Exista draci, exista indraciti, exista exorcizare

Vindecarea demonizatului din ținutul Gherghesenilor

Ev. Luca VIII, 26-39:

26.      Şi au ajuns cu corabia în ţinutul Gerghesenilor, care este în faţa Galileii.
27.      Şi ieşind pe uscat, L-a întâmpinat un bărbat din cetate, care avea demon şi care de multă vreme nu mai punea haină pe el şi în casă nu mai locuia, ci prin morminte.
28.      Şi văzând pe Iisus, strigând, a căzut înaintea Lui şi cu glas mare a zis: Ce ai cu mine, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu Celui Preaînalt? Rogu-Te, nu mă chinui.
29.      Căci poruncea duhului necurat să iasă din om, pentru că de mulţi ani îl stăpânea, şi era legat în lanţuri şi în obezi, păzindu-l, dar el, sfărâmând legăturile, era mânat de demon, în pustie.
30.      Şi l-a întrebat Iisus, zicând: Care-ţi este numele? Iar el a zis: Legiune. Căci demoni mulţi intraseră în el.
31.      Şi-L rugau pe El să nu le poruncească să meargă în adânc.
32.      Şi era acolo o turmă mare de porci, care păşteau pe munte. Şi L-au rugat să le îngăduie să intre în ei; şi le-a îngăduit.
33.      Şi, ieşind demonii din om, au intrat în porci, iar turma s-a aruncat de pe ţărm în lac şi s-a înecat.
34.      Iar păzitorii văzând ce s-a întâmplat, au fugit şi au vestit în cetate şi prin sate.
35.      Şi au ieşit să vadă ce s-a întâmplat şi au venit la Iisus şi au găsit pe omul din care ieşiseră demonii, îmbrăcat şi întreg la minte, şezând jos, la picioarele lui Iisus şi s-au înfricoşat.
36.      Şi cei ce văzuseră le-au spus cum a fost izbăvit demonizatul.
37.      Şi L-a rugat pe El toată mulţimea din ţinutul Gerghesenilor să plece de la ei, căci erau cuprinşi de frică mare. Iar El, intrând în corabie, S-a înapoiat.
38.      Iar bărbatul din care ieşiseră demonii Îl ruga să rămână cu El. Iisus însă i-a dat drumul zicând:
39.      Întoarce-te în casa ta şi spune cât bine ţi-a făcut ţie Dumnezeu. Şi a plecat, vestind în toată cetatea câte îi făcuse Iisus. 

Parintele Mihai Valica:

Incepand din secolul IV si pana astazi, exista in molitfelnicele bisericesti rugaciuni de exorcizare si timp de atatea secole poporul lui Dumnezeu s-au servit de ele. Cine nu cunoaste maretia acestor molifte ale Sfintilor Vasile cel Mare si Ioan Gura de Aur, stalpii Ortodoxiei, nu cunosc si nu traiesc prea mult din ortodoxia noastra si nu cred in existenta reala a demonilor.

Rugaciunile de exorcizare sunt consemnate in mai multe manuscrise, astfel: cele mai vechi mss. cu textul original sunt: – pt. Molitfele Sf. Ioan Gura de Aur – Sinaiticus 982 (sec. 13), f. 120; – pt. Molitfele Sf. Vasilie cel Mare – Cryptensis G.b.2 (sec. 11 ), Grotaferrata, f. 105; Sinaiticus 973 (sec. 12), f. 106; – pt. Molitfele Sf. Grigorie Thaumaturgul – Cryptensis G.b.2.VI (sec. 13), f. 84. Cele mai vechi rugaciuni de alungare a dracilor sau pastrat in Codex Barberinus Graecus 336, din secolul 8, unul din cele mai importante manuscrise liturgice din lume, in care apare pentru prima data textul Liturghiei Sf. Ioan Gura de Aur.

[…]

Moliftele cuprind exorcizarea demonului nu numai din om, ci si din locuri si tinuturi. Cred ca Moliftele ar trebui completate si nu limitate, cu noi formule actualizate la problemele noi, cum ar fi: sa scoata demonii din politica, din masonerie, miscari oculte, de prin unele banci jefuitoare, precum si din alte ideologii dracesti actuale, din secte sau din bisericile ecumeniste, din unii teologi inchipuiti si apostati, din guverne si administratii centrale si locale, care jefuiesc prin taxe si impozite aberante pe om, pe care il umilesc si-l subjuga in numele unei false simulari a binelui comun.

 

Preotul Calistrat Chifan nauceste din nou: “Dacă ai draci in tine nu ai ce cauta la moaștele Sfintei Parascheva”

Iar a bagat otrava in prajiturele preotul Calistrat Chifan, caci inca de la inceputul inregistrarii spune:

Deci noi inainte de a merge la Sfinti, trebuie sa-i imitam pe Sfinti. Daca ai draci in tine, n-ai ce cauta la Sfinti.

Se spune <<e demonizat, il duc la Sfant sa-l vindece>>. Nu! Dracii ti scoti cu post si rugaciune si apoi te duci la Sfant sa te sfintesti.

Sfantul nu se amesteca cu dracoveniile.

Iar dupa doar cateva zile era Vindecarea demonizaților din ținutul Gherghesenilor si totusi el indraznea sa predice asa ceva…

Iata insa ce ne invata Cuviosul Paisie Aghioritul despre demonizati:

Pravila bisericeasca: INDRACIREA

1001. -Indracirea este o boala in primul rand de natura spirituala dar care poate deveni si trupeasca, adica psihofizica. Diavolul nu se poate atinge de om fara voia lui Dumnezeu si numai in masura in care i se ingaduie (Iov. 1,6-12; 2,2-8). El lucreaza prin oamenii rai (Iov. 2, 9-10; III Reg. 22, 20-23; Ioan 4, 41). In Evanghelie se face deosebire intre indraciti, lunatici, epileptici (Matei 4,4, 24). Diavolul se atinge de om in diferite forme; ii ia avutul care este prelungirea vietii ca la Iov; il loveste cu boala vrajbei si a dusmaniei (Jud. 9, 23; I Regi 16,14; 18-10), el raneste trupeste pe om ca pe Iov; se atinge de sanatatea sufletului ca la Saul. Adevarata indracire se manifesta cand diavolul raneste si trupul si sufletul in proportii diferite asa cum se constata in Scriptura (I Cor. 21,1; II Regi 24,1; Zah. 3,1-2; Matei 8, 26-32; 17,14-18; Marcu 123-26; 7, 25-30; Luca 8,27-32; 9, 23-42; 11,14; 3,11-13; F. Ap. 16,16).

1002. -Indracirea are mai multe infatisari si variate lucrari. Diavolul poate sa insufle oricarui om ganduri rele si sa-l puna in situatie de a pacatui (Fac. 3, 1-7; Matei 4, 7-12; II Cor. 11, 3-4; Efes. 4, 14; 6, 6-12; II Petru 3,17). Omul care se invoieste cu pacatul si-l cultiva cu stiinta si cu vointa, contrar legilor Domnului, ajunge sa i se stapaneasca mintea si faptele pana la pierzare ca si vrajitorii (iov. 8, 44; Ex. 7, 22; F. Ap. l, 10; I Tim. 3, 7). Omul care ajunge sa fie posedat de diavolul, sub diferite forme huleste pe Dumnezeu si cele sfinte (Marcu I, 23-27; Luca 8, 27-37), care nu poate fi primit la nici o taina a Bisericii (Cartag. 18; Timotei 2, 3-13) decat la rugaciunile Sfantului Vasile (Luca 11, 24-26; Marcu 9,17-29). Sunt cazuri de slobozire a ispitei diavolului, oranduite de pronia dumnezeiasca ca sa preintampine alte pacate mai mari, iar omul ramane mai mult sau mai putin evlavios (Luca 19, 14- 23; 13,16; II Cor. 12, 7; Tim. canon 2, 3, 4, 15).

1003. -Biserica osandeste pe cei ce se prefac ca sunt indraciti (VI ec. 60). Pentru vindecarea indracitilor, pe langa rugaciunile Bisericii se recomanda si doctorii trupesti caci si ele sunt de Ia Dumnezeu. Cel ce se vindeca poate fi chiar hirotonit (Apost. 79) prin asemanarea cu Maria Magdalena din care s-a scos sapte draci (Marcu 16, 9; Luca 8, 2-3)

Cititi va rog si: Vindecarea celor doi demonizaţi din ţinutul Gadarei