Sfânta Chinotită explică vizita premierului grec Kyriakos Mitsotakis în Muntele Athos
Orthodox Christianity: MT. ATHOS EXPLAINS MONASTIC RESPONSE TO GREEK PM VISIT AMID GAY MARRIAGE PROTESTS
Muntele Athos explică reacția monahală la vizita prim-ministrului grec în contextul protestelor împotriva căsătoriilor homosexuale
Publicat pe 23 Iulie 2025, de Orthodox hristianity
Sfânta Chinotită a Muntelui Athos a emis marți o declarație publică în care abordează controversa din jurul recentei vizite a prim-ministrului grec Kyriakos Mitsotakis în republica monahală autonomă, apărând abordarea călugărilor de a primi liderii politici în ciuda opoziției lor față de recentele legi sociale.
Declarația vine după ce au apărut informații că mai multe mănăstiri au luat în considerare boicotarea vizitei prim-ministrului în semn de protest față de legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex și adopția de către cuplurile homosexuale în Grecia la începutul anului trecut. Sfânta Chinotită a recunoscut că „amărăciunea și îngrijorarea athoniților cu privire la legislația recentă au fost subliniate prim-ministrului”, descriind legile ca fiind o „amenințare la adresa etosului ortodox al poporului grec și a valorii persoanei umane”. Muntele Sfânt a protestat vehement împotriva acestei legislații în mai multe rânduri.
Cu toate acestea, călugării au respins criticile aduse deciziei lor de a-l primi oficial pe Mitsotakis, explicând că ospitalitatea lor reflectă datoria creștină, mai degrabă decât susținerea politică.
„Muntele Athos primește pe toată lumea cu discernământ și rugăciune, deoarece este un loc al pocăinței, nu al denunțării”, se arată în declarație, subliniind că mănăstirile urmează învățătura apostolului Pavel de a se ruga pentru toți cei aflați la putere.
Sfânta Chinotită a căutat, de asemenea, să clarifice semnificația a ceea ce unii observatori au interpretat ca fiind o tăcere sau o acceptare monahală, afirmând că „tăcerea părinților athoniți nu este indiferență și nici un semn de acord sau supunere, ci etos creștin”. Declarația descrie abordarea lor ca fiind „în maniera părinților, cu discernământ”, mai degrabă decât angajarea în „confruntări publice”.
În același timp, în anul 2017, mai multe mănăstiri au protestat deschis împotriva vizitei planificate a prim-ministrului ateu Alexis Tsipras la Patriarhul Bartolomeu, protest care a dus la anularea vizitei.
Citiți declarația completă a Chinotitei:
În zilele recente, am urmărit cu atenție discuția publică care s-a deschis cu ocazia recentei vizite a prim-ministrului Greciei la Muntele Athos, cu comentarii care exprimă uneori nedumerire, suspiciune, ironie sau chiar furie.
Întrebări tensionate, adesea bine intenționate, dar și prinse într-o viziune mai degrabă umană decât ecleziastică. Înțelegem aceste întrebări. Nu le respingem. Cu toate acestea, trebuie să răspundem cu un discurs ecleziastic, smerit, discret, inspirat de Tradiție și, în același timp, să prezentăm realitatea așa cum este. Muntele Athos vorbește în maniera Părinților, cu discernământ. Chiar și atunci când tace, nu rămâne tăcut din întâmplare. Tăcerea Părinților athoniți nu este indiferență și nici un semn de acord.
Muntele Athos vorbește în maniera Părinților, cu discernământ. Chiar și atunci când tace, nu rămâne tăcut din întâmplare. Tăcerea Părinților athoniți nu este indiferență și nici un semn de acord sau supunere, ci etos creștin, felul în care lucrează Duhul: fără voci, fără confruntări publice, ci în minte și inimă.
Muntele Athos primește pe toată lumea cu discernământ și rugăciune, pentru că este un loc al pocăinței, nu al denunțării, unde nu domnește mânia vremurilor, ci liniștea rugăciunii.
