Mitropolitul Nicolae Corneanu a anuntat Patriarhia ca se retrage din functie
Citez din articolul Nicolae Corneanu nu mai vrea să fie Mitropolitul Banatului!
Înaltpreasfinţia Sa Nicolae a anunţat Patriarhia Română, printr-o scrisoare oficială, că se retrage din scaunul de Mitropolit al Banatului. Motivaţia acestui gest este generată de starea de sănătate care nu îi mai permite exercitarea importantei funcţii bisericeşti. Este foarte posibil ca IPS Nicolae să se retragă la o mănăstire.
El practic nu mai avea nici drept de semnatura: HOTARARE SINOD: Mitropolitul Banatului, IPS Nicolae Corneanu, isi piede dreptul de semnatura
Acte nedemne de un ierarh ortodox, savarsite de mitropolitul Corneanu:
JAZZ si TEATRU la Manastirea Partos, de langa Timisoara …
Daca tot s-a impartasit la catolici, IPS NICOLAE CORNEANU continua misiunea sa, binecuvantand o lucrare despre aparitiile SATANISTE de la MEDJUGORJE …
De 9 MAI – ZIUA EUROPEI, concert MOZART in MANASTIREA ORTODOXA TIMISENI din localitatea SAG
Si sa ne amintim de celebra inselata Vassula, care s-a plimbat prin bisericile ortodoxe, impartasindu-se, tot cu binecuvantarea ex-mitropolitului Corneanu
Comentariu sacsiv2:
Consider ca retragerea sa trebuia sa se fi facut mai demult in urma unei decizii a Sinodului BOR, ca sanctiune pentru impartasirea cu ereticii catolici. Dar se pare ca Dumnezeu nu l-a mai rabdat si i-a dat aceasta boala si neputinta incat sa fie nevoit sa plece singur. Starea sa de sanatate nu reprezinta o bucurie pentru mine, dar plecarea sa de la carma Mitropoliei Banatului e bine ca s-a intamplat, caci cine stie cate blasfemii si erezii mai „binecuvanta”. E bine ca s-a mai imputinat putregaiul din conducerea BOR. Acum sa vedem ce ramane, cine vine? Sa dea bunul Dumnezeu ca sa nu se mai intample astfel de acte apostate.
Cititi va rog si:
Pr. Arsenie PAPACIOC: Mitropolitul Nicolae Corneanu habar nu are că este ortodox!
HOTARARE SINOD: Mitropolitul Banatului, IPS Nicolae Corneanu, isi piede dreptul de semnatura
Citez din articolul Mitropolia Banatului, coordonată de PS Paisie Lugojanu:
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, întrunit astăzi la Patriarhie, a decis ca Mitropolitul Banatului, ÎPS Nicolae Corneanu, să-şi piardă dreptul de semnătură. Oficialii BOR au invocat mai multe probleme de sănătate ale înaltei feţe bisericeşti.
Informaţia a fost confirmată de purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, preotul Constantin Stoica.
„Ţinând cont de starea de sănătate a ÎPS Mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu, atribuţiile administrative au fost încredinţate PS Paisie Lugojanu, episcopul vicar al Arhiepiscopiei Timişoara, sub îndrumarea şi supravegherea ÎPS Mitropolitul Irineu al Olteniei”, a declarat Stoica.
Acesta a mai precizat că decizia a fost luată „vizând buna desfăşurare a vieţii bisericeşti în Mitropolia Banatului”. Este de menţionat că Sfântul Sinod nu este la prima decizie de acest fel, luând una similară în cazul episcopului din Roman.
Iata insa si ce mai putem citi in articolul AUDIO Mitropolitul Nicolae Corneanu a fost mazilit. Şef peste averea Bisericii rămâne Paisie Lugojanu. Supervizor va fi mitropolitul Olteniei:
Lupta pentru averea Bisericii Ortodoxe nu mai cunoaşte limite. Un scandal de amploare macină Arhiepiscopia Timişoara, după ce un preot a declarat public că Paisie Lugojanu şi grupul de interese din jurul său încearcă să îl mazilească pentru că se opune înstrăinării unei clădiri care aparţine parohiei. Scandalul a fost aplanat numai după intervenţia mitropolitului Nicolae Corneanu, care a decis că e mai bine să fie pace şi lucrurile să rămână aşa cum sunt. Numai că, la scurt timp de la acest incident, Sfântul Sinod introduce pe ordinea de zi un proiect prin care mitropolitul Nicolae Corneanu este mazilit, i se ia dreptul de semnătură, iar aceste atribuţii îi revin Prea Sfinţitului Paisie Lugojanu. Mitropolitul Nicolae Corneanu nici măcar nu a fost informat despre deciziile luate. „Nu am primt nicio înştiinţare. Starea de sănătate a mea este mulţumitoare”, a declarat pentru Adevărul de Seară Timişoara, mitropolitul Nicolae Corneanu.
Motivul invocat pentru trecerea pe tuşă a lui Nicolae Corneanu este însă tocmai starea de sănătate a mitropolitului, stare de sănătate despre care purtătorul de cuvânt al Mitropoliei Banatului a spus de fiecare dată că este suficient de bună încât Înalt Prea Sfinţitul să se ocupe de problemele administrative ale mitropoliei. „Este vorba de preluarea atribuţiilor administrative de către Preasfinţitul părinte Paisie Lugojanu, având în vedere starea de sănătate a Înalt Prea Sfinţitului părinte mitropolit Nicolae, cu scopul bunei desfăşurări a vieţii bisericeşti în Arhiepiscopia Timişoarei. Starea de sănătate este precară. Înalt Prea Sfinţitul rămâne mitropolitul Banatului, dar sunt probleme punctuale, relaţiile cu autorităţile. Scandalurile care apar pe anumite bloguri nu au nicio legătură cu această decizie”, a spus preotul Constantin Stoica.
Daca tot s-a impartasit la catolici, IPS NICOLAE CORNEANU continua misiunea sa, binecuvantand o lucrare despre aparitiile SATANISTE de la MEDJUGORJE …
Aflam de pe site-ul Altemedia, la articolul Cuvinte din Cer Medjugorje în mileniu III ca:
Joi, 11 februarie a.c., începând cu orele 17.00, va avea loc lansarea cărţii „Cuvinte din Cer Medjugorje în mileniu III” de Doina Hasneş-Ciurdariu, lucrare apărută în acest an la Editura Pre-Text cu binecuvântarea Înalt Prea Sfinţitului Nicolae Corneanu, Mitropolit al Banatului. Manifestarea culturală, a doua de acest gen din acest an, va fi găzduită la sala muzeu a complexului Inmemoriam, Biserica cu hramul „Naşterea Maicii Domnului” Suceava, lângă clădirea Palatului de Justiţie. Intrarea este liberă.
Articolul este semnat de Adrian Popovici, pe al carui blog http://www.adrianpopovici.eu/ gasim tot felul de chestii „folositoare” pentru un ortodox incepator …
Toti marii nostri duhovnici stalpi ai ORTODOXIEI ne spun foarte clar ca asa-zisele aparitii mariane din spatiul catolic (Fatima, Lourdes, Medjugorje) sunt dracisme. Bine a zis Parintele Arsenie Papacioc despre gestul lui IPS NICOLAE CORNEANU de a se impartasi la catolici:
„Ce părere să am? O părere negativă, pentru că gestul Mitropolitului Nicolae Corneanu nu este necontrolat, ci este demonstrativ.”
Cititi va rog si:
Pr. Arsenie PAPACIOC: Mitropolitul Nicolae Corneanu habar nu are că este ortodox!
Si demonstreaza nu doar ratacirea sa, ci mai ales scopul sau, caci este slujbas al unei actiuni: ECUMENISMUL, despre care stim ca:
Iar daca este produsul masoneriei, ai carei stapani sunt cu totii practicanti ai cultului paladin (inchinarea la lucifer) era firesc ca militantul IPS NICOLAE CORNEANU sa promoveze si dracismele.
La ce atitudine considerati ca ne putem astepta din partea Patriarhiei, referitor la aceasta binecuvantare data de acest ierarh?
APEL catre toate blogurile ortodoxe: sa transam chestiunea Patriarhului Daniel
DOCUMENT: Un mesaj al PATRIARHULUI DANIEL adresat MARELUI MAESTRU AL MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI
Patriarhul Daniel ne explica cum e treaba cu MOS CRACIUN
VIDEO: Parintele ARSENIE PAPACIOC, homosexualitatea si Patriarhul
Despre cartea “Iubirea” de Octavian Blaga
Am primit pe e-mail de la fratele Mircea:
Despre cartea “Iubirea” de Octavian Blaga
Contextul acestor vremuri: vremuri de sfarsit – ecumenism, sinod Creta, digitalizare, acte electronice, disparitie bani lichizi, pasi spre insemnare…
Sfantul Iustin Popovici
https://saccsiv.wordpress.com/2023/03/26/adevar-si-religii/
https://saccsiv.wordpress.com/2025/07/31/adevar-si-iubire-duhovniceasca/
Cartea „Iubirea” este la mare moda, a aparut in Romania in 2024 (deci dupa sinodul din Creta) si toata lumea vorbeste super-laudativ despre ea. La recomandarea mai multor cititori ai blogului am citit-o. Totul este iubire, sa ne iubim, sa daruim iubire, sa fim constienti ca Fiinta Iubire ne iubeste… Sant relatate multe minuni, fapte minunate traite de autor, sant relatate povesti de viata ale unor oameni – canadieni si romani, care impresioneaza, unele chiar foarte mult. Autorul are drept serviciu acordarea de asistenta spirituala unor oameni in varsta aflati in camine de batrani, sau in centre medicale destinate celor care mai au putin de trait, zona Quebec – Canada. Prima impresie dupa citire este ca trebuie sa revenim repede cu picioarele pe pamantul Ortodoxiei, trebuie sa revenim repede la “modul lupta”, deoarece aceasta carte are darul de a te anestezia, “hipnotiza” si a te face sa uiti de problemele momentului – digitalizare, acte electronice, pasi spre insemnare, ecumenism, sinod Creta… In plus contine si rataciri/erezii.
Adrian Patrusca: Cine este Patriarhul si cine este Servitorul? Daniel sau Vasile Banescu? / Si parerea mea
Patriarhul României la Forumul B’nai B’rith. Foto: https://basilica.ro/sa-ne-afirmam-identitatea-nu-in-izolare-ci-in-cooperare-nu-in-opozitie-ci-in-comuniune-patriarhul-daniel/
ADRIAN PĂTRUȘCĂ propune spre dezbatere tema „Cine este Patriarhul României? Daniel sau Vasile?” in articolul https://www.activenews.ro/opinii/Cine-este-Patriarhul-si-cine-este-Servitorul-186809 dupa ce, in preambul, trece in revista ticalosiile din timpul „luptei impotriva pandemiei”: Sfanta Lumina data la ușa blocului; slujbele ținute afară, în frig, cu credincioșii răriți și aliniați ca în curtea pușcăriei; lingurițele de plastic de unică folosință, asumând că Hristos poate transmite Covidul; ierarhi și preoți cu entuziasm în campania vaccinistă, etc.
Parerea mea e ca Vasile Banescu nu conduce nimic si nu este nici valetul care preia fraiele casei, precum in filmul lui Joseph Losey.
Sa ne amintim cine este Patriarhul Daniel:
Doi ani la Facultatea de Teologie Protestantă a Universității de Științe Umane din Strasbourg (Franța) și doi ani la Universitatea Albert Ludwig din Freiburg im Breisgau, Facultatea de Teologie Catolică (Germania). Din anul 1980 a activat ca lector la Institul Ecumenic de la Bossey – Elveția (în perioada 1986-1988 fiind și director adjunct), fiind și profesor asociat la Geneva și Fribourg (Elveția).
Iata ce scrie la http://institute.oikoumene.org/en/about
The Ecumenical Institute at Bossey is the international centre for encounter, dialogue and formation of the World Council of Churches. Founded in 1946, the Institute brings together people from diverse churches, cultures and backgrounds for ecumenical learning, academic study and personal exchange.
In martie ’90, Daniel s-a intalnit cu Gabriel Nachmann si Frank Dimant, de la organizatia Bn’ai Brith Canada („The action arm of the Jewish community”). S-a revazut cu reprezentantii Bn’ai Brith la 2-3 noiembrie 1993, prilej cu care i-a condus si la Patriarhul Teoctist.
Conform https://ro.wikipedia.org/wiki/Patriarhul_Daniel
La 6 august 1987 intră în viața monahală la Mănăstirea Sihăstria cu numele Daniel, avându-l ca naș de călugărie pe arhimandritul Cleopa Ilie. Cu această ocazie, a fost hirotonit ieromonah. Ulterior în octombrie 1988 este hirotesit protosinghel. În perioada 1 septembrie 1988-1 martie 1990, este consilier patriarhal, Director al Sectorului Teologie Contemporană și Dialog Ecumenic. În paralel, deține funcția de Conferențiar la Catedra de Misiune Creștină a Institutului Teologic Universitar din București.
[…]
La 1 martie 1990, PC Protosinghel Dr. Daniel Ciobotea este ales, la propunerea IPS Mitropolit Nicolae Corneanu, în rangul de episcop-vicar al Arhiepiscopiei Timișoarei, cu titlul “Lugojanul”, fiind hirotonit întru arhiereu în Catedrala Ortodoxă din Timișoarala 4 martie 1990.
La 7 iunie 1990 este ales, iar la 1 iulie 1990 este înscăunat ca arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei și Bucovinei.
Observati ce ascensiune a avut? La 6 august 1987 intră în viața monahală iar la 1 iulie 1990 este înscăunat mitropolit al Moldovei și Bucovinei. Ba mai mult:
Sa ne amintim si de faptul ca Securitatea a ars in 23 decembrie 1989 dosarul lui Daniel, viitorul Patriarh:
Inaintea alegerilor de acum 16 ani, pentru intronizarea ca Patriarh, la inceputul lui august, masonul Sorin Frunzaverde declara: „următorul Patriarh va fi Daniel, Mitropolitul Moldovei”… si asa a fost. Iar dupa ce a fost ales, stangistul Razvan Theodorescu isi manifesta bucuria numindu-l pe noul Patriarh „un bun manager”. Si asa este… De toate este Patriarhul, mai putin ceea ce trebuie.
Cititi va rog si:
Patriarhul Daniel: „Judecata finală va avea loc după ce sistemul nostru solar va intra în colaps”
Rezumand, Daniel s-a plimbat nestingherit in vest intr-o vreme in care majoriatea romanilor nici nu visau sa treaca dincolo de cortina de fier. A fost scolit acolo, a detinut functii acolo.
I s-a ars dosarul de catre Securitate in 23 decembrie 1989.
Inca din 1990 se planuia sa devina seful real al Patriarhiei, chiar daca din umbra.
Cu 16 ani in urma, masonii stiau deja ca in urma alegerilor va deveni Patriarh.
Dupa intronizare, lucreaza neobosit din interior iar lucratura sa e rea.
Deci, despre ce anume vorbim?
De ce, totusi, de la o vreme, vorbeste des Vasile Banescu iar Patriarhul Daniel mai mult tace? Probabil, ca sa uitam de ultimul. Ba chiar sa ni-l inchipuim ca fiind un om de bine, caci memoria romanului e scurta.
Asadar, ci e realul Patriarh? Evident, nu Vasile Banescu. Dar parerea mea e ca nici Patriarhul Daniel, chiar daca acesta este peste Banescu.
Patriarhul Daniel are putere multa dar are si stapani si implementeaza cu sarg directivele celor din urma. Stapani care l-au scolit in vest, i-au dat functii in vest si care i-au pregatit terenul pentru a deveni Patriarh.
Stapani puternici, cu mult peste Securitatea lui Ceausescu.
Cititi va rog si:
Aceiasi care pregatesc de zor venirea Antihristului…
Referitor la ceilalti Ierarhi si la intrebarea de ce au tacut in „pandemie”, raspunsul consider ca il gasim in articolul:
16 ani de la alegerea Patriarhului Daniel
In perioada aceea, inaintea alegerilor, la inceputul lui august, masonul Sorin Frunzaverde declara: „următorul Patriarh va fi Daniel, Mitropolitul Moldovei” … si asa a fost. Iar dupa ce a fost ales, stangistul Razvan Theodorescu isi manifesta bucuria numindu-l pe noul Patriarh „un bun manager”. Si asa este … De toate este Patriarhul, mai putin ceea ce trebuie.
Doi ani la Facultatea de Teologie Protestantă a Universității de Științe Umane din Strasbourg (Franța) și doi ani la Universitatea Albert Ludwig din Freiburg im Breisgau, Facultatea de Teologie Catolică (Germania). Din anul 1980 a activat ca lector la Institul Ecumenic de la Bossey – Elveția (în perioada 1986-1988 fiind și director adjunct), fiind și profesor asociat la Geneva și Fribourg (Elveția).
Iata ce scrie la http://institute.oikoumene.org/en/about
The Ecumenical Institute at Bossey is the international centre for encounter, dialogue and formation of the World Council of Churches. Founded in 1946, the Institute brings together people from diverse churches, cultures and backgrounds for ecumenical learning, academic study and personal exchange.
In martie ’90, Daniel s-a intalnit cu Gabriel Nachmann si Frank Dimant, de la organizatia Bn’ai Brith Canada („The action arm of the Jewish community”). S-a revazut cu reprezentantii Bn’ai Brith la 2-3 noiembrie 1993, prilej cu care i-a condus si la Patriarhul Teoctist.
Conform https://ro.wikipedia.org/wiki/Patriarhul_Daniel
La 6 august 1987 intră în viața monahală la Mănăstirea Sihăstria cu numele Daniel, avându-l ca naș de călugărie pe arhimandritul Cleopa Ilie. Cu această ocazie, a fost hirotonit ieromonah. Ulterior în octombrie 1988 este hirotesit protosinghel. În perioada 1 septembrie 1988-1 martie 1990, este consilier patriarhal, Director al Sectorului Teologie Contemporană și Dialog Ecumenic. În paralel, deține funcția de Conferențiar la Catedra de Misiune Creștină a Institutului Teologic Universitar din București.
[…]
La 1 martie 1990, PC Protosinghel Dr. Daniel Ciobotea este ales, la propunerea IPS Mitropolit Nicolae Corneanu, în rangul de episcop-vicar al Arhiepiscopiei Timișoarei, cu titlul “Lugojanul”, fiind hirotonit întru arhiereu în Catedrala Ortodoxă din Timișoarala 4 martie 1990.
La 7 iunie 1990 este ales, iar la 1 iulie 1990 este înscăunat ca arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei și Bucovinei.
Despre alti Ierarhi:
Cititi va rog si:
Patriarhul Daniel: „Judecata finală va avea loc după ce sistemul nostru solar va intra în colaps”
O scurta cronologie ortodoxa a apostaziei vremurilor noastre / S-a inceput usor in secolul 19, s-a apasat pe acceleratie in secolul 20, iar acum se incheie in forta…
Materialul de mai jos l-am postat in 2017. Nu l-am actualizat insa chiar si asa consider ca este util cititorilor mai noi:
Dar Fiul Omului, când va veni, va găsi, oare, credinţă pe pământ? (Luca, 18, 8)
Pentru intelegerea mai buna a materialului de mai jos este important sa cititi si notele.
Secolul 18
Mitropolitul Gheuca Leon (1730 – 1788) a fost mason.
Secolul 19
Episcopul Amfilohie Hotineanul (? – 1800), mason.
Episcopul Gherasim Clipa (? – 1826), episcop de Huşi (1796-1803) şi de Roman (1803-1826), care la cumpăna dintre veacurile XVIII şi XIX, strânge în jurul lui o adevărată scoală de călugări cărturari-francmasoni.
Mitropolitul Dionisie Lupu (1769-1831), mitropolit al Ungrovlahiei (1819-1821), mason.
Arhiereul Filaret Scriban (1811-1873), profesor şi episcop, profesor de teologie la Universitatea din Iaşi, deputat şi senator în Parlament, mason
Episcopul Melchisedec Stefanescu (1822-1892), cărturar, ministru în guvernul Kogălniceanu, mason. (nota 1)
Mitropolitul Atanasie Stoianescu (1815-1880), episcop de Râmnic (1873-1880), mason.
2 februarie 1815, Cipru
Afurisania impotriva francmasoneriei dată de către Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului
1903
Cuviosul Serafim din Sarov este proslăvit între sfinţi de către Biserica Rusă şi de Ţarul mucenic Nicolae al II-lea.
20 dec. 1908
Adoarme Sfântul Ioan din Kronstadt, proorocind viitoarele pătimiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse şi ale norodului ei. (nota 2)
1918
Odată cu revoluţia bolşevică din Rusia ortodoxă, începe prigoana de 70 de ani a Bisericii, ce a distrus 76.000 de biserici, 1.400 de mănăstiri, 60.000.000 de credincioşi ortodocşi, dintre care 70.000 de clerici şi 30.000 de monahi. Pe lângă acestea, au mai fost distruse 150 de şcoli eparhiale, 54 de seminarii şi 4 academii ecleziastice. A fost cea mai cumplită prigoană din istoria Ortodoxiei. (nota 3)
9 nov. 1920
Sfântul Nectarie din Eghina adoarme întru Domnul, cunoscându-şi dinainte plecarea.
24 ian. 1922
Meletie al IV-lea este înscăunat ca Patriarh al Constantinopolului, deşi fusese depus cu o lună înainte din treapta de arhiepiscop al Atenei, pentru „purtare necanonică şi amestecare cu ereticii” (în bisericile acestora). (nota 4)
1922
Trupele turceşti îi măcelăresc pe grecii şi armenii din Asia Mică. Dintre ei, un milion şi jumătate erau creştini ortodocşi.
1922
Meletie al IV-lea, ca Patriarh Ecumenic, recunoaşte validitatea hirotoniilor anglicane.
Iunie 1923
Patriarhul Ecumenic Meletie al IV-lea convoacă „Conferinţa Pan-Ortodoxă” de la Constantinopol, de schimbare a calendarului şi modernizare a Bisericii (hotărându-se scurtarea posturilor, neobligativitatea vestmintelor clericale, posibilitatea căsătoriei clerului după hirotonie şi a episcopilor etc.), ce a fost contestată la scurtă vreme de patriarhii Damian al Ierusalimului, Grigorie al IV-lea al Antiohiei, Fotie al Alexandriei, Dimitrie al Serbiei şi Sf. Tihon al Moscovei. (nota 5)
Aproape toti Ierarhii BOR au fost scoliti in occident, au trecut foarte scurta vreme prin monahism (strict cat sa figureze ca sunt monahi, caci Ierarhi pot fi doar calugarii), au functii in organismele ecumeniste din occident sau sunt participanti la intrunirile ecumeniste
Repostez un articol din 2016, pentru cititorii mai noi (iertare ca nu l-am actualizat):
Fratele acelas a facut o observatie interesanta in comentariul sau postat la LICHIDAREA oricărei reacţii antiecumeniste, din care citez un fragment edificator:
Ierarhii, dupa cum am vazut in acea lista, sunt alesi din randul monahilor, ca asta-i obliga canonul elementar. Dar absolut toti NU sunt alesi din randul monahilor normali, adevarati, care au ani si zeci de ani de monahism, rugaciune, jertfa, suferinta, ascultare adevarata in duhul Mantuitorului Hristos, saracie de buna voie, austeritate, asceza. Nu. Ei sunt alesi exclusiv sau aproape exclusiv dupa ce studii au, sau pe unde le-au facut, si basta! Mai ales daca le-ai facut „afara” (la doctorat in special ma refer) si mai ales daca le-ai facut afara dar NU prin Grecia sau in spatiul ortodox, adica in apusul eretic si decadent, esti bun de pus la ierarhie, undeva in frunte, sus, esti numai bun pt ei, sa le fii coada lor de matura, dupa ce ai fost spalat la creier in occident. Dar lucrurile nu sunt atat de inocente, intamplatoare.
Adica, ierarhii sau monahii care sunt „urcati” in randul ierarhilor nici macar nu sunt alesi „din randul” monahilor propriu-zis. Ci gandesc ca se face invers. Sunt oameni care vor sa faca studii, sa acceada sus. O parte din ei sunt monahi deja, cred eu ca sunt si altii „inca nu”. Intra in monahism special cu acest scop. Au oarece atractie catre teologie, studii, occident, dar mai ales catre „accedere”. Sunt intrebati apoi prin intermediari, prin intermediul masonilor – monahi la randul lor sau chiar ierarhi deja, spre racolare. Apoi intra rapid in monahism si treaba incepe. Nu stiu care multime e mai mare, a celor care deja sunt monahi, sau acelor care intra apoi, din randul celor ce vor sa faca studii occidentale si sa acceada pe culmile gloriei. Probabil prima, dar asta conteaza mai putin. Asa se explica faptul ca azi avem in sinodul bor NUMAI ierarhi cu doctorate, toti, absolut toti, si marea majoritate in afara. Treaba asta a fost facuta inca de le vremea lui Teoctist, evident, de avem azi pe toti asa, s-a facut „din timp”.
Patriarhul Daniel
Doi ani la Facultatea de Teologie Protestantă a Universității de Științe Umane din Strasbourg (Franța) și doi ani la Universitatea Albert Ludwig din Freiburg im Breisgau, Facultatea de Teologie Catolică (Germania). Din anul 1980 a activat ca lector la Institul Ecumenic de la Bossey – Elveția (în perioada 1986-1988 fiind și director adjunct), fiind și profesor asociat la Geneva și Fribourg (Elveția).
Iata ce scrie la http://institute.oikoumene.org/en/about
The Ecumenical Institute at Bossey is the international centre for encounter, dialogue and formation of the World Council of Churches. Founded in 1946, the Institute brings together people from diverse churches, cultures and backgrounds for ecumenical learning, academic study and personal exchange.
In martie ’90, Daniel s-a intalnit cu Gabriel Nachmann si Frank Dimant, de la organizatia Bn’ai Brith Canada („The action arm of the Jewish community”). S-a revazut cu reprezentantii Bn’ai Brith la 2-3 noiembrie 1993, prilej cu care i-a condus si la Patriarhul Teoctist.
Conform https://ro.wikipedia.org/wiki/Patriarhul_Daniel
La 6 august 1987 intră în viața monahală la Mănăstirea Sihăstria cu numele Daniel, avându-l ca naș de călugărie pe arhimandritul Cleopa Ilie. Cu această ocazie, a fost hirotonit ieromonah. Ulterior în octombrie 1988 este hirotesit protosinghel. În perioada 1 septembrie 1988-1 martie 1990, este consilier patriarhal, Director al Sectorului Teologie Contemporană și Dialog Ecumenic. În paralel, deține funcția de Conferențiar la Catedra de Misiune Creștină a Institutului Teologic Universitar din București.
[…]
La 1 martie 1990, PC Protosinghel Dr. Daniel Ciobotea este ales, la propunerea IPS Mitropolit Nicolae Corneanu, în rangul de episcop-vicar al Arhiepiscopiei Timișoarei, cu titlul “Lugojanul”, fiind hirotonit întru arhiereu în Catedrala Ortodoxă din Timișoarala 4 martie 1990.
La 7 iunie 1990 este ales, iar la 1 iulie 1990 este înscăunat ca arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei și Bucovinei.
Mitropolitul Teofan
Intre 1992-1997, a fost membru în Comitetul Central al Conferinței Bisericilor Europene din Geneva; între 1995-1997, membru în Adunarea Generală a Comisiei Ecumenice Europene „Biserica și Societatea“ (Bruxelles).
IPS Teofan Savu, pe vremea aceea Mitropolit al Olteniei, a facut intre 26 februarie-3 martie 2005 o vizita oficiala in Regatul Unit unde a participat la ungerea ca cel de-al 104-lea Arhiepiscop de Cantenburry, Rowan Douglas Williams, membru marcant de rang 33 al Lojii Scotiene Antice si Acceptate, prilej cu care s-a intalnit si cu membri ai Lojii Mama. La intoarcere a declarat ca „vizita se inscrie in contextul international al legaturilor promovate de BOR”.
Conform http://iasi.mmb.ro/ierarh/inaltpreasfintitul-teofan
decembrie 1984: închinoviat la Schitul Crasna – Mănăstirea Sinaia, județul Prahova;
14 iulie 1985: tuns în monahism la Schitul Crasna – Mănăstirea Sinaia, județul Prahova;
8 septembrie 1985: hirotonit ierodiacon de PS Vasile Târgovișteanul, Episcop Vicar Patriarhal;
14 septembrie 1985: hirotonit ieromonah de PS Vasile Târgovișteanul, Episcop Vicar Patriarhal;
1986-1990: Institutul Teologic „Saint Serge” din Paris, obţinând titlul de doctor în Teologie
1987-1990: duhovnic la Mănăstirea „Acoperământul Maicii Domnului” din Bussy en Othe, Franța;
Iulie 1990 – septembrie 1991: Secretar al Cabinetului Patriarhal;
2 septembrie 1991: ales Episcop Vicar Patriarhal;
14 septembrie 1991: hirotesit arhimandrit;
15 septembrie 1991: hirotonit Episcop Vicar Patriarhal;
Conform https://en.wikipedia.org/wiki/St._Sergius_Orthodox_Theological_Institute
The mission of the St. Sergius Institute is to form educated priests and laypeople, intending to serve actively the Orthodox Church and representing it in the ecumenical dialogue, as well as in the religious and cultural life of their own country.
Scadeti anii de studiu si vedeti cata vreme de calugarie a avut.
Mitropolitul Laurențiu Streza
În 1982 pleacă la studii în străinătate, la Institutul Ecumenic de la Bossey, Elveția (1982-1983). Continuă studiile în Elveția cu o specializare în domeniul liturgic la Facultatea de Teologie Catolică a Universității din Fribourg (1983). Din anul 1992 Î.P.S. Laurenţiu este membru al asociaţiei ştiinţifice „Societas Liturgica. An international society for liturgical study and renewal”, cu sediul în Toronto, Canada.
Iata ce scrie la http://www.societas-liturgica.org/who-we-are/
Societas Liturgica came into existence through the initiative of Wiebe Vos, a pastor of the Dutch Reformed Church. In 1962 he founded Studia Liturgica, “an international ecumenical quarterly for liturgical research and renewal.” In 1965 Vos called a conference of twenty-five liturgists from Europe and North America at the Protestant community of Grandchamp, in Neuchâtel, Switzerland. With J. J. von Allmen as Chair, the conference discussed Christian Initiation and resolved to found a Societas Liturgica, “an association for the promotion of ecumenical dialogue on worship, based on solid research, with the perspective of renewal and unity.”
20 iulie 1996 este tuns in monahism, la Manastirea Brancoveanu, Sambata de Sus, de catre IPS Mitropolit Antonie, primind numele de Laurentiu .
4 iulie 1996 ales, prin hotararea Sfantului Sinod episcop al Caransebesului.
11 august 1996 este hirotonit arhiereu si instalat episcop la Caransebes de catre IPS Mitropolit Nicolae al Banatului.
Odata ce lumea s-a obisnuit cu minciuna, Adevarul pare teoria conspiratiei
Am primit acest material pe e-mail. Este scris de catre un frate cititor. Nu l-am citit, insa un parinte mi-a spus ca este bun.
Odata ce lumea s-a obisnuit cu minciuna,
Adevarul pare teoria conspiratiei
„Cunoaşteţi semnele antihristului, nu le reţine numai pentru tine, fii bun şi-i înştiinţează pe toţi” Sfântul Chiril al Ierusalimului (313/315-386)
1992 – 2022
“Iar de ziua şi de ceasul acela nimeni nu ştie, nici îngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatăl.”
”Făţarnicilor faţa cerului știţi s-o deosebiţi, și semnele vremurilor nu le puteţi deosebi?”
Dupa cum stim exista profetii despre venirea lui Hristos pe pamant si profetii despre multe alte amanunte ale vietii Lui (Nasterea, fuga in Egipt, rastignirea, Invierea, etc.), care s-au confirmat asa cum au fost scrise, asa dupa cum s-au confirmat si profetiile despre daramarea Ierusalimului, risipirea evreilor si daramarea templului, tot asa exista multe profetii despre venirea lui antihrist.
Si dupa cum profetiile aratau fariseilor si saducheilor ca Hristos a venit, ei necrezand, tot asa si in ziua de astazi, in timp ce semnele arata ca am intrat in epoca lui antihrist, omenirea doarme linistita.
Despre anul 1992 circula in lume prevestiri intunecoase ale unor barbati sfinti, ierarhi si cuviosi, precum: Sfantului Ierarh CALINIC de la CERNICA, Cuviosul Nil Atonitul, Sfantul Ierarh Nifon al Constanțianei, Cuviosul Cosma al Etoliei, Sava de la Calimnos si altii, care au trait in urma cu ani si veacuri.
11 aprilie – pomenirea Sfantului Ierarh CALINIC de la CERNICA.
În luna aprilie, în ziua a unsprezecea, pomenirea sfântului ierarh Calinic de la Cernica.
Iata si ce putem citi la: O marturie a Sfantului Calinic de la Cernica (1787-1868):
Sf. Calinic a trait mai aproape de noi, intre anii 1787-1868, si este ctitorul manastirii Cernica din apropierea orasului Bucuresti, capitala Romaniei, careia i-a fost staret timp de 31 de ani. In prezent, in biserica mare a manastirii se afla racla cu sfintele moaste ale cuviosului, unde necontenit au loc minuni si tamaduiri de tot felul de boli sufletesti si trupesti.
Stelian Tanase are doua variante: 1) Transilvania cea buna sa se desprinda de Regatul cel rau / 2) Regatul sa devina bun
Iata ce putem citi la Stelian Tănase pune degetul pe rană, după ultimul sondaj CURS: Avem un scenariu apocaliptic. de pe Stiripesurse:
Analistul politic Stelian Tănase face o analiză a ultimului sondaj CURS, cel care evidențiază discrepanța de preferințe electorale între Sud și Transilvania. El arată că avem două scenarii posibile: unul ar fi cel al desprinderii Transilvaniei de țară și al doilea este cel în care autoritățile încep să investească serios pentru a aduce toate regiunile la același nivel economic.
CONSULTAȚI AICI ÎNTREG SONDAJUL CURS
”In ultimul sondaj CURS, observ o depreciere pronunțată a PSD și ridicarea PNL. E si normal după doi ani de guvernare ineficientă, populată de scandaluri, guverne proprii cazute, fără o agenda social-economică, dar cu mari presiuni pe justiție. Dar cifrele care mi-au atras mai mult atenția sunt următoarele:
În Moldova PSD are – 45% PNL – 19%. În Muntenia : PSD – 46%, PNL – 22%. Transilvania e singura provincie istorică în care raportul de forțe dintre PSD și PNL se inversează : PSD – 22%, PNL – 30%. De fapt aceasta este paradigma după care se votează din 1990 încoace. Transilvania hăis, Regatul cea! Sunt două Românii pe care 100 de ani de stat unitar (din care aproape jumate de regim comunist) nu le-a apropiat. Sunt două Românii, două opțiuni f. diferite. Una pro-occidentală, care dorește să se integreze în Europa si să aiba o dezvoltare rapidă. Trasilvania civilizată și harnică, avind o disciplina mai mare, cu un grad de respect pentru om, vorbe, contract mai ridicate. Nu întîmplător aici valorile liberale au o priză mult mai mare. Proprietatea și munca s-au impus mai mult decît în cealaltă Românie.
In Regat – lucrurile stau diferit. PSD domină din 1990 peisajul politico-electoral. Cauzele – urbanizarea mai scăzută în Moldova și Muntenia. Se întîmplă identic și cu gradul de educație. Sărăcia este aici mai pronunțată. Cauzele se cunosc. Cultural vorbind Transilvania e mai aproape de tradiția central- europeană, de Viena/Praga/ Budapesta. În Sud și în Est se resimt inca influențele Istanbulului sub care am a stat 400 de ani. La fel de bine în Moldova se resimte și apăsarea rusească, prin vecina Basarabie (incorporata in Imperiul țarist din 1812), dar și direct prin Moscova, Odesa și Kiev. Transilvania înseamna mai multe etnii și limbi vorbite. Mai multe culte religioase. In Regat limba română si Biserica ortodoxă fac legea.
Constatările de acest tip ar putea continua, dar chestiunea e alta. Luăm aceasta situație ca o fatalitate si ne resemnăm ? Sau încercăm s-o schimbăm. Abia din acest punct începe discuția reală. Cum s-ar face? Avem o gama de scenarii. De la cel apocaliptic, 1/ separarea Transilvanei de Regat (cum a făcut Cehoslovacia în 1993 ) pină la 2/ scenariul meliorist care ar incepe cu construcția de autostrăzi peste munți care să lege provinciile, investiții masive in zonele sărace, mai ales în educație. Pînă cind transilvănenii vor mai accepta să fie ținuți in loc, chiar întorși din drum de votul regățenilor? E o intrebare foarte bună.
Deocamdată clasa politică -atît de obsedată de ea însăși – refuză să ia în discuție un subiect atît de sensibil, unul care nu aduce voturi. Să nu fie prea tîrziu cînd va încerca să o facă. Iată o tema de meditație pentru anul Centenarului”, arată Stelian Tănase, într-un editorial publicat pe blogul personal.
Credeam ca-i mai istet, caci:
VIERMUIALA si CLOACA. Stelian Tanase despre MASONERIE si TVR
Dar iata ca nu e. De la ce a plecat editorialul sau? De la un 30 % intentie de vot pentru PNL in Transilvania. Adica mai putin de o treime. Se poate face o generalizare plecand de la 30 %? Evident ca nu. E totusi o diferenta intre Transilvania si restul tarii? Este. Vom vedea care e si de cand e.
Iar intreaga chestiune n-are nici o treaba cu PSD-ul si PNL-ul. N-are treaba, dar ni se baga pe gat fortat, caci prinde bine pentru viitorul razboi romano-roman care ni se pregateste:
CYBERINT (Unitate militara SRI) si iminenta baie de sange romano-roman
Asadar, Stelian Tanase considera Transilvania ca fiind buna deoarece e:
“pro-occidentală, care dorește să se integreze în Europa si să aiba o dezvoltare rapidă. Trasilvania civilizată și harnică, avind o disciplina mai mare, cu un grad de respect pentru om, vorbe, contract mai ridicate. Nu întîmplător aici valorile liberale au o priză mult mai mare. Proprietatea și munca s-au impus mai mult decît în cealaltă Românie.” […] “Cultural vorbind Transilvania e mai aproape de tradiția central-europeană, de Viena/Praga/ Budapesta.” […] “Transilvania înseamna mai multe etnii și limbi vorbite. Mai multe culte religioase.”
Iar Regatul e rau, deoarece e invers si e invers deoarece:
“In Regat limba română si Biserica ortodoxă fac legea.”
In primul rand este taman pe dos. Adica e de bine cu limba romana si Biserica Ortodoxa si e de rau invers.
In al doilea rand, nu toata Transilvania e asa si nici tot Regatul. Adica nu intreaga Transilvanie a cazut (cadere care in viziunea lui Stelian Tanase reprezinta o ridicare) si nici intregul Regat n-a ramas cu Biserica Ortodoxa si limba romana. Si Regatul a cazut in mare parte, iar asta din cauza reformelor reusite de masonerie incepand cu secolul XIX:
Florin Stuparu: REVOLUȚIA MASONICĂ de la 1848 în Principatele Române
Florin Stuparu: SPIRU HARET – masonul fanatic ce a pus bazele invatamantului anti crestin in Romania
Florin Stuparu: C. A. ROSETTI laudand REVOLUTIA FRANCEZA si … EVREII
Din LUCRAREA ANTI CRESTINA a masonului MIHAIL KOGALNICEANU
Dar o diferenta totusi exista actualmente intre Transilvania si Regat. Adica proportia romanilor din Transilvania care s-au ratacit imbratisand “valorile” apreciate de Stelian Tanase este mai mare decat a celor de la sud si est de Carpati.
Insa n-a fost mereu asa. In secolul XIX si mai in urma, romanii transilvaneni n-au fost mai apropiati de Budapesta si Viena decat cei din celelalte Principate. Ar fi fost chiar culmea o asa iubire, in conditiile in care erau cei mai fara drepturi dintre toti locuitorii Ardealului. Dar tineau cu dintii de “Biserica Ortodoxa si limba romana” (atat de blamate de Stelian Tanase) si mureau pentru acestea. Ca de exemplu:
Nici la inceputul secolului XX nu erau atat de iubitori de Budapesta si Viena, caci daca erau, Marea Unirea n-ar mai fi avut loc.
Si nici macar dupa Al Doilea Raboi Mondial nu i-a lovit o astfel de iubire, caci nu aveau cum uita atat de lesne:
DICTATUL DE LA VIENA si urmarile sale …
Asadar, romanii transilvaneni (nu toti) au inceput sa-si tradeze credinta si neamul mult mai incoace. Deci nu e sub nici o forma cum ne-o prezinta ST.
Si totusi, de ce au inceput sa tradeze? Consider ca unul dintre motive este acelasi cu cel din Regat: indoctrinarea si spalarea creierelor prin invatamant, mass-media, carti, filme, retele de socializare.
Un alt motiv este insa aplicarea unei indoctrinari specifice pentru romanii ardeleni. Iar cei care si-au adus aportul sunt fix indivizi precum acest Stelian Tanase …
Al treilea motiv (sau poate, de fapt, primul) este tradarea Ierarhilor Ortodocsi din Transilvania cu iubirismele si fratiile lor publice. Ca de exemplu:
Si nu in ultimul rand, sa nu uitam de oamenii lui George Soros:
GEORGE SOROS , GUVERNUL MONDIAL , NOUA ORDINE MONDIALA , lista lui Soros
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
25 comments