Cuviosul Serafim Rose despre hiliasm (milenarism)
Comentariul fratelui Felix postat la articolul Rabinul Elie Mischel: Marx sau Moise? Ascensiunea și decăderea mișcării Kibuț din Israel:
Viziunea protestantă, care se bazează pe o lectură literală, de „bun simț”, a Apocalipsei implică atât de multă confuzie încât devine ridicolă: nu există o Judecată de Apoi, ci două: una pentru credincioși și „Judecata Tronului Alb” exclusiv pentru necredincioși; Diavolul este eliberat nu o dată, ci de două ori (mai întâi vin apostazia și Antihristul, apoi mileniul, care este o stare ciudată de jumătate de drum în care moartea încă există și totul devine doar „aproape” perfect; apoi diavolul este eliberat din nou; dar există o singură legătură a diavolului, care este aceeași cu Ioan 12:31: „acum Prințul acestei lumi va fi aruncat afară” – adică, în momentul în care Biserica a fost întemeiată; și nu există două, ci trei veniri ale lui Hristos conform viziunii hiliaste.
(A Doua Venire a lui Hristos este presupusă a fi în nori, toți credincioșii fiind „aruncați” în sus pe cer (avem o imagine într-o broșură protestantă care arată acest lucru!) de unde privesc perioada „necazului” și pe Antihristul de jos, iar apoi, aparent, toată lumea coboară pe pământ pentru mileniu.
Și apoi, „Hristos” aparent nu este suficient de puternic pentru a împiedica dizolvarea întregului mileniu în războiul final cu diavolul, după care scena se schimbă și toată lumea încearcă din nou într-o nouă împărăție.)
https://thoughtsintrusive.wordpress.com/letters-of-fr-seraphim-rose-1961-1982/
Cititi va rog si:
Milenarismul sau hiliasmul, o ratacire cu caracter eshatologic a unor culte neoprotestante
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
https://ziarullumina.ro/teologie-si-spiritualitate/sinaxar/aducerea-moastelor-sfantului-sfintit-mucenic-foca-sfintii-mucenici-apolinarie-vitalie-si-valeria-164227.html
ApreciazăApreciază
Ceva frumos de pe X: Departamentul de stat Ministerul de Externe american răspunde reprezentanței Franței la ONU, care lăuda DSA-ul european, despre care am scris în însemnarea din 11 noiembrie 2024.
Replica americană e tăioasă: „DSA protejează conducătorii europeni de propriile popoare„, adăugînd „În Europa, mii de oameni sînt condamnați pentru critica propriilor guverne. Acest mesaj orwellian nu va păcăli Statele Unite. Cenzura nu este libertate„.
Cu siguranță, e o reacție la ancheta penală declanșată recent de autoritățile franceze împotriva rețelei X.
https://www.facebook.com/groups/138902573425343/posts/1719558248693093/
Deci, lumea s-a prins că e pe exploatate și nu face copii. Dar ei deci știau…
Milton Friedman said that the basis of capitalism is the family. Because the individual will work much harder for their family than they will for themselves.
https://www.facebook.com/groups/138902573425343/posts/1719370192045232/
ApreciazăApreciază
nu e bine e, bai, americanilor
https://www.aktual24.ro/departamentul-de-stat-al-sua-acuza-ue-de-cenzura-orwelliana-prin-reglementarea-retelelor-sociale-cenzura-nu-este-libertate/
ati(s-au) supărat trompetele
ApreciazăApreciază
Si totusi un sfant parinte (parca Arsenie Papacioc dar nu mai stiu sigur) spunea ca vor mai fi oameni pe pamant după cei 7 ani apocaliptici… Oameni nu fantome.
Sunt multe intrebari la care nicio ramura creștină nu poate da un raspuns clar.
O întrebare ar fi: de ce nu ne omoara instant pe toti si toata planeta Dumnezeu si are nevoie sa faca totul in 7 ani? De ce ii chinuie pe oameni in cei 7 ani daca exista iad după moarte?
Apoi alta: Exista rapirea bisericii inainte de cei 7 ani? Sau cativa dintre cei din biserica.
De ce in vechiul testament spune ca dupa distrugere vor mai fi oameni? Si nu se refera doar la evrei…
Da de ce vorbește parintele asta Serafim de parca n ar fi citit Apocalipsa???
Nu zice clar ca moartea nu va fi invinsa? Cum a interpretat el asta? Nu apare scris ca Diavolul va fi dezlegat iar dupa imparatia lui Isus pt a insela iar neamurile?
*se activeaza vulcanii in toata lumea dar si cei subacvatici ca un mega fenomen periculos de neînțeles pt lumea științifică.
https://weather.com/science/environment/news/2025-07-16-eruptions-earthquakes-light-up-the-united-states
ApreciazăApreciază
Daniel Marian
Tu esti neoprotestant?
ApreciazăApreciază
Sfântul Iustin Popovici
Transformarea naturii
Ultima zi pentru omenire va fi în același timp ultima zi pentru întreaga natură; sfârșitul timpului va fi în același timp sfârșitul spațiului în categoria în care apare acum.
Întrucât soarta naturii vizibile a fost sub puternica influență a omului de la începutul existenței sale, sfârșitul coincide cu sfârșitul istoriei umane în această lume.
Fiind legată în mod misterios și organic de om ca creație a lui Dumnezeu, natura depinde de om în esența vieții sale și există întotdeauna în proporție adevărată cu omul.
Când omul a ales calea păcatului și a morții pentru istoria sa, atunci întreaga natură l-a urmat, în virtutea dependenței sale interioare insurmontabile de om ( Romani 8:19-23 ).
Căderea omului a fost în același timp și căderea naturii; blestemul omului a devenit blestemul naturii (vezi Gen. 3:17-18 ). Și de atunci omul și natura, ca doi gemeni inseparabili, orbiți de același întuneric, infectați de aceeași moarte, împovărați de același blestem, au mers mână în mână prin istorie pe cărările abrupte ale păcatului și răului; împreună se împiedică, împreună cad, împreună se ridică, grăbindu-se neîncetat spre sfârșitul îndepărtat al cronicii triste a existenței lor.
Întrucât păcatul și moartea vor fi desființate în ziua de apoi, odată cu venirea Domnului Hristos,
întreaga natură va fi eliberată de robia păcatului și a morții, transformată și va străluci în frumusețea ei originară, fără păcat și nemuritoare, pe care o poseda înainte de cădere.
Învierea morților va fi sfârșitul morții nu numai în oameni, ci și în natura vizibilă, care a fost supusă morții și putreziciunii prin voința iubitoare de păcat a stăpânului ei obraznic – omul (vezi Romani 8:20 ).
Păcatul, răul, boala, moartea – toate acestea sunt straturi omenești murdare cu care omul a mânjit și desfigurat fața fără păcat a naturii.
Însă, Domnul Iisus Hristos, cu lumina venirii Sale, va spăla toate acestea de pe fața frumoasă a naturii create de Dumnezeu și țesute de Dumnezeu – și aceasta va străluci din nou cu frumusețea ei fără păcat și inefabilă (vezi Gen. 1:31 ).
După ce l-a readus pe om la starea sa originară, Domnul va readuce natura la starea ei originară, fără păcat ( Romani 8:21 ).
