SACCSIV – blog ortodox

Video: PROTEST in GEORGIA impotriva proiectiei FILMULUI GAY “And Then We Danced”

Posted in FILM ARTISTIC, filme, GEORGIA, HOMOSEXUALITATE, proteste, VIDEO by saccsiv on noiembrie 10, 2019

Manifestanții au incercat să împiedice premiera filmului de propaganda homosexuala suedezo-georgian “And Then We Danced”, al regizorului Levan Akin.

Filmul urmează să fie proiectat în cinematografele din Tbilisi și Batumi între 8 și 10 noiembrie. Pelicula relatează despre viața unui tânăr dansator Meraba care se schimbă radical după ce se îndrăgostește de ambițiosul său rival Irakli.

Cititi va rog si:

GEORGIAN PATRIARCHATE OPPOSES SCREENING OF GAY FILM “AND THEN WE DANCED”

Arhimandritul Lazar (Abashidze): “ANTIHRIST vine in GEORGIA” / In Romania a venit?

 

Care este mesajul filmului „JOKER”?

Posted in filme, MASS-MEDIA by saccsiv on octombrie 18, 2019

Vigilant Citizen: The Actual Reason Why “Joker” was Bashed by Mass Media

Adevăratul motiv pentru care Joker a fost luat la trântă de către mass-media

Deși “Joker” a fost ridicat în slăvi de către cei mai mulți critici de film “serioși”, surse mass-media au trântit filmul în toate modurile posibile, chiar socotindu-l “periculos”. E oare din cauză că filmul este de fapt prost? Sau deoarece contravine agendei lor?

(more…)

Tagged with: , , ,

SFINTII PARINTI spun ca, CANIBALISMUL se va generaliza in VREMURILE DIN URMA. De aceea a inceput de pe acum obisnuirea maselor cu ideea mancarii carnii de om

Viziunile Staretului Antonie:

“Canibalismul va fi un fenomen frecvent; primind pecetea Antihristului, omenirea va sterge toate hotarele moralitatii . Si pentru sateni noaptea va fi un timp al groazei, pentru ca anume noaptea se vor intampla cele mai crunte jafuri. Dar trebuie nu doar sa supravietuiesti, ci si sa pastrezi averea pentru lucru, altfel amenintarea mortii de foame va fi o realitate. Insisi oamenii, la fel ca in oras, vor fi vanati.”

Iata ce putem citi la Scientist Proposes Cannibalism to “Save the Climate” on Swedish TV de pe Vigilant Citizen:

Propunerea unui OM DE ȘTIINȚĂ la o televiziune suedeză pentru „salvarea climatică”: CANIBALISMUL

Specialistul în științe comportamentale Magnus Soderlund sugerează ca o soluție pentru schimbările climatice ar putea fi canibalismul. Este un alt exemplu despre cum mass-media induce maselor ideea de canibalism.

Târgul de la Stockholm încheiat recent a gazduit si un eveniment numit „Gastro Summit” și în care s-a discutat despre „viitorul hranei”. Iar viitorul nu sună bine deloc. Într-adevăr, summitul a conținut și un seminar intitulat „Vă puteți imagina mâncând carne de om?”, suținut de profesorul Magnus Soderlund de la Stockholm School of Economics și în care canibalismul a fost promovat ca soluție împotriva schimbărilor climatice, efectului de seră și pentru încurajarea sustenabilității. Unele dintre punctele discutate în timpul seminarului au fost „Este canibalismul soluția pentru sustenabilitatea hranei în viitor?” și „Oare sunt oamenii prea egoiști pentru a trăi sustenabil?”.

Soderlund a declarat pe canalul suedez de televiziune TV4 că, în cele din urmă, schimbările climatice vor forța oamenii să „încerce alimente pe care acum nici nu s-ar gândi să le mănânce”, cum ar fi animalele de companie, insectele sau… carnea de om. Pentru a avea realmente efect asupra climei, Soderlund declară că trebuie „să scoatem la lumina ideea” consumului de carne de om și că ar trebui discutată ca opțiune în viitor.

             Un stop-cadru al emisiunii de pe canalul TV4 prezentând o imagine înfiorătoare.

