Pe cine asteapta crestinii moderni? Pe Hristos la a doua Sa venire sau pe antihrist?
Orthodox Christianity: FOR WHOM ARE MODERN CHRISTIANS WAITING: CHRIST IN HIS SECOND COMING, OR THE ANTICHRIST?
PE CINE AȘTEAPTĂ CREȘTINII MODERNI: PE HRISTOS LA A DOUA SA VENIRE SAU PE ANTIHRIST?
O prelegere ținută în fața studenților Academiei Teologice din Moscova.
De Prof. Alexei Osipov, publicat pe Orthodox Christianity
„Pe cine așteaptă mai mult creștinii moderni: pe Hristos cu binecuvântările Sale duhovnicești, dar care nu a îmbunătățit cu nimic viața pământească a oamenilor, nu a rezolvat problemele lor zilnice – politice, economice, sociale sau culturale – sau pe Antihrist, care promite să facă toate acestea? Acei creștini de toate confesiunile, care văd sensul vieții lor și al credinței înseși în primirea unui maxim de binecuvântări pământești, îl vor primi, desigur, pe acest rege al lumii pământești ca salvator. Voi nu credeți? Ei bine, uitați-vă la ceea ce caută cel mai mult creștinii moderni din întreaga lume – desigur că ei caută o abundență de binecuvântări pământești; și care nu puțini creștini, chiar și în Rus’, așteaptă un țar ortodox, care va face ordine în țara noastră și ne va da totul!”
Comisia mixtă internațională de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și „Biserica” Romano-catolică s-a întrunit în Egipt
Întrunirea Comisiei mixte internaționale de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-catolică are loc în perioada 1-8 iunie în Alexandria, Egipt. Evenimentul este găzduit de Patriarhia greacă ortodoxă a Alexandriei.
Delegația Bisericii Ortodoxe Române prezentă la eveniment este formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale, și Pr. Conf. Univ. Patriciu Vlaicu.
În cadrul acestei sesiuni a dialogului este analizat raportul dintre Sinodalitate și Primat în mileniul al II-lea.
Comisia abordează această perioadă din perspectiva tematicii stabilite pentru a avea o înțelegere comună a modului în care realitățile din cele două părți ale creștinătății au evoluat și care sunt învățăturile care pot fi obţinute pentru valorizarea sinodalității în cadrul căreia se manifestă primatul.
Întâlnirea anterioară a Comisiei mixte internaționale de dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-catolică a avut loc la Chieti, Italia, în perioada 15-21 septembrie 2016.
Comisia amintită s-a întrunit pentru prima dată în anul 1980, în insula Patmos.
Comentariu saccsiv:
Un scurt istoric al acestor intalniri la:
Cărți de identitate cu cod QR pentru clericii francezi, care să ateste că sunt în regulă
17.05.2023, Paris (Catholica) – Clerul catolic din Franța va purta în curând o carte de identitate standardizată conectată la o bază de date națională care va arăta dacă este sau nu în regulă și dacă poate celebra Sfânta Liturghie și asculta spovezi. „Scopul este de a împiedica impostorii [falși preoți sau diaconi] să continue să acționeze în detrimentul credincioșilor și al Sacramentelor”, se arată pe site-ul web al Conferinței Episcopilor din Franța, la 5 mai. Acesta a precizat că documentele actuale pe hârtie pot fi falsificate. Clericii au purtat întotdeauna un document care arată că sunt autorizați să celebreze Sfânta Liturghie, numit „celebret”. Documentul, emis de un Episcop sau de un superior religios, este valabil un an. Acesta arată că un preot este autorizat să celebreze Sfânta Liturghie și să asculte spovezi. Site-ul web al Episcopilor catolici francezi a comparat cardul cu o legitimație de presă pentru jurnaliști sau cu o carte de identitate pentru profesioniștii din domeniul juridic.
Episcopii catolici din Franța au aprobat pentru prima dată cardul actualizat de identificare a clerului în cadrul adunării plenare din noiembrie 2021. Episcopii au făcut această modificare pentru a ajuta la standardizarea documentelor între Dieceze și comunități religioase și pentru a oferi actualizări în timp real privind autorizațiile și restricțiile. Într-un anunț din 10 mai, Conferința Episcopală Franceză a descris schimbarea ca făcând parte dintr-un set larg de măsuri „menite să continue și să intensifice lupta împotriva violenței sexuale în cadrul Bisericii”, în urma raportului din octombrie 2021 al Comisiei independente privind abuzurile sexuale în Biserică. Cu toate acestea, raportul respectiv nu a făcut recomandări cu privire la cărțile de identitate. De asemenea, dosarul de presă al Episcopilor francezi despre card nu menționează în mod explicit prevenirea abuzurilor.
Toți Episcopii și preoții vor trebui să aibă noile cărți de identitate, la fel ca diaconii permanenți. Atât clerul stabilit în Franța, cât și cei care locuiesc în Franța în cadrul misiunii lor religioase trebuie să aibă o carte de identitate. Legitimațiile clerului trebuie să fie verificate de către cei care supraveghează un eveniment sau o adunare religioasă, inclusiv pelerinaje sau Liturghii. „În cazul în care ministrul hirotonit refuză să își prezinte cardul, el nu va putea celebra”, se arată pe site-ul Episcopilor francezi. Sistemul este operațional pentru Episcopii francezi, care și-au primit cardurile la adunarea plenară din martie. Colectarea datelor este în curs de desfășurare pentru 13.000 de preoți și 3.000 de diaconi. Cardurile de identificare vor fi emise atunci când procesul va fi finalizat.
Noul document „celebret” include un cod QR legat de un director național securizat. Baza de date națională poate fi accesată utilizând un telefon pentru a scana codul QR de pe cartea de identitate sau introducând numele și numărul personal de identificare al clericului pe site-ul web asociat proiectului. Episcopul Alexandre Joly de Troyes, vicepreședinte al Conferinței Episcopale din Franța, a explicat, în cadrul unei conferințe de presă din 10 mai, că atunci când codul QR al cardului este scanat, aplicația va afișa o culoare verde, galbenă sau portocalie în funcție de autorizațiile preotului. Aceasta este o indicație nespecifică care arată dacă ministrul hirotonit are sau nu restricții specifice în ceea ce privește slujirea sa. Din preocupare pentru confidențialitate, utilizatorul trebuie să introducă codul de confidențialitate din patru cifre al clericului pentru a afișa detaliile specifice. Autorizațiile sau restricțiile se pot aplica la celebrarea publică a Euharistiei, predică, botezuri, spovezi, consiliere pastorală individuală, pregătirea și celebrarea nunților și capacitatea de a prezida o înmormântare.
Lipsa unei autorizații nu se datorează neapărat unei probleme ținând de cleric. De exemplu preoții proaspăt hirotoniți nu sunt autorizați imediat să asculte spovezi, în așteptarea unei pregătiri suplimentare, a relatat France24 News. Superiorii clericilor le pot interzice uneori acestora să aibă apariții în mass-media, astfel încât cartea de identitate va arăta dacă clericul este aprobat să participe la emisiuni difuzate de radio, televiziune sau internet. Unele restricții par relevante pentru prevenirea abuzurilor. Clericii pot fi autorizați sau restricționați să supravegheze grupuri de tineri în timp ce sunt singuri sau să fie singuri cu un minor chiar și într-un spațiu vizibil. De asemenea, pot fi afișate cazuri speciale de restricții sau autorizații. Diecezele sunt responsabile pentru actualizarea informațiilor pentru preoții lor, în timp ce superiorii de viață consacrată sunt responsabili pentru actualizarea informațiilor pentru clerul nediecezan. Informațiile vor fi actualizate o dată pe an, dar imediat pentru cazurile de abateri grave, a precizat Mons. Joly.
Unii clerici care au fost suspendați din slujire se prezintă în continuare ca fiind clerici. Mai rău, unele suspendări au fost pur și simplu uitate. Într-un scandal, preotul francez Marie-Dominique Philippe a fost condamnat de Vatican în 1957 pentru complicitate la agresiuni sexuale, dar el și fratele său, Thomas, au reușit totuși să fondeze sau să co-fondeze mai multe comunități sau asociații religioase, a relatat France24. Mons. Joly a remarcat pentru Oest France că nu există un obicei general de a verifica acreditările unui preot. „Eu le am pe ale mele de 25 de ani; prima dată când mi s-a cerut acest lucru a fost în străinătate, la Ziua Mondială a Tineretului de la Toronto”, a spus el, referindu-se la evenimentul din 2002.
Reactii la propunerea lui Papahagi ca BOR să celebreze Paştele odată cu catolicii. Arhiepiscopul Teodosie: Au catolicii Sfântă Lumină? / Mitropolitul Andrei Andreicuț: Ar fi minunat / Vasile Bănescu: Ideal absolut dezirabil
Dupa cum stiti:
Iata cateva reactii:
[…]
Arhiepiscopul Tomisului a fost întrebat, luni, într-o conferinţă de presă, despre propunerea fostului ministru Teodor Baconschi ca ortodocşii să celebreze Paştele în aceeaşi zi cu catolicii şi protestanţii.
- „Cred că nu ştie ce spune. Noi respectăm toate cele trei condiţii de la Sinodul I Ecumenic înscrise într-un canon al sărbătoririi Paştelui. Adică să fie după echinocţiul de primăvară, după Paştele evreilor şi după Lună plină.
- Dacă una din aceste condiţii nu se împlinește, se amână o lună ca să fie toate împlinite. De aceea, perioada la care variază data Paştelui este de 5 săptămâni.
- Catolicii, în primul rând, au uneori Paştele înainte de Paştele evreilor. Adevărat este că noi sărbătorim Paştele după calendarul neîndreptat, că aşa a hotărât Sinodul de la 1923 de la Constantinopol, când s-a îndreptat calendarul în partea de răsărit. În partea de apus, a îndreptat calendarul în secolul al XVII-lea”, a afirmat Arhiepiscopul Tomisului, potrivit News.ro.
El a spus că Paştele adevărat este „acolo unde vine Sfânta Lumină”, iar „catolicii nu au Sfânta Lumină”:
- „Dar acolo este Paştele adevărat unde vine Sfânta Lumină. Au catolicii Sfântă Lumină? N-au.
- Alţii? N-au.
- Toţi se adună la lumina ortodocşilor şi strigă adevărata lumină a ortodocşilor. Dar nu îndrăznesc să vină, că e greu la ortodocşi, că sunt posturi mari, aspre, metanii, rânduieli de slujbă mai lungi. Le place să proclame într-un cuvânt. Dar e greu să ţii rânduiala, căci cere jertfă multă”.
- Întrebat cum procedează catolicii de Paşte, Arhiepiscopul Tomisului a răspuns: “Totul este simbol. Au lumină materială, Lumina care coboară la noi e realitatea, nu-i simbol. În sfârşit, nu vreau să-i judec, că nu-i treaba mea, doar îi compătimesc”.
[…]
[…]
”Trebuie să ne aducem aminte că, în 1922, Biserica Ortodoxă Română (BOR) a trecut pe calendarul gregorian și 4 ani s-au sărbătorit Paștile după Pascalia nouă. Constatând că mai toate țările ortodoxe au rămas cu Paștile pe calendarul vechi, pe calendarul iulian, pentru comuniunea cu ceilalți frați ortodocși, a revenit și BOR la calendarul vechi. Sigur ca am dori din tot sufletul să se poată repara calendarul și apreciem demersul profesorului Papahagi. Necazul este că în 1922, demersul corect al Bisericii Ortodoxe a fost judecat așa cum nu trebuie și o minoritate, mai ales din Moldova, s-a despărțit de biserică și sunt acum așa numită Biserică Stilistă. Tare greu este să te lupți cu ignoranța. Ar fi minunat dacă s-ar reuși acest lucru și s-ar trece pe stil nou și cu sărbătorile pascale, pentru că celelalte sărbători cu dată fixă, cum este Crăciunul, le ținem pe stil nou, doar cele legate de Paști le ținem pe stil vechi”, a declarat Mitropolitul Clujului pentru Cluj24.
[…]
Adrian Papahagi va iniția un amplu demers național “solicitând Sfântului Sinod să calculeze data Paștilor pe calendarul Gregorian astfel încât să sărbătorim Învierea alături de toată creștinătatea apuseană” / Se alatura si Teodor Baconschi
Profesorul Adrian Papahagi, unul dintre intelectualii publici conservatori din România, anunță că va solicita Bisericii Ortodoxe Române să calculeze Paștele după calendarul gregorian, pentru a ca Învierea Domnului să fie sărbătorită în același timp cu țările occidentale. Calendarul gregorian este deja luat în calcul la stabilirea datei Crăciunului.
„După Paști, voi iniția un amplu demers național, solicitând Adunării Naționale Bisericești și Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române să calculeze data Paștilor pe calendarul gregorian (de care oricum ține seama Crăciunul) astfel încât să sărbătorim Învierea alături de toată creștinătatea apuseană (incluzându-i aici, de pildă, pe ortodocșii finlandezi), și alături de concetățenii noștri catolici sau protestanți, fie ei maghiari, sași, români sau orice.
Acest decalaj de calendar e foarte supărător și pentru milioanele de români care locuiesc în Occident, dar nu pot beneficia de zilele libere acordate de statele de reședință, pentru a sărbători Paștele alături de rudele din țară, și trebuie să-și ia zile suplimentare de concediu.
N-au decât să ne urmeze exemplul și grecii, bulgarii și ceilalți, dacă vor comuniune”, scrie Adrian Papahagi pe Facebook.
Data Paștilor este, conform primului conciliu de la Niceea, „prima duminică după prima lună plină care cade după sau de echinocțiul de primăvară”. În vreme ce Biserica Romei și Bisericile Protestante iau în considerare echinocțiul real de primăvară, bisericile ortodoxe și greco-catolice pornesc calculul de la ziua de 3 aprilie, socotită drept echinocțiu (21 martie pe stil vechi).
Adevar si religii
Am primit pe e-mail de la fratele Mircea:
Criterii de evaluare a religiilor si scurta demonstratie a faptului ca acestea nu sant Adevarul.
Totul a plecat de la un experiment mental; am zis sa cercetez eu cu mintea mea daca in Ortoddoxie este Adevarul (asta cand am descoperit cu adevarat Ortodoxia), si atunci am decis ca este bine sa ma pun in situatia unui om nascut in catolicism, protestantism, islamism, hinduism, budism si sa incerc sa gasesc ceva de bun simt, ceva elementar care sa ma determine sa spun „ceva e putred in aceasta religie”.
E simplu sa spui, si asa spun toti, „adevarul e in religia mea”. Nu fac apel la ce le-a revelat Dumnezeu sfintilor privitor la religii, ci doar la judecata si bunul simt date noua de catre Dumnezeu. Cele de mai jos nu se adreseaza calugarilor, preotilor, celor cu studii teologice, ci oamenilor simpli, mirenilor, asa cum sant si eu.
Dumnezeu a creat un univers si nu mai multe universuri, a creat omul si nu alti extraterestri, si un pamant pe care sa locuiasca omul. Dumnezeu il iubeste pe om si vrea mantuirea lui, si face tot posibilul ca acesta sa se mantuiasca. Dumnezeu a lasat si niste legi pentru om. A facut totul ca lucrurile sa fie foarte clare. Rezulta ca una din religii este Adevarul si aceasta nu mai este religie, ci Adevarul lui Dumnezeu. Celelalte sant religiile oamenilor, care dupa cum se va vedea au la baza, la radacina, ori o minciuna, ori ceva ce sfideaza bunul simt, normalul (adica tot o miciuna).
Am folosit logica simpla, elementara, taraneasca, „nitel rudimentara” – vorba Parintelui Nicolae Steinhardt. „[…] Aici totul se datoreşte complicaţiei, trufiei, părăsirii terenului sigur al bunului simţ niţel rudimentar. Dar în situaţii-limită, în situaţii delicate şi dubioase singurul criteriu solid, singurul refugiu sigur e bunul simţ, suprema soluţie e simplitatea cea mai brută. Ea ne este scăpare, ea ne este liman, ea ne este stâncă, temelie, cetate: feste Burg.”
Ortodoxie, catolicism, protestantism.
Ortodoxia este Cuvantul lui Dumnezeu, Adevarul lui Dumnezeu.
Catolicism: crezul lor spune ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul.
Crezul crestin de pana la 1054, spune ce a spus Mantuitorul cu gura Lui, ca Duhul Sfant purcede de la Tatal.
Ioan Cap. 15
26. Iar când va veni Mângâietorul, pe Care Eu Îl voi trimite vouă de la Tatăl, Duhul Adevărului, Care de la Tatăl purcede, Acela va mărturisi despre Mine.
E foarte clar, ori catolicii au dreptate si Dumnezeu Fiul minte (Doamne iarta-ma), ori Dumnezeu Fiul are dreptate si catolicii mint. E clar unde este dreptatea, stim ca diavolul este tatal minciunii, deci lucrurile sant clare.
Protestantism: ei spun „singura credinta”, „singura Biblia”. Adica, e suficient sa crezi si esti mantuit, nu ai nevoie de fapte. Faci si fapte bune dar din postura de mantuit doar prin credinta.
Matei cap 7
- Nu oricine Îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu Celui din ceruri.
- Mulţi Îmi vor zice în ziua aceea: Doamne, Doamne, au nu în numele Tău am proorocit şi nu în numele Tău am scos demoni şi nu în numele Tău minuni multe am făcut?
- Şi atunci voi mărturisi lor: Niciodată nu v-am cunoscut pe voi. Depărtaţi-vă de la Mine cei ce lucraţi fărădelegea.
Epistola întâia către Timotei a Sfântului Apostol Pavel Cap. 5
- Dacă însă cineva nu poartă grijă de ai săi şi mai ales de casnicii săi, s-a lepădat de credinţă şi este mai rău decât un necredincios.
Iacov cap 2
- Ce folos, fraţii mei, dacă zice cineva că are credinţă, iar fapte nu are? Oare credinţa poate să-l mântuiască?
- Dacă un frate sau o soră sunt goi şi lipsiţi de hrana cea de toate zilele,
- Şi cineva dintre voi le-ar zice: Mergeţi în pace! Încălziţi-vă şi vă săturaţi, dar nu le daţi cele trebuincioase trupului, care ar fi folosul?
- Aşa şi cu credinţa: dacă nu are fapte, e moartă în ea însăşi.
- Dar va zice cineva: Tu ai credinţă, iar eu am fapte; arată-mi credinţa ta fără fapte şi eu îţi voi arăta, din faptele mele, credinţa mea.
- Tu crezi că unul este Dumnezeu? Bine faci; dar şi demonii cred şi se cutremură.
- Vrei însă să înţelegi, omule nesocotit, că credinţa fără de fapte moartă este?
- Avraam, părintele nostru, au nu din fapte s-a îndreptat, când a pus pe Isaac, fiul său, pe jertfelnic?
- Vezi că, credinţa lucra împreună cu faptele lui şi din fapte credinţa s-a desăvârşit?
- Şi s-a împlinit Scriptura care zice: „Şi a crezut Avraam lui Dumnezeu şi i s-a socotit lui ca dreptate” şi „a fost numit prieten al lui Dumnezeu”.
- Vedeţi dar că din fapte este îndreptat omul, iar nu numai din credinţă.
- La fel şi Rahav, desfrânata, au nu din fapte s-a îndreptat când a primit pe cei trimişi şi i-a scos afară, pe altă cale?
- Căci precum trupul fără suflet mort este, astfel şi credinţa fără de fapte, moartă este.
Omul in general traduce credinta ca fiind: „eu cred in Dumnezeu”. Dar nu este dupa cum defineste omul credinta, ci dupa cum o defineste Dumnezeu, adica „cred = cred si fac”. Credinta e functie si de fapte. Fara fapte bune credinta e moarta, adica nu exista.
Deci nu oricine spune „eu cred” va intra in imparatia cerurilor.
Referitor la „singura Biblia”, adica singure cuvintele din Biblie:
Sfânta Evanghelie după Ioan Cap. 14
- Acestea vi le-am spus, fiind cu voi;
- Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe Care-L va trimite Tatăl, în numele Meu, Acela vă va învăţa toate şi vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu.
Adica, mai sant situatii in care Sfantul Duh da rezolvarea unor probleme, in duhul Bibliei, dar care rezolvare nu se regaseste in Biblie – vezi Sinoadele ecumenice. Si toate aceste invataturi ale Sfantului Duh noi le regasim in ceea ce numim Sfanta Traditie.
Protestantii L-au scos pe Sfantul Duh la pensie, si ei spun ca alta invatatura (in sens de a adauga ceva la cuvintele Bibliei) decat cea din Biblie nu poate fi.
Adica, contradictie cu ce spune Mantuitorul.
De exemplu ei nu o cinstesc pe Maica Domnului, sau spun ca icoanele sant ceva rau. Pe cand Sfantul Duh i-a luminat pe Sfintii Parinti in aceste privinte.
Si s-a lamurit si cu protestantismul.
De aici rezulta ca doar Ortodoxia este Adevarul.
Islamism.
Vezi https://saccsiv.wordpress.com/2015/09/25/fotografia-zilei-mesajele-islamului/comment-page-1/
Citatele sant luate din Coran pdf, iar intr-o editie tiparita a Coranului in care se spune la inceput ca e una din cele mai reusite traduceri este scris:
„Eu sant cu voi, intariti deci pe cei ce cred, arunca-voi frica in inimile necredinciosilor, deci taiati-le gaturile si taiti-le toate varfurile degetelor”
Nu pot sa raman in islam, cand aud in Ortodoxie „Iată, stau la uşă şi bat; de va auzi cineva glasul Meu şi va deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine.”
E vorba de respectarea liberului arbitru.
Religiile orientale: hindusim, yoga, budism.
Toate au un numitor comun: – karma si reincarnare.
Yoga este religie, nu este doar exercitiu fizic. Pe exercitiu fizic s-a mers ca sa patrunda in restul lumii.
Hinduism si yoga sant asemanatoare, in sensul ca au zeitati total imorale, care sant si rele si bune; maimuta, vaca sant considerate zeitati si au drepturi mai mari decat unele categorii de oameni (de ex. cei ce sant numiti „paria”). Sistemul social este impartit in caste, si astfel sant justificate nedreptatile sociale, anularea unor drepturi… „Tu ai fost rau intr-o viata anterioara, te-ai reincarnat in casta servitorilor. Eu am fost bun, m-am reincarnat in casta brahmanilor, si de asta nu trebuie sa te ajut, ca daca te ajut iti fac rau, si nu mai poti ajunge la Nirvana”.
In karma se aduna toate faptele bune si rele si in functie de karma asta, atunci cand mori, daca ai o karma plina de rele te reincarnezi intr-un animal inferior, daca e plin de fapte bune, in om, si asta pana ajungi la desavarsire, si atunci te dizolvi in Nirvana.
Ce este Nirvana? Nimicul absolut. Super-tare. Atata efort si reincarnari ca sa devii nimic.
Nu merci! Nu pot toate astea.
Cel mai dificil mi-a fost cand m-am pus in pielea budhistului. Budhismul seamana cel mai mult cu ortodoxia ca teorie aplicata in viata de zi cu zi. Teoria era frumoasa, sistemul teoretic-dogmatic se inchidea si era bine pus la punct. Situat in acest sistem ai fi putut spune ca e in regula. Dar, salvarea mea a venit tot de la karma si reincarnare.
Karma este de fapt contabilitate pura. Totul se aduna in „sacul” karma. Nimic nu se sterge, nu exista iertare.
Ei cred ca exista un dumnezeu ce a creat totul, dar acest dumnezeu nu iarta. Iertarea este o consecinta a iubirii. „A iubi inseamna a ierta”. Parintele isi iubeste copilul, si in baza acestei iubiri il iarta. Iubirea e cauza, iertarea e efectul. Este imposibil sa nu iti ierti copilul. Este imposibil sa nu ierti. Rezulta de aici ca omul- creatura are niste calitati morale superioare creatorului; rezulta un non-sens total. Si mai rezulta si ca dumnezeu nu ma iubeste. Nu pot accepta asa ceva.
Ce spune tot Parintele Nicolae Steinhardt:
„La diavolul – contabil nu încape nici ştersătura cea mai mică, Hristos dintr-o dată, şterge un întreg registru de păcate. Hristos, boier, iartă totul.„
„Contabilitatea, celălalt nume al demonismului, arma preferată şi statornica metodă de lucru.”
Asa ca, aceasta e karma, e contabilitate pura, adica e demonism.
In concluzie, in cazul religiilor avem la radacina ori minciuna, ori incalcarea liberului arbitru, ori contabilitate pura, adica, in toate cazurile demonism.
Bineinteles ca exista si alte abordari, alte criterii de evaluare, dar pentru mine cele de mai sus sant foarte lamuritoare si utile in conversatiile pe teme de Adevar si religii.
Francmasonii apelează la sprijinul Papei după ce un episcop a reamintit de osândirea francmasoneriei de către catolici in 1983
LIFE SITE: Freemasons appeal to Pope for support after bishop repeats Church’s condemnation
Francmasonii apelează la sprijinul Papei după ce un episcop a reiterat osândirea francmasoneriei de către biserică
Arhiepiscopul Bruno Forte a reiterat osândirea francmasoneriei de către Vatican în 1983, ceea ce i-a determinat pe masonii din regiune să facă apel la Papa.
De Michael Haynes, 15 Februarie 2023, LifeSiteNews
Bruno Forte, captură de ecran Twitter
CHIETI, Italia (LifeSiteNews) – Francmasonii italieni au declarat că vor face apel la Papa Francisc pentru sprijin, după ce episcopul catolic local a reiterat osândirea francmasonerie de către biserica catolică, în lumina unei noi activități masonice în zonă.
Francmasonii locali din Arhidieceza de Chieti-Vasto, în estul Italiei, au declarat că vor solicita ‘o intervenție rapidă și activă’ din partea Papei Francisc, după ce arhiepiscopul Bruno Forte a reamintit arhidiecezei interdicția strictă a bisericii catolice de a participa la activități masonice.
La 7 februarie, Forte a emis o scrisoare către arhidieceza sa în care a prezentat documentul din 1983 al Congregației pentru Doctrina Credinței (CDF) privind masoneria.
Forte a declarat că „osândirea francmasoneriei rămâne neschimbată; în al doilea rând, catolicii care fac parte dintr-o lojă se află într-o stare de păcat grav și nu se pot fi împărtășiți; în al treilea rând, nu sunt permise excepții”.
Scrisoarea sa a fost motivată de activitățile reînnoite și publice, organizate de masonii lojii Sovereign Arabian Phoenix, din arhidieceza lui Forte, printre care și o conferință la hotelul Iacone pe tema ‘Francesco d’Assisi: misticism sau ezoterism?’.
Numeroși localnici au protestat împotriva conferinței, numindu-i pe masoni ‘răul absolut’. Venerabilul maestru Ginevra Di Nicola, a declarat că protestele au reprezentat ‘ură socială’. Di Nicola a adăugat că masonii: „îl vor invita pe Bruno Forte să participe la următoarea noastră întâlnire”.
„Noi nu suntem un crez religios, dar credem într-o ființă superioară pe care o numim ‘marele arhitect al universului’, care a creat totul”, a declarat Di Nicola. „Suntem o frăție care îmbrățișează orice credință religioasă”.
Câteva zile mai târziu, Forte – care conduce arhidieceza din 2004 – a publicat scrisoarea sa, care cuprindea în principal textul documentului din 1983 al CDF. Acel text – semnat de cardinalul de atunci Joseph Ratzinger și aprobat de Papa Ioan Paul al II-lea – sună astfel:
„Prin urmare, judecata negativă a bisericii cu privire la asociațiile masonice rămâne neschimbată, deoarece principiile lor au fost întotdeauna considerate ireconciliabile cu doctrina bisericii și, prin urmare, apartenența la aceste asociații rămâne interzisă. Credincioșii care fac parte din asociațiile masonice sunt în stare de păcat grav și nu pot fi împărtășiți.”
Hotărârea CDF mai adaugă că episcopii locali nu pot emite documente care să difere în vreun fel de linia fermă prezentată de CDF în ceea ce privește relația bisericii catolice cu masoneria. „Nu este de competența autorităților ecleziastice locale să se pronunțe asupra naturii asociațiilor masonice, cu o judecată care implică o derogare de la cele de mai sus, iar acest lucru este în conformitate cu Declarația acestei sfinte congregații, din 17 februarie 1981.”
În replică, lojile masonice au declarat că vor face apel la Papa Francisc să intervină în favoarea lor, împotriva lui Forte. „Ne vom adresa Papei Francisc pentru a-i cere o intervenție rapidă și proactivă în această diatribă, care dăunează onorabilității noastre și, per total, ne amenință securitatea”, a declarat Di Nicola pentru presa locală.
De asemenea, masonul a citat direct din enciclica Fratelli Tutti din 2020 a Papei Francisc, citând paragraful 46:
„Trebuie recunoscut faptul că fanatismele care duc la distrugerea altora au ca protagoniști și persoane religioase, fără a exclude creștinii, care pot participa la rețele de violență verbală.”
O astfel de tactică este demnă de luat în seamă: Fratelli Tutti a lui Francisc promovează o ‘fraternitate universală’ și face legătura, de asemenea, cu controversatul său document din 2019 de la Abu Dhabi privind fraternitatea umană. Ambele texte au fost criticate amplu de catolici, de la publicarea acestora. Fostul nunțiu papal în SUA, arhiepiscopul Carlo Maria Viganò, a scris în special că noțiunea de fraternitate a lui Francisc este „blasfematoare din punct de vedere teologic”.
De asemenea, un preot german, foarte vocal, a descris textul ca fiind împletit cu ideologia ‘masonică’. Părintele Frank Unterhalt a remarcat că impulsul lui Francisc pentru ca religiile să fie pe picior de egalitate a fost un element cheie al obiectivelor masonice:
„Strădania pentru ecumenismul universal al religiilor a fost întotdeauna o preocupare a masoneriei pe calea spre scopul său real, și anume de a duce la străpungerea acelei religii autoconstruite, în care se presupune că toate ființele umane sunt în acord.”
Într-adevăr, în urma publicării Fratelli Tutti, aceasta a fost salutată de Loja Masonică din Spania, care a declarat că această ‘ultimă enciclică’ a Papei Francisc în care acesta „îmbrățișează Fraternitatea Universală, marele principiu al Francmasoneriei Moderne”.
„Ultima enciclică a Papei Francisc arată cât de departe este actuala Biserică Catolică de pozițiile sale anterioare”, a scris Loja.
Osândirea francmasoneriei de către Arhiepiscopul Forte este poate surprinzătoare, având în vedere că propriul său palmares în materie ecumenică se îndepărtează de învățătura catolică. În cadrul unei conferințe de anul trecut de la Roma, arhiepiscopul a făcut ecou și a lansat propriul său apel de a se pune capăt misiunii bisericii catolice de convertire a evreilor.
De asemenea, a fost secretar special al Sinodului privind familia, din 2014, și a fost creditat cu redactarea controversatului raport intermediar al sinodului, care sugera ca Biserica să pună accentul pe aspectele ‘pozitive’ ale acțiunilor pe care le consideră a fi păcate de moarte, cum ar fi adulterul, coabitarea premaritală și relațiile homosexuale.
Foto: Cine este personajul albastru de langa Patriarhul Athenagoras si Papa Paul al VI-lea reprezentat in mozaicul din Biserica Dominus Flevit din Ierusalim (catolica)?
Cititorul Clement ne atrage atentia asupra acestui mozaic postat la articolul:
Mai jos se observa mai bine:
Mai multe despre Biserica Dominus Flevit la:
https://www.crestinortodox.ro/biserica-lume/dominus-flevit-biserica-ierusalim-118214.html
Sa ne amintim ca Patriarhul Atenagora este masonul de grad 33 ce a ridicat anatema de la 1054:
46 de ani de la ridicarea anatemei din 16 iulie 1054…
A murit papa Benedict al XVI-lea
Papa emerit Benedict al XVI-lea a murit la 95 de ani într-o mănăstire din Vatican, după ce starea sa de sănătate s-a deteriorat. Succesorul său, Papa Francisc, le-a ceruse anterior credincioșilor să se roage pentru Benedict.
Fostul Papă Benedict, primul papă născut în Germania în 500 de ani, a murit la vârsta de 95 de ani la Vatican. „Cu tristețe vă informez că Papa emerit, Benedict al XVI-lea, s-a stins din viață astăzi, la ora 9:34, în Mănăstirea Mater Ecclesiae din Vatican”, a anunțat Vaticanul.
Benedict – al cărui nume de naștere a fost Joseph Ratzinger – a renunțat la acest rol în 2013. A fost primul papă care a demisionat din Evul Mediu.
Vaticanul se pregătește pentru o situație care nu s-a mai văzut din anul 1417
„Nu am mai avut până acum o astfel de situație în care un papă în viață va ajuta la îngroparea unui papă care a murit”, a spus istoricul catolic John McGreevy, scrie BBC.
Când Papa Grigore al XII-lea, ultimul papă care a demisionat înainte de Benedict al XVI-lea, a murit în 1417, evenimentul nu a interesat aproape pe nimeni, notează Reuters.
Grigore demisionase cu doi ani mai devreme, în 1415, și și-a petrecut restul zilelor aproape în anonimat, la sute de kilometri de Roma. A fost înmormântat discret în Recanati, un oraș din apropierea coastei nordice a Adriaticii.Situația va fi mult diferită odată cu trecerea în neființă a lui Benedict, în vârstă de 95 de ani, despre care Vaticanul a declarat că se află într-o stare gravă, dar stabilă, după o deteriorare bruscă a stării sale de sănătate în timpul Crăciunului.
Vaticanul are ceremoniale extraordinar de amănunțite pentru ceea ce se întâmplă după ce moare un papă în funcție, dar nu există ritualuri pentru un fost papă.
După moartea lui Benedict, Vaticanul va trebui să elaboreze, cel puțin parțial, noi ceremoniale.Acestea ar putea fi un model pentru alți papi care aleg să demisioneze în loc să domnească pe viață, inclusiv pentru Papa Francisc însuși într-o zi, spun surse de la Vaticanul.
Cele pentru un papă care moare în funcție includ un volum de 30 de pagini numit „Universi Dominici Gregis”, care în latină înseamnă „Păstorul întregii turme a Domnului”, și „Ordo Exsequiarum Romani Pontificis” (Ritualuri funerare pentru un Pontif Roman), care constă în peste 400 de pagini cu liturghii, muzică și rugăciuni.
Aceste reguli prevăd că înmormântarea unui papă ar trebui să aibă loc între patru și șase zile de la moartea sa, ca parte a unei perioade de nouă zile de doliu cunoscută sub numele de Novendiale.
Oficiali de la Vatican, care au vorbit cu Reuters sub rezerva anonimatului au declarat că „scenariul” pentru decesul lui Benedict va depinde de două elemente cheie: Dacă Benedict însuși a lăsat vreo dispoziție și de deciziile care vor fi luate de Papa Francisc.
Francisc l-a lăudat adesea pe predecesorul său ca fiind un mare papă care a avut curajul de a demisiona, așa că probabil ar dori să-i ofere lui Benedict un adio ceremonial cât mai solemn, poate chiar ceremonialul integral, a declarat un oficial de la Vatican.
În următoarele ore, Biroul de presă al Sfântului Scaun va comunica informații despre protocolul de înmormântare.
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
29 comments