Atunci nu numai oamenii iubitori de Hristos vor fi „reformați la bunătatea lor dintotdeauna”, ci și întreaga natură, întrucât sub acțiunea harului lui Dumnezeu, aceasta va mătura din ea însăși, va lepăda toate păcatele, tot răul, toate consecințele păcatului și răului și, odată cu ele, chiar moartea.
Astfel va veni un cer nou și un pământ nou, în care locuiește dreptatea (vezi 2 Petru 3:13 ; Apocalipsa 21:1 ).
Sfântul Chiril al Ierusalimului proclamă:
„Domnul nostru Iisus Hristos va veni din ceruri la sfârșitul acestei lumi, în ziua de apoi. Căci va veni sfârșitul acestei lumi și această lume creată se va înnoi din nou. Întrucât această lume este plină de felurite păcate, astfel încât să nu rămână pentru totdeauna plină de fărădelegi, această lume va trece pentru a arăta din nou mai bine… Să nu ne întristăm că vom muri; căci chiar și stelele vor înceta să existe și apoi vor apărea din nou. Domnul nu va crea cerurile pentru a le distruge, ci pentru a apărea din nou într-o formă mai bună… Așa cum așteptăm învierea morților, tot așa așteptăm și un fel de înviere a cerurilor (ἀνάστaσιν τῶν οὐρανῶν).”
Sfântul Ambrozie spune:
„În Hristos a înviat lumea; în El au înviat cerurile; în El a fost înălțat și pământul.”
Fericitul Augustin scrie:
„Această lume va trece, nu în sensul unei distrugeri complete, ci în sensul unei schimbări a lucrurilor; de aceea Apostolul spune: Înfățișarea acestei lumi trece ( 1 Corinteni 7:31 ). Înfățișarea lumii va fi distrusă, dar nu și firea.”
Prin întruparea Sa uimitoare, Domnul Hristos a adus Evanghelia, adică Vestea Bună, nu numai oamenilor, ci întregii creații (vezi Marcu 16:15 ; Coloseni 1:23 ; Romani 8:19, 21 ).
Sfârșitul evanghelic al omenirii va fi și sfârșitul evanghelic al întregii creații.
Noul Testament ne descrie în mod uimitor sfârșitul lumii zăcând în rău și, în același timp, transformarea ei. Însuși Mântuitorul vorbește mult despre sfârșitul lumii ( Matei 24:3-25, 35; 13:40-43, 49-50 ; Marcu 13:4-37 ; Luca 21:7-36 ).
Dar El numește sfârșitul lumii secerișul, iar secerișul nu înseamnă distrugere, ci strângerea spicelor coapte, grâul fiind separat de neghină (vezi Matei 13:39-42 ; Apocalipsa 14:15 ).
Sfârșitul lumii, pe care Mântuitorul îl numește și sfârșitul veacului ( Matei 13:39, 24:3, 28:20 ), semnifică sfârșitul răului, al păcatului și al morții în firea creată de Dumnezeu, sfârșitul lumii în forma ei dată, după cuvântul divin inspirat al sfântului Apostol: „ Chipul acestei lumi trece” ( 1 Corinteni 7:31 ), adică chipul lumii, în care se amestecă binele și răul, moartea și nemurirea, trece, dar ființa ei creată de Dumnezeu nu se strică, despre care Dumnezeu, după ce a creat-o, a zis că este foarte bună (cf. Gen. 1:31 ).
Sfârșitul lumii va fi însoțit de cataclisme teribile, cutremure, convulsii ale naturii, căci răul se va lupta cu înverșunare pentru prezența sa veșnică în el.
Tristețea va veni din toate părțile; moartea va ataca cu furie toate ființele vii; răul își va începe ultima taină devastatoare în inima naturii și toată natura va intra în confuzie: soarele se va întuneca, luna își va pierde lumina, stelele vor cădea din cer, puterile cerești vor fi clătinate, marea se va tulbura, fiecare munte și orice ostrov se va mișca din locul lor; cerul va dispărea, rulat ca o sul; și oamenii vor muri de frică și de așteptarea dezastrelor care vor veni asupra pământului (vezi Matei 24:29 ; Marcu 13:25 ; Luca 21:25, 26 ; Apocalipsa 6:12-14 ).
– Dar toate acestea vor fi un semn că răul este la ultima suflare, că grâul pământesc s-a copt, că a venit vremea secerișului (vezi Apocalipsa 14:15 ) și că transformarea naturii vine prin eliberarea ei de rău, păcat și moarte odată cu venirea Domnului fără păcat și nemuritor și odată cu venirea Împărăției lui Dumnezeu în întregul univers.
Priviți smochinul și toți pomii, – ne învață Mântuitorul, – când deja înfloresc, atunci, văzând acestea, știți că vara este aproape. Așadar, când vedeți aceste lucruri întâmplându-se, să știți că Împărăția lui Dumnezeu este aproape ( Luca 21:29-31 ; cf. Matei 24:32-33 ).
Cufundat în taina transformării întregii firi după venirea glorioasă a Domnului Hristos, sfântul Apostol Petru proclamă: Cerurile și pământul care sunt acum sunt păstrate prin același Cuvânt, ca să fie păstrate pentru foc, în ziua judecății și a pierzării oamenilor nelegiuiți… Ziua Domnului va veni ca un hoț noaptea, în care cerurile vor trece cu trosnet mare, trupurile se vor topi de căldură, și pământul și lucrurile care sunt în el vor fi mistuite… Cerurile, aprinse, se vor topi, și trupurile se vor topi de căldură ( 2 Petru 3:7, 10, 12 ).
– Din această conflagrație universală, în care va fi mistuit tot răul, va ieși un cer nou și un pământ nou, în care locuiește dreptatea ( 2 Petru 3:13 ).
Aceasta înseamnă că în cerul cel nou și în pământul cel nou nu va fi nici neadevăr, nici rău, nici păcat, nici boală, nici moarte, deoarece toate acestea vor fi arse de foc – iar ființa naturală creată de Dumnezeu, călită în focul divin, va străluci într-o frumusețe nouă, de nedescris.
Faptul că această catastrofă cosmică se va sfârși cu transformarea, și nu cu distrugerea lumii, este demonstrat și de faptul că sfântul Apostol compară sfârșitul lumii cu un potop.
Și potopul nu a distrus lumea, ci doar a spălat-o de murdăria păcatului și a răului și a înnoit-o ( 2 Petru 3:6, 7 ).
Simțind tragedia acestei lumi ca nimeni altcineva: la urma urmei, el, înălțat în rai, a văzut frumusețea lumii fără păcat, sfântul Apostol Pavel proclamă vestea bună a eliberării creației de păcat și moarte, a reînnoirii și transformării ei sub influența harului lui Dumnezeu prin fiii lui Dumnezeu plini de har și virtuoși – sfinții și strălucitorii frați ai lui Hristos. Sfântul Apostol proclamă: Creația așteaptă cu nădejde descoperirea fiilor lui Dumnezeu: pentru că creația a fost supusă deșertăciunii – τῇ ματαιότητι – nu de bunăvoie, ci prin voia celui ce a supus-o, în nădejdea că însăși creația va fi eliberată de robia stricăciunii, în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. Căci știm că toată creația – πᾶσα ἡ κτίσις – suspină și se chinuie împreună până acum; și nu numai ea, ci și noi înșine ( Romani 8:19-23 ).
Prin căderea sa, omul a târât după sine toată firea și a predat-o în robia păcatului și a morții; astfel încât întreaga creație creată de Dumnezeu suspină și se întristează neîncetat din cauza aceasta, așteptând eliberarea sa din robia păcatului și a morții.
Domnul Iisus Hristos îi va acorda această eliberare în ziua de apoi, transformând-o prin economia mântuirii Dumnezeu-omenești într-un cer nou și un pământ nou, în care locuiește dreptatea (vezi Ioan 8:34-36 ).
– Iubitul vizionar al lui Hristos, Apostolul sfârșitului apocaliptic al lumii și al transformării creației, Sfântul Ioan Teologul, a fost onorat într-o revelație specială de la Dumnezeu pentru a vedea acest cer nou și acest pământ nou care vor veni, în care locuiește dreptatea ( 2 Petru 3 – Ed. ). Am văzut – proclamă el – un cer nou și un pământ nou, căci cerul dintâi și pământul dintâi au trecut ( Apocalipsa 21:1 ).
Adevărul divino-uman despre transformarea naturii trăiește neîncetat în Trupul divino-uman al Bisericii Ortodoxe a lui Hristos și va trăi veșnic.
Este mereu nou, căci este mereu veșnic, iar veșnicia nu îmbătrânește.
Sfântul Irineu proclamă: „Întrucât oamenii sunt oameni adevărați, și locul lor de reședință trebuie să fie adevărat și să nu se transforme în nimic, ci să prospere în existența sa. Căci nici substanța, nici esența făpturii nu se distrug, deoarece Cel ce a creat-o este adevărat și credincios. Dar forma acestei lumi trece ( 1 Cor. 7 – nota ed. ), adică cea în care s-a săvârșit crima, pentru că omul a îmbătrânit în ea… Când această formă a lumii va trece și omul se va înnoi și se va ridica la nestricăciune, astfel încât să nu mai poată îmbătrâni, atunci se va arăta un cer nou și un pământ nou, pe care va locui omul cel nou.”
Tălmăcind Evanghelia Sfântului Apostol Pavel despre dependența creației de om ( Romani 8:20-21 ), Sfântul Gură de Aur citează cuvintele Apostolului că însăși creația va fi eliberată de robia stricăciunii ( Romani 8:21 ) și spune: „Ce înseamnă aceasta, ea însăși? Nu înseamnă doar pe tine, ci și ceea ce este mult mai jos decât tine și nu are nici rațiune, nici simțământ – și se va împărtăși cu tine la bine. Creația va fi eliberată de robia stricăciunii și nu va mai fi stricăcioasă, ci se va potrivi frumuseții trupului omenesc. Căci, așa cum creația a devenit stricăcioasă atunci când trupul omenesc a devenit stricăcios, tot așa, atunci când trupul omenesc va deveni nestricăcios, creația o va urma și se va potrivi cu ea.”
Sfântul Epifanie proclamă:
„La sfârșitul lumii, toată creația va suferi un fel de moarte gravă. Dar numai pentru a învia reînnoită și, împreună cu fiii lui Dumnezeu, pentru a sluji veșnic nu stricăciunii și păcatului, ci numai adevărului. Cerul și pământul în timpul ultimului foc nu se vor transforma în haos primordial și nici nu vor fi complet distruse, ci doar se vor reînnoi, drept urmare pământul va continua să fie o locuință, dar o locuință mult mai desăvârșită și pentru cei mai desăvârșiți locuitori.”
Biserica a pecetluit colectiv această învățătură divin revelată despre transformarea naturii prin a unsprezecea decizie a celui de-al Cincilea Sinod Ecumenic. Aceasta spune:
„Dacă cineva spune că Judecata de Apoi înseamnă distrugerea completă a trupurilor și că sfârșitul tuturor lucrurilor va fi natura imaterială – ἄϋλος φύσις, și că în veacul viitor nu va exista nimic material, ci doar mintea goală – γυμνὸς νοῦς, să fie anatema.”
Cât despre acei oameni pe care a Doua Venire a Domnului Hristos îi va găsi vii pe pământ, trupurile lor se vor schimba într-o clipă în trupuri spirituale și nemuritoare. Sfântul Apostol Pavel proclamă aceasta: Iată, vă spun o taină: Nu vom adormi toți – κοιμηθησόσμεθα (= muri), dar toți vom fi schimbați – ἀλλαγησόμεθα. Într-o clipă, într-o clipă, la trâmbița de apoi: căci trâmbița va suna și morții vor învia nestricăcioși, iar noi vom fi schimbați ( 1 Corinteni 15:51-52 ).
– Aceasta spune întreaga taină a ființei umane; fiecare ființă umană umblă prin moarte spre învierea morților. Și mulțumită Domnului Hristos, moartea a devenit o adormire, un somn al trupului, iar învierea generală a morților va trezi trupurile noastre moarte din moarte ca dintr-un somn. Nu toți vom adormi, adică nu vom muri, căci învierea generală a morților va găsi mulți oameni vii pe pământ.
Ce se va întâmpla cu ei atunci? Toți vor fi schimbați, adică trupurile lor vor dobândi proprietățile trupurilor spirituale; trupurile celor care au înviat din morți vor avea aceleași proprietăți.
Toți oamenii vor fi egali în aceasta, toți vor primi trupuri spirituale, căci trupurile carnale vor fi transformate în trupuri spirituale.
Și această transformare, această schimbare a trupurilor se va întâmpla brusc, într-o clipă, la trâmbița de apoi.
Cum?
Prin puterea Domnului Hristos cel înviat, căci prin puterea Sa atotputernică, divină, El va scoate din morți toate trupurile morților, iar morții vor învia nestricăcioși, adică morții – și așa este trupul – vor învia nestricăcioși.
Cu alte cuvinte, esența trupului va învia nestricăcioasă: ceea ce face ca trupul meu să fie al meu, iar al tău să fie al tău. Deși aceste trupuri vor deveni spirituale, ele vor fi totuși aceleași trupuri care au murit anterior și care acum sunt înviate.
Tot așa, cei care vor trăi pe pământ la învierea generală a morților vor avea aceleași trupuri, doar că vor fi schimbați din trupești în spirite: Petru va rămâne Petru în trupul său, Pavel va rămâne Pavel în trupul său, iar Marcu va rămâne Marcu, din nou în trupul său.
Morții vor învia nestricăcioși, adică trupurile lor vor deveni nestricăcioase; nu va exista nimic în ei care să fie supus morții, prin urmare, nestricăciunea va deveni o proprietate nemuritoare a trupului omenesc.
Puterea de înviere a Dumnezeului-omului înviat se va răspândi în toate trupurile omenești, transformându-le în nemuritoare. Învierea generală va consta în faptul că morții nu numai că vor fi înviați, dar vor dobândi și nemurirea, astfel încât să nu mai moară niciodată.
Aceasta va fi cea mai fundamentală schimbare a trupului omenesc, care în această lume pământească, din cauza păcatului, s-a obișnuit cu moartea ca cu ceva natural și logic.