Apostolul Pavel nu ne-a învățat să ne rugăm pentru conducători morali sau drepți, ci pentru toți cei care dețin autoritate, ca să putem duce o viață liniștită și pașnică, în toată evlavia și cinstea.
El însuși, adresându-se ucenicului său Timotei, continuă: „Îndemn, dar, mai întâi de toate, să se facă rugăciuni, cereri, mijlociri și mulțumiri pentru toți oamenii, pentru împărați și pentru toți cei care sunt în autoritate” (1 Tim. 2:1-2).
Sfântul Ioan Gură de Aur, comentând acest pasaj, afirmă clar că în rugăciunea zilnică ne rugăm pentru întreaga lume, pentru împărați, chiar și pentru cei necredincioși (PG 62, 530-531, Hom. 6).
Acest spirit nu este slăbiciune, ci puterea Crucii. Muntele Athos nu arată favoritism, ci se roagă „pentru toți”, cu credința că Dumnezeu poate transforma pe oricine.
Aici se menționează că amărăciunea și îngrijorarea athonitilor cu privire la legislația recentă au fost subliniate în fața prim-ministrului, ceea ce provoacă neliniște în conștiința credincioșilor, în măsura în care este considerată o amenințare la adresa etosului ortodox al poporului grec și a valorii persoanei umane, și s-a exprimat dorința ca spiritul de respect față de identitatea spirituală a națiunii să prevaleze.
De asemenea, a fost prezentată o cerere specială ca guvernul elen să contribuie în mod maxim la rezolvarea imediată a problemei emergente a Sfintei Mănăstiri călcate de Dumnezeu de pe Muntele Sinai. În ceea ce privește anunțul prim-ministrului privind sprijinul financiar pentru mănăstirile sfinte, reamintim că finanțarea proiectelor ESPA pentru Muntele Athos, cu un calendar până în anul 2030, este în curs de studiu de către autoritățile competente ale statului încă din anul 2023.
Este cunoscut faptul că niciuna dintre mănăstirile sfinte nu dispune de resursele financiare necesare pentru lucrările de întreținere și restaurare, având în vedere că resursele fiecărei mănăstiri abia ajung pentru întreținerea călugărilor și găzduirea vizitatorilor.
Muntele Athos, din cauza uzurii timpului și a altor fenomene extraordinare, precum recentele cutremure, are nevoie de îngrijire pentru întreținerea clădirilor și a comorilor, moștenirea pe care o păstrează vie.
Menționăm aceste lucruri în mod indicativ pentru restaurarea adevărului, cu asigurarea că Muntele Athos rămâne un loc al rugăciunii, al unității și al speranței pentru lumea contemporană fragmentată și dezorientată.
Toți reprezentanții și stareții
celor douăzeci de mănăstiri sfinte din Muntele Athos
prezenți în Adunarea comună
Comentariu saccsiv:
Cititi va rog si:
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
Bill Gates Given Green Light to Secretly Spray RNA on Food Products in America – The People’s Voice https://share.google/ACAFfokFQA8JTUtyr
ApreciazăApreciază
Deci există secrete și printre mai marii Preoților?
Decizia sinodului privind Numărul unic de înregistrare fiscala
Corelarea cu „Semnele vremurilor – 666”, de la Sfântul Paisie Aghioritul si „Secretele oamenilor”, la Părintele Athanasie Mytilineos
„Și Domnul mi-a zis: «Intră și vezi fărădelegile pe care le fac aici». Și am intrat. Și am văzut…» (Ezechiel Cap. 8)
Dragi frați în Hristos,
Un termen nou, „Apoteichism” (cel formulat de Arhiepiscopul Ciprului, dar tipărit și în procesele-verbale ale Deciziilor Sinodale ale Arhiepiscopiei menționate) ne vine în minte atunci când citim mărturia unui Călugăr de la Muntele Athos, mărturie la care se face referire în textul manuscris al Sfântului Paisie, intitulat „Semnele vremurilor – 666”, și care se găsește în cartea „Mărturii ale pelerinilor / Starețul Paisie Athonitul 1924-1994”.
Din această mărturie prezentăm – ca introducere – un scurt extras, după ce am amintit anterior răspunsul fostului ministru de externe Theodoros Pangalos, care…
„La o întrebare a jurnalistului N. Papanikolaou, de ce nu schimbă 666, atâta timp cât Biserica și oamenii reacționează”, acesta a răspuns:
„Nu putem schimba, pentru că vai de noi dacă ajungem să ascultăm o mână de oameni străini”
( – „Față în față”, imediat după ratificarea Tratatului Schengen)!
MARTURISIREA CĂLUGĂRULUI DE LA MUNTELE ATHOS (Cei care sunt zidiți de „puterea Sfintei Cruci a Sfântului Simbol”)
„A”. Antihristul – 666 – Identitatea digitală – Pecete”
Fericitul Stareț Paisie Aghioritul a avut întotdeauna poziție hagiografică și sensibilitate patristică față de subiectele menționate mai sus.
Văzând răspândirea continuă a numărului 666, precum și celelalte acțiuni premergătoare Antihristului, a început să vorbească…
În acest text consistent, cu simplitate, dar și profunzime teologică, spune printre altele:
1. El incurajeaza de la bun început – pentru a înlătura orice timiditate și anxietate – sosirea „razelor divine de soare”, care va triumfa după scurta „furtună demonică”.
…4. El subliniază în mod explicit – urmându-l pe Evanghelistul Ioan și pe Sfinții Părinți – că cel care acceptă 666 acceptă pecetea (increstatura) Antihristului și că prin această acțiune [ persoana respectiva ] neagă „Sfânta Pecete a lui Hristos dată lui în Sfântul Botez și Mirungere”, [ persoana respectiva] alungă de la sine „Harul Dumnezeiesc al lui Hristos” – chiar dacă, în autoamăgire, poate pretinde „că îl are pe Hristos în el” – și [ persoana respectiva ] se izolează de „puterea harului Sfintei Cruci a Sfintei Taine”, făcând-o inactivă pentru sine” (pp. 81-82)!
Dragilor/Dragelor,
Din păcate, membrii Sinodului și mulți alți Ierarhi nu numai că nu sunt ei înșiși preocupați de numeroasele relatări explicite ale „pelerinilor-profeți” ai Noii Ere care confirmă existența lui 666 (de exemplu, de către jurnalistul Ioannis Loverdos:
„Numărul 666 va fi inserat pentru nevoile de informatizare în noile identități digitale care sunt prevăzute, ca urmare a ratificării Tratatului Schengen”
(Daily „Investor”, sâmbătă 14-6-97),
dar nici nu pregătesc poporul lui Dumnezeu în mod corespunzător.
În loc să semene frica de Dumnezeu în inimile credincioșilor, astfel încât curajul și vitejia să aducă roade împotriva sclaviei impuse de forțele opuse, îi înșală prin inducerea în eroare…
Prin urmare, examinând Decizia Sinodului discernem cu ușurință duhul erorii, întrucât se prezintă și pretinde „că îl are pe Hristos în ea ”!
Examinând în plus două fraze ale Arhiepiscopilor, a lui Ieronim al Atenei care a spus că „M-am dus în satul meu și am scos noua identitate digitala…”, și a Arhiepiscopului Gheorghe al Ciprului care a spus că „Sfântul Paisie a spus basme pe acest subiect al pecetluirii…”, constatăm – dincolo de tendințele de blasfemie – lucrarea Falsului Profet – Prorocul Mincinos din Apocalipsa ne va convinge sa primim pecetea – la care lucrează clericii și instituția sinodala, adică să convingă poporul lui Dumnezeu, pe de o parte, să se închine „chipului Cezarului” (de ce nu și Antihristului din zilele noastre, din moment ce este implicat subiectul infamului număr 666), și, pe de altă parte, să lepde jos Crucea Marturisirii și astfel să se închidă – să se separe de puterea – ocrotirii harului!
Încheiem lunga noastră introducere cu câteva „fraze cheie” suplimentare din Mărturia Călugărului de la Muntele Athos menționat anterior.
