 2022, relatează patriarchia.ru.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis:

1. Să exprime sprijinul deplin și înțelegere pentru arhipăstorii, păstorii, monahii și mirenii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este supusă unei presiuni fără precedent din partea reprezentanților structurilor schismatice, autorităților locale, resurselor mass media, organizațiilor extremiste și organizațiilor naționaliste ca parte a societății.

2. Să facă apel la plinătatea Bisericii Ortodoxe Ruse cu rugăciuni fierbinți pentru întărirea fraților noștri din Ucraina, dăruirea bărbăției și ajutorul lui Dumnezeu în mărturia creștină de zi cu zi.

3. Să constate că statutul Bisericii Ortodoxe Ucrainene este determinat de Decretul Sanctității Sale Patriarhului Alexie al II-lea al Moscovei și Întregii Rusii din 27 octombrie 1990.

4. Să noteze că completările și amendamentele la Statutul privind administrarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene adoptate de Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene trebuie să fie studiate în modul prescris pentru a stabili conformitatea lor cu Decretul menționată mai sus și Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse, conform căruia astfel de completări și amendamente trebuie supuse aprobării Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

5. Să sublinieze că Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, care împarte durerea profundă a tuturor celor afectați de dezastru, a cerut în mod repetat să se facă tot posibilul pentru a evita victimele în rândul civililor și pentru ca toți membrii Bisericii Ortodoxe Ruse să se roage pentru restabilirea cât mai rapidă a păcii, și totodată să se ofere toată asistența posibilă tuturor celor suferinzi, inclusiv refugiaților, persoanelor rămase fără adăpost și fără mijloace de trai.

6. Să exprime regretul pentru faptul că într-o serie de eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene a încetat pomenirea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, ceea ce a dus deja la divizări în cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene și contrazice Canonul 15 al Sinodului Trulan V-VI Ecumenic.

7. Să certifice că întreaga Biserică Ortodoxă Rusă se roagă pentru păstrarea unității bisericești și pentru încetarea rapidă a vărsării de sânge.

UJO a raportat mai devreme că Patriarhul Chiril a comentat situația din Biserica Ortodoxă Ucraineană.

Premierul Greciei a participat la ședința Sinodului dedicată vaccinării

Prim-ministrul grec Kyriakos Mitsotakis a sosit la Palatul Sinodal însoțit de ministrul Educației și Religiilor dl. Nika Kerameos pentru a participa la ședința extraordinară a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe a Greciei, relateaza Romfea.

Premierul a fost întâmpinat de principalul secretar al Sfântului Sinod, episcopul Filoteu de Oraio, vicarul Arhiepiscopiei Atenei. Apoi, la intrarea în mănăstire, Mitsotakis a fost întâmpinat de starețul mănăstirii, Mitropolitul Iacov de Favmakos. La intrarea în Palatul Sinodal, el a fost salutat de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Greciei Arhiepiscopul Ieronim al II-lea. Preafericitul Arhiepiscop Ieronim al Atenei și al Întregii Greciei i-a înmânat Premierului medalia comemorativă a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe a Greciei în cinstea aniversării a 200 de ani de la începutul Revoluției grecești.

Înainte să înceapă ședința Sinodului, premierul s-a întâlnit cu ierarhii – membri ai Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe ai Greciei.

În declarația comună a premierului și a Preafericirii Sale a fost consemnată necesitatea de a da dovadă de o vigilență deosebită și perseverență în efortul general de vaccinare a populației, mai ales în zonele în care există o rată scăzută de vaccinare. De asemenea, a fost recunoscută importanța respectării de către credincioși a măsurilor de prevenire și protecție împotriva coronavirusului. Premierul grec a mulțumit Sinodului Bisericii Greciei pentru sprijinul oferit guvernului în lupta împotriva pandemiei de coronavirus.

UJO a raportat autoritățile elene le-au interzis persoanelor nevaccinate să frecventeze bisericile fără un test PCR.

Patriarhul Antiohiei a refuzat să meargă la Consiliul Primaţilor din Amman

Patriarhul Bisericii din Antiohia Ioan X a refuzat să participe la Sinaxa Primaţilor care va avea loc în capitala Iordaniei Amman între 25-27 februarie 2020, informează publicaţia online orthodoxtimes.