La Judecata de Apoi, trupul omenesc va intra într-o viață care nu va avea sfârșit. Deși în această lume este stricăcios, va deveni totuși nestricăcios și, cu toate acestea, nu va înceta să mai fie trup, deoarece va păstra acele proprietăți esențiale care îl fac trup.
La învierea generală, Dumnezeu va păstra în trup ceea ce îl face în esență [adică trupul] trup, deși va fi îmbrăcat în nestricăciune. Căci trebuie ca trupul acesta supus stricăciunii să se îmbrace în nestricăciune, și trupul acesta muritor să se îmbrace în nemurire. ( 1 Corinteni 15:53 )
Această evanghelie Dumnezeu-omul mărturisește clar faptul că la învierea universală, trupurile înviate vor fi aceleași trupuri care au murit, care erau muritoare din cauza păcatului.
Nu vor fi niște trupuri absolut noi, ci tocmai ale noastre, aceste trupuri pământești, doar transformate prin puterea atotviață dătătoare a Dumnezeului-omului înviat în trupuri spirituale: stricăciunele se va îmbrăca în nestricăciune, trupul stricăcios va deveni nestricăcios.
Astfel se va întâmpla ceva fără precedent – ceea ce pe pământ vedem în sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu.
La urma urmei, sfinții lui Dumnezeu, încă pe pământ, îmbracă acest stricăcios, adică trupul, în nestricăciune. Și astfel, încă aici pe pământ, ei ne mărturisesc despre evanghelia principală a Dumnezeului-omului despre trup: că trupul este spre nestricăciune, spre nemurire, pentru Domnul (vezi 1 Corinteni 6:12-20 ).
Aceasta este taina trupului și, în același timp, taina materiei în general, că acest lucru muritor este îmbrăcat în nemurire. Acesta este darul Dumnezeului-om înviat pentru natura umană ca dar al Întâiului Născut din morți – „El a devenit Întâiul Născut din morți”, ca dar al primului Om, Care a înviat, pentru ca să nu mai moară niciodată.
Când acest trup stricăcios se va fi îmbrăcat în nestricăciune și acest trup muritor se va fi îmbrăcat în nemurire, atunci se va împlini cuvântul care este scris: „Moartea a fost înghițită de biruință!” „Unde este boldul tău, moarte? Unde este biruința ta, iadul ?” ( 1 Corinteni 15:54-55 ; cf. 2 Corinteni 5:4 )
Profeția sfântului proroc Osea s-a împlinit ( Osea 13:14 ): victoria a înghițit moartea. Ce victorie? Învierea lui Hristos.
Aceasta este singura victorie care l-a învins pe biruitorul invincibil: moartea.
La urma urmei, înainte de Învierea lui Hristos, nimic omenesc nu putea scăpa de moarte: fiecare ființă umană se afla sub legea inexorabilă a morții.
Fiecare persoană, fie ea și învingătoare pe toate câmpurile de luptă: militară, științifică, filosofică, religioasă, artistică, culturală, – în cele din urmă a fost întotdeauna învinsă de biruitorul invincibil: moartea.
Învierea lui Hristos este singura victorie adevărată de pe planeta noastră.
Toate celelalte victorii umane, în sensul strict al cuvântului, nu merită un astfel de nume.
„Moartea omnivoră” și-a gustat propria moarte, și-a suferit înfrângerea, și-a găsit soarta: a fost înghițită de puterea Învierii lui Hristos.
Întreaga istorie a omenirii mărturisește clar că nu există altă victorie decât victoria asupra morții și nu există alt învingător decât Biruitorul morții – Dumnezeul-omul Hristos, cu adevărat singurul Mântuitor al rasei umane slabe de inimă.
Moarte! unde este boldul tău? – un bold care a străpuns fiecare ființă umană și a eliberat o otravă pentru care nu exista leac.
Cine dintre oameni s-ar putea apăra de boldul morții, care a revărsat liber otrava morții în toată natura umană? Nimeni.
Și ce este boldul morții? Păcatul.
De îndată ce boldul păcatului a străpuns sufletele lui Adam și Eva, otrava morții s-a revărsat imediat în natura umană, umplând instantaneu toată natura umană, astfel încât nu a existat leac pentru moarte nici pentru oameni, nici pentru natura umană în general.
Așa a fost de la Adam până la Dumnezeul-Om Hristos.
Odată cu venirea Domnului Hristos, are loc o revoluție completă în această privință: odată cu Învierea Sa Dumnezeu-omul, El „a tocit boldul morții” – păcatul.
Și moartea a devenit moartă.
Prin urmare, la învierea generală, darul lui Hristos cel înviat pentru întreaga natură umană va consta în următoarele: mortalitatea va fi îmbrăcată în nemurire. Ceea ce a fost o profeție pentru sfântul profet a devenit realitate pentru noi, adevărul principal.
Acest adevăr este temelia întregului creștinism, precum și temelia existenței umane.
Fără victoria asupra morții, fără Învierea lui Hristos, existența umană nu ar avea nicio temelie, nu-i așa? Poate moartea să servească cu adevărat drept o astfel de temelie?
La urma urmei, nisipul mișcător și o umbră evazivă sunt temelii mai bune decât moartea.
Prin Învierea lui Hristos, paradisul a fost recreat pe pământ și nemurirea a fost redată neamului uman, căci Dumnezeu Însuși a fost încredințat în cele din urmă și pentru totdeauna ființei umane în persoana Dumnezeului-omului Hristos cel înviat, în Trupul Său atotviață-dătător – în Biserică, care prin sfintele sacramente și sfintele virtuți îi îmbracă pe toți în Hristos și îi îndumnezeește.
De aceea, sfântul Apostol întreabă:
Iadul! Unde este victoria voastră? Căci ce este victoria iadului? Moartea și păcatul. Prin păcat, iadul învinge oamenii, îi atrage în moarte, îi înrobește morții.
Căci unde este moarte, unde este păcat, acolo este iadul. Iadul este împărăția morții veșnice și a păcatului veșnic, a răului veșnic. Și, prin urmare, este și împărăția diavolului.
Prin moarte, iadul înghite și devorează oamenii. Moartea este fălcile sale, gura sa. Și în aceste fălci, în această gură, păcatul aruncă oamenii.
Întrucât minunatul Domn Hristos a biruit atât moartea, cât și păcatul prin învierea Sa, iadul a fost astfel dezarmat și învins. Învingătorii atotcuceritori din lumea noastră umană – moartea și păcatul – au suferit o înfrângere veșnică în învierea Dumnezeului-om, de care nu se vor putea niciodată recupera.
Da, moartea și păcatul nu vor putea niciodată să învie din morți. Înfrângerea lor este cu adevărat o înfrângere veșnică, iar moartea lor este cu adevărat moarte veșnică.
Vestea bună a Dumnezeului-om: Slavă lui Dumnezeu, care ne-a dat biruință prin Domnul (διὰ τοῦ Κυρίου = prin Domnul) Iisus Hristos al nostru ( 1 Corinteni 15:57 )! El ne-a dat biruință asupra iadului, pentru ca, fiind biruitori, să putem întreba cu îndrăzneală: Iadul ! Unde este biruința ta? Ne-a dat și biruință asupra morții, pentru ca să o putem întreba fără teamă: Unde este boldul tău! Moartea? Ne-a dat și biruință asupra păcatului, pentru ca să putem birui, birui și omorî orice păcat. Desigur, numai prin Domnul nostru Iisus Hristos ( 1 Corinteni 15:55-57 ) .