Așadar,
Cu zece ani înainte de 1997, adică în martie 1987, Sfântul Paisie, „presat de dragoste”, a fost forțat „să-și exprime opiniile în scris – lucru pe care îl făcea rar – prin textul său «Semnele vremurilor-666», deoarece era dureros «de interpretările greșite pe care unii – câțiva și din institutia Bisericii – le dădeau, ducând cu tacticile lor la confuzie și eroare» (Mărturii ale PELERINILOR/ p. 82)
Chiar, dragilor, de ce menționata Decizie Sinodala, nu menționează numărul 666, când, de fapt, ei înșiși, prin Decizia lor, ne asigură că Numărul Unic Digital va înlocui – va desființa, printre altele, cnp de identitate, adică „vechea” noastră identitate?
Când, de fapt, ceea ce ne asigură ei este că numărul unic de înregistrare digital va avea un statut fiscal, înțeles că un Card de Identificare Fiscală, ceea ce face acceptarea numărului „666” și mai periculoasă (întrucât acest număr, conform Scripturii și Apocalipsei, este un Cod Fiscal ).
EXISTĂ CHIAR „PLANURI ASCUNSE” LA IERARHI?
„SECRETELE OAMENILOR” – „CHEIA SUPREMĂ”
Dragi prieteni, asemenea Sfântului Paisie Aghioritul al Muntelui Athos, Părintele Athanasie Mytileneos – întrucât predicile sale au legătură cu Cartea Apocalipsei – caută să alunge de la noi lașitatea și orice anxietate!
Ca dovadă în acest sens, vă prezentăm un fragment din prima sa predică introductivă (înregistrată) la cartea Apocalipsei după Ioan:
„Cartea Facerii spune povestea căderii; cartea [totuși] Apocalipsa spune povestea restaurării, a mântuirii.”
„Astfel”, continuă Părintele Athanasie Mytilineos, „Biserica, trupul lui Hristos, străbate Istoria în mijlocul multor suferințe, adversități și sufera martiriu din partea unor forțe opuse, care răstignesc constant trupul lui Hristos.
În cele din urmă, însă, Biserica va triumfa, pentru că Hristos (cu crucea Sa) a învins diavolul, lumea și (cu Învierea Sa, corupția și) moartea. Biserica sfințește creația și o conduce spre Împărăția lui Dumnezeu.”
Semnul fiarei CA „CEA MAI ÎNALTĂ CHEIE”
Dar să ajungem la lecțiile care se desprind din predica Parintelui Athanasie Mytilineos despre pasajul apostolic citit în a doua duminică a lui Matei [„Dumnezeu va judeca secretele oamenilor după Evanghelie, prin Iisus Hristos” (Romani 2:10-16)], întrucât Codul Numeric Personal – Fiscal este această „Cheie Supremă”, adică singurul număr unic – global care ne înregistrează (electronic) într-un fel ca cetățeni ai unei Împărății globale, dar și un număr cheie care ne deschide, ca să spunem așa, ușa comodității sau a „Paradisului” electronic.
Un număr cheie pe care, în consecință, deținătorul său îl poate folosi pentru a bloca sau debloca fișierele „personale – secrete”. Unele pentru a le dezvălui (ca date neconfidentiale) și altele pentru a le ascunde, ca fiind presupuse „sensibile”…
Să înțeleagă cine înțelege!
Și la ce ar trebui să fim atenți de la început este că ceea ce este cunoscut sub numele de „dosar” omului se referă, în primul rând, la aspectele ascunse ale vieții (pe internet), la expresiile „interioare” am spune ale persoanei, adică gândurile, dorințele și deciziile sale, dar și manifestările sale „exterioare”.
Și, în al doilea rând, că numărul în cauză funcționează nu atât într-un mod divulgator, cât acoperitor!