Primul Ierarh, ca răspuns la invitația Primatului Bisericii din Ierusalim Teofil al III-lea, a declarat că viitoarea întâlnire ar putea „aprofunda divergenţele dintre frați”.

„Biserica din Antiohia recunoaște îngrijorarea Întâistătătorilot Bisericilor Ortodoxe și susține inițiativele lor în găsirea soluțiilor pentru criza serioasă care astăzi se produce în Biserica Ortodoxă. Totuşi, a decis să nu participe la această întrunire”, se arată în scrisoare.

Patriarhul Ioan și-a motivat refuzul prin încercarea „de a evita aprofundarea dezacordurilor dintre frați”.

În același timp, în text se vorbește despre necesitatea unui consens și a unanimităţii între Biserici:

„Biserica din Antiohia confirmă poziția sa fermă că „unanimitatea” dintre Biserici, bazată pe Biblie și Sfânta Tradiție, este cel mai important principiu al Bisericii Ortodoxe în ceea ce privește deciziile comune la nivel panortodox, inclusiv problemele nesoluționate. De asemenea, Biserica din Antiohia își confirmă eforturile în comuniune permanentă cu Bisericile pentru a consolida dragostea și unitatea gândirii între frați, pentru a reveni la dialog, astfel încât să fie credincioasă mesajului de bucurie, pace și unitate pe care Dumnezeu îl așteaptă de la Biserica Sa”.

Amintim că la 28 decembrie 2019 la reședința patriarhală din Damasc a avut loc întâlnirea  Patriarhului Ioan cu Arhiepiscopul Hristofor de Kyriakopol, reprezentantul Patriarhului Ierusalimului în Amman, care a transmis Primatului Antiohiei invitația la Sinaxă.

La acel moment Patriarhul Ioan a confirmat poziția Bisericii din Antiohia, exprimată de Sfântul Sinod al Patriarhiei Antiohiei, care a susținut anterior necesitatea unei întruniri a Primaţilor Bisericilor Ortodoxe Locale pentru a rezolva în comun problemele ortodoxe.

Cand strigi ca nu mai este Har, risti sa hulesti impotriva Duhului Sfant

De aceea eu refuz sa-mi dau cu presupusul:

Eu merg pe linia Sfantului Maxim Marturisitorul, adica mi-e suficienta intreruperea pomenirii Ierarhului cretan

Unii frati insa, striga. Si nu doar ca o fac foarte tare, dar ii si ataca pe cei de alta parere. Iata, de exemplu, doua postari de la rubrica de comentarii a articolului Ecumenistul-episcop Sofronie Drincec recidivează, participând la inaugurarea unei sinagogi la Oradea:

 

Claudiu:
Da nu-i bai, caci conform teHUOriilor voastre, ei inca au „har”, nefiind caterisiti de un sinod :))

 

ca70
@Claudiu

bine punctat…bine zis….practic e f ciudat ca sofronel e demascat ca si satanizat…dar pe de alta parte se pretinde

( unii de pe acest site zic asa)

ca „episcopii” inca mai au har ca doar nu i-a caterisit nici un sinod…..

Un sfat dezinteresat:

fiti mai coerenti…:)

daca sofronel e sluga de jidovi( asa si cum e de fapt) atunci toti ” episcopii” care au fost in Creta cum sunt?

nu la fel de slugoi? si astfel de slugoi mai au vreun har din moment ce frecventeaza ” casa satanei” ?

atunci de ce mai aburiti lumea ca trebuie un sinod ca sa declare ca nu mai exista har la slugoii astia?

 

Nu le-am aprobat acolo. Sunt doi comentatori vechi ai blogului saccsiv. M-am uitat in diagonala la vechile lor postari si consider ca ziceau bine pe diverse teme abordate acolo. Si ne consideram unii pe altii frati. Dar iata ca acum ma ataca…

Si ma ataca deoarece am schimbat eu ceva din vechea linie a blogului (deci si a portalului) sau s-au schimbat ei?

Eu cred ca eu nu m-am schimbat. Am fost printre primii nepomenitori (folosesc acest termen ca sa nu lungesc frazele) din tara asta, am ramas in continuare si am de gand sa fiu astfel si in viitor.