Dacă suntem cu Învățătorul Hristos în Trupul Dumnezeu-Omenesc al Bisericii Sale, cu sfintele taine și sfintele virtuți, atunci biruim moartea, păcatul și iadul .
Dacă Învățătorul Hristos ne dăruiește victoria asupra iadului, morții și păcatului, asupra acestor dușmani ai noștri cei mai mari și mai de temut, atunci cu atât mai mult ne este dată victoria asupra a tot ceea ce slujește păcatului, morții și iadului și care ne atrage în păcat, moarte și iad.
Toate împrejurările, toate necazurile, persecuțiile, foametea, goliciunea, pericolele – le biruim pe toate acestea prin puterea Celui care ne-a iubit, adică prin puterea Învățătorului Hristos ( Romani 8:35, 36 ).
Cu adevărat, numai El ne iubește cu adevărat: la urma urmei, pentru noi și în locul nostru i-a biruit pe dușmanii noștri de neînvins: păcatul, moartea și diavolul. Și El ne dă întotdeauna putere și tărie divină, ca și noi să-i putem birui.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/sobranie-tvorenij-tom4/2_5
ApreciazăApreciază
Sfântul Nicolae Velimirovici
Convorbirea a saptea:
– Să vorbim puțin, frații mei cinstiți, cat mai este timp să vorbim frate cu frate și om iubitor de Dumnezeu, cu alt om iubitor de Dumnezeu.
Până va veni vremea când doar răufăcătorii vor vorbi cu voce tare și frații ortodocsi intre ei doar in șoapta.
– Toate forțele care luptă pentru putere asupra lumii prezintă altora într-o lumină roz idealul lor,
Lumea Noua (New Age), argumentând că numai în ea este posibil să se realizeze bunăstarea universală.
Asta pretind ei.
Și pentru a-i atrage pe creștini la ficțiunea lor despre New Age, ei se referă la cuvintele Apostolului Ioan despre împărăția milenarista (de o mie de ani) a lui Hristos (Apoc. 20).
– Ah, frații mei, nu vă lăsați păcăliți. Împărăția milenarismului (de o mie de ani) lui Hristos, caci nu poate fi o consolare pentru întreaga lume, ci doar pentru „sufletele celor martirizati pentru mărturisirea lui Iisus Hristos și a cuvântul lui Hristos Dumnezeu”.
Ei vor fi primii care vor fi înviați și vor domni împreună cu Hristos timp de o mie de ani.
Dar unde vor domni nu se spune.
Nici nu spune că ei vor domni pe pământ; nu se pune problema participării tuturor oamenilor la această domnie, dar se spune numai de marii mucenici martirizati pentru Hristos „care nu s-au închinat fiarei, nici icoanei fiarei, și nici nu au primit semnul fiarei pe fruntea sau pe mâna lor dreapta”.
Nu se poate pune problema împărăției atot-planetare a lui Hristos pentru întreaga omenire sau că ea va fi posibila pe pământ.
Dar aceasta este tactica unei stratageme de a deturna atenția de la cele ușor de înțeles, asupra misterului și ambiguitatii.
Cu toate acestea, în Evanghelia după Matei, Domnul a descris în mod clar starea lumii înainte de sfârșitul vremurilor (Matei 24).
Este posibil ca Domnul să ingaduie unificarea exterioară a popoarelor într-o singură Lume.
Dumnezeu a îngăduit adesea oamenilor să meargă pe calea lor și ei s-au abătut de la căile Sale.
„Gândurile mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile Mele”, spune Domnul.
Dar, așa cum cerul este mai înalt decât pământul, tot așa căile Mele sunt mai înalte decât căile voastre și gândurile Mele sunt mai înalte decât gândurile voastre
(Isaia 55, 8-9).
Cineva este nerăbdător și vrea să schimbe chiar și cele mai bune circumstanțe pământești, si își dorește întotdeauna altceva, nou, iar când vine acel ceva nou, plânge dupa vechile, „vremuri bune”.
Respectând libertatea omului, Domnul lasa împrejurările după dorința oamenilor, dar nu va ingadui controlul asupra lumii sa fie in mâinile diavolului.
Dumnezeu îi cunoaște pe oameni.
El știe că oamenii din cărările lor își vor drena puterea, vor deveni săraci, vor muri de foame și vor striga către El după ajutor.
Dumnezeu știe că toate drumurile nebănuite ale fiilor oamenilor duc în New Age, dar le îngăduie să meargă la un pas de prăpastie, în care toate iluziile lor vor fi spulberate și demonii vor scrasni îngrozitor.
Există o diferență uriașă între pacea pe care ne-o dăruieste Hristos și pacea lumii pe care oamenii o doresc.
Prima pace protejează o persoană de corupție, iar a doua pace creează corupție, ducând la noi rebeliuni și războaie.
O pace amagitoare este tata războiului.
În mod ideal, pacea este mai bună decât războiul, dar lumea coruptă nu este mai bună decat razboiul, pentru că nu aduce secerisul Domnului.
Prin urmare, stabilitatea păcii este doar un răgaz de o clipa pana la izbucnirea războiului, după cum spune Biblia:
„Și pământul s-a linistit de război” (Iosua 14, 15).
Până când?
Până când oamenii nu a intinat intreaga lume cu păcatele lor.
Sodoma a fost distrusă nu în timp de război, ci în timpul păcii și prosperității.
Pe timp de pace, cu bunăstarea și puterea exterioară a Imperiului Roman, pacatele societății l-a condus la disperare pe împăratul Marcus Aurelius, filosoful stoic.
Și el a prevăzut dispariția statului.
S-a micsorat coruptia si în statele creștine pe timpul lui Carol cel Mare și Ludovic al XIV-lea, și așa a fost peste tot atunci când oamenii căutau un paradis pământesc, în loc de împărăția cerurilor.
Oamenii au transformat imediat fiecare paradis pământesc în iad și Domnul a schimbat circumstanțele de dragul înmulțirii secerișului.
Așa va fi când vor crea o guvernare unică, cu un singur guvern, cu o limbă comună – esperanto, o armată comună, cu un nou calendar, cu legi comune.
Războiul va fi condamnat ca nebunie și barbarie și nu va mai amenința oamenii.
Va fi pace in lume, încredere și prosperitate”, ne spun noii profeți New Age, după cum ne spun si rătăcitorii, iar ideea unei astfel de Noi Ordini Mondiale este susținută si de câțiva păstori „creștini”.
Din ignoranță, ei cred că lumea a devenit prea mică și este mai bine pentru Domnul să aibă un domeniu mai mare – această lume in intregul ei – decât mai multe domenii mici.
Ca și cum cei care au fost necredincioși în cele mici vor putea fi credincioși în cele mari!
(Luca 16, 10)
Domnul poate îngădui ca această dorință a oamenilor să devină realitate.
Chiar și atunci, El nu va rămâne fără secerișul Său.
Numai ca atunci va fi secerisul în timpul furtunii.