Adică, încuie toate ușile și fiecare crăpătură, astfel încât omul presupus liber al noii ere să poată intra în „spații închise” și să facă acolo – fără responsabilitate – orice dorește, fără riscul de a dezvălui „Acele lucruri pe care omul le gândește, le dorește, dar chiar le acționează departe de ochii altor oameni” (Vorba Părintelui Athanasie Mytilineos).
LECȚII-ÎNTREBĂRI
1 : Există o lume ascunsă !
Părintele Athanasie Mytilineos clarifică faptul că există o lume ascunsă, vizibilă lui Dumnezeu, și aceasta există pentru că El a creat omul pentru a avea o „lume tainica”.
De fapt, el spune foarte frumos că omul însuși este un „spațiu închis” unde în interiorul său „sunt procesate binele și răul, binele și răul”. Ei bine,
Părintele Athanasie Mytilineos pune întrebarea: „Există deci secrete în oameni?”, iar el însuși răspunde:
„Desigur că există secrete! Pentru că omul este o lume mică, închisă, vizibilă doar lui Dumnezeu. Înaintea Căruia, așa cum v-am mai spus, toată natura este goală. Adică, «cu patru capete» înseamnă descoperita.
… Și aceasta arată existența libertății, a liberului arbitru și a responsabilității.
Pentru că altfel, cum ar putea Dumnezeu să judece? Dacă nu ar exista libertate, liber arbitru și responsabilitate?
Responsabilitate? Și El judecă, de asemenea, pentru că vede atât exteriorul, cât și interiorul.
În interiorul acestui spațiu, așadar, închis, care se numește om, se lucrează binele și răul, binele și răul.”
Întrebare:
Putem spune astăzi că omul este o „lume mică, închisă” și într-adevăr „vizibilă doar pentru Dumnezeu”?
Este lumea internetului un spațiu închis sau deschis?
Al doilea:
Există lume închisă, iar „singurul deținător al cheii” este omul însuși.
La întrebarea specifică: „În acest spațiu. Câți dintre noi suntem aici?”, părintele Athanasie Mytilineos răspunde:
„Fiecare are propria lume. Închisă, inviolabilă, în măsura în care o persoană poate suferi martiriul și moartea și să nu-și deschidă lumea interioară. La ce mă gândesc acum că te văd? La ce te gândești tu când mă vezi? Nimeni nu poate ști asta. Singurul deținător al cheii este persoana însăși. Eu dețin cheia către lumea mea interioară. Înăuntru, acolo pot procesa orice vreau! Și gânduri, dorințe și decizii.”
Întrebare: Putem spune astăzi că proprietarul sistemului audiovizual este/va fi „singurul deținător al cheii”? Că acolo înăuntru (în „lumea electronică închisă”) va putea face ce vrea, liber?
A 3-a „Adevărata tonalitate cea mai înaltă ”
„Căci Cel care ne-a creat o lume ascunsă, prin urmare, Cel care deține cea mai înaltă cheie, El ne va deschide secretele, fie că vrem, fie că nu vrem. Căci la Judecata vom vedea, dacă nu vom învăța din lumea aceasta, că Hristos Domnul tuturor este Acest Dumnezeu.”
Întrebare:
Dacă El ne-a creat o „lume închisă”, un „spațiu închis”… atunci cine este cel care vrea să distrugă această Ordine și din ce motive? Există „Un Altul”, Omniștiutor și imparțial, un alt Judecător drept, în afară de Domnul nostru Iisus Hristos?
Dar chiar și atunci când Apostolul Pavel spune că „Dumnezeu judecă (va judeca) secretele oamenilor după Evanghelie, prin Iisus Hristos ”, ceea ce ne spune nu este că Cel care va judeca… este Dumnezeu, adică Iisus Hristos, născut din Pururea Fecioara Maria?
4. Secretele oamenilor vor fi dezvăluite în Ziua Judecății fie că ne place, fie că nu
„Așadar, această lume umană, închisă, după spusele lui Pavel, se numește «secretele omului». Lucrurile ascunse. Și aceste «secrete ale omului», în ziua Judecății, vor fi dezvăluite. Ele vor fi dezvăluite în ciuda voinței omului. Căci Cel care ne-a creat o lume ascunsă… ne va deschide lucrurile ascunse, fie că le vrem, fie că nu.”
