Patru preoți din Creta au întrerupt pomenirea episcopilor

Patru preoți din Creta au întrerupt pomenirea episcopilor ne informeaza OrtodoxInfo citand http://www.pravoslavie.ru/english/101950.htm

După cum s-a raportat. anterior, doi preoți, pr Teodoros Zisis și pr Nicholas Manolis, din Eparhia Salonicului au fost chemați în instanța bisericească pentru întreruperea pomenirii episcopului lor, în semn de protest cu privire la acceptarea sinodului pan-ortodox din iunie 2016. Decizia preoților a venit după ani de luptă cu spiritul ecumenismului și luni de agitație în Biserica Greacă și în afara acesteia, din cauza sinodului din Creta.

Episcopul Longin (Jar) de Bănceni din cadrul Bisericii Ortodoxe din Ucraina a luat o poziție similară, împreună cu o serie de clerici ai Mitropoliei Moldovei și ai Bisericii Ortodoxe Române și din Sfântul Munte Athos.

Sinodul Local al Bisericii din Creta s-a întâlnit pe 16 martie, pentru a discuta, printre altele, același fenomen care apare pe teritoriul lor canonic, unde cel puțin patru preoți care au încetat pomenirea episcopilor lor la Sfânta Liturghie și în cadrul altor servicii ale Bisericii.

Sinodul s-a întrunit după redactarea și semnarea unei scrisori deschise de către Protopopul Gabriel Mazanaki, pr Sarri Emmanuel, pr Spyridon Damanaki, și pr Paul Mazanaki, și înmânarea acesteia episcopilor lor: Mitropolitul Damaskinos de Kydonia și Apokoronos, Mitropolitul Eugenios de Rethymno și Avlopotamos, și Mitropolitul Irineu de Lambi, Syvritos și Sfakia, raportează orthodoxia.info.

Conținutul scrisorii lor este similar cu scrisoarea în care pr Teodoros Zisis a anunțat în parohia sa, întreruperea pomenirii episcopului său, în Duminica Ortodoxiei. În aceasta, preoții scriu „cu durere”,  că ei simt că trebuie să înceteze pomenirea episcopilor lor, arătând că aceștia au căzut în erezia ecumenismului prin acceptarea documentelor sinodului de anul trecut din insula lor. Ei cred că decizia lor este „în concordanță cu tradiția apostolică și patristică cu privire la problema comuniunii cu eretici”. În scrisoarea lor, aceștia afirmă că nepomenirea va începe, așa cum a făcut pr Teodoros, în Duminica Ortodoxiei, când este citit sinodiconul Ortodoxiei, prin care toți ereticii care au atacat Biserica sunt anatemizați. Ecumenismul, credința că Biserica Ortodoxă nu este una, adevărata Biserică, ci Biserica există cumva dincolo de limitele sale, este catalogată în mod obișnuit ca „pan-erezie” de către sfinți contemporani și bătrâni cu viață sfântă.

Preoții scriu în continuare că de aproape un secol se tinde spre estomparea liniilor dintre Ortodoxie și alte confesiuni creștine, dar că ei speră că acum, cu ajutorul lui Dumnezeu și al Maicii Domnului, se vor ridica sfințiți părinți, inspirați de harul Duhului Sfânt, care să se împrăștie norii pan-ereziei ecumenismului, așa cum au făcut sfinții părinți în zilele iconoclasmul, a căror înfrângere este celebrată în Duminica Ortodoxiei.

În concluzie, părinții au invocat Canonul 15 al Primului și celui De-al Doilea Sinod Ecumenic, ce a avut loc în 861 la Constantinopol, sub conducerea Sfântului Fotie cel Mare, care prevede că, dacă un episcop propovăduiește deschis o erezie condamnată anterior, un preot poate înceta pomenirea acestuia fără sancțiuni ecleziastice. Această îngrădire nu este considerată o schismă, dar același canon afirmă că, dacă un preot încetează să pomenească un episcop din cauza propovăduirii unei erezii care nu a fost condamnată anteror, atunci acțiunea sa este considerată schismă. De asemenea, au specificat faptul că, atunci când Muntele Athos a încetat pomenirea Patriarhul Ecumenic Atenagora, acesta a ales să nu-i sancționeze, evitându-se astfel o schismă.

La rândul său, Sfântul Sinod al Cretei le-a adus la cunoștință  preoților să înceteze protestul lor, numindu-l „un comportament eronat”, și i-a îndemnat să restabilească pomenirea episcopilor lor, după cum raportează site-ul Bisericii din Creta.

Un comitet format din trei membri a fost format printr-o decizie unanimă a Sinodului, pentru a se întâlni și a discuta cu preoții în zilele următoare. Comitetul este format din IPS Mitropolitul Gerasimos de Petra și Cherronesos, Arhimandritul Filotei Spanoudakis și Protopopul Zaharia Adamakis, președintele uniunii clerului din Creta.

Sfântul Sinod are încredere în aceste reuniuni și așteaptă rezultate pozitive, ghidate de canoanele sfinte ale Bisericii Ortodoxe.

   Comentariu saccsiv:

Nu stiu daca asa au spus acei parinti despre Canonul 15 sau asa zice site-ul.

Sa ne amintim ce scrie de fapt in Canonul 15 de la Sinodul I-II din Constantinopol: 

“Cele ce sunt randuite pentru prezbiteri, episcopi si mitropoliti, cu mult mai vartos se potrivesc pentru patriarhi. Drept aceea daca vreun prezbiter, sau episcop, sau mitropolit, ar indrazni sa se departeze de comuniunea cu propriul sau patriarh, si nu ar pomeni numele acestuia, precum este hotarat si randuit in dumnezeiasca slujba tainica, ci mai inainte de infatisarea in fata sinodului si de osandirea definitiva a acestuia, ar face schisma, Sfantul Sinod a hotarat ca acela sa fie cu totul strain de toata preotia, daca numai se va vadi ca a facut aceasta nelegiuire. Si acestea s-au hotarat si s-au pecetluit pentru cei ce sub pretextul oarecaror vinovatii se departeaza de intai statatorii lor, si fac schisma si rup unitatea Bisericii. Caci cei ce se despart pe sine de comuniunea cea cu intaiul statator al lor pentru oarecare eres osandit de sfintele sinoade, sau de Parinti, fireste adica, de comuniunea cu acela, care propovaduieste eresul in public, si cu capul descoperit il invata in Biserica, unii ca acestia nu numai ca nu se vor supune cercetarii canonicesti, desfacandu-se pe sinesi de comuniunea cu cel ce se numeste episcop chiar inainte de cercetarea sinodiceasca, ci se vor invrednici si de cinstea cuvenita celor ortodocsi, caci ei nu au osandit pe episcop, ci pe pseudoepiscopi si pe pseudo invatatori, si nu au rupt cu schisma unitatea Bisericii, ci s-au silit sa izbaveasca Biserica de schisme si dezbinari.”