Căci în acea Noua Ordine Globală vor începe astfel de coruptie cum istoria nu-și amintește, vicii aduse moralității și rațiunii, pe care Apostolul Pavel le-a văzut și descris clar pentru sfarsitul veacurilor.
Apostolul a vorbit despre vremurile din urmă, dar iată, acest nou arhitect New Age consideră că idealul lui este ultima fază a istoriei umane.
Cetățenii acestui presupus guvern mondial vor patimi mai rău decât cetățenii Imperiului Roman, mult mai rău.
În locul păcii, liniștii și prosperității proclamate, vor exista neliniște, oamenii vor deveni mai neliniștiți și mai nefericiți ca niciodată, pentru că dacă nu au reușit să restabilească ordinea în micile lor state, cum vor face ei, aceiași oameni impatimiti, întreaga lume fericită și pacificata? Și vor fi necazuri, revolte, indignări pe tot globul pamantesc.
Parlamentarii nu vor putea să-i reglementeze, pentru că vor fi împotmoliti în nesfârșite
certuri, acuzatii și, prin urmare, din când în când vor transfera puterea, voluntar sau sub amenințarea sabiei, unui dictator care va restabili „ordinea în lume” prin foc și sabie.
Oamenii vor căuta mântuirea doar în politică și in schimbari sociale, încercand din nou toate experimentele politice vechi.
Pentru o lungă perioadă de timp, aceste schimbări dictatură, totalitarism, democrație, oligarhie și așa mai departe vor continua.
În cele din urmă, in amurgul istoriei, va veni dictatorul lumii „fiul pierzaniei, pe care Domnul îl va nimici cu suflarea gurii Sale”
(II Tes. 2, 8)
Și în loc de pace și fericire, „va fi o mare întristare, care nu a fost de la începutul lumii până în zilele noastre și nu va mai fi” (Matei 24, 21).
Acest necaz îi va face pe mulți să se pocăiască și să se întoarcă la Domnul Mantuitorul.
Și in ei, va afla ultimul seceriș Domnul.
Guvernul Mondial va duce o luptă aprigă împotriva lui Hristos și a Bisericii Sale.
Căci va afla un impediment in Hristos egalizatorii oamenilor, națiunilor și religiilor, in Hristos cel Neegalat și Neunificat.
Cum sa echivalezi minciuna și adevărul?
Minciuna nu se impotriveste acestei unificarii, ci se străduiește pentru asta, dar adevărul este împotriva lor. Iată, adevărul și minciuna nu pot cultivate pe acelasi câmp și nu pot dormi intr-un pat.
Biserica lui Hristos va fi scoasă în afara legii și vor fi impuse pedepse crude pentru pomenirea publică a numelui lui Hristos.
Dar numai cei care nu vor conteni a chema numele Domnului Iisus vor fi mântuiți.
Și când Fiul Omului va veni in mod neasteptat si-l va ucide pe „fiul pierzaniei”, ultimul tiran al lumii, va mai găsi El credință ortodoxa in pace pe pământ?
O va afla, dar nu in chip vadit.
O va afla, dar nu în biserici maiestuoase, așa cum este acum, ci în peșteri și in pustie.
O va afla, dar nu incuvintata si protejata, ci persecutata și condamnata.
O va afla dar nu în fastul Liturghiei strălucitoare, ci în templele inimilor oamenilor și în șoaptele de pe buzele lor, căci Biserica Sa a început cu martiriul și se va sfârși în martiriu, frații mei.
Potrivit previziunii Apostolului Pavel, vor fi mulți iudei printre mucenici pentru Hristos în vremurile din urmă, pentru că cu iudeii a inceput istoria Bisericii.
Numărul creștinilor din Biserica pământească va scădea considerabil și va veni vremea când se va împlini cuvântul lui Dumnezeu: „Cel nelegiuit să mai facă nelegiuire; cei necurați să se spurce în continuare” (Apocalipsa 22:11), fiindca va inceta chemarea celor nelegiuiți la pocăință.
Dar Biserica din Cer va fi plina la pana la refuz, nenumărate mulțimi de națiuni, neamuri și generații se vor bucura in Cer ca într-un liman liniștit.
Cartea Vietii va fi plina din scoarță în scoarta.
În ultimele pagini ale acelei Cărți, vor fi inscrise numele ultimilor creștini pe care Domnul îi va găsi pe pământ când Se va arata in puterea si in slava Sa, înconjurat de toți sfinții îngeri.
Și diavolul va fi aruncat în iadul de foc, împreună cu slujitorii săi in chip de om, și neomenesc.
Și pământul va arde cu foc, si Domnul se va bucura.
Iar Biserica Cerului, recolta nenumarata, vie si cuvantatoare a Domnului, va fi imbracata in haine albe de curatie si bucurie si va canta pentru totdeauna, marea slavoslovie Sfintei Treimi catre Singurul Dumnezeu, iar Domnului Iisus Hristos Mantuitorul, drama universala a lumii create de la inceput pana la sfarsit.
Ferice de cei care în zilele din urmă nu se vor teme de vrăjmașii lui Iisus, în care nu există viață.
Acestia vor fi partasi vesnicei slave și bucurii a Domnului lor.
Жатвы Господни – святитель Николай Сербский (Велимирович) – читать, скачать
https://azbyka.org/otechnik/Nikolaj_Serbskij/zhatvy_gospodni/#0_8
ApreciazăApreciază
https://leviathan.ro/in-urma-cu-100-de-ani-nicolae-constantin-paulescu-a-descoperit-hormonul-antidiabetic-23-iulie-1921/
https://ovidiublag.ro/2021/01/despre-centenarul-descoperirii-insulinei-un-amblu-articol-semnat-de-trei-nume-sonore-ale-lumii-medicale-romanesti-specialisti-in-diabet-nutritie-si-boli-metabolice/
http://www.historia.ro/sectiune/portret/articol/nicolae-paulescu-si-descoperirea-insulinei-povestea-unui-nobel-furat
https://ioncoja.ro/centenarul-insulinei/
ApreciazăApreciază
https://r3media.ro/video-marsuri-anti-imigratie-polonia-extrema-stanga-contra-proteste-eliminare-fascisti/
ApreciazăApreciază
Minunata „lume nouă”
ApreciazăApreciază
Nu sunt. Dar nu pot fi de acord cu unele interpretări. Intr-un articol pe aceeasi tema tot al tau era vorba ca interpretarea ar fi simbolica. Dar te întreb eu… De ce pecetea fiarei e interpretarea ca ceva palpabil, real, material, literal dar imparatia de mii de ani este doar simbolica si pur spirituala?
Sunt prea multe agrumente pro…
ApreciazăApreciază
Dar cu asta esti de acord?
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://jurnalulpleroma.files.wordpress.com/2009/03/2005-01-mar-4-andreiescu.pdf&ved=2ahUKEwioobTu6NKOAxWhBdsEHY7tAtEQFnoECDgQAQ&usg=AOvVaw3tCsl0hwcqmsDqcl4BiUYC
ApreciazăApreciază
Nu pot accepta tot ce cred pocaitii. Desi interpretarea miilor de ani de lume schimbata dupa cei 7 ani de dezastru si selecție (urmata de reînvierea unora din morti) o cred plauzibila.
