Rabinul Elie Mischel: Marx sau Moise? Ascensiunea și decăderea mișcării Kibuț din Israel

Sursa: https://theisraelbible.com/marx-or-moses-the-rise-and-fall-of-israels-kibbutz-movement/

Marx sau Moise? Ascensiunea și decăderea mișcării Kibuț din Israel

De rabinul Elie Mischel, 20 Iulie 2025, Israel Bible

Curmali în kibuțul Degania

Kibuțul a fost cel mai îndrăzneț experiment al Israelului. Când primul kibuț, Degania, a fost înființat în 1909 lângă Marea Galileii, a introdus un model revoluționar ce respingea societatea convențională. Aceste colectivități au bulversat în mod deliberat ordinea socială normală, eliminând proprietatea privată, instituind salarii egale și desființând structurile familiale tradiționale. Copiii locuiau separat de părinți în case dedicate copiilor. Membrii mâncau împreună în săli de mese comune. Toate deciziile importante necesitau aprobarea democratică a întregii comunități. Cu toate că numărul lor era foarte mic – niciodată mai mult de 3% dintre israelieni nu au trăit în acest mod – kibuțurile au produs o parte disproporționată din eroii militari, liderii politici și personalitățile culturale ale națiunii. Ben-Gurion, Dayan, Meir – toți au apărut din această mișcare socialistă radicală care a încercat să forjeze „noul evreu” care va construi statul evreu prin muncă agricolă și viață colectivă.

Cu toate acestea, dacă vă plimbați astăzi prin majoritatea celor 250 de kibuțuri din Israel, veți descoperi o realitate extrem de diferită. Casele private au înlocuit locuințele comune. Salariile diferențiate au înlocuit plata egală. Copiii locuiesc cu părinții lor, nu în case de copii. Experimentul socialist, cândva revoluționar, a cedat în mare parte atracției capitalismului. Mișcarea care a contribuit la nașterea Israelului se luptă acum pentru relevanță chiar în națiunea la a cărei creare a contribuit.

De ce au creat pionierii Israelului kibuțurile? Și de ce au eșuat în cele din urmă?

Dumnezeu i s-a înfățișat lui Avraam cu o poruncă care avea să transforme istoria lumii:

Și a zis Domnul către Avram: „Ieși din țara ta și din neamul tău și din casa tatălui tău și vino în țara pe care ți-o voi arăta Eu. (Facerea 12:1, Biblia versiunea Anania)

Și Eu voi face din tine un neam mare; și te voi binecuvânta și-ți voi mări numele și tu vei fi izvor de binecuvântare. (Facerea 12:2, Biblia versiunea Anania)

Citiți cu atenție aceste cuvinte și veți observa că Dumnezeu nu spune că Avraam va întemeia o religie. În schimb, El îi promite lui Avraam că va fi tatăl unei „națiuni mari”. Dar de ce a ales Dumnezeu să modeleze lumea prin intermediul unei națiuni în loc de o religie?

Răspunsul se află în misiunea unică a Israelului. Dumnezeu a dorit să creeze nu doar indivizi sfinți, ci și o societate sfântă – dovedind că idealurile divine pot transforma nu doar locuitorii izolați ai mănăstirilor, ci și oamenii obișnuiți implicați în agricultură, guvernare, comerț și în toate aspectele unei vieți normale.

Rabinul Abraham Isaac Kook explică faptul că Dumnezeu a dorit să demonstreze „că nu numai indivizii excepționali – înțelepții, pioșii, călugării și oamenii sfinți – pot trăi conform idealului divin, ci și națiuni întregi, până la cele mai joase niveluri ale societății”. În timp ce religia poate ridica nivelul indivizilor, doar o națiune dreaptă poate arăta lumii că societatea însăși poate fi răscumpărată.

Totuși, crearea unei națiuni drepte s-a dovedit a fi extrem de dificilă. Poporul Israel a încercat și a eșuat atât în perioada primului, cât și în perioada celui de-al doilea templu. În ciuda momentelor de măreție sub împărați precum David și Solomon, națiunea a căzut în mod repetat în idolatrie, nedreptate și decădere morală. Profeții îi mustrau constant pe oameni pentru eșecul lor de a crea societatea dreaptă cerută de Dumnezeu.

Acest experiment național a fost întrerupt violent atunci când romanii au distrus cel de-al doilea templu în anul 70 d.Hr. și au zdrobit rebeliunea Bar Kochba în anul 135 d.Hr. Evreii au fost împrăștiați în întreaga lume, reducându-se de la o națiune la comunități izolate. Dimensiunea politică a iudaismului a fost amânată pentru viitorul mesianic, un vis amânat până la sfârșitul zilelor.

Timp de peste 1 500 de ani, evreii au trăit în acest mod – concentrându-se pe practica religioasă și învățăturile morale, în timp ce se abțineau de la politică. În timp, corupția și brutalitatea guvernelor care conduceau națiunile gazdă i-au convins pe mulți evrei care trăiau în exil că statul evreiesc era un vis mesianic. De ce să construim un stat evreiesc dacă acesta va deveni la fel de barbar ca celelalte națiuni ale lumii? Mai bine să rămână fără stat decât să se alăture „barbariei națiunilor”.

Apoi, ceva s-a schimbat. Revoluțiile americană și franceză au introdus ideea radicală că societățile pot fi fondate pe valori morale. Ideile Iluminismului au reaprins aspirațiile naționale ale evreilor. Dacă națiunile puteau fi construite pe dreptate și egalitate, poate că venise timpul să se înființeze „lumina națiunilor”, care trebuia să fie Israelul.

Acesta a fost contextul în care a apărut mișcarea kibuț. Primii pionieri sioniști, mulți dintre ei care nu mai respectau legea evreiască tradițională, purtau totuși în ei străvechea dorință evreiască de a avea o societate dreaptă. Kibuțul nu era doar un model pragmatic de așezare – era o încercare de a crea comunitatea ideală care să se transforme în cele din urmă în națiunea model pe care Dumnezeu îi poruncise lui Avraam să o întemeieze.

Fondatorii kibbutzim (kibuțurilor) credeau că socialismul va crea societatea justă pe care iudaismul tradițional nu reușise să o stabilească. Legile Torei privind anul sabatic, secerișul și jubileul păreau să indice egalitatea economică. Cerințele neîncetate ale profeților pentru dreptate păreau să se alinieze idealurilor socialiste. Astfel, acești pionieri, respingând practicile religioase, dar îmbrățișând ceea ce considerau a fi nucleul moral al iudaismului, au construit comunități bazate pe egalitatea absolută.

Ce s-a întâmplat? De ce a eșuat acest experiment ambițios?

Răspunsul este simplu: utopiile create de om eșuează întotdeauna. Viziunea stângii despre o societate perfectă, creată prin înțelepciunea umană, se lovește inevitabil de realitatea naturii umane. Experimentul kibuț, oricât de nobil ar fi fost, a reprezentat încercarea ființelor umane de a crea raiul pe pământ prin propria lor înțelegere.

Adevărata cale către destinul Israelului nu se găsește în socialism, comunism sau orice altă ideologie umană. Se găsește în Tora. Biblia nu poruncește niciodată proprietatea comună sau abolirea unității familiale. În schimb, ea creează un sistem echilibrat: proprietate privată temperată de anii sabatici, zeciuială și legile culesului; familii puternice guvernate de legea morală; triburi care trăiesc distinct, dar unite sub legământ divin.

Dumnezeu nu vrea ca ființele umane să inventeze noi sisteme. El ne-a dat deja modelul în Cuvântul Său.

Astăzi, Israelul se află la o răscruce de drumuri. Viziunea seculară și socialistă care a dominat generația sa fondatoare se estompează. În locul ei, se ridică o nouă generație – războinici care apără pământul în timp ce se întorc tot mai mult la credința strămoșilor lor. Acești tineri eroi înțeleg ceea ce pionierii kibuțurilor au ratat: Israelul își va împlini destinul nu prin reinventarea societății, ci prin întoarcerea la instrucțiunile divine date la Sinai.

Asistăm la transformarea constantă a Israelului înapoi în „marea națiune care este un popor înțelept și înțelegător”, pe care Dumnezeu a dorit-o dintotdeauna.

Le veți păzi și le veți plini, că aceasta este înțelepciunea voastră și priceperea înaintea tuturor neamurilor care vor auzi vorbindu-se de toate legiuirile acestea și vor zice: Iată popor înțelept și iscusit, neamul acesta mare! (Deuteronomul 4:6, Biblia versiunea Anania)

Nu prin utopii create de om, ci prin legământ divin. Nu prin experimente socialiste, ci prin înțelepciune biblică. Aceasta este adevărata revoluție și, de data aceasta, ea va reuși.

 

Comentariu saccsiv:

Acesta nu este un text pentru incepatori. Ca sa inteleaga si ei ceva ar trebui sa-l completez cu multe si nu am timp acum dar nici sa aman publicarea sa nu am dorit.

Cititi va rog si:

Karl Marx si Friedrich Engels in Manifestul Partidului Comunist despre desfiintarea familiei, desfiintarea patriei, crestinism, desfiintarea dreptului de moştenire, confiscarea proprietăţii tuturor rebelilor