Al 5-lea: Există o lume ascunsă ca dovadă a libertății umane (dar și a responsabilității sale în ceea ce privește alegerile)
„Omul este o lume mică, închisă, vizibilă doar lui Dumnezeu… Și aceasta arată existența libertății, a alegerii și a responsabilității. Pentru că altfel, cum ar putea Dumnezeu judeca? Dacă nu ar exista libertate, alegere, responsabilitate și răspundere?”
Întrebare: Este corect și potrivit ca omul să piardă privilegiul lumii închise și să devină un „spațiu deschis”? Adică, să consimtă să fie monitorizat de diverse tipuri de observatoare… Încetează atunci sau nu libertatea lui?
Dar și conceptul de persoană – în ce punct – se identifică cu conceptele de „spațiu închis” și „lume ascunsă”? Dacă se identifică, atunci ce efect – schimbare suferă personalitatea noastră din existența unui astfel de tip de „lume deschisă”?
A 6-a : Lumea ascunsă are legătură cu inima și purificarea ei
„ Astfel”, spune Părintele Athanasie Mytilineos, „putem vedea, iubiților, întreaga poziție a lumii ascunse. În Vechiul Testament, Dumnezeu poruncește, în „Deuteronom”, 15:9: „Ia seama la tine însuți (:Ia seama la tine însuți), ca să nu fie în inima ta vreun cuvânt ascuns care să fie nelegiuit.” „Ia seama. Să nu se creezi nimic ascuns și necurat, care să fie nelegiuit. Ia seama la el.”
Mai mult, pe această poruncă se bazează lucrarea de purificare a inimii, atât ca o conservare, cât și ca un leac. Purificarea inimii. Și mai întâi inima, ca un spațiu ascuns unde omul lucrează răul. În interiorul acestei inimi omul lucrează misterul impietății, al necredinței, al ateismului și al fărădelegii. …ce îl face pe unul pios și pe altul nelegiuit? Pe unul teist și pe celălalt ateu? Este determinarea. Și unde este ea? Este în adâncul inimii. Și tocmai de aceea unul este așa și de ce celălalt este așa, constituie un mister. Este misterul ascuns în adâncul inimii, pe care, repet, numai Dumnezeu îl vede.”
Întrebare: Oare o „lume deschisă” care nu-i separă pe cei pioși de cei nelegiuiți, ci doar pe cetățeanul onest și conștient de impozite de cei dezordonați, nu mărturisește un alt tip de „spațiu închis” din care Dumnezeu însuși, ca cunoscător al inimilor și Judecător final, a fost exclus?
Al 7-lea : Dumnezeu, Dumnezeul Revelației și nu al ascunderii
„Și Dumnezeu, după cum vedem, dezvăluie aceste secrete, în primul rând răutatea lui Israel, a poporului israelit. Este ceva ce, atunci când cineva vede multe puncte din Sfânta Biblie, este cuprins de teroare… Dar, dragii mei, fiți atenți la ceva. Sunt momente când conducătorii deviază de la regulă. Și se află în situații inacceptabile. Și săracii – acestea sunt vremuri de declin religios – și săracii cred că Dumnezeu nu-i vede. Dar și în domeniul Statului, în afara, am spune, legilor lui Dumnezeu, se întâmplă ceva similar. Și totuși, ochiul lui Dumnezeu care vede totul, în orice spațiu se mișcă o persoană, o vede și o judecă.”
Așadar, ascultați o secțiune, un pasaj din profetul Ezechiel.
Vă recomand să mergeți și să studiați acest pasaj. Este în capitolul 8. De acolo culeg câteva puncte și vi le dau în traducere:
„Și el mi-a zis: Profetul Ezechiel mi-a zis Dumnezeu: «Fiul omului, sapă!» Și am săpat. Și iată o ușă. Și Domnul mi-a zis: «Intră și vezi nelegiuirile pe care le fac ei aici.» Și am intrat. Și am văzut, și iată, «deșertăciunea» – «deșertăciunea» se numește idolatrie – și urâciuni, pictate de jur împrejur pe toate părțile – Știți unde era această cameră?