Cum si pocaitii critica ce crede ortodoxia si fac glume pe seama asta… Ca Dumnezeu in ziua judecății face ca soarele sa explodeze si sa ne vaporizeze pe toti instant sa ramanem toti fantome… :))))
*desi penticostalii cred in suflet ca holograma vie imateriala, ei merg pe ideea milenarismului iehovist. Ca va mai fi o continuare a lumii in care vom învia in acelasi corp pe care l am avut in viata asta refacut, intinerit si puternic undeva la 25-30 ani si se mai da o sansa la o viata mai buna cu Isus la Ierusalim pt mii de ani.
ApreciazăApreciază
Dar cu asta esti de acord?
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://jurnalulpleroma.files.wordpress.com/2009/03/2005-01-mar-4-andreiescu.pdf&ved=2ahUKEwioobTu6NKOAxWhBdsEHY7tAtEQFnoECDgQAQ&usg=AOvVaw3tCsl0hwcqmsDqcl4BiUYC
ApreciazăApreciază
Esti pro sau contra cu aceste
doctrine despre Răpire:
https://www.rapturebibletruth.com/opinii-despre-r258pire.html
ApreciazăApreciază
Nu ma pot pronunța. Poate ca sunt toate 3 la un loc. Vor fi răpiti la inceputul celor 7 ani cativa care se apropie de sfintenie, apoi la jumatate altii si ceilalti care corespund criteriilor. Dar in apocalipsa se spune clar ca fiara cea dintai dar si cea de a doua face razboi cu statul Israel dar si cu cei ce tin poruncile… Crestinii. Neoprotestantii de unele rituri critica interpretarea asta pt ca ei cred ca evreii hasidici… Ca n ar trebui sa existe Israel si evrei. Ca dupa creștinism evreii nu au mai fost fiind dizolvati in neamuri la fel si statul Israel distrus de romani. Deci ei interpreteaza ca sfinții si poporul sfintilor din apocalipsa sunt crestinii si lumea crestina prigonita de anticrist. Si impotriva lor ca fi razboi si ierusalimul de fapt ar fi lumea creștină/biserica creștină care ca fi inconjurata de oști la final.
ApreciazăApreciază
https://www.lefigaro.fr/international/ukraine-malgre-les-critiques-volodymyr-zelensky-promulgue-une-loi-supprimant-l-independance-des-instances-anticorruption-20250723
https://www.facebook.com/mirel.palada/posts/pfbid02FYbM9sDPwU1PJQUQRCEoCAaKBWaUUeNsZksrugFT2EiwDizfyuKehvomXBsBvD5al
ApreciazăApreciază
https://www.economist.com/europe/2025/07/22/outrage-in-ukraine-as-the-government-attacks-anti-corruption-watchdogs
ApreciazăApreciază
Adevărul dezvăluit: Numărul personal de indosariere electronica
Scris de Dimitrios Nik. Daskalakis, avocat din Atena
Acum câteva zile, după o lungă perioadă de așteptare „chinuitoare”, a fost publicat infamul Decret Prezidențial, care stabilește procedura pentru publicațiile electronice și acordarea numărului personal al cetățeanului. „Rodul electronic” al numărului personal nu a căzut ca un trăsnet asupra societății grecești, ci a fost precedat de o pregătire psihologică adecvată din partea fostului ministru de stat și guvernanței digitale (și acum ministru al economiei naționale și finanțelor), domnul Kyriakos Pierrakakis, care se grăbise să-i inițieze pe cetățenii greci în „misterele secrete” ale noii, minunatei lumi virtuale digitale.
Respectabilul ministru, în urmă cu trei ani, acordase un interviu postului de radio SKAI 100.3 și jurnalistului Aris Portosaltes, anunțând implementarea digitală a Numărului Unic de Cetățean, menționând cu emfază că acesta va înlocui Codul Numeric Personal (CNP), Codul Numeric Social și numărul de identificare la poliție.
De asemenea, a clarificat că cetățeanul va trebui să cunoască un număr unic de douăsprezece cifre, care va fi format din NIF și trei cifre înaintea NIF-ului, iar acest număr va fi înregistrat pe noile cărți de identitate.
De fapt, dl. Pierrakakis afirmase cu certitudine, fără a lăsa loc de interpretări greșite cu privire la viitoarea digitalizare completă a fiecărei activități umane, că „identitatea cea mai esențială este identitatea pe care o avem pentru serviciile digitale, totul este acum digital”.
E.K.A.M.
Desigur, primul act de impunere de către stat a unui număr personal unic pentru fiecare cetățean datează din 1986, când statul grec a încercat să impună un nou sistem național de identificare electronică/digitală, încercând chiar și atunci să obțină consimțământul mult dorit al cetățenilor cu aceeași momeală pe care o folosește și astăzi, și anume evitarea suferinței cetățenilor în tranzacțiile lor cu sectoarele public și privat1.
Monitorizarea cetățenilor prin intermediul unui sistem central s-a manifestat pentru prima dată, deși în formă embrionară, odată cu adoptarea Legii 1599/1986 (Monitorul Oficial 75/11.6.1986) care a definit condițiile pentru eliberarea unei cărți de identitate, stabilind Codul Numărului de Înregistrare Unic (EKAM) pentru fiecare cetățean grec, format din zecimale (13). (Ulterior abrogat prin articolul 6 din Legea 1988/1991).
Introducerea legislativă a EKAM este consemnată ca prima încercare serioasă de numerotare sistematică a persoanei umane, deoarece se încearcă includerea într-un singur număr de cod a tuturor numerelor de cod individuale (cum ar fi numărul de identificare la poliție, pașaportul, carnetul electoral, registrul de asigurare sănătate și fiscal etc.) care identifică cetățeanul în tranzacțiile sale cu serviciile publice.
Ulterior, prin Legea 3979/2011 (M.O. A’ 138/16-06-2011), a fost stabilit cadrul legislativ al e-guvernării, iar articolul 32 a definit procedura de confirmare a identității cetățeanului care dorea să utilizeze serviciile de e-guvernări. În cele din urmă, prin Legea 4727/2020 (M.O. 184/A/23.09.2020), „Codul de guvernanță digitală” a fost introdus în ordinea juridică, cu scopul de a stabili baza instituțională și legislativă pentru care se va constitui Statul Digital.
În 2025, ștafeta informării poporului grec este preluată de actualul ministru al guvernării digitale, Dimitris Papastergiou, care rătăcește ca un „blestem nedrept” la televizor, repetând „poemul” său conform căruia numărul indivizilor constituie cea mai mare „reformă administrativă” de la înființarea Statului Grec Modern, care aspiră să anihileze povara birocrației, contribuind în același timp la curățarea registrelor administrației publice, scutindu-i pe cetățeni de toate deplasările și inconvenientele inutile.
Propagandiștii sinistri ai guvernului, „purtând” dulcele lor zâmbet, încearcă să atragă în masă cetățenii greci în capcana digitalizării, printr-o narațiune de comunicare structurată corespunzător și persuasivă.
