Patriarhul Bartolomeu a făcut apel la o alianță globală a conștiințelor la o întâlnire istorică a 60 de lideri religioși care a avut loc la Istanbul. Inițiativa interconfesională se concentrează pe abordarea crizei datoriilor globale și pe dezvoltarea etică a inteligenței artificiale

Comentariul fratelui Felix postat la articolul Video: Foametea din Gaza / Văzând vom înțelege mai bine de ce lumea se va închina Antihristului:

Patriarhia Ecumenică:

Bartolomeu a făcut apel la o alianță globală a conștiințelor

Bartolomeu a fost vorbitorul principal la ceremonia de deschidere a celei mai importante adunări religioase

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a cerut crearea unei alianțe globale a conștiințelor la o întâlnire istorică a 60 de lideri religioși pentru pace, care a avut loc la Istanbul.

Inițiativa interconfesională se concentrează pe abordarea crizei datoriilor globale și pe dezvoltarea etică a inteligenței artificiale.

Patriarhul
Ecumenic Bartolomeu a fost vorbitorul principal la ceremonia de deschidere a celei mai importante întâlniri religioase a anului , care are loc, marți, 29 iulie, la Istanbul.

Întâlnirea a peste 60 de lideri religioși pentru pace își propune să creeze un nou cadru pentru cooperarea interconfesională, pentru a aborda marile provocări ale timpului nostru .

În discursul său de deschidere, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a subliniat că dialogul interreligios „nu apare doar ca o preocupare teologică sau un lux al vremurilor de pace, ci ca o necesitate inexorabilă, ca un act de rezistență colectivă” împotriva pustiirii spirituale care amenință lumea modernă.

Patriarhul a prezentat „Cosmologia Sacră Comună” ca un „edificiu spiritual ambițios” care își propune să funcționeze ca fundament teoretic pentru o „Înflorire Sacră Comună ”. Bartolomeu a clarificat că aceasta nu este o încercare de a crea o nouă religie sincretistă (chelu își pune mana în cap n. n), ci un cadru care permite fiecărei tradiții să-și mențină identitatea distinctă.

Cei patru piloni ai cooperării ( ai echivalarii sincretiste n. n.) interconfesionale

„Viziunea Sacră Comună asupra Lumii” este structurată, conform Patriarhului Ecumenic , în jurul a patru piloni fundamentali:
în primul rând, Sacrul ca realitate absolută , exprimată diferit (Dumnezeu, Allah, Brahman, Vidul Luminos) și constituie fundamentul „comunității existenței” care unește toate lucrurile prin Iubire.

În al doilea rând, ființele umane ca ființe relaționale bazate pe Sacru și plenitudinea lor, realizate prin cultivarea virtuților.
În al treilea rând, societatea ca „ansamblu de oameni întregi” și o structură de reciprocitate între indivizi și instituții ale binelui comun.
În al patrulea rând, Pământul și rețeaua vieții, așa cum sunt fondate pe Sacru , cerând respect prin consum durabil și surse de energie regenerabilă.

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a făcut referire specială la provocările contemporane ale datoriei globale și ale inteligenței artificiale, caracterizând datoria drept „manifestarea materială a inumanității” și inteligența artificială drept „fantoma sa digitală” .

Inițiativa SSF este un cadru vizionar care îndeamnă comunitățile religioase să promoveze pacea , dreptatea și reconcilierea, constituind o aplicare practică a principiilor formulate de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu în discursul său.

https://www.newsbreak.gr/kosmos/904824/oikoymeniko-patriarcheio-se-pagkosmia-symmachia-syneidisis-kalese-o-k-k-vartholomaios/

Sfântul Paisie Aghioritul:

Se va face mare zapaceala. In mijlocul acestei zapaceli toti vor cere un Mesia, ca sa-i mantuiasca. Si atunci vor prezenta pe unul care va spune: “Eu sunt Imam, eu sunt al cincilea Budha, eu sunt Hristos pe care-l asteapta crestinii, eu sunt acela pe care-l asteapta Martorii lui Iehova, eu sunt Mesia evreilor”. Va avea cinci “eu“-uri !

https://www.cuvantul-ortodox.ro/paisie-aghioritul-antihrist-666-profetii-apocalipsa/

Sfântul Iustin Popovici:

În această lume, omul se află întotdeauna între Dumnezeu și diavol, se aliază fie cu Unul, fie cu celălalt, trăiește ori cu Unul, ori cu altul. Este prieten al diavolului și trăiește cu acesta când se îndreaptă spre păcate și spre patimi, pentru că acestea sunt duhul, inima diavolului.

Pe de altă parte, omul este prieten al lui Dumnezeu, trăiește cu Acesta atunci când înaintează prin viață cu sfintele porunci ale Domnului, când devine co-corporal al Trupului Dumnezeiesc-Omenesc al lui Hristos, care este Biserica, în care este adunată întreaga bogăție a tuturor veșniciilor dumnezeiești.

Da, în această lume omul stă întotdeauna, fie la masa diavolului, fie la masa Domnului Iisus Hristos, Singurul Adevăratul Dumnezeu (vezi I Corinteni 10, 21:

„Nu puteţi să beţi paharul Domnului şi paharul demonilor; nu puteţi să vă împărtăşiţi din masa Domnului şi din masa demonilor”).

Neamul omenesc are parte zilnic în lumea aceasta de experiența că oamenii sunt conduși la pierzare fie din neștiință, fie din nerecunoașterea Singurului Adevăratului Dumnezeu și Domn, Iisus Hristos. 

Cu alte cuvinte, oamenii cad fie din cauza ateismului, fie a idolatriei.

Această neștiință (nebăgare în seamă) și nerecunoaștere a Domnului Iisus Hristos aduce cu sine neștiința și nerecunoașterea singurului adevăratului bun în această lume: Evanghelia lui Hristos.

Acești oameni trăiesc „în desfrânări, în pofte, în beții, în ospețe fără măsură, în petreceri cu vin mult și în neiertate slujiri idolatre.” (I Petru 4, 3)

Da, „slujiri idolatre”, pentru că idolatria este întotdeauna la plural.

Omul care nu Îl recunoaște pe Singurul Adevăratul Dumnezeu, vrând-nevrând recunoaște un număr nelimitat de alte zeități mai mici, de dumnezei falși, idoli.

Este vorba despre dorințele și patimile, care nu au nici număr, nici sfârșit.

Când omul este atras de o asemenea zeitate ce pare mică, mică, atunci aceasta îl târăște spre celelalte dorințe și patimi și atunci îl rup în bucăți și în sfâșie zeii (dracii) nenumărați cei mincinoși și flămânzi din iad.

Și omul nu este în măsură să se apere de această turmă a înfricoșătoarelor fiare și a ispitelor atrăgătoare.

Cea mai mică patimă conduce la una mai mare și astfel, în mod treptat, omul se afundă în patimi din ce în ce mai mari, până când în final nu poate să mai iasă din acestea.

Și fiecare patimă cuprinde nenumărați idoli și fiecare dorință aduce cu sine tot mai mulți idoli, care sunt nenumărați, fără sfârșit.

Idolii sunt ca focul cel puternic, în care se topesc și conștiința și sufletul și inima și voința omului. De aceea și Sfântul Evanghelist Ioan, Apostolul iubirii, îi roagă pe creștini:

„Fiilor, păziți-vă de idoli” (I Ioan 5, 21).

De la idoli (draci) provin toate relele, și cele mici și cele mari.

Și fiecare om este idolatru dacă nu crede în Singurul Adevăratul Dumnezeu, în Domnul Iisus Hristos.

Pentru că fără îndoială el crede în ceva, fie că acesta este o ființă sau un lucru, fie crede în idoli văzuți sau nevăzuți, precum sunt soarele, luna, stelele, oamenii, civilizația, tehnologia, rasa, ordinea socială, patimile, plăcerile și… numele lor este „Legiune.”

De la primul până la ultimul idol, toate cele de mai sus sunt idolatrie.

Nu există îndoială că fiecare dintre acești idoli urăște tot ceea ce îl face pe om să fie om, urăște adică ceea ce este după chipul dumnezeiesc, doritor de Dumnezeu, nemuritor, dumnezeiesc, veșnic.

De aceea și Sfântul Apostol Pavel îi sfătuiește și îi îndeamnă pe creștini: „De aceea, iubiții mei, fugiți de închinarea la idoli” (I Corinteni 10, 14).

Oamenii, prin idolatriile de multe feluri, în mod direct sau indirect, se aduc pe sine ca jertfă diavolului, se oferă acestuia.

În ultimă instanță, fiecare idolatrie este satanolatrie (adică adorare a satanei) și fiecare slujire idolească este slujire demonică.

Oare nu îl adoră, nu îl slujește, nu își oferă sufletul lui ca jertfă diavolului cel care trăiește în patimi și în plăceri, care slujește pe oricine și orice în afară de Singurul Adevăratul Dumnezeu și Domn, Iisus Hristos? Acest lucru este atât de clar pentru cel care poate, cu înțelepciune, să judece și să înțeleagă realitatea.

De aceea și de Dumnezeu înțelepțitul Apostol le spune corintenilor, care înainte fuseseră idolatri:

„Ca unor înțelepți vă vorbesc… nu voiesc ca voi să fiți părtași ai demonilor. Nu puteți să beți paharul Domnului și paharul demonilor; nu puteți să vă împărtășiți din masa Domnului și din masa demonilor” (I Corinteni 10, 15-21).

Fără îndoială, întreaga Evanghelie a Mântuitorului este cuprinsă în cuvântul: „trupul… Domnului și Domnul în trup.” Astfel cunoaștem taina veșnică a ființei omenești („Astăzi este începutul mântui­rii noastre și arătarea Tainei ce­lei din veac. Fiul lui Dumnezeu, Fiu Fecioarei Se face și Gavriil harul îl binevestește. Pentru aceasta și noi, împreună cu el, Născătoarei de Dum­nezeu să-i strigăm: Bucură-te, cea plină de har, Domnul este cu tine!” – troparul praznicului Buneivestiri): că Domnul Iisus Hristos este Mântuitor al omului întreg, nu numai al sufletului, ci și al trupului lui.

De aceea și trupul creștinului trebuie să fie biserică sfântă, în care trăiește sfântul suflet în lumea aceasta a noastră și în care urmează să trăiască și după învierea de obște a morților. Trupurile creștinilor, prin Sfântul Botez, prin Dumnezeiasca Împărtășanie și prin viața lor evanghelică, au devenit membre nedespărțite ale Trupului dumnezeiesc-omenesc al lui Hristos.

Aceste trupuri nu mai aparțin deja acelor oameni înșiși, ci aparțin Lui, Trupului lui Hristos. 

Tot ce s-a întâmplat cu trupul Lui urmează să se întâmple și cu trupurile creștinilor.

De aceea și Sfântul Apostol Pavel binevestește: „Iar Dumnezeu, Care a înviat pe Domnul, ne va învia și pe noi prin puterea Sa” (I Corinteni 6, 14). Amin.”

https://katanixi.gr/orthodoxia/o-anthropos-metaxy-diavoloy-kai-theoy/