În timp ce Soderlund crede că „hrana viitorului” va fi canibalismul, este conștient că mai este mult de lucru în privința rezolvării „tabu-ului generalizat” împotriva canibalismului și a „atitudinii conservatoare” a maselor.

Soderlund crede că oamenii nu sunt canibali din cauza „egoismului”. Cu toate acestea, ca expert în comportamente, el crede că oamenii pot fi „păcăliți” pentru „a lua decizia corectă”. Potrivit lui, dacă oamenii ar fi expuși canibalismului în mod gradual, ideea ar putea prinde viață.

Omul de știință a nuanțat că nu susține „canibalismul total” ci doar mâncatul oamenilor care sunt deja decedați.

Când a fost întrebat dacă el ar consuma carne de om, a răspuns că măcar ar fi dispus să guste.

Soderlund plănuiește să țină conferințe pe acest subiect și de acum încolo. De asemenea, el caută să promoveze cea mai înfiorătoare expresie din istoria omenirii: „Mannisko-kötts branschen”. Asta se traduce drept „industria cărnii umane”.

Agenda canibalismului

„Agenda canibalismului” a fost identificată cu câțiva ani în de Vigilant Citizen și ea devine din ce în ce mai evidentă. Da, oricât de absurd ar suna, se observă o promovare clară și brutală în mass media a normalizării canibalismului în mintea maselor. Folosindu-se de ziariști, oameni de știință, de teama încălzirii globale și, bineînțeles, de industria de divertisment, ideea consumului de carne de om este indusă și promovată spre acceptare pe toate platformele deținute de elite. Iată câteva exemple.

(more…)

Interpretarea ocultă a filmului “Lebăda Neagră” și mesajul său în lumea spectacolului

Posted in FILM ARTISTIC, SIMBOLURI by saccsiv on septembrie 20, 2019

saccsiv

Vigilant Citizen: The Occult Interpretation of the Movie “Black Swan” and Its Message on Show Business

Interpretarea ocultă a filmului Lebăda Neagră și mesajul său în lumea spectacolului

“Lebăda Neagră” este un thriller psihologic intens care descrie metamorfoza unei dansatoare de balet în “lebăda neagră”. În spatele fațadei trăsnite a filmului stă așezat un comentariu profund în legătură cu costul faimei, sacrificiul artiștilor și forțele ascunse din spatele lumii tenebroase a distracției cu miză înaltă. Vom arunca o privire asupra simbolismului filmului și a temelor sale în conexiune cu partea întunecată a show-bizului.

Regizat de către Darren ARONOFSKY, Lebăda Neagră urmărește povestea timidei dansatoare de balet Nina pe calea ei către succes în solicitanta lume a baletului profesionist. Lebăda Neagră poate fi considerata o piesă de acompaniament pentru metrajul anterior al directorului, Luptătorul, care descrie de asemenea urcușurile și coborâșurile unei persoane afectate care lucrează în mai puțin cunoscutul domeniu al artelor: wrestlingul profesionist. Deși ambele filme explorează teme similare (sacrificarea propriei persoane pentru reușita prestației), lumea în care se desfășoară Nina și obstacolele pe care trebuie să le îndure sunt diametral opuse celor din Luptătorul. Randy “berbecele” ROBINSON este un tip zilier care trăiește într-un oraș sărac și care trebuie să se descurce cu durerea fizică produsă de stilul său de viață de pe o zi pe alta. Nina, pe de altă parte, prestează în lumea rafinată a baletului iar luptele ei sunt psihologice, emoționale și chiar spirituale.

Adesea atrag atenția că mari opere de artă pot fi interpretate în numeroase moduri, în funcție de cunoștința și experiența fiecărui privitor. Acest film nu constituie o excepție… există într-adevăr multiple feluri de a interpreta intriga filmului. Prin folosirea semnificațiilor și simbolurilor însă, filmul face clar trimitere la multe chestiuni anterior discutate pe Vigilant Citizen: partea ocultă și întunecată a faimei, dualitatea, controlul minții bazat pe traumă, crearea forțată a unei alter-persona și mai multe. Personajul principal, Nina, parcurge o transformare metafizică – intrând în legătură cu “partea ei întunecată” – cu scopul de a deveni o dansatoare mai bună. Această schimbare îi este impusă Ninei de către “manipulatorul” ei, în cazul de față directorul baletului. Filmul utilizează referințe subtile la controlul minții bazat pe traumă pentru a explica formarea unei independente alter-persoane în psihicul Ninei.