Sub templul lui Solomon.
Dar o viziune, totuși –. Șaptezeci de bărbați dintre bătrânii lui Israel, și fiecare avea o cădelniță în mână, și ardeau tămâie idolilor și tămâia se înălța. Și atunci Domnul mi-a zis: «Fiul omului, vezi ce spun bătrânii poporului israelit, fiecare în camera lui secretă? De ce au spus ei: „Domnul nu ne vede – Și de aceea ne putem închina idolilor. În ochii oamenilor, ne vom regăsi în laude, în slujbe, în spectacole oficiale. Acasă, singuri, ne vom îndrepta spre idolatria noastră”. Și asta pentru că au spus – spune Dumnezeu -: „Domnul nu ne vede”. [1]
Dimitrios V. Emmanuel , Cititor
Ptolemaida 7 iulie 2025
P.S.
Este „666” un simplu număr sau un alt „spațiu închis” în care Hristos ne-a avertizat să nu intrăm, pentru că nu va exista cale de întoarcere?
Este respectivul Număr Unic Fiscal cheia supremă care deblochează această lume a privilegiilor și confortului?
Dacă acest loc, dacă este „Locul închinării lui Satan”, dacă „Este închinarea secretă a lui Satan; unde în secret, acolo, în închinarea secretă a lui Satan, Dumnezeu este abandonat în secret”… vom dori noi, dragii mei, să intrăm acolo și astfel să devenim „Fermecatori”, să ne privăm, adică, de protecția harului Sfintei Cruci?
Să nu facem asta!
ApreciazăApreciază
Politicieni și oameni de afaceri camuflați în clerici ortodocși.
ApreciazăApreciază
Parintele Nicolae Steinhardt:
Cine o ia pe calea colaborarii, fie ea cat de mica si neinsemnata cu sistemul, va fi silit sa mearga mult mai departe decat crede, va merge pana la capat.
De cautati ori va apropiati de Imparatia lui Mamona toate relele vi se vor adauga voua, printr-un efect invers al spuselor Domnului (Matei 6, 33) despre cei ce cauta dreptatea.
Fleacuri! Lucruri fara importanta!
Asa i s-a spus Apostolului Luca, la Atena, cand i s-a cerut sa arunce o farama de tamaie pe altarul idolicesc spre a fi scutit de osanda mortii.
Numai ca in asemenea situatii farama aceea de tamaie nu mai este o bucatica, o faramita de substanta rasinoasa, ci e TOTUL, si insasi LEGATURA TA CU HARUL – si daca azvarli tamaia n-are nicio importanta, insa de HAR TE-AI LEPADAT!
Refuzand, Apostolul Luca a stiut ce face si a inteles ce poate deveni – in anumite imprejurari – „o farama de tamaie”:
Mărturie că diavolul nu-i exigent și se mulțumește cu foarte puțin depune și relatarea din sinaxarul datei de 14 iunie: un anume sfânt Iacov, bun și evlavios, dar mândru și infatuat, dă crezare falsului înger trimis a-i vesti, pasămite, vizita lui Hristos.
Apare Anthristul prefăcut în Domn al Luminii. Iacov i se plecă.
Pe loc Satana se face nevăzut.
De ce atât de repede?
Fiindcă i-a fost de ajuns: o mică, o scurtă plecăciune, un gest aproape instantaneu a perfectat pactul.
Aceasta-i teribila – îmi place a repeta cuvântul – lecție a piesei lui Eugen Ionescu: nu-i nevoie de mai mult decât de un sărman «t»!
Sumara indicație a unui fapt mărunt și real este arhisuficientă spre a te angaja, prinde și pierde într-un proces ireversibil.
„Cel ce este credincios intru putin, si intru mult este credincios, si cel ce este nedrept intru putin, si intru mult nedrept este” (Luca 16, 10)
ApreciazăApreciat de 1 persoană