Narațiunea puterii neoclasistice va minimaliza pericolul supravegherii digitale și îl va prezenta ca pe o „daună colaterală” nesemnificativă în „războiul împotriva birocrației” sau ca pe o „ciudățenie a celor scârboși” și cu siguranță nu ca pe o amenințare terifiantă la adresa libertății umane. Propagandiștii „inteligenți” ai digitalizării care se laudă că „tranzacțiile noastre sunt deja efectuate electronic și, prin urmare, nu avem nimic de temut”. În același timp, ei vor proclama cu mândrie transformarea digitală, argumentând că „câștigăm în viteză, securitate și calitate prin simplificarea procedurilor birocratice, evitarea problemelor în serviciile publice și combaterea corupției”.
Cu alte cuvinte, Autoritatea de stat, zâmbindu-i cu tandru cetățeanului infantil al secolului XXI, îi va oferi, în schimbul consimțământului său la dosarul său electronic, comoditate personală și economie de timp „pentru a se ocupa de familia sa”, în timp ce în același moment va pătrunde netulburată în adâncurile vieții sale personale, extragând și înregistrând elemente, date și informații, care sunt îmbogățite constant cu scopul de a prelucra și contura mai complet profilul său individual.
NOUTATEA
În realitate, statul urmărește, prin instituționalizarea numărului personal, să-și creeze cea mai profundă ambiție, care constă în obținerea controlului asupra vieții oamenilor și manipularea acestora printr-un sistem centralizat de colectare, înregistrare, stocare și prelucrare a datelor lor personale.
Ministrul Guvernanței Digitale, vorbind la conferința Masters of Digital a organizației „DIGITAL EUROPE” cu tema „Europa 2030: O forță digitală”, care a avut loc la Bruxelles, a susținut necesitatea „de a ne deschide datele”, adăugând că „trebuie să creăm un ecosistem pentru toate aceste companii noi care au nevoie de date”, adăugând în mod semnificativ că „Datele de identificare sunt noul zacamant de petrol”2.
Declarația de mai sus, neașteptat de sinceră, a ministrului ridică o problemă majoră a protecției și securității datelor cu caracter personal care circulă în cantități uriașe pe platformele electronice ale Guvernului Digital, deoarece se consideră foarte probabil ca terțe părți neautorizate, cum ar fi companii noi, companii care concurează între ele în extragerea „noului zacămant de petrol”, adică în căutarea și achiziționarea de date, fie să își însușească ilegal date și informații, fie să obțină în schimb acces ilegal la bazele de date ale sectoarelor digitale și la datele cetățenilor.
Mai mult, agitația socială generată de dezvăluirea scandalului învățământului la distanță, care a zguduit comunitatea educațională și care a vizat colectarea, exploatarea și transmiterea ilegală a datelor cu caracter personal a 1,2 milioane de profesori și elevi de către compania Cisco3, care este contractată cu statul elen, nu s-a potolit încă.
Este demn de menționat că, în timpul pandemiei, când învățământul la distanță „modern” a fost impus cu criterii vagi și incerte, au fost constatate destul de multe încălcări ale legislației naționale și europene, legate de securitatea și protecția datelor cu caracter personal ale elevilor, părinților și profesorilor4.
De fapt, conform deciziei finale a Autorității pentru Protecția Datelor cu Caracter Personal (APPD)5, conducerea Ministerului Educației este acuzată de încălcări semnificative și multiple ale Regulamentului General privind Protecția Datelor (GDPR), care o expun personal pe ministrul de atunci, dna Kerameos.
Referitor la același caz, în publicația „Kyriakatikis Dimokratias” din 31.03.2024 (p. 13) cu titlul special „Tragere de avertisment de la Asimakopoulou către Kerameus, Kyriakos” se menționează textual următoarele:
„Autoritatea pentru Protecția Datelor cu Caracter Personal a stabilit că datele cu caracter personal [adică elevi și profesori], după ce au fost colectate ilegal, au fost transferate în SUA și au făcut obiectul exploatării comerciale, încălcând legislația națională și a UE.”
De asemenea, dl. Papastergiou, de pe scena conferinței centrale „Digital World Summit Greece 2025”, care a avut loc acum câteva zile la Technopolis din cadrul Municipiului Atena, a subliniat încă o dată valoarea circulației datelor anonimizate în contextul implementării „viziunii strategice” a Inteligenței Artificiale6. Ministerul Guvernanței Digitale examinează modalități de a furniza oficial startup-urilor, instituțiilor universitare și centrelor de cercetare un volum inepuizabil de date personale ale cetățenilor.
Sclavie numerotată
Trebuie să le reamintim cetățenilor că, odată cu stabilirea unui număr de cod unic, adică a numerelor de personal, se realizează unificarea și interoperabilitatea tuturor registrelor de stat (fiscal, de asigurări de sanatate, registrul poliției etc.) și interconectarea electronică dintre sistemele informatice ale statului și datele cu caracter personal ale cetățenilor.
De asemenea, orice autoritate sau serviciu rău intenționat dobândește capacitatea tehnică de a controla și monitoriza fluxul tuturor tipurilor de informații și date personale, profesionale, financiare, bancare, medicale și de consum ale cetățenilor. Astfel, însă, se formează o stare de coșmar de control și monitorizare digitală insuportabilă a persoanelor, ceea ce duce automat la dosarul electronic complet și integrat al cetățenilor, în timp ce orice concept de intimitate dispare, iar viața personală a cetățeanului devine perforată și absolut transparentă.
În concluzie, subliniem că digitalizarea neobosită a fiecărui domeniu de activitate umană oferă o primă oportunitate, nu doar regimurilor autoritare, ci și statelor membre ale UE, ale căror guverne și-au pierdut legitimitatea democratică, de a stabili un model panoptic de guvernanță digitală, care, însă, pune sub semnul întrebării secretul vieții private și prezintă probleme semnificative de securitate a datelor cu caracter personal ale cetățenilor.
În cadrul unei dominații sociale, unde se vor aplica metode sofisticate de supraveghere digitală, care diferă de detenția într-o închisoare digitală invizibilă, în care oamenii vor rătăci singuri, neliberi, deprimați și depersonalizați, deoarece au preferat să cedeze în favoarea plusurilor vieții, adică politicienilor, voința și autonomia lor personală, alegând să trăiască în „siguranța” sclaviei lor numerice.
Note:
1. Vezi și: De la „Koutsoyorwell 1986” la „Pierrakafka 2020” KONSTANTINOS VATHIOTIS 20 OCTOMBRIE 2024. EKAM 1986 – NUMĂR PERSONAL 2025: Cântec de leagăn de 39 de ani! KONSTANTINOS VATHIOTIS. 15 MAI 2. fortunegreece.com, iefimerida.gr 3. alfavita.gr 4. alfavita.gr 5. dpa.gr 6. google.com, iefimerida.gr
https://orthodoxostypos.gr/%e1%bc%a1-%e1%bc%80%ce%bb%ce%ae%ce%b8%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%e1%bc%80%cf%80%ce%b5%ce%ba%ce%b1%ce%bb%cf%8d%cf%86%ce%b8%ce%b7-%e1%bd%81-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%89%cf%80%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b8%cf%82/
ApreciazăApreciază
https://brownstone.org/articles/brilliant-eddington-plunges-viewers-right-back-to-2020/
ApreciazăApreciază
https://r3media.ro/politia-maghiara-actioneaza-face-verificari-teritoriul-romaniei-satu-mare-interventie-operativa-autoritate-straina/
ApreciazăApreciază