Ce departe suntem… / Iată ce spune Sfântul Nicodim Aghioritul despre paza celor cinci simțuri

Comentariul fratelui Felix postat la articolul Ce spun rabinii despre cutremurele și erupțiile vulcanice din ultima vreme:

Sfântul Nicodim Aghioritul:

„Despre paza celor cinci simțuri”.

11 august 2025

În capitolele anterioare  am menționat trei modalități de a-și corecta simțurile pentru cei care au cunoștințe, capacitatea de a distinge și puterea rațiunii.

Însă, cât despre cei care nu au astfel de cunoștințe și putere, își pot corecta simțurile într-un alt mod, și anume, cu toată puterea lor, să evite toate acele simțuri care le pot vătăma sufletul.

Așadar, fratele meu:

A. Trebuie să-i păzești cu mare atenție pe hoții răi și rapizi pe care îi ai, adică ochii tăi, și să nu-i lași să se silească și să privească cu curiozitate fețele femeilor, atât frumoase, cât și urâte, sau fețele bărbaților, mai ales ale celor tineri și fără barbă.

Să nu vadă goliciunea nu numai a trupurilor străine, ci și a propriului lor trup.

Din această curiozitate  și privire pătimașă, inima înțelege plăcerea și dorința curviei și a sodomiei.

După cum a zis Domnul: „Cine se uită la o femeie ca s-o poftească, a și preacurvit cu ea în inima lui” (Matei 5:28).

Și un înțelept a zis: „Din privire se naște pofta”1.

De aceea Solomon  ne sfătuiește să nu cădem pradă privirilor noastre, nici să ne lăsăm copleșiți de dorința de frumusețe:

„Fiul meu, nu te lăsa copleșit de pofta frumuseții și nu te lăsa pradă privirilor tale” (Prov. 6:25).

Mai mult, ia aminte să nu privești cu curiozitate  la mâncăruri și băuturi frumoase, aducându-ți aminte de Eva, strămoașa noastră, care, văzând rodul pomului oprit din Rai, l-a poftit, l-a luat, l-a mâncat și astfel a murit.

Nici să nu privești cu plăcere la haine frumoase, la bani și aur sau la strălucitoarele glorii ale lumii, pentru ca patima ambiției și a lăcomiei să nu treacă prin ochii tăi în sufletul tău: „Întoarce-ți ochii”, a zis el, „de la privirile deșertăciunilor” (Ps. 118, 37).

Și, în general, ia aminte să nu privești la dansuri,  jocuri, mese, petreceri, certuri, lupte, cheflărie și la toate celelalte lucruri indecente și dezordonate pe care le iubește lumea cea nesăbuită și pe care legea lui Dumnezeu le oprește.

Fugi și închide-ți ochii de ele, ca să nu-ți umpli inima și imaginația cu imagini și patimi josnice și să stârnești o tulburare și un nou război împotriva ta, părăsind lupta pe care o duci împotriva vechilor tale patimi.

Iubește să privești biserici, icoane sfinte, cărți sfinte, cimitire, morminte și orice altceva este modest și sfânt și a cărui vedere îți este de folos.

B. Trebuie să ai grijă de urechile tale.

În primul rând, nu asculta cuvinte desfrânate și erotice, cântece și instrumente muzicale, prin care îți îndulcește sufletul și îți aprinde inima de pofte trupești. Căci este scris: „Depărtează de la tine cuvintele desfrânate” (Proverbe 27:11).

În al doilea rând, nu ascultați cuvinte vulgare și ridicole,  cum sunt în special mitologiile și feluritele minciuni ale lumii, având sete de ele și desfătându-vă în ele.

Căci nu se cuvine unui creștin să le asculte cu plăcere, ci este caracteristic acelor oameni corupți despre care Pavel a spus că „având urechile gâdilate, își vor astupa urechile față de adevăr și se vor abate la basme” (2 Timotei 4:4)3.

În al treilea rând, nu asculta cu plăcere criticile și calomniile  pe care alții le fac împotriva aproapelui lor, ci fie le previi, dacă poți, fie nu stai deoparte și nu le asculta.

Căci marele Vasile îi consideră pe cei care calomniază la fel de vrednici de excomunicare ca și pe cei care stau și ascultă calomniile:

„Dacă se va găsi cineva calomniind pe cineva sau ascultând pe alții calomniind și nu-i critică, să fie excomunicat împreună cu ei”4.

În al patrulea rând, fiți atenți să nu vă dedați la vorbe deșarte și la pălăvrăgeli deșarte,  la care se dedau majoritatea oamenilor.

Căci este scris: „Să nu asculți vorbe deșarte” (Exod 23:1). Și Solomon a zis: „Depărtează de la mine vorbele deșarte” (Proverbe 24:28).

Și Domnul a zis: „Pentru orice cuvânt deșart pe care îl vor rosti oamenii, vor da socoteală în ziua judecății” (Matei 12:36).

Și pe scurt,  ai grijă să nu asculți toate acele cuvinte și zvonuri care îți pot face rău sufletului.

Acestea sunt în principal lingușirea și lauda,  despre care Isaia a spus: „Poporul meu, cei ce te laudă te înșală” (Isaia 3:12).

Preferă să asculți cuvinte duhovnicesti, melodii sfinte și psalmi și tot ce este modest, sfânt, înțelept și benefic sufletului.

Dar mai presus de toate, iubește să asculți necinstirile și insultele pe care ți le fac alții.

C. Feriți-vă de mirosul de smirnă,flori și alte parfumuri parfumate, pe care nu ar trebui să le aveți asupra voastră, nici să le aplicați, nici să le mirosiți excesiv.

Toate acestea sunt caracteristici ale femeilor nerușinate și nu ale bărbaților sobri.

Cei care le folosesc slăbesc și amorțesc puterea sufletului și se cufundă în curvie și pofte, făcând să vină asupra lor acele blesteme care spun: „și în loc de miros plăcut, va fi un nor de praf” (Isaia 3:24), „vai de cei ce se ung cu cele mai bune parfumuri” (Amos 6:6).

D. Ai grijă de gustul și de stomacul tău, ca să nu devină robițide mâncăruri grele, delicioase și variate și de băuturi delicioase și aromate.

Căci aceste mese fragede, pentru a le obține, te vor face să cazi în furt, minciună și o mie de alte patimi și rele servile, ca să poți obține bani și să-i cheltuiești pe ospățuri.

Și după ce ai dobândit și ai gustat mesele bogate, acestea te vor arunca în groapa plăcerilor carnale și a poftelor animalice, pe măsură ce își manifestă energia în zona de sub pântece și vor aduce asupra ta acele blesteme profetice ale lui Amos:

„Vai de cei ce mănâncă iezi din turme și viței tineri din pășune… pentru că se gândesc să se așeze la masă și să nu se abțină, vai de cei ce beau vin fortificat” (Amos 6:4-6).

E. Trebuie să ai grijă să nu atingi cu mâna ta nu numai corpul altuia,femeie sau bărbat, bătrân sau tânăr, ci și propriul tău corp și mai ales părțile intime fără nevoie.

Căci cu cât acest simț al atingerii este mai grosolan, cu atât mișcă mai senzual și mai intens patimile trupești și îl răstoarnă pe om chiar și în acest act de păcat.

Toate celelalte simțuri slujesc atingerii și, într-un fel, pregătesc păcatul de departe.

Dar odată ce cineva ajunge la punctul de contact, adică ajunge la punctul atingerii, îi este greu să se abțină și să nu comită păcatul.

Atingerea este legată și de podoaba capului, corpului  și picioarelor.

Prin urmare, fiți atenți să nu vă împodobiți corpul cu haine moi, colorate și strălucitoare, sau cu acoperăminte scumpe pentru cap sau cu încălțăminte scumpă.

Căci aceasta este feminin și nepotrivit bărbaților.

Îmbrăcați-vă numai lucruri modeste și smerite și cele care sunt necesare și de folos în frigul iernii și în căldura verii, pentru întreținerea trupului.

Ca să nu auziți și voi ce a auzit bogatul, care era îmbrăcat în purpură și piele, adică: „Te-ai bucurat de toate cele bune în viața ta” (Luca 16:25), și să cadă asupra voastră blestemul despre care spune Ezechiel: „Li se va lua acoperământul de pe cap și vor fi dezbrăcați de hainele lor colorate” (Ezechiel 26:16).

Și alte plăceri trupești sunt legate de atingere,  cum ar fi îngrijirea părului și a bărbii, băile dese, casele luminoase și valoroase, așternuturile și scaunele scumpe și moi.

Feriți-vă de toate acestea, considerându-le vătămătoare sănătății voastre, precum și pricina curviei și a patimilor trupești.

Ca să nu moșteniți vaiul lui Amos, care zice: „Vai de cei ce dorm în paturi de fildeș și cheltuiesc bani pe așternuturi!” (Amos 6:4).

Ceea ce v-am spus până acum  este solul pe care șarpele mintal, diavolul, a fost condamnat să-l mănânce. Aceasta este materia, hrana cu care se hrănesc toate patimile trupești.

Ei bine, dacă nu le disprețuiești cu ideea că sunt neînsemnate, ci lupți cu vitejie și nu le lași să intre prin simțuri în sufletul și inima ta, te informez că, în adevăr, vei slăbi ușor diavolul și patimile, pentru că nu le hrănești și, în scurt timp, vei părea un excelent învingător în acest război nevăzut.

Căci este scris în Iov că leul batran (adică diavolul) a pierit neavând mâncare: „ Leul batran a pierit pentru că nu avea mâncare” (Iov, 4, 11)5.

Note:

Acest lucru este evident și din exemplele Sfintei Scripturi.

Căci fiii lui Dumnezeu, și anume Set și Enos, văzând că fiicele oamenilor, și anume urmașii lui Cain, erau frumoase, le-au luat de soții și le-au corupt, iar din această cauză a urmat Potopul universal (Gen. 6:1-22).

De îndată ce Sihem, fiul lui Hamor din Sihem, a văzut-o pe Dina, fiica lui Iacov, s-a îndrăgostit de ea și astfel a corupt-o. Și din această corupție a venit acea distrugere dezastruoasă a Sihemului, de la oameni la animale. (Gen. 34:1-31).

Samson a văzut femei atât în Timna, cât și în Gaza și le-a iubit și s-a culcat cu ele (Judec. 14:1. 16:1).

Regele David a văzut-o pe Batșeba scăldându-se și s-a îndrăgostit de ea și astfel a comis adulter. (2 Regi 12:2). Acei doi bătrâni și judecători ai poporului au văzut-o și pe Susana și au dorit-o (Daniel, Istoria Susanei, 9). Și nenumărate altele asemenea.

Având în vedere acestea, este bine să ne vină în minte următoarele gânduri:

Pentru că „Viața a înviat din Sfântul Mormânt”, sau Domnul va învia pe toată lumea în ziua judecății, sau alte gânduri precum deșertăciunea lumii, sau amintirea morții.

Întoarcerea la mituri și basme este, de asemenea, un fenomen modern.

Mulți oameni își petrec timpul cu mituri, pentru a se educa, a se distra, a se informa sau pentru a-și umple existența cu sens.

De fapt, multe mituri care sunt intens promovate sunt adaptări ale unor vechi mituri păgâne sau creații mitologice mai noi, pline de minciuni inexistente, îmbrăcate în discursuri și acțiuni pseudoștiințifice în jurul pasiunilor.

Când majoritatea oamenilor aud de „excomunicare”,  cred că este un fel de act criminal de violență.

Când cad într-o greșeală și mă agăț de acea greșeală și mă împrietenesc cu oameni care fac frecvent acea greșeală, atunci mă auto-excomunic.

Adică, în timp ce mai devreme aveam în minte definițiile – legile Domnului, acum, odată cu greșeala, neg legea Domnului și îmi autodefinesc legi noi pentru sufletul meu și mă desprind de cei care sunt prieteni ai legii spirituale a Domnului.

Călugărul Iov din lucrarea lui Fotie  spune că diavolul este numit furnico-leu pentru că mai întâi începe să-l ispitească pe om în păcate mici și apoi îl ispitește în păcate mari.

Și la început se arată slab și mic ca o furnică, dar apoi i se arată păcătosului ca un leu viteaz și mare.

„Războiul nevazut” de Sfântul Nicodim din Muntele Athos, pp. 135-141

 proskynitis.blogspot.com – Societatea 

https://tasthyras.wordpress.com/2025/08/11/%e1%bc%85%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%cf%82-%e1%bd%81-%e1%bc%81%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%af/#more-120300