SACCSIV – blog ortodox

Vladimir Putin vrea sa inlocuiasca Wikipedia cu Marea Enciclopedie Rusa

Posted in internet, RUSIA, STIRI, Vladimir Putin, Wikipedia by Vali on decembrie 4, 2019

Sursa: http://www.ziare.com/vladimir-putin/rusia/vladimir-putin-vrea-sa-inlocuiasca-wikipedia-cu-marea-enciclopedie-rusa-1588113

Rusia va construi un nou site online pentru o enciclopedie nationala, dupa ce presedintele Vladimir Putin a remarcat ca Wikipedia nu ofera informatii de incredere si ar trebui inlocuita, transmite luni Reuters.

(more…)

Wikipedia: Evreul NICOLAE STEINHARDT = RASIST aderent la ideile LEGIONARE, caci iata ce scria despre TIGANI

Posted in Uncategorized by saccsiv on august 22, 2015

IOAN IANOLIDE din nou pe WIKIPEDIA

Posted in Ioan Ianolide, Wikipedia by saccsiv on noiembrie 2, 2014

Luna trecuta semnalam:

De ce a sters WIKIPEDIA articolul despre IOAN IANOLIDE?

Iata ce scrie azi dflorin78 la rubrica de comentarii a articolului A apărut revista ATITUDINI, nr. 36, închinată maicii mucenițe Mihaela Iordache:

Ioan Ianolide

Pagina https://ro.wikipedia.org/wiki/Ioan_Ianolide a fost recuperată, spor la lucru acolo cine doreşte! Atenţie, introduceţi numai surse de încredere, nu referinţe din bloguri gen wordpress etc.https://ro.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Surse_de_%C3%AEncredere#Surse_disponibile_online

Comentariu saccsiv:

   Sunt “bloguri gen wordpress” ce chiar pot fi folosite ca surse de mare incredere. De fapt sunt informatii ce cam doar pe astfel de bloguri le gasesti …

Si daca tot vorbim de Ioan Ianolide, sa ne amintim si de:

IOAN IANOLIDE despre ANTIHRIST

Tagged with: ,

De ce a sters WIKIPEDIA articolul despre IOAN IANOLIDE?

Posted in Ioan Ianolide, Muntele Athos, Wikipedia by saccsiv on octombrie 11, 2014

   Iata ce putem citi la http://ro.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Pagini_de_%C8%99ters/Ioan_Ianolide

Ștergerea a fost propusă la 30 mai 2012. Discuția s-a încheiat la 8 iulie 2012 și rezultatul a fost: șterge. Aceasta este o arhivă; vă rugăm să nu mai adăugați mesaje în ea.

Justificare: pentru lipsă de notabilitate. Faptul că a fost legionar și că a scris o carte nu-i conferă respectivului statut enciclopedic–Alex F. (discuție) 30 mai 2012 12:12 (EEST)

Șterge – lipsă de notabilitate pe baza considerentelor:

  1. A scris o carte, dar de fapt măicuțele i-au dat o formă cărții
  2. Despre viața sa nu se știu foarte multe – dacă era notabil poate că se știau mult mai multe –_ F1orinvorbărieisprăvi 16 iunie 2012 13:04 (EEST)

Cititi va rog si:

WIKIPEDIA ANTI ORTODOXA: homosexualitatea la Muntele Athos

A inceput reforma in Wikipedia? Au fost scoase referirile la Rockefeller din articolul despre grupul Bilderberg si citatele din DOGMĂ ŞI RITUAL de Albert Pike

Atac furibund impotriva Bisericii Ortodoxe pe Wikipedia, la articolul „DREPTURILE OMULUI”:

Raspunsul autorului Remus Octavian Mocanu (WIKIPEDIA) la articolul meu „Atac furibund impotriva Bisericii Ortodoxe pe Wikipedia”

WIKIPEDIA ANTI ORTODOXA: homosexualitatea la Muntele Athos

Posted in HOMOSEXUALITATE, Muntele Athos, ORTODOXIE, Wikipedia by saccsiv on iunie 23, 2014

Comentariul cititorului Adita mi-a adus aminte de comentariul fratelui Laurentiu Dumitru postat la articolul Raspunsul autorului Remus Octavian Mocanu (WIKIPEDIA) la articolul meu „Atac furibund impotriva Bisericii Ortodoxe pe Wikipedia”.

