Despre moartea ERETICULUI ARIE. Despre pocainta Sfântul Pavel, patriarhul Constantinopolului

   În aceasta luna, în ziua a treizecea, pomenirea celor între sfinti Parintii nostri Alexandru, Ioan si Pavel cel Nou, patriarhii Constantinopolului.

   Iata ce putem citi la http://www.calendar-ortodox.ro/luna/august/august30.htm

   „In urma Sinodului de la Nicea, Sfantul Alexandru, care avea deja aproape 70 de ani, a continuat sa apare Credinta Ortodoxa in fata intrigilor lui Arie si a acolitilor sai. Unii au spus chiar ca sfântul Alexandru ar fi facut mai multe calatorii apostolice în Tracia, Macedonia, Tesalia si in insulele grecesti pentru a predica credinta Sinodului ortodox de la Niceea.

   Convocat la Nicomidia pentru ca sa-si explice credinta, Arie (Arius) a reusit sa-l însele pe împarat semnând o marturisire de credinta în care se multumea sa spuna ca Fiul lui Dumnezeu este nascut înainte de toti vecii. Profitând deci de aceasta marturisire de credita, Arie a cerut atunci reintegrarea sa in Biserica. Sub presiunea lui Eusebiu de Nicomidia, împaratul a primit favorabil cererea sa si a cerut Episcopilor reuniti la sinodul din Tir sa o examineze (335). Acest sinod, compus in principal din partizani de-ai lui Arie, s-a intors cu rautate împotriva Sfântului Atanasie cel Mare (praznuit la 18 ianuarie împreuna cu Sfântul Chiril, amândoi arhiepiscopi ai Alexandriei, si la 2 mai – aducerea moastelor), pe care l-au tratat de vrajitor, de bruta si de semanator de discordie. Luând cunostiinta de toate acestea, sfântul Atanasie s-a îmbarcat în secret pe o corabie cu destinatia Constantinopol, unde a încercat in zadar sa vorbeasca cu împaratul, în timp ce sinodul de la Tir îl condamna la exil în Treves (orasul german Trier de azi). Arius a incercat sa revina la Alexandria, insa la aceasta veste o razmerita a izbucnit în osar contra lui, astfel încat împaratul la chemat la Constantinopol ca sa se împartaseasca cu sfântul Alexandru. Eusebiu de Nicomidia si ai sai au facut tot felul de presiuni asupra sfântului arhiepiscop ca sa slujeasca o Sfânta Liturghie in care sa se împartaseasca cu Arie ereticul. Atunci sfântul Alexandru s-a retras in biserica Sfânta-Irina si, îngenunchiind în fata sfântului jertfelnic, s-a rugat zi si noapte cu aceste cuvinte: „Doamne, daca Arie trebuie sa fie împacat cu Biserica, atunci slobozeste pe robul tau cu pace. Dar daca ai mila de Biserica Ta si nu vrei ca mostenirea Ta sa se faca de rusine, atunci ia-l pe Arie, pentru ca oamenii sa nu ia erezia drept Adevarata Credinta”. Sâmbata, cu o zi inainte de duminica in care ar fi trebuie sa se petreaca aceasta slujba, pe când se gasea în piata lânga coloana de porfira ridicata de Constantin, Arie a fost brusc chemat de nevoile firesti, si pe când era la closet, matele au crapat în el, si acolo a si murit, în locul în care-si fac oamenii nevoile firii, lipsindu-se astfel si de împartasanie si de viata. Când a aflat aceasta veste, Sfântul Alexandru a dat slava lui Dumnezeu, nu pentru moartea aceluia, ci pentru ca Domnul si-a arata înca o data puterea Sa peste dorinta mai-marilor lumii acesteia. Totusi, cu aceasta tulburari nu au luat sfârsit, si sfântul Alexandru a trebuit sa continue sa lupte pentru Ortodoxie. A adormit în pace câteva luni dupa moartea Sfântului Constantin (337), la vârsta de 98 de ani, lasând în scaunul de la Constantinopol pe Sfântul Pavel (praznuit la 6 noiembrie).”

   Tot in aceasta zi, pomenim dupa cum am spus si pe Sfântul Pavel, patriarhul Constantinopolului despre care aflam din aceeasi sursa ca:

   „Sfântul Patriarh Pavel al IV-lea zis cel Tânar era originar din Cipru. El a fost mai întâi citet, si, stralucind cu cuvintele si faptele sale virtuoase, a fost ales Patriarh, impotriva vointei sale, in cea dea doua Duminica a Postului Mare din anul 780, dupa o lunga perioada în care tronul de patriarh a fost neocupat, din cauza tulburarilor ereziei iconoclaste. Sub presiunea împaratului persecutor Leon al IV-lea Kazarul, Pavel a trebuit sa semneze un document in care declara ca nu va accepta cultul icoanelor. Dar împaratul a murit la putina vreme dupa hirotonirea lui, asa încât a putut sa retracteze cele semnate cu forta. Totusi, erezia continua sa se raspândeasca, iar el, batrân si bolnav, se vedea neputincios a-i face fata, asa încât a preferat sa renunte la slujirea de Patriarh si sa se retraga la Manastirea lui Flor, fara sa o previna insa pe imparateasa regenta, Sfânta Irina (cf. 7 august ). Decum au aflat, împarateasa si fiul ei Constant al VI-lea s-au dus la sfântul episcop si l-au întrebat de ce a plecat. Fericitul Pavel, în lacrimi, le-a raspuns: „Nu ar fi trebuit sa accept sa fiu in fruntea unei Biserici care se separa de impartasirea cu celelalte scaune patriarhale”. Plini de intristare si de amaraciune, suveranii au trimis o ambasada de patricieni si membrii ai Senatului, ca sa încerce sa-l convinga sa revina. Dar el le-a raspuns cu hotarâre: „Daca nu adunati un Sinod Ecumenic care sa corecteze eroarea care este în mijlocul nostru, atunci nu este nicidecum mântuire pentru voi”. Si cum ei il intrebau de ce a acceptat sa semneze cu împaratul eretic, Pavel le-a raspuns: „Tocmai din aceasta cauza plâng si ma tânguiesc acum si m-am horarât sa ma pocaiesc, rugându-l pe Dumnezeu sa ma pedepseasca pentru ca nu am predicat adevarul de frica nebuniei voastre”. A adormit cu pace doua sau trei luni dupa aceasta (784), aducând mare doliu la palat si printre ortodocsi, caci toti il admirau pentru virtutea si credinta sa. Iar datorita acestei hotarâri si mustrari a lui, împarateasa si patriarhul ce i-a urmat, Sfântu Tarasie (cf. 25 februarie), au inceput pregatirea celui de-al VII-lea Sinod Ecumenic, care a restabilit cultul icoanelor în anul 787.”

   Ce diferenta intre Sfantul Alexandru si adunatura ce promoveaza erezia ecumenista:

VIDEO Elogiu ECUMENISMULUI in discursurile conferinței prilejuite de aniversarea a 10 ani de la vizita Papei Ioan Paul al II-lea în România

   Sfantul Alexandru fost unul din adevaratii stalpi ai ortodoxiei. Ce diferenta intre acesta si IPS Bartolomeu Anania, cel declarat de unii a fi un stalp al ortodoxiei contemporan. Este insa unul fals. Ortodoxia nu este un ceai dansant, politica sau intalnire intre barbati cu sortulete. N-a fost niciodata asa ceva si cu atat mai putin de acum incolo. Vin vremuri cumplite si avem nevoie de stalpi ai ortodoxiei care sa indrume turma. Stalpi de piatra, indestructibili. Stalpi reali. Pe unii deja ii stim, altii vor apare. 

   Un adevarat stalp este insa cel ce respecta si lupta pentru adevarurile scrise in Sfanta Scriptura si Sfintii Parinti. Pe acela sa-l urmam. Sa ne ferim insa de falsii stalpi, cei de paie, ce-i cu glasul abia auzit, cei cu dublu limbaj, ce azi vorbesc de bine pe papa, maine vorbesc de bine ortodoxia iar poimaine o iau de la cap si promoveaza ecumenismul “bun”.

   De aceea tot strig: un astfel de ierarh trebuie sa spuna clar si raspicat care este crezul sau si daca este cel ortodox atunci tot clar si raspicat sa renunte la ratacirile ce le-a promovat pana acum. Si atunci este demn de urmat. Daca nu face aceasta, atunci sa cautam un stalp vrednic.

   O mare greseala este ca in jurul unui fals stalp sau slab stalp sa ingramadim drept credinciosii, sa-l alegem reprezentant si sa cream astfel o asa zisa rezistenta impotriva Patriarhului si a oamenilor sai (unii masoni) care promoveaza pe fata ecumenismul zis si rau. Iar daca acest stalp fals promoveaza ecumenismul zis si bun iar teologii din jurul sau ascund acest lucru sau si mai rau, cauta sa promoveze acest ecumenism zis si bun, atunci situatia devine dramatica …

   Cititi va rog si articolul:

IPS BARTOLOMEU ANANIA 2008: ecumenismul „bun”, impartasirea a doi preoti greco-catolici, Virgil Ardelean

   Ce diferenta intre Sfântul Pavel, patriarhul Constantinopolului, cel ce s-a pocait, si Patriarhul Daniel.

   Patriarhule Daniel, pocaieste-te si lupta impotriva maleficei masonerii si a produsului sau ecumenismul. Esti bolnav, ce mai astepti? Cum iti salvezi sufletul? Ce vei spune la Judecata?

   Cititi va rog si articolul:

APEL catre toate blogurile ortodoxe: sa transam chestiunea Patriarhului Daniel