Saccsiv si Apologeticum au fost foarte multi ani printre putinele bloguri real anti sistem, iar in ultimii ani ramaseseram chiar singurele astfel de bloguri cu trafic mare. Si cum in ultimii 10 ani importanta internetului pe acest segment de informatie a fost covarsitoare in raport cu toate celelalte mijloace de comunicare in masa, e limpede ca aceste doua bloguri au fost si principalele surse ce au dus, multumita bunului Dumnezeu, la trezirea a mii si mii de oameni.

Evident, aidoma in chestiunea anti ecumenismului, pentru ca un blog nici nu poate fi real anti sistem daca nu abordeaza si aceasta tema.

Ca atare, la rubricile de comentarii ale celor doua bloguri s-a format inclusiv nucleul dur al miscarii anti ecumenism. De aceea am si fost atacati furibund de catre toti ceilalti. Va amintiti de razboiintrucuvant, ca sa dau un exemplu vechi sau de parintele Amfilohie Branza si de monahul Teodot, ca sa dau doua exemple noi?

Cine erau “talibanii”, “extremistii” si “schismaticii” ani si ani de zile? Nu noi si comentatorii nostri?

Dar iata ca, in ultima vreme, o parte dintre acesti comentatori au sters instant cu buretele tot ceea ce am construit impreuna si ne considera dusmani. De ce oare? Caci n-am schimbat absolut nimic. Nici nu ne-am sucit incepand a indemna sa luati pasapoartele cu cip, nici n-am inceput a merge la pomenitori, nici n-am inceput a va indemna sa ascultati Mozart, nici n-am inceput a scuipa pe Miscarea Legionara si Marii Duhovnici. Ba mai mult, am ramas singurele bloguri cu trafic mare care se mai ocupa cu trezirea maselor. Caci blogurile neo “acrivistilor” n-au astfel de preocupari, lucratura lor se rezuma la a ne ataca pe noi si pe toti veteranii care, de fapt, au edificat miscarea anti ecumenism.

Deci care e problema?

Problema e la cei precum comentatorii de mai sus, nu la noi. Noi am ramas la fel. Ei s-au schimbat. Eram impreuna pe un drum, dar ei au deviat, luand calea “acriviei”. Cand eram uniti, eram puternici si cu fiecare atac din stanga deveneam din ce in ce mai tari. Atunci diavolul a venit cu o idée geniala: sa atace din dreapta. Iar la ispitele din dreapta este foarte greu de rezistat atunci cand te stradui sa duci lupta cea dreapta.

Ideile acestea cu “nu mai este Har” sau “nu mai este Biserica” sau “Biserica este eretica” bantuie de mai multa vreme dar ani de zile multi dintre anti ecumenisti s-au tinut departe de ele. Asta pana la Sinodul din Creta si o perioada dupa aceea. Apoi, brusc, au inceput sa cuprinda mintile unora. Iar asta a fost de la dracu. Ceea ce, evident, neo “acrivistii” refuza sa accepte, caci ei considera ca sunt bine. Insa una dintre dovezile limpezi ca vorbim despre o lucratura diavoleasca este pasul urmator facut de catre neo “acrivisti” dupa ce au postulat ca nu mai este Har. Anume, au inceput un atac exclusiv impotriva anti ecumenistilor ce refuza sa strige aidoma. Adica, ei fac exact treaba pe care inainte o facea SISTEMUL, doar ca ei o fac din dreapta, pe cand SISTEMUL o facea din stanga. Altfel spus, nu conteaza cu ce mana dai cu bata intr-o sticla. Rezultatul dorit este acelasi.

Ba mai mult, astfel s-a reusit dezbinarea miscarii anti ecumenism, ceea ce iar este o dovada de lucratura draceasca.

Alta: dupa ce tabara neo “acrivistilor” a inceput atacurile furibunde impotriva celorlalti anti ecumenisti, au incetat atacurile SISTEMULUI impotriva tuturor anti ecumenistilor, fie ei “acrivisti” sau “neacrivisti”. De ce? Simplu. E mai eficient pentru SISTEM sa ne lase sa ne razboim intre noi. Ca daca ne-ar ataca acum, poate ne-am reuni. Asa ca ne mai lasa pana ne sleim, dupa care vor actiona devastator.

Si cand spun atacuri furibunde nu ma refer la comentarii precum cele doua exemple cu care am inceput acest articol. Fratii aceia inca se exprima cuminte. Ci ma refer la ceea ce fac altii care erau pana mai ieri in tabara noastra: calomnii oribile, atacuri la persoana, barfe sataniste si tot soiul de viclenii serpesti fundamental anti crestine. Nu lungesc acest material si cu exemple, dar daca vreti neaparat, voi demonstra la comentarii.

Inca una: noi, adica portalul si cele doua bloguri, chiar ne straduim cu reala acrivie, pastrand aceeasi linie de ani de zile. Noile vede “acriviste” cu sutana ce fac insa? Unii scuipa pe marii duhovnici, altii isi indeamna ucenicii sa asculte muzica masonica hulind ca-i place si lui Dumnezeu iar altii si-au transformat rubricile de comentarii ale blogurilor si conturilor de pe retelele de socializare in adevarate latrine ce gazduiesc atacurile de care aminteam mai sus. Pai ce fel de acrivie e asta?

Inca una: neo “acrivistii” nu comunica, ei zbiara. Ei nu dezbat, ei acuza. Ei nu stau de vorba, ci dau cu piatra. Ei nu se exprima ca intre frati, cum au facut Sfintii Apostoli cand dezbateau daca sa fie sau nu taiati imprejur noii crestini. Ci, din ei urla ura verde din ficati.

Si inca una: “sinaxele” lor au ca obiect schimbarea a celor ce cu atata truda s-au construit pana la reala sinaxa de la Botosani si atacarea celorlalti anti ecumenisti.

Toate acestea dovedesc indubitabil ca miscarea neo “acrivistilor” este de natura satanica. Iar comentatori precum Claudiu sau ca70 sau altii asemenea ce nu sunt nici satanisti si nici oameni rai, ci ortodocsi ce se straduie sa tina calea dreapta, s-au lasati inselati de aceasta formidabila ispita din dreapta.

De ce astfel de comentatori nu s-au limitat la nepomenire, ci s-au apucat sa postuleze despre inexistenta Harului? Mai grav, de ce ne considera dusmani pe noi? De ce nu mai suntem frati?

Fratilor, care ati mai ramas cu noi, eu nu renunt la linia pe care sunt de zece ani, nici de ar fi sa raman singurul care mai striga in pustie. Ca atare:

• refuz sa-mi dau cu parerea despre Har
• refuz sa strig ca Biserica Ortodoxa Bulgara este eretica. Ei nu sunt nici in CMB, nici la Sinodul din Creta n-au fost, ba l-au mai si criticat
• refuz sa zbier ca Episcopul Longhin este eretic
• refuz sa consider BOR ca nemaifiind Biserica
• refuz sa-i consider pe cei botezati in BOR ca fiind eretici
• refuz sa consider nevalide casatoriile din BOR
• voi face semnul Sfintei Cruci cand trec pe langa o biserica cu paroh pomenitor
• voi intra intr-o astfel de biserica pentru a ma inchina la icoane si a saruta Sfintele Moaste
• nu voi merge la Slujbele pomenitorilor
• imi voi boteza copiii la nepomenitori
• ma voi casatori la nepomenitori

In incheiere, cateva cuvinte despre Sinodul de care aminteau cei doi comentatori: asa se face fratilor. De aia s-au tinut Sinoadele ecumenice in istoria Bisericii. De aceea ni se vorbeste despre ele in Sinaxare.

Sfantul Nicolae nu s-a dus pe strazi sa-l ia la palme pe Arie, Sfantul Spiridon n-a facut minunea pe camp si de ce oare mai era nevoie de minunea Sfintei Mari Mucenice Eufimia de la al patrulea Sinod ecumenic de la Calcedon?

Nu stiu daca se va si tine un astfel de Sinod, dar este de datoria oricarui ortodox a se stradui ca el sa aiba loc. Este fundamental gresit a striga ca nu mai este nevoie de el. Iar asta este inca o dovada ca initiatorii miscarii neo “acriviste” sunt lucratorii diavolului.