Deși Lebăda Neagră reprezintă ficțiune, el explorează cu toate acestea realitățile ascunse ale artei și prestației cu miză ridicată. Există numeroase exemple de artiști care au îmbrățisat alter-ego-uri pentru a-și duce arta la “un alt nivel”… și mulți care în cele din urmă sunt consumați de acestea. Vom analiza elementele oculte și de control mental ale Lebedei Negre și vom vedea cum sunt acestea conectate unora dintre realitățile lumii distracției profesioniste.

Rezumatul filmului

(more…)

RADU JUDE castiga premiul Festivalului de la Karlovy Vary cu un film despre implicarea României în Holocaust la Odessa / CARE ESTE ADEVARUL ISTORIC?

Posted in Uncategorized by saccsiv on iulie 8, 2018

ada solomon radu jude

Ada Solomon şi Radu Jude au luat marele trofeu al Festivalului de la Karlovy Vary Foto: arhivă personală

„Îmi este indiferent dacă vom intra în istorie ca barbari“ – film artistic, regizor Radu Jude

Click: Filmul lui Radu Jude, premiat la Festivalul de Film de la Karlovy Vary.

 

Filmul „Îmi este indiferent dacă vom intra în istorie ca barbari“, regizat de Radu Jude, o peliculă despre implicarea României în Holocaust, a câştigat Marele Premiu la Festivalul de film de la Karlovy Vary. Este pentru prima dată când un film românesc câştigă trofeul Crystal Glove al acestui festival de film din Cehia.

Producţia a fost premiată sâmbătă (7 iulie) şi cu Europa Cinemas Label Award, creat în 2003 pentru a îmbunătăţi distribuţia şi promovarea filmelor europene în cinematografe. „Cred că un premiu spune mai multe despre cei care îl oferă decât despre cei care îl primesc”, a spus Radu Jude pe scena galei, la care a fost prezentă şi producătoarea Ada Solomon.
Distincţia, care asigură distribuţia, promovarea şi expunerea filmelor europene în cinematografe, a fost acordată prima dată în 2003.

În fiecare an, câştigătorul trofeului este decis de un juriu format din reprezentanţi ai patru distribuitori Europa Cinemas din cadrul secţiunilor Panorama (Berlinale), Quinzaine des Realisateurs (Cannes), East of the West şi selecţia oficială (Karlovy Vary), Concorso Internazionale and Cineasti del presente (Festival del film Locarno) şi Giornate Degli Autori (Veneţia).

Cea de-a 53-a ediţie a Festivalului de Film de la Karlovy Vary, care s-a încheiat sâmbătă au mai primit premii cineastul american Tim Robbins şi actorul britanic Robert Pattison, cunoscut pentru rolul din filmele francizei „Twilight”.

„Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari” a avut premiera mondială la Karlovy Vary la 2 iulie, în competiţia oficială.

Filmul spune povestea realizării unei reconstituiri istorice, a luptei de la Odessa din Al Doilea Război Mondial, pentru un spectacol de stradă.

Distribuţia este formată din Ioana Iacob, Alexandru Dabija, Alex Bogdan, Ilinca Manolache, Şerban Pavlu, Ion Rizea, Claudia Ieremia şi Bogdan Cotleţ.

Producător este Ada Solomon, coproducători – Jiří Konečný, Serge Lalou, Claire Dornoy, Rossitsa Valkanova, Jonas Dornbach, Janine Jackowski şi Maren Ade. Producător asociat: Holger Stern. Filmul va intra în cinematografele din România, din 28 septembrie 2018.

 

SCENA 9:  O noapte de filmări la „Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari”

 

În câteva nopți din august 2017, Calea Victoriei a fost șifonată în liniștea ei burgheză de un spectacol ciudat: câteva sute de oameni, unii îmbrăcați în haine militare de război, alții în hainele lor de oraș, arme, o spânzurătoare, un dragon de bâlci, camere de filmat, manechine de plastic, proiecții cu chipuri istorice pe clădirea Muzeului de Artă, o harababură coregrafiată la minut de regizorul Radu Jude și de echipa lui de filmare. Se trăgea scena spectacolului de stradă care reconstituie masacrul de la Odessa, în cel mai nou film al lui Jude – „Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari” (titlul e un citat dintr-un discurs al politicianului Mihai Antonescu, rostit în Consiliul de Miniștri, în vara lui 1941, când a început masacrul a zeci de mii de evrei din Odessa de către armata română, la ordinul Mareșalului Antonescu).
Filmul a avut premiera mondială luni, 2 iulie, la Festivalul Internațional de Film de la Karlovy Vary, și discută relația noastră zbuciumată cu unul dintre cele mai cumplite momente din istoria României în secolul XX – cum s-a petrecut uciderea în masă a zeci de mii de oameni? cum a fost posibil? cât de diferiți sau asemănători suntem cu purtătorii de ură rasială de-atunci? – și relația noastră delicată cu istoria în general – cât putem ști?  de ce putem fi siguri? (de ce) contează? „Îmi este indiferent dacă în istorie vom intra ca barbari” urmărește o tânără regizoare (jucată excelent de Ioana Iacob) care lucrează la un spectacol făcut pe banii primăriei București despre masacrul de la Odessa. Potrivit Veronicăi Lazăr și lui Andrei Gorzo, autorii unui eseu superb despre Barbari, e un film-dezbatere care revizitează modernismul politic. Potrivit Variety, e „un atac caustic și foarte actual asupra negării Holocaustului în România și a miopiei referitoare la istorie”, „un film în urma vizionării căruia eşti mai deştept, dar în mod semnificativ îngrozit”. Îl puteți vedea la cinema din 28 septembrie. E încă un film de Radu Jude inconfortabil, coroziv, necesar.

[…]

Cititi va rugam si:

“AFERIM!” – un film ANTI ORTODOX. O cronica de STEFAN ALEXANDRESCU.

RADU JUDE (regizorul filmului anti ortodox “AFERIM!”) intr-un interviu despre noua sa productie “TARA MOARTA”: Referendumul initiat de Coaliția pentru Familie este mizerabil / Multi romani sunt antisemiti si rasisti si ar vota pentru expluzarea sau ghetto-izarea romilor

 

“Odessa” – documentar, regizor Florin Iepan

Despre cele petrecute la Odessa, Florin Iepan a facut si un documentar denumit chiar “Odessa”, după raportul Institutului Naţional pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel“. Potrivit acestui regizor, Armata Romana a ucis acolo in 1941 peste 22 000 de evrei. Insa in articolul din 2013 CONTROVERSĂ Florin Iepan a lansat  documentarul „Odessa”, despre „Holocaustul românesc”. Istoricii spun că cifrele masacrului sunt „o manipulare” din Adevarul, doi istorici sunt de alta parere.

Alex Mihai Stoenescu:
„E o manipulare, e o poveste care prezintă cifre fanteziste. Cifrele exacte sunt  în cartea mea, «Armata, mareşalul şi evreii». Antonescu a făcut erori. Au fost represalii, însă nu de asemenea dimensiuni. Cifrele înaintate de Iepan  aparţin propagandei sovietice de la sfârşitul celui de Al Doilea Război Mondial“

Manuel Stănescu:
“Filmul lui Florin Iepan poate fi uşor de folosit ca material propagandistic şi pentru a-l acuza pe Antonescu. Ordinul de execuţie a fost dat în urma unui atentat, nu din motive rasiale. Subiectul trebuie tratat cu multă sensibilitate. Există mai multe opinii, e greu de ajuns la un numitor comun. Nu există unanimitate, nu există documente foarte stricte.”

Iata si ce putem citi la Odessa. Scurtă analiză istorică de Manuel Stănescu, Adevarul, 19 martie 2013:

Am parcurs articolul domnului profesor Liviu Rotman şi, cu riscul de a mă repeta, afirm şi eu că negarea implicării armatei române în execuţii sumare a unor civili, nevinovaţi de vreme nu a existat niciun proces care să dovedească contrariul şi în deportări, deseori în condiţii inumane, este incorectă din punct de vedere istoric şi profund imorală. Dar la fel de imoral ar fi să nu încercăm să ne poziţionăm cât mai aproape de realitate.
Domnul profesor Rotman spune la un moment dat, citez: „Înainte de a discuta despre planul de represiuni, aş dori să subliniez, că acestea au început înainte – de atentat, în chiar prima noapte a ocupaţiei. Documentele vorbesc de 8000 de victime, în prima zi de ocupaţie.”
În cercetările întreprinse pentru elaborarea unei lucrări de doctorat, referitoare la campania armatei române pentru cucerirea Odesei, deşi evenimentele de după cucerirea oraşului nu intrau în aria mea de interes, am descoperit, inevitabil, şi documente referitoare la circumstanţele intrării trupelor noastre în Odesa. Unul se referea la instrucţiunile aliatului german referitoare la intrarea într-un oraş de mărimea Odesei, emis la 15 octombrie 1941, cu o zi înaintea cuceririi oraşului:

„Maiorul Maher [ofiţerul de legătură german pe lângă Armata a 4-a] m-a informat că după ocuparea Kievului, trupele germane au suferit pierderi, prin prăbuşirea diferitelor clădiri, în urma exploziilor cu întârziere provocate de ruşi. Chiar două comandamente de M.U. [Mari Unităţi] au pierit cu această ocaziune. Trupele germane ce vor acţiona la Odessa, au ordin să nu intre în oraş, decât după ce s-a operat o curăţire radicală a oraşului.[…] Secţia a 3-a propune:

  1. compartimentarea Odessei şi repartizarea compartimentelor pe C.A. [Corp de Armată].
  2. pătrunderea în Odessa în felul următor:
    – eşalonul de curăţire: este primul care abordează oraşul, fiind constituit din: 2-3 batalioane de pionieri şi 2-3 batalioane de asalt de fiecare C.A., cărora li se vor repartiza, în adâncime, diferite sectoare din compartimentul fiecărui C.A. Vor fi prevăzute cu: detectoare pentru explozibile, Brandt-uri, tunuri A.C., tunuri 75 mm, aruncătoare de flăcări, tancuri. Vor intra în oraş, călăuziţi de prizonieri şi civili, luaţi în acest scop, pentru orientare, atât în înaintare, cât şi pentru identificarea clădirilor publice mai importante. […]” (Sursa documentului: Arhivele Militare Române, fond Microfilme, rola 1080, cadrele 609-610).

Am selectat din acest document pentru a sublinia condiţiile în care s-a făcut intrarea armatei române în oraş, sub spectrul atacurilor cu care se confruntaseră trupele germane. Era şi o problemă de logistică, fiind necesară găsirea unei locaţii adecvate (ceea ce nu s-a întâmplat) pentru comandamentul militar Odessa, ce urma să devină autoritatea de administrare a oraşului. În aceste condiţii, trupele române să se fi ocupat, în decurs de o noapte şi în ziua următoare, cu execuţia a 8000 de civili?
Există şi o chestiune de ordin juridic. Odată stabilit în oraş, comandamentul militar român a difuzat comunicate referitoare la măsurile la care se expun persoanele care încalcă statutul internaţional al oraşelor ocupate, comunicate difuzate în limbile română, germană şi rusă, în conformitate cu legile internaţionale. Şi legea română prevedea, în Codul de Justiţie Militară, la art. 486, alin. 2: „În timp de război, în zona de operaţii a armatelor, autoritatea militară superioară respectivă va putea edicta, prin ordonanţe publicate şi afişate, faptele şi pedepsele menite să garanteze siguranţa armatei, apărarea ţării şi ordinea publică”. Cu alte cuvinte, după retragerea armatei regulate sovietice din oraş şi instalarea autorităţii militare române, orice acţiune de distrugere intra sub incidenţa actelor de sabotaj şi teorism, pedepsite cu moartea. Când trupele aliate au descoperit soldaţi germani în uniforme americane, în timpul bătăliei din Ardeni în decembrie 1944, i-au executat rapid, în conformitate cu legislaţia internaţională. Pe de altă parte, să nu uităm că cei responsabili pentru crime, ofiţeri superiori ai armatei române, au fost judecaţi şi condamnaţi la ani grei de închisoare sau chiar au pierit în faţa plutonului de execuţie.
Ceea ce am dorit să subliniez este contextul teribil în care s-au produs aceste tragedii. Istoricul este dator cu explicaţii, fără ca ele să reprezinte justificări. Şi dacă opinia publică, pe bună dreptate, poate considera uciderea unui nevinovat o tragedie în sine, istoricul trebuie să cerceteze şi să se afle cât mai aproape de adevăr.

Discerne: Odessa, de Florin Iepan, între film documentar şi scandal de salon

 

[…]

Adevărul istoric mistificat, nu revelat

<<Avocatul Gheorghe Petrescu, fiul unui supravieţuitor din atentatul comis de partizanii ruşi la Odessa, împotriva comandamentului româno-german, soldat cu peste 100 de morţi, l-a acuzat deschis pe regizor, pentru faptul că foloseşte date statistice dintr-o singură sursă, manipulând opinia publică şi că priveşte evenimentele doar din punctul de vedere al unei părţi implicate în evenimente. […] Iepan a fost acuzat şi de sociologul Marius Lazăr, pentru utilizarea excesivă a propriei  imagini. “Secvenţele în care apăreţi excesiv ar fi trebuit înlocuite cu alte mărturii „>>

relatează Dorin Tudoran.

 

Jurnalul Bucurestiului: Cine l-a plătit pe Florin Iepan să facă “Odessa” şi de ce?, 7 august 2014:

 

[…]

Petru Dolhescu scrie:

„SINGURA SURSĂ DE DOCUMENTARE A FILMULUI ESTE RAPORTUL INSTITUTULUI NAȚIONAL PENTRU STUDIEREA HOLOCAUSTULUI DIN ROMÂNIA „ELIE WIESEL“ PE BAZA CĂRUIA SE AFIRMĂ CĂ DUPĂ GERMANIA NAZISTĂ, ROMÂNIA FASCISTĂ POARTĂ RESPONSABILITATEA PENTRU CEL MAI MARE NUMĂR DE EVREI EXTERMINAȚI ÎN TIMPUL RĂZBOIULUI.

DOCUMENTARULUI ÎI LIPSEȘTE MOMENTAN, DIN ACEASTĂ CAUZĂ, DUBLA PERSPECTIVĂ (MENȚIUNI SAU TRIMITERI LA CARTEA ISTORICULUI ALEX MIHAI STOENESCU, ARMATA, MAREȘALUL ȘI EVREII SAU SCRISOAREA LUI ION ANTONESCU CĂTRE WILHELM FILDERMAN ORI INTERVIURI CARE SĂ REDEA ALT PUNCT DE VEDERE), LUCRU ASUMAT, DE ALTFEL, DE REALIZATOR.”

 

Filmul “SILENCE” si doctrina LEPADARII ca forma de SUPRAVIETUIRE a CRESTINISMULUI

Posted in Uncategorized by saccsiv on octombrie 11, 2017
Tagged with: , , ,

“THE CIRCLE”, cu Tom Hanks si Emma Watson – o teribila PROPAGANDA pro cip si pro Big Brother

Posted in Uncategorized by saccsiv on august 7, 2017

Filmul “LUCY” – despre filosofia LUCIFERICA si TRANSUMANISM. O analiza VIGILANT CITIZEN

Posted in Uncategorized by saccsiv on februarie 22, 2015

Iata un trailer cu 30 000 000 de vizualizari:

   Iata si ce putem citi la “Lucy” : A Movie About Luciferian Philosophy:

„Lucy” – un film despre filosofia luciferiană

“Lucy”, filmul lui Luc Besson, este un film despre o femeie care descătuşează întregul potențial, 100% din puterea creierului ei, în loc de 10% pe care se presupune că o folosesc oamenii. În timp ce mulți spectatori au fost derutaţi de amestecul ciudat al filmului dintre scenele de pseudo-știință și cele de acțiune, esenţa filmului se află într-un cu totul alt domeniu: Este vorba despre filosofia luciferică a elitei oculte și stindardul ei futurist, transumanismul.

leadlucy

(more…)

Video: DRACULA UNTOLD (DRACULA. POVESTEA NESPUSA). Vlad Tepes a fost facut vampir de imparatul roman Caligula, ca sa-si salveze neamul si tara …

Posted in Uncategorized by saccsiv on septembrie 30, 2014

FILMUL “Dawn of the Planet of the Apes” si DREPTUL CETATENILOR DE A PURTA ARME pentru a se putea APARA IMPOTRIVA STATULUI

Posted in ARMA by saccsiv on iulie 12, 2014
%d blogeri au apreciat asta: