The Washington Post: Activistii EVREI doresc SA SE ROAGE PE MUNTELE TEMPLULUI – ALARMA IN LUMEA MUSULMANA

Rabinul Chaim Richman:

 „Misiunea noastra este de a aprinde scânteia dorintei pentru momentul în care evreii vor fi o lumină pentru lume si musulmanii vor accepta faptul că este momentul să reconstruim, iar toate natiunile lumii se vor adresa evreilor si le vor cere să reconstruiască.”

Iar acolo va fi inscaunat ANTIHRISTUL …

PROFETIA Sfantului LAVRENTIE DE CERNIGOV despre ANTIHRIST

ANTIHRIST inseamna CEL CE ESTE IN LOC DE HRISTOS

Iata ce putem citi in articolul Jewish activists want to pray on Jerusalem’s Temple Mount, raising alarm in Muslim world :

 

Hatem Moussa / AP – Protest al populației locale în orașul Gaza pe 24 septembrie împotriva vizitei unor evrei religioși la un controversat locaș sfânt din Ierusalim, prin care susțin că aceasta ar profana moscheea al-Aqsa. Complexul din deal este venerat de evrei ca fiind Muntele Templului, cel mai sfânt locaș in iudaism, iar de către musulmani ca fiind Haram al-Sharif , sau Sanctuarul Nobil, lăcaș sfânt aflat pe locul trei ca importanță în religia islamică.

 
De William Booth și Ruth Eglash, Publicat în: 3 decembrie
IERUSALIM – O mișcare restransă, dar care ia amploare, a activiștilor israelieni prin care cer dreptul de a se ruga la locul unde se află templul lor distrus, în inima acestui Oraș Vechi contestat din capitală, este pe punctul de a crea un conflict potențial exploziv cu lumea musulmană, care consideră că locul este sfânt și le interzice evreilor să se închine public acolo.
În fiecare săptămână, sute de evrei urcă pe rampa scrțâindă din lemn construită peste Zidul de Vest și intră în ceea ce adesea este numită cea mai contestată proprietate imobiliară de pe Pământ. Mulți se angajează apoi într-un joc de-a v-ați ascunselea cu escorta de poliție – șoptind rugăciuni interzise prefăcându-se că vorbesc la telefonul mobil și făcând metanii rapide, dar nepermise, scăpând monede pe jos  și apoi aplecându-se să le ridice.

Ilustrație

 

Mai multe cicluri de construcție și distrugere au modelat ceea ce se află azi la Ierusalim, pe Muntele Moria. Vedeți cum arată cea mai contestată proprietate imobiliară de pe Pământ.

Propunerile lor, respinse de mult ca extremiste, sunt acum dezbătute în parlamentul israelian și îmbrățișate de o aripă expansionistă din guvernul de coaliție de la putere al prim-ministrului Benjamin Netanyahu.
Acești lideri politici, mulți din partidul lui Netanyahu, vor ca Israelul să aibă mai mult control, nu unul redus, asupra Cisiordaniei, Ierusalimului de Est și a Orașului Vechi , inclusiv asupra locului pe care evreii îl cunosc drept Muntele Templului, iar musulmanii drept Haram al-Sharif, sau Sanctuarul Nobil.
„Dorim ca el să se împartă între evrei și musulmani”, a declarat Aviad Visoli, președintele Organizației Muntele Templului, care revendică 27 de grupuri sub tutela sa. „Astăzi, evreii realizează că Zidul de Vest nu este de ajuns. Ei doresc să meargă la situl adevărat.”
Acum două mii de ani, pe acest loc era construit cel de-al Doilea Templu al evreilor, distrus în anul 70 d.Hr. de către legiunile romane conduse de Titus, care i-a trimis pe evrei în exil. Zidul de Vest, vizitat anual de 10 milioane de oameni, face parte din meterezele rămase construite în jurul complexului templului ridicat. Împreună, peretele și locul templului distrus sunt cele mai sfinte repere din iudaism.
Aceeași curte gazduiește și moscheea al-Aqsa, una dintre cele mai vechi din Islam, și Domul Stâncii, punctul de reper de aur, unde tradiția spune profetul Mohammed și-a început călătoria de noapte spre cer.
Pentru palestinieni și o mare parte a lumii musulmane, orice vorbă despre vreo schimbare a status quo-ului în privința acestui lăcaș, aflat pe locul trei ca importanță în religia islamică, este incendiar. Protejarea moscheii al-Aqsa a fost o chemare la luptă și la regruparea forțelor de-a lungul generațiilor.
„Acest loc aparține poporului musulman și nimeni altcineva nu trebuie să aibă dreptul să se roage aici,” a declarat șeicul Azzam al-Khatib, director al Waqf, trustul islamic care administrează situl. Khatib a mai declarat că moscheea este un simbol unificator pentru cei 1,2 miliarde de musulmani din lume.
„Dacă vor încerca să preia moscheea va fi sfârșitul lumii,” a avertizat Khatib . „Acest lucru va crea furie și mânie nu numai în Cisiordania, dar peste tot în lumea islamică – și numai Dumnezeu știe ce se va întâmpla.”
Situl, la fel ca toate din Orașul Vechi al Ierusalimului, s-a aflat sub controlul iordanian până în 1967, când a fost captat de Israel în timpul Războiului de Șase Zile. Waqf administrează și protejează situl. Poliția israeliană, de asemenea, patrulează zona și însoțește vizitatorii evrei în timpul vizitei lor acolo.
Turiștilor non-musulmani li se permite să se plimbe liber în perimetru. Dar rugăciunea non-musulmană este interzisă. Evreii purtând veșminte religioase sunt dați la o parte la intrare de către ofițeri de securitate israelieni, analizați mai îndeaproape și avertizați cu asprime să nu se roage, să nu facă metanii, să nu cânte, să nu-și rupă hainele din pricina doliului și să nu scoată la vedere niciun obiect religios.