Asadar, iata ce putem citi la Controversele legate de homosexualitate la Muntele Athos:

Condiția celibatului, definitorie în viața monahală, ca și comunalitatea traiului (într-o chilie trăiesc adesea 3 sau mai mulți călugări[29][30]), pare a fi o grea încercare pentru mulți călugări de la muntele Athos: în februarie 2005 un călugăr român care renunțase la viața monahală și își recunoscuse homosexualitatea revela faptul că în biserica ortodoxă și chiar și la muntele Athos, homosexualitatea este un fenomen prezent.[31] Știrea din Național va fi reluată de presa elenă, iar corespondentul local Nikos Koudounis amintește că Arhiepiscopul Hristodulos, al Atenei, a ordonat mai multe anchete pe această temă. Dimitrie Bică, starețul homosexual, va plăti scump faptul că și-a recunoscut homosexualitatea, el fiind amenințat de preoți ai Bisericii Ortodoxe Române, fapt care l-a forțat să se exileze.[32]

De Muntele Athos sunt legate și alte acuzații de homosexualitate: episcopul Limasolului (Cipru), numit Atanasie, a fost acuzat că a întreținut relatii homosexuale pe când era novice la Athos.[33], deși ulterior un sinod al Bisericii Ortodoxe a Greciei va concluziona că aceste acuzații nu sunt credibile, fapt care totuși nu pare să fi fost tot atât de bine stabilit și în Cipru, unde Atanasie a pierdut cursa pentru funcția de cap al bisericii cipriote în fața acuzatorului lui, arhiepiscopul Hrisostom II.[34] Mitropolitul Atanasie a fost însă handicapat în cursa lui pentru alegerea drept conducător al Bisericii Ortodoxe cipriote și de alte acuze decât cele legate de homosexualitatea din perioada atonită a carierei lui, întrucât părintele lui spiritual la Muntele Athos a fost și el acuzat de faptul că a întreținut relații sexuale cu unsprezece călugărițe cipriote, pe care le-a îmbolnăvit de o maladie venerică care a necesitat tratament medical condus cu rețete medicale.[35]

În primii ani ai secolului al XX-lea, celebrul Grigori Rasputin, sfătuit fiind de parintele lui spiritual Macarie din Aktai, decide să plece la muntele Athos[36] pentru a deveni acolo călugăr, însă descoperind homosexualitatea endemică printre călugării atoniți se întoarce scârbit și dezamăgit înapoi în Rusia.[37][38]

De-a lungul timpului o serie de jurnale de călătorie au marcat reputația comunității monastice de la Muntele Athos în privința homosexualității. În 1920, muzicianul britanic Ralph Brewster a vizitat însoțit fiind de un amic grec complexul monastic de la muntele Athos, și a scris pe baza notelor lui de jurnal o carte numită „Cele 6000 de bărbi ale Athosului”[39], publicată în 1935, în care atinge din punctul de vedere al homosexualului care era și chestiunea homosexualității din comunitățile de călugări atoniți.[40] În aceeași decadă în care era publicată mărturia englezului Brewster, un jurnalist grec publica și el o amplă relatare privitoare la homosexualitatea călugărilor atoniți, însă și despre alte excese ale membrilor comunității atonite a vremii.[41] Scriitorul, eruditul și militarul britanic Patrick Leigh Fermor, considerat în timpul îndelungatei lui vieți a fi fost cel mai mare scriitor britanic de literatură de călătorie[42], vizitând și el în 1934 Muntele Athos, declara că a descoperit că vestitul complex mânăstiresc este o „elaborată organizație homosexuală”.[43] Scriitori francezi precum François Augiéras („Un voyage au Mont Athos”, Grasset 2006) descriu și ei cu (adesea un mult prea mare) lux de amănunte aventurile lor homosexuale printre călugării din „Grădina Fecioarei”. Comentând mărturiile de voiaj ale scriitorului francez de literatură de călătorie Jacques Lacarrière, Francis Martens constată în 2011 în revista de psihanaliză „Le Coq-héron” că „în republica monastică ortodoxă de la muntele Athos, homosexualitatea nu pare a avea dificultăți să-și facă simțită prezența”, asta ținând cont de faptul că biserica instituționalizată rămâne o organizație exclusiv masculină, fapt care la rândul lui face logică tendința bărbaților de a se consola de rigorile regulamentului cu parteneri de același sex.[44] În cartea de mare succes[45]„Vara Grecească” (1974), Jacques Lacarrière descrie cu umor savuros[46] „dificultățile” cu care s-a confruntat în cele trei vizite pe care le-a făcut la mânăstirile de pe Muntele Athos, dificultăți legate toate de pornirile homosexuale ale unora dintre călugării complexului monastic atonit.[45]

(more…)

Raspunsul autorului Remus Octavian Mocanu (WIKIPEDIA) la articolul meu „Atac furibund impotriva Bisericii Ortodoxe pe Wikipedia”

Posted in ORTODOXIE, Wikipedia by saccsiv on iulie 21, 2013

   Iata raspunsul lui Remus Octavian Mocanu la articolul Atac furibund impotriva Bisericii Ortodoxe pe Wikipedia, la articolul „DREPTURILE OMULUI”:

Sunt autorul “atacului furibund”. Pe de-o parte e trist sa constat ca o critica documentata e astfel etichetata, fara a fi in nici un fel dezbatuta veracitatea sau falsitatea argumentelor. Pe de cealalta parte, e amuzant sa constat in ce masura de superficial autorul acestui blog considera ca un citat dintr-un comunist si bolsevic este deja descalificat ca argument si idee continuta in acel citat, doar prin faptul ca este al unui comunist si bolsevic; in speta, citatul era o critica a marxistei luxemburg la adresa dogmatismului conducerii partidului comunist german, insa ideea e buna oricând vrem sa ne opunem oricarui dogmatism, si in acest sens era el potrivit acolo unde se pleda ideea ca adevarata libertate nu e sa aprobi ce zice dogma – asta nu presupune nici un risc si nici macar vreun efort intelectual cat de mic – ci a o dezaproba, criticând-o. Au fost incercari de stergere a sectiunii de pe wikipedia, insa ele din fericire n-au avut succes, pentru ca modul de functionare in enciclopedia libera este un pic diferit de cel al blogurilor sau orthodox wikipedia, unde doar dogma prevaleaza. Solutia nu e sa stergi, asa cum incita autorul acestui blog, ci sa combati cu un discurs diferit, de preferat in mod inteligent si documentat. Va urez succes la o astfel de întreprindere, si nu la vandalisme, stimati compatrioti. Toleranta, la un sfert de secol dupa caderea bolsevismului, idealmente ar fi trebuit sa fie o lectie invatata de români, din pacate ce se constata e doar simpla inlocuire a intolerantei prostescului si agresivului marxism-leninism cu intoleranta unei variante de crestinism fudamentalist. Ar fi o greseala insa sa cred cumva ca ortodoxia, ca religie nu poate fi traita si inteleasa decat de maniera asta medievala; stiu sigur ca de aici cateva generatii oamenii vor putea fi, ca in Vest, credinciosi si toleranti, credinciosi si moderni, credinciosi si admitând stiinta secolului in care traiesc. R.O.M.

   Comentariu saccsiv:

   N-am incitat la o stergere vandalica.

Atac furibund impotriva Bisericii Ortodoxe pe Wikipedia, la articolul „DREPTURILE OMULUI”

Posted in Wikipedia by saccsiv on iunie 19, 2013

   Iata ce gasim in materialul http://ro.wikipedia.org/wiki/Drepturile_omului la capitolul:

Biserica Ortodoxă și Drepturile Omului[modificare]

  Punctul de vedere neutru al acestui articol sau al acestei secțiuni este disputat.
Vă rugăm consultați părerile exprimate în pagina de discuții.
Vă rugăm nu ștergeți eticheta până la rezolvarea disputei

După 1989, în România au apărut numeroase ieșiri publice ale oamenilor Bisericii Ortodoxe care negau drepturi sau libertăți unor minorități. Atacurile împotriva legalizării homosexualității sunt un exemplu bine cunoscut.[9] Atacurile unor credincioși ortodocși contra membrilor și clădirilor unor secte neoprotestante, mormonilor sau martorilor lui Iehova, sunt un alt exemplu.[10]

Atmosfera de adversitate a Bisericii Ortodoxe în ce privește drepturile omului și în general refuzul modernității, are o tradiție deja veche: în perioada interbelică capul Bisericii Ortodoxe, care un timp a fost în bună tradiție cezaropapistă sau teocratică și șeful statului[11], a exprimat opinii antisemite și a dus o politică antisemită. Alături de alte segmente sociale, preoții ortodocși au preparat prin militantismul lor instalarea fascismului în România.[12]Parte din clasa conducătoare a României burgheze fiind, Biserica Ortodoxă din perioada antebelică împărtășea și ea, prin elitele ei, convingerea claselor privilegiate că o țărănime educată și capabilă să gândească ar reprezenta un mare inconveninent.[13] Astfel că profitând de natura superstițioasă a țărănimii, Biserica Ortodoxă a pregătit terenul viitoarei ei colaborări cu născânda mișcare fascistă.[14] Listele de membrii ale mișcărilor fasciste ale perioadei, au fost bine garnisite cu preoți orotodocși. [15]Ca și fanaticii islamului de început de secol XXI, înaltele fețe ale Bisericii Ortodoxe din perioada interbelică își îmbrăcau discursul patriotic în retorică religioasă, astfel că în opinia lor românii erau pe atunci pe punctul de a pierde “un război ordonat de Atotputernicul”.[16]

Cercetătorii occidentali au remarcat de multă vreme dificultățile Bisericii Ortodoxe, și ale societăților cu majorități ortodoxe, în a se acomoda modernității, pe scurt toleranței și științei.[17][18][19][20][21]

(more…)

Tagged with:
%d blogeri au apreciat asta: