A fost o vreme când Radu Tudor întrerupea emisiunea pentru un astfel de breaking news: Arsenie Papacioc
Era in iulie 2011 si imi amintesc cum Radu Tudor (la Antena 3 era si atunci) intrerupea emisiunea pentru un astfel de breaking news: marele duhovnic Arsenie Papacioc s-a mutat la Domnul! Si il elogia.
N-am gasit inregistrarea emisiunii, am gasit insa articolul https://radu-tudor.ro/o-figura-aparte-a-crestinismului-anticomunist-a-trecut-la-cele-vesnice/ din 2020 in care foloseste astfel de cuvinte: „figura legendara Arsenie Papacioc, parintele duhovnic” si „Isi va odihni somnul de veci exact langa cel care i-a stat alaturi in convingerile crestine anticomuniste, Parintele Arsenie Papacioc”.
O va mai face?
Oricum, erau alte vremuri la Antene. Iata, de exemplu, ce se putea viziona despre 11 septembrie 2001:
Sau despre reducerea populatiei prin vaccinare:
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
Sinodul Bor a omis canonizarea Parintelui Iustin Parvu, Parintelui Arsenie Papacioc, Parintelui Dimitrie Bejan, Parintelui Constantin Voicescu, Monahului Marcu Dumitrescu de la Sihăstria etc
Dar în inimile noastre ei sunt canonizati deja prin evlavia acordată lor ca fiind mijlocitori la Hristos pentru noi!
Sfinților romani antemenționați rugați-vă Domnului Hristos pentru noi!
ApreciazăApreciază
Avva Arsenie Papacioc:
(…)
Ei sunt sfinţi între sfinţi.
Dar nu ne grăbim, pentru că nu puteam face asta fără amprenta Bisericii.
Că dacă ai făcut un ou, trebuia să ştie tot satul, cum cântă găina! Nu e aşa!
Important este să te cunoşti tu pe tine ca om al mântuirii, şi să te pui la punct, pentru că eşti un microcosmos, în care se oglindeşte un macrocosmos.
Nimeni nu e sfânt doar pentru că a murit.
Trebuie să se pronunţe autoritatea Bisericii, aşa cum e, că nu e degeaba acolo.
Şi i-am spus unui mitropolit:
„Eu aş desfiinţa Sinodul! Pentru că noi nu avem nevoie de poziţia lui Corneanu. Noi nu avem Sinod, Înalt Prea Sfinţite – i-am spus.”
Nu mai tergiversăm o măsură pe care trebuie să o luăm. Dar nu asta contează. Pentru că nu Sinodul e punctul de orientare strategic, ci ceea ce avem în noi înşine.
La aceasta se referă marea întrebare: Ce ai făcut? Cine eşti? Recunoaşte-te pe tine!
Că nu după glasul străzii sau glasul poporului – care de multe ori are dreptate, săracul – se fac lucrurile acestea, ci Sinodul, după poziţia pe care o are, trebuie să gândească întâi serios; şi nu se face nimic fără învoirea divină.
Eu, care am trăit focurile acelea, trecând în lumea aceasta grozav de bucuros, îmi dau seama cât de valoaroasă e poziţia asta, că nu cel care loveşte biruie, ci cel care a primit cu dragoste lovitura. Acesta e Hristos.
https://ortodox.md/avva-arsenie-papacioc-curajul-marturisirii/
ApreciazăApreciază
Şi Părinţii cei vechi, când au ajuns să discute despre Fiul în relaţie cu Tatăl şi cu Sine însuşi, la sinoadele ecumenice, n-au putut-o face decât folosind expresii paradoxale, precum „nedespărţit şi neîmpărţit” în acelaşi timp.
👇
Care eşti în ceruri
Tatăl nostru „Care eşti în ceruri”. Oare ce va fi vrut Iisus să spună prin acest „Care eşti în ceruri”? E o localizare a casei Tatălui, dar noi ştim că Tatăl e pretutindeni.
Iată o posibilă întrebare, dar orice Dogmatică ortodoxă ne spune că unul dintre atributele lui Dumnezeu este pretutindenitatea sau ubicuitatea, atributul de a fi pretutindeni.
Dumnezeu este peste tot, în acelaşi timp şi în mai multe locuri.
Dumnezeu e lângă noi,
Dumnezeu e şi în noi, şi sus şi jos, şi conversăm cu El fără să ne temem că n-ar fi acasă, că ar fi pe undeva, prin alte părţi ale cosmosului, prin insulele Fiji sau prin alte locuri îndepărtate, căci şi aceia au nevoie de El.
Evident că spunând acestea intrăm în paradox.
Dar paradoxul e tocmai ceea ce ne trebuie.
Şi Părinţii cei vechi, când au ajuns să discute despre Fiul în relaţie cu Tatăl şi cu Sine însuşi, la sinoadele ecumenice, n-au putut-o face decât folosind expresii paradoxale, precum „nedespărţit şi neîmpărţit” în acelaşi timp.
https://www.crestinortodox.ro/religie/ce-inseamna-tatal-nostru-care-esti-ceruri-153892.html
ApreciazăApreciază
Dumnezeul-Om Iisus neputând fi circumscris într-un anumit spațiu și se afla simultan pretutindeni.
Ipostasul Cuvântului asigura deci legătura dintre firea Omeneasca (trup și suflet) și firea Dumnezeiasca.
Troparul din Liturghia ortodoxă exprimă admirabil taina mai presus de fire:
„În mormânt cu trupul și în iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, în rai cu tâlharul și pe scaun ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, toate umplându-le Cela ce ești necuprins”
ApreciazăApreciază
In Ipostasul Dumnezeului-Om Hristos, Dumnezeu Cuvântul are inițiativa și Omul Hristos asculta liber, asa încât Izvorul Duhului și al darurilor rămâne firea Dumnezeiasca Care comunica toate acestea Omului Hristos, fără ca să-i transmită și calitatea de Izvor după firea Omeneasca al indumnezeirii. Omul Hristos numai în unire cu Cuvântul știe de ceasul și de ziua Judecății, deci nu știe prin Sine ca Om separat de firea Dumnezeiasca.
Sfântul Sofronie Saharov conchide în acest sens:
Felul exact in care Adam „a gustat” din rodul pomului cunostintei si binelui si al raului nu este important.
Pacatul sau a fost acela de a se indoi de Dumnezeu, de a cauta sa-si hotarasca propria sa viata independent de Dumnezeu, chiar separat de El, dupa exemplul lui Lucifer.
In aceasta sta esenta pacatului lui Adam, si anume in faptul de a fi fost o miscare spre autoindumnezeire.
Adam putea dori in chip firesc indumnezeirea – fiindca fusese creat dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu – el a pacatuit cautand aceasta indumnezeire nu in unire cu Dumnezeu, ci prin ruperea de El.
Deşertarea lui Hristos în întrupare ne pune în faţa unui fapt uimitor: pe de-o parte, precum scrie Sfantul Ioan Damaschin, îndumnezeirea firii noastre s’a săvârşit în clipa când Cuvântul a primit firea noastră; pe de altă parte, în multe locuri din Sfânta Scriptură vedem că Omul-Hristos ocolea tot ceea ce purta caracterul „îndumnezeirii de sine“.
In Evanghelie citim că întruparea Cuvântului se săvârşeşte prin lucrarea Sfântului Duh: Duhul Sfânt se va pogorî peste tine… pentru aceea şi Sfântul ce se va naşte din tine Fiul lui Dumnezeu se va chema (Luca 1:35).
Acelaşi Duh Sfânt S’a pogorât peste Hristos şi la Botez (cf. Mt. 3:16).
Grăind despre învierea lui Hristos, Sfanta Scriptură nu zice că Hristos „S’a înviat pe Sine” dar că anume însuşi Dumnezeu… L-a înviat pe El din moarte, şi au dat Lui slavă (1 Petru 1:21).
In sfârşit, însuşi Hristos au zis: De mărturisesc Eu pentru Mine, mărturia Mea nu este adevărată. Altul este Cel ce mărturiseşte pentru Mine… (Io. 5:31-32).
Acelaşi moment se oglindeşte în actul liturgic al Bisericii.
Cuvintele lui Hristos – Luaţi, mâncaţi; acesta este Trupul Meu…, şi Beţi dintru acesta toţi, acesta este Sângele Meu (cf. Mt. 26:27-28), nu sunt luate ca săvârşitoare ale Tainei Euharistice, deoarece aceasta ar însemna o pretenţie a „îndumnezeirii de sine” ci după aceste cuvinte urmează epicleza, unde noi, căutând către Dumnezeu-Tatăl, îl rugăm să trimită Duhul Sfânt „peste noi şi peste darurile înainte-puse” (cf. Canonul euharistie al Liturghiei Sfântului loan Gură de Aur), prin a Cărui Dumnezeiască putere se săvârşeşte Taina prefacerii pâinii euharistice şi a vinului în Trupul şi Sângele lui Hristos.
Dacă învățăm să asimilam chiar și doar modul de a acționa al Mântuitorului, El Însuși va veni și își va revarsa Viața în aceste burdufuri noi (Matei 9:17).
Dacă ne manifestăm pe planul pământesc în același mod în care Dumnezeul Întrupat ni s-a revelat, atunci înseamnă că Duhul Sfânt acționează în noi.
Întruparea, Botezul și Învierea au fost toate acțiunile lui Dumnezeu (Cuvântul) și nu ale Omului Hristos.
Și aceasta este o „icoana” pentru noi (cf. Ioan 13:15), acesta este principiul de bază al întregii noastre asceze.
ApreciazăApreciază
Pr Calistrat cam încurcă borcanele în videoclipul de mai jos:
Peroreaza calistrat: „Cuvântul vesnic era sus la Tatăl și jos era Om”
????
Poftim, prea cucernice!?
Cine ți a șoptit asa, cumva „teologii” arhiconi?
Ei, afla ca i nestorianism curat ce propovăduieşte dumneata!
Mintea lui Hristos îşi arată puterea de conducere când e activată de persoana lui Hristos. Mintea umană a Domnului nu este independentă de gândirea şi lucrarea firii divine a lui Hristos, ci îi urmează dumnezeirii Sale şi lucrează cele pe care le vrea voia dumnezeiască.
Mintea umană a lui Hristos, continuă Sfântul Ioan, a devenit lăcaş al Dumnezeirii unită cu ea la nivel ipostatic şi la fel şi trupul Său uman[5].
După această afirmaţie urmează o alta, care indică anumiţi eretici, care susţineau că mintea umană a lui Hristos „nu locuieşte împreună cu Dumnezeirea” Sa[6]. Autorul nostru nu ne dă însă numele acestor eretici.
https://www.teologiepentruazi.ro/2011/01/22/hristologia-sfantului-ioan-damaschin-conform-dogmaticii-sale-2/
In Filocalia volumul 2, Sfantul Maxim Marturisitorul raspunde la intrebarea 66:
Cum trebuie să înţelegem neştiinţa Fiului despre sfârşitul lumii?
Răspuns:
Există două feluri de neştiinţă: una vrednică de ocară, alta nevinovată. Cea dintâi atârnă de noi, a doua nu atârnă de noi. Cea vrednică de ocară şi atârnătoare de noi este neştiinţa cu privire la virtute şi evlavie. Cea nevinovată şi neatârnătoare de noi e neştiinţa cu privire la toate acele lucruri, câte, vrând să le cunoaştem, nu le cunoaştem: de pildă cu privire la lucrurile ce se petrec departe, sau la cele ce se vor întâmpla în viitor. Dar dacă sfinţii Prooroci au cunoscut prin har cele de departe şi neatârnătoare de noi, cum nu le-ar fi ştiut cu atât mai vârtos pe toate Fiul lui Dumnezeu, iar prin El şi omenitatea Lui, nu prin fire, ci prin unirea cu Cuvântul? Căci precum fierul ars în foc are
toate însuşirile focului pentru că luminează şi arde, şi totuşi prin fire nu e foc, ci fier, la fel şi omenitatea Domnului, întrucât era unită cu Cuvântul, le ştia toate şi aceste însuşiri dumnezeieşti le arată în sine, dar ca fire omenească luată de sine, adică neunită, se zice că nu le ştia.
https://saccsiv.wordpress.com/2014/11/23/iisus-hristos-chiar-nu-stie-iata-cum-comenteaza-sfantul-ioan-gura-de-aur-versetul-iar-de-ziua-si-de-ceasul-acela-nimeni-nu-stie-nici-ingerii-din-ceruri-nici-fiul-ci-numai-tatal/
Sfântul Iustin Popovici
Discernerea duhurilor” este un dar al Duhului Sfânt. [34] Ce este asta? Este capacitatea prin care o persoană discerne, atât în ceea ce este mare, cât și în mic, ce este de la Dumnezeu și ce este de la diavol și tot ce este între ele. Cu alte cuvinte, este distincția dintre bine și rău în orice, în toată lumea, în orice și în lume ca întreg. Doar cu acest dar o persoană poate cunoaște și discerne atât binele cât și răul cu certitudine și în detaliu. Și acest dar este dat pentru fapte mari, pentru trăirea persistentă în virtuțile Evangheliei. [35] Acest dar este foarte necesar, pentru că în lumea noastră omenească diavolul se ascunde și se deghează atât de priceput încât este greu, și uneori imposibil, să-l recunoaștem. Mai ales când se transformă într-un înger de lumină. [36] Prin urmare, răul este deghizat cu pricepere în bine. Tactica răului este neobișnuit de misterioasa și foarte vicleana. [37] Prin urmare, darul deosebiri duhurilor este necesar în Biserică. Fără el, Biserica nu și-ar putea găsi drumul printre atât de mulți „teologi” iscusiți, profesori mincinoși și eretici vicleni care o atacă.
https://svetosavlje.org/dogmatika-pravoslavne-crkve-tom3-1/198/
Iată și nestorianismul taicii calistrat :
https://youtube.com/watch?v=vwYJ2niyL9U&si=8llApH5vbtr7q1A4
ApreciazăApreciază
Nestorie ajunsese astfel sa distinga doua persoane in Iisus Hristos, corespunzatoare celor doua naturi omenească și dumnezeiasca.
Sfantul Chiril al Alexandriei:
<<Marturisind ca Logosul, Cuvantul s-a unit cu trupul dupa ipostas (kath’ hypostasin), adoram un singur Fiu si Domn Iisus Hristos, nedespartind pe om si pe Dumnezeu, nici unindu-i intreolalta prin unitatea demnitatii si a autoritatii…
Nu intelegem modul legaturii nici numai ca o coordonare.
Nu ajunge aceasta spre unirea naturala (henosin physiken).
Nici ca impartasire relationala (kata methexin schetiken), precum fiind si noi lipiti de Domnul suntem un duh cu El.
Mai bine renuntam la numele de legatura (synapheia), neindicand destul unirea>> 45.Sfantul Chiril al Alexandriei <<Spunem ca trupul a devenit propriul (idion) trup al Cuvantului, si nu al unui om existand aparte si separat, ca si cum Hristos si Fiul ar fi altul decat Cuvantul…; [Trupul sau] este omogen sau consubstantial cu trupurile noastre (fiindca e nascut din femeie) si trebuie considerat si numit propriul trup al Cuvantului>> 57.
http://ortodoxie.trei.ro/istoric/teologia_patristica_bor/6c_hristologia_sfantului_chiril_al_alexandriei.html
ApreciazăApreciază
Cuvântul S-a întrupat nu pentru a adăuga ceva la Dumnezeirea Sa, ci pentru a învia trupul.
„Cuvântul a venit din Maria nu pentru a deveni desăvârșit, ci pentru a mântui neamul omenesc… Totuși, trupul omenesc a câștigat mult din comunicarea și unirea cu Cuvântul: din muritor a devenit nemuritor, din sufletesc (ψυχικὸν) a devenit spiritual (πνευματικὸν), alcătuit din pământ – a trecut prin porțile cerești.”
Trupul nu numai că nu a necinstit Cuvântul, ci, dimpotrivă, a fost el însuși glorificat de Cuvânt.
Fiul, existând după chipul Tatălui, nu Și-a diminuat Dumnezeirea luând asupra Sa chip de rob, ci, dimpotrivă, „a devenit Mântuitorul oricărui trup și al oricărei făpturi”.
„Cei care nu vor să se închine Cuvântului întrupat sunt nerecunoscători pentru întruparea Sa. Cei care separă Cuvântul de trup nu recunosc că eliberarea de păcat și distrugerea morții s-au împlinit.”
Dumnezeul cel veșnic Cuvântul S-a arătat ca om, născut din Fecioara Maria și din Duhul Sfânt și primind de la Fecioară tot ceea ce Dumnezeu introdusese inițial în alcătuirea omului și crease – totul în afară de păcat.
„Nu a schimbat Dumnezeirea prin aceasta, ci prin voia Sa a înnoit omenirea, pentru ca păgânii să devină mădulare ale unui singur trup și părtași lui Hristos (vezi Efeseni 3:6 ), pentru ca omul să fie cu adevărat Dumnezeu și Dumnezeu să fie cu adevărat om… pentru că Dumnezeu Cel Unul-Născut a binevoit, cu plinătatea Dumnezeirii Sale, în pântecele Fecioarei, să-Și restabilească firea (structura) prototipului uman și noua creație prin naștere naturală și unire indestructibilă, pentru a împlini lucrarea mântuitoare pentru oameni, după care a împlinit mântuirea oamenilor prin suferință, moarte și Înviere.”
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/sobranija-tvorenij-tom3/1
ApreciazăApreciază
Sfântul Ioan Casian,
Convorbiri duhovniceşti,
Despre Întruparea Domnului,
Cartea a VI-a, Cap. XXII, 2-4,
în Părinţi şi Scriitori Bisericeşti (1990), vol. 57, pp. 852-853:
„(…) Astfel este în toate scrierile sfinte unificat şi încorporat Domnul, ca Om în Dumnezeu, încât nimeni nu poate să-L deosebească nici în timp pe Om de Dumnezeu, nici în pătimire pe Dumnezeu de Om.
Dacă te uiţi la timp, vei găsi întotdeauna pe Fiul Omului împreună cu Fiul lui Dumnezeu, iar dacă ai în vedere pătimirea, Îl vei afla întotdeauna pe Fiul lui Dumnezeu împreună cu Fiul Omului.
În aşa fel este unit şi nedespărţit în Hristos Fiul Omului şi Fiul lui Dumnezeu, încât, precum arată Scriptura, nu poate fi despărţit nici Omul de Dumnezeu în timp, nici Dumnezeu de Om în pătimire.
De aceea este scris:
Nimeni nu s-a suit în cer decât Cel Care S-a coborât din cer, Fiul Omului, Care este în cer (Ioan 3, 13).
Aşadar, pe când Fiul lui Dumnezeu vorbea pe pământ, dădea mărturie că în cer este Fiul Omului şi că acelaşi Fiu al Omului, despre Care spunea că Se va sui la cer, S-a coborât din cer.
Sau: Dacă veţi vedea pe Fiul Omului suindu-se acolo unde era mai înainte (Ioan 6, 62).
Precum se vede, pe Cel pe care mai înainte Îl numeşte născut din Om Îl arată totuşi că a fost întotdeauna întru cei de sus.
Dar şi apostolul, dacă este vorba de timp, mărturiseşte că toate au fost făcute prin Hristos:
Un singur Domn, Iisus Hristos, prin Care sunt toate şi noi prin El (I Corinteni 8, 6).
Iar dacă ne gândim la pătimire, spune că a fost răstignit Domnul slavei:
Căci dacă L-ar fi cunoscut, niciodată n-ar fi răstignit pe Domnul slavei (I Corinteni 2, 8).
(…)
Astfel, chiar dacă nu trebuie să se spună că e Om fără început şi Dumnezeu pătimitor, se propovăduieşte totuşi că în Unul Domnul Iisus Hristos este şi Dumnezeu şi Omul şi în veşnicie şi în moarte.
Vezi, aşadar, că Hristos este toate şi numele Lui este o însemnare a ambelor firi, fiindcă şi Omul şi Dumnezeu născut astfel cuprinde în Sine toate, încât să se ştie că în numele Lui nu lipseşte nimic.
Aşadar, în trecut, înainte de naşterea din Fecioară nu este aceeaşi veşnicia Omului şi a lui Dumnezeu, ci fiindcă în pântecele Fecioarei s-a unit Dumnezeu cu Omul, s-a făcut ca în Hristos să nu poată fi numit în nici un chip unul fără celălalt.”
ApreciazăApreciază
Sfântul Maxim Mărturisitorul spune:
„Nici o fire din cele cărora le era ipostas nu o activa în mod separat de cealaltă.
Prin fiecare făcea evidentă pe cealaltă.
Fiind cu adevărat și una, și alta, ca Dumnezeu era cel ce mișca omenitatea, iar ca om cel ce descoperea dumnezeirea proprie. Pătimea dumnezeiește, ca să zic așa, căci suferea de bună voie, deoarece nu era om simplu, și săvârșea minuni omenește, căci le săvârșea prin trup, deoarece nu era Dumnezeu dezvăluit.
Încât patimile sunt minunate și înnoite prin puterea dumnezeiască a naturii Celui ce pătimea, iar minunile pătimite, fiind îndeplinite prin puterea pătimitoare a trupului Celui ce le săvârșea”.5
Cu alte cuvinte, actele omenești primeau și o calitate dumnezeiască și actele dumnezeiești și o calitate omenească.
Nu e vorba numai de o vedere a dumnezeiescului prin transparența omenescului, ci de o calificare dumnezeiască a omenescului însușit, precum și viceversa.
https://basilica.ro/iisus-hristos-dumnezeu-omul/
ApreciazăApreciază
https://cutiapandorei.org/a/optzeci-de-ani-de-la-tentativa-ucrainei-de-a-anexa-cu-forta-judetul-maramures-ianuarie-martie-1945-6874996816810
ApreciazăApreciază
Sfântul Ioan Damaschin,
Dogmatica, III, 21.
Datorita Identității Ipostasului și unirii nedespărțite, sufletul Domnului s-a îmbogățit cu știința viitorului.
Sufletul Domnului, datorita unirii lui cu Însuși Dumnezeu Cuvântul și datorita Identității Ipostasului, S-a îmbogățit și cu știința viitorului.
ApreciazăApreciază
https://cutiapandorei.org/a/regimul-comunist-a-fost-declarat-ca-fiind-ilegitim-si-criminal-iar-regimul-actual-tot-ilegitim-cu-alegeri-anulate-si-apoi-trucate-iata-ca-da-si-o-lege-criminala–687937e6a8446
https://www.infobrasov.net/modernizare-cu-radacini-fara-sa-ne-pierdem-identitatea-si-traditiile/
https://www.infobrasov.net/ucraina-situatia-se-complica/
https://www.infobrasov.net/romania-sta-pe-un-butoi-cu-pulbere-ce-va-produce-scinteia/
https://www.infobrasov.net/dan-nicusor-daniel-si-usr-pentru-colaborarea-militara-cu-germania-ca-inaintea-celui-de-al-doilea-razboi-mondial/
https://www.infobrasov.net/nu-are-dreptul-vladimir-tismaneanu-sa-judece-trecutul-vinovat-al-romanilor/
https://www.infobrasov.net/coincidenta-calculata-la-milimetru/
https://www.infobrasov.net/societati-deschise-scenariu-si-regia-george-soros/
https://www.infobrasov.net/multinationalele-la-control-anaf-incepe-mult-asteptata-verificare-a-exporturilor-de-profituri/
https://www.bluemoonofshanghai.com/politics/21657/
https://www.bluemoonofshanghai.com/politics/21481/
https://criticii.ro/cand-nu-mai-are-de-unde-fura-statul-iti-ia-carnetul-daca-n-ai-bani-de-amenda/
https://criticii.ro/intr-o-tara-normala-fermierul-e-sprijinit-in-romania-primeste-5-bani-pe-kilogram-si-o-palma-peste-obraz-restul-e-pentru-tirurile-straine/
https://criticii.ro/fara-drepturi-cu-taxe-si-obedienta-romania-nici-colonie-nu-mai-e/
https://criticii.ro/strainii-fac-profit-din-apa-noastra-iar-romanii-sunt-acuzati-de-furt-pentru-ca-o-folosesc/
https://criticii.ro/fonduri-europene-pe-avarie-bruxelles-ul-sanctioneaza-romania-dupa-criticile-din-parlamentul-european/
https://criticii.ro/popriri-automate-si-executii-silite-statul-preseaza-oamenii-simpli-in-timp-ce-marii-datornici-scapa-nepedepsiti/
https://criticii.ro/cand-e-vorba-de-taieri-bolojan-incepe-cu-altii-taie-de-la-cei-care-abia-se-descurca-nu-de-la-cei-care-isi-permit/
ApreciazăApreciază
https://www.truth11.com/epa-officially-confirms-the-existence-of-government-backed-geoengineering-programs-reversing-years-of-denial/
ApreciazăApreciază
În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri. Dacă n-ar fi fost așa, v-aș fi zis: «Mă duc să vă pregătesc loc?» Și după ce Mă duc și vă voi pregăti loc, Mă voi întoarce și vă voi lua la Mine, ca unde sunt Eu să fiți și voi. Și unde Mă duc Eu, voi știți și știți si calea.” ( Ioan 14:2-4 )
Cerul este incomparabil mai bogat decât pământul. Dumnezeu este incomparabil mai bogat decât omul. Dumnezeul-Om ne-a arătat acest lucru concret.
O, câte locuri, câte spații nesfârșite sunt în Hristos și în Evanghelia Lui pentru fiecare om: în bunătatea Lui, câtă veșnicie și câtă viață pentru fiecare om iubitor de bine; deci în dragostea, dreptatea și înțelepciunea Lui – atâta veșnicie, atâta viață și atâta infinit, încât chiar dacă toți oamenii ar intra în ele, ar – câteva picături ar intra în oceanul fără țărm.
Fiecare dintre ele este – locașul lui Dumnezeu; și astfel al fiecărui slujitor și urmaș al lui Dumnezeu.
Ce locuință somptuoasă și magnifică pentru sufletul omenesc este Adevărul, sau Dreptatea, sau Iubirea lui Hristos.
Și numai sus în cer – ce sunt ele și câte sunt, cu câtă veșnicie și nemurire și infinit are fiecare dintre ele.
Și toate acestea sunt cuprinzătoare.
De aceea, Mântuitorul vorbește despre multe locașuri „în casa Tatălui Său”, în casa cerească.
Da, cerurile și cerurile care sunt deasupra cerurilor sunt o singură casă a lui Dumnezeu și în ele sunt multe locașuri: atât pentru îngeri, cât și pentru oameni.
Dar aceste locașuri sunt pregătite pentru oameni de Domnul Hristos, conform iubirii Sale infinite pentru omenire.
Și El îi pregătește pe oameni pentru ele prin Evanghelia Sa.
Aceasta înseamnă: El îi mântuiește de păcat, moarte și diavol, adică de tot ceea ce nu are loc în Dumnezeu și în ceruri și îi umple cu tot ceea ce este dumnezeiesc, nemuritor și veșnic, adică cu ceea ce este viață veșnică în Dumnezeu, în lăcașurile lui Dumnezeu din ceruri.
Căci Dumnezeul-Om a venit printre oameni și a săvârșit lucrarea Dumnezeu-Omenească de a mântui lumea, pentru a-i aduce pe oameni la Sine, pentru a-i „lua” la Sine, pentru ca și ei să fie acolo unde este El Însuși: „ca și voi să fiți acolo unde sunt Eu”.
Acesta este scopul suprem al Dumnezeului-Om, Biserica Sa în lume.
Și nu este Biserica, cu toate Sfintele Taine și cu toate nenumăratele ei lucruri sfinte, casa lui Dumnezeu pe pământ cu multe lăcașuri cerești?
Cu siguranță este, pentru că în ea este Dumnezeul-Om cel veșnic viu, iar unde este El – acolo este deja cerul, acolo este casa Lui cerească cu nenumărate lăcașuri pentru urmașii Săi.
Iată, Sfânta Împărtășanie!
Nu este oare Hristos Dumnezeul-Om întreg în Ea, cu toate puterile și sfințeniile Sale dumnezeiești?
Un om primește Împărtășania, iată, el este deja acolo unde este Domnul Hristos; totul în Hristos și Hristos cu totul în el.
Și Sfântul Botez, și Mirungerea cu untdelemn, și fiecare rugăciune , și fiecare „Doamne miluiește” aduc în suflet cu el și în el pe Domnul Hristos; nu este el deja cu adevărat un om al lui Hristos acolo unde este Domnul său?
Dacă ești în Biserică, atunci ești deja acolo unde este Domnul Iisus.
Și Biserica pământească este una cu cea cerească; din cea pamanteasca se intră în cea cereasca; toate acestea intră în ea, pentru că sunt indoit-una, pentru că în ambele – un singur trup al Dumnezeului-Om Hristos.
Dumnezeul-Om Hristos conduce și introduce în ele cu întreaga Sa ființă, cu întreaga Sa Evanghelie.
El este însăși calea – către locașurile cerești, calea este întotdeauna una, chiar dacă duce prin multe Sfinte Taine și virtuți, calea către Dumnezeu și tot ceea ce este Dumnezeu, calea către nemurirea și veșnicia lui Dumnezeu.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-svetog-evandela-po-jovanu/#0_17
ApreciazăApreciază
IV:
Dacă cineva atribuie la două persoane, sau ipostase, expresiile din Evanghelii şi scrierile apostolice, fie cele rostite de sfinţi asupra lui Hristos, fie cele rostite de El Însuşi cu privire la Sine şi pe unele le leagă în chip deosebit de Omul care se înţelege alături de Cuvântul cel din Dumnezeu Tatăl, iar pe altele ca unele ce sunt vrednice de Dumnezeu, numai de Cuvântul cel din Dumnezeu Tatăl: să fie anatema.
https://saraca.orthodoxphotos.com/biblioteca/Anatematismele_Sf_Chiril.htm
ApreciazăApreciază
Sfântul Chiril al Alexandriei afirmă:
„Sufletul lui Hristos care fusese unit cu Logosul (Cuvântul) Dumnezeiesc S-a coborât la iad; și folosindu-Se de puterea dumnezeiască și de stăpânirea divină s-a arătat și sufletelor de acolo. … Cuvântul lui Dumnezeu (Logosul), mergând a vorbit cu duhurile (sufletele morților) din închisoare (iad), ca suflet către suflete.
Nu spun că Dumnezeirea singură și de sine însăși a Unuia-Născut S-a coborât la iad și a predicat sufletelor de acolo, complet separată de suflet.
Căci Dumnezeirea este mai presus de vedere … precum Unul-Născut a petrecut în trup cu cei care trăiau în trupuri, tot așa sufletelor din iad le-a vorbit sufletul Său (unit cu Dumnezeirea), având veșmântul Său propriu”
(Despre dreapta credinta catre Teodosie, P. G.LXXVI, col. 1165).
ApreciazăApreciază
Fericitul Teofilact al Bulgariei
Dorind să-i împiedice pe ucenici să fie curioși cu privire la ziua și ceasul de apoi, Domnul spune că
nici Îngerii, nici Fiul nu știu despre aceasta.
Dacă ar fi spus:
Știu, dar nu vreau să vă descopăr, în acest caz i-ar fi întristat.
Dar acum, când spune că nici Îngerii, nici Eu nu știu, El acționează cu mare înțelepciune și îi împiedică complet să caute sa știe și să-L deranjeze.
Puteți înțelege acest lucru dintr-un exemplu.
Copilii mici, văzând ceva în mâinile taților lor, îi întreabă adesea, iar dacă tații nu vor să le dea, ei, neprimind ceea ce au cerut, încep să plângă.
Într-un astfel de caz, tații de obicei le ascund lucrul pe care îl țin în mâini și, arătându-le copiilor mâinile goale, îi împiedică să plângă.
Așadar, Domnul, lucrând cu apostolii ca și cu copiii, le-a ascuns ziua de apoi.
Altfel, dacă ar fi spus:
Știu, dar nu voi spune, s-ar fi întristat că nu a vrut să le spună.
Și este evident că Domnul știa despre ziua și ceasul de apoi, căci El Însuși
a creat veacurile (Evrei 1:2 ).
Cum poate El să nu știe ce a creat El Însuși?
ApreciazăApreciază
Sfântul Isidor Pelusiotul
Dar despre ziua aceea și despre ceasul acela nimeni nu știe, nici îngerii din ceruri, ci numai Tatăl Meu.
De ce își atrag blasfemiatorii judecata Domnului Hristos asupra lor?
De ce aprind luptătorii împotriva lui Dumnezeu focul Gheenei?
Ei spun: Domnul Hristos nu știa ziua sfârșitului veacurilor.
Nu, nu este adevărat că n-ar fi știut, ci a refuzat să dea o explicație la o întrebare fără rost.
Căci cum ar putea Creatorul veacurilor să nu știe ceasul sau ziua?
În