Rabinatul israelian aflat la conducere a decis ca evreii să nu intre pe esplanada Muntelui Templului, pentru ca nu cumva să calce din greșeală pe terenul care face parte din Sfânta Sfintelor, sanctuarul interior al templului, unde era ținut Chivotul Legământului și unde numai arhiereul avea voie să intre.
Dar liderii politici au cerut ca această poziție să fie reexaminată. Rabinul Eli Ben-Dahan, ministru adjunct pe probleme religioase, a propus să li se acorde evreilor o oră pe zi pentru a se ruga acolo.

„Este o realitate tot mai pregnantă în sectoarele populației care dorește să meargă acolo să se roage și există rabini care își încurajează adepții să facă acest lucru,” a declarat Ben-Dahan în noiembrie la o audiere privind această problemă la comitetul din Knesset, Parlamentul Israelian. „Rabinatul trebuie să recunoască această realitate.”
Războiul cuvintelor
Audierea a degenerat rapid într-un meci de țipete. „Fiecare cetățean din Israel ar trebui să aibă dreptul să se roage la locurile lor sfinte, fără să fie hărțut sau atacat,” a declarat Miri Regev, președinta comisiei. „Dacă evreii doresc să meargă la Muntele Templului să se roage, ar trebui să aibă acest drept.”
„Nu există niciun Munte al Templului!”, a întrerupt un parlamentar israelian arab, Jamal Zahalka. „Acesta nu există. Nu este acolo.”
Legislatorii au început să strige „Barbari!” și „Fasciști!”
Parlamentarii israelieni arabi au ieșit furtunos în semn de protest.
„Din cauza jocurilor voastre de la moscheea al-Aqsa, ar putea izbucni a treia intifadă[1],” i-a spus Ahmad Tibi, vicepreședinte al Knesset-ului și liderul partidului politic arab Ta’al, lui Regev. „Ești o femeie periculoasă – pentru tine, pentru copiii voștri și pentru noi toți. Încetați joaca cu focul!”
În anul 2000, în urma negocierilor de pace eșuate mediate de președintele Bill Clinton, politicianul israelian Ariel Sharon – care se afla în plină campanie pentru a deveni prim-ministru – a vizitat Muntele Templului însoțit de o escortă de 1.000 de ofițeri de poliție.
Unii analiști spun ca vizita a stârnit cea de-a doua revoltă palestiniană, adesea numită Intifada Al-Aqsa. Alții susțin că liderul Organizației pentru Eliberarea Palestinei, Yasser Arafat, a căutat o scuză pentru a dezlănțui revolta și a găsit-o în actiunile lui Sharon. Într-un raport al fostului senator american si negociator de pace George P. Mitchell, s-a spus că vizita lui Sharon a avut loc „într-un moment prost” si că a fost „provocatoare”. Dar raportul a sustinut că utilizarea de către Israel a fortei letale împotriva protestatarilor în demonstratiile ulterioare a avut un efect negativ si mai mare.
Astăzi, când o nouă rundă de discutii de reconciliere israeliano-palestiniene intermediate de SUA sunt în curs de desfăsurare, Khatib si alti clerici islamici avertizează că propunerile de a acorda „timp si spatiu” evreilor care vor să se roage la Muntele Templului ar putea aprinde un război sfânt.
Clericii spun că au cerut politiei israeliene să limiteze numărul evreilor cărora li se permite să viziteze situl si au avertizat că extremistii evrei încearcă să schimbe un status quo delicat si să creeze altă situatie în zonă.
Uri Ariel, ministrul Israelului pentru constructii si locuinte, a declarat reporterilor după o vizită recentă: „Muntele Templului este al nostru si acest lucru nu poate fi contestat sau negociat…  El trebuie să fie deschis pentru rugăciune la orice oră, pentru orice evreu.”

„Este de datoria noastră de evrei”
Recent, în dimineata unei zi lucrătoare a săptămânii, doisprezece evrei condusi de un rabin activist s-au reunit la Poarta Mughrabi pentru a intra în Muntele Templului. Pentru că acestia purtau scufii si unii aveau bărbi lungi si purtau haine religioase, au fost escortati de politia israeliană înarmată si scosi de trei escorte din Waqf.

De câteva ori, una dintre escorte a arătat cu degetul către un vizitator evreu si a spus ofiterilor de politie: „Uitati-vă la ăsta!” sau „Hei! Se roagă?” Atmosfera a fost tensionată, dar grupului i s-a permis să hoinărească în voie prin complex.
„Când venim aici, ne simtim prost. Se uită la noi ca si cum am fi criminali in serie,” a declarat David Nashbaum, tată a sase copii, născut din părinti americani si crescut în Ierusalim. „Este datoria noastră de evrei să venim aici si să ne rugăm. Nu stiu de ce le e atât de frică.”
Curtea Supremă a Israelului a decis că evreii au voie să se roage la Muntele Templului, dar instanta a acordat, de asemenea, dreptul politiei israeliene să întrerupă orice activităti care ar putea crea „tulburarea ordinii publice.”
Evreii care cântă imnul national sau cântece religioase si care se roagă sunt detinuti permanent si escortati în afara permetrului.
Un vizitator frecvent al sitului este Rabinul Chaim Richman, director al Institutului Templului, a cărui misiune este de a pregăti construirea celui de-al Treilea Templu în locul unde se află acum Domul Stâncii.
El spune că prevede un nou templu ridicându-se spre nori, cu parcare subterană, conexiune la Internet, încălzire radiantă pentru podelele sfintite (preotii, conform legii iudaice, umblă desculti) si o revenire la arderile de tot si jertfele de animale.
În aprilie, Institutul Templului lui Richman s-a mutat într-un spatiu generos, renovat, în Cartierul evreiesc din Orasul Vechi, cu vedere la Zidul de Vest. Proiectul a fost finantat de către Henry Swieca, investitorul miliardar american, si sotia sa, Estee.
În interior, cercetătorii si artizanii au creat trâmbite de argint, arfe din lemn si furci cu trei colturi cu care să se întoarcă arderile de tot. Au cusut roba unui preot cu pieptar de fir de aur si 12 pietre pretioase, asa cum este descris în Biblie, reprezintând cele 12 triburi ale lui Israel. Există o menora de aur si un chivot al legământului. Si mai sunt si planuri arhitecturale. Dovezi, spun liderii musulmani, care indică faptul că evreii au literalmente planuri pentru munte.
„Nu este vorba de incitare,” a spus Richman. „Misiunea noastra este de a aprinde scânteia dorintei pentru momentul în care evreii vor fi o lumină pentru lume si musulmanii vor accepta faptul că este momentul să reconstruim, iar toate natiunile lumii se vor adresa evreilor si le vor cere să reconstruiască.”
Sufian Taha a contribuit la acest raport.

Cititi va rog si:

Ministru israelian: A venit timpul sa reconstruim Templul biblic pe Muntele Templului din Ierusalim

Articolul zilei (21.12.2011): TEMPLUL EVREILOR SI RAZBOIUL DIN ORIENTUL MIJLOCIU

VIDEO (1990) – Rabin sef catre Benjamin Netanyahu: FA CEVA PENTRU A GRABI VENIREA LUI MESIA (ANTIHRISTULUI). Si intr-adevar, au inceput sa faca …

VIDEO – Barbara Lerner Spectre: EVREII sunt vazuti rau deoarece AU ROL CONDUCATOR …

 

---

[1] Intifada este un cuvânt din limba arabă care înseamnă literalmente „descotorosire”, deși adesea este tradus ca „rebeliune”, „revoltă”, „răscoală”, „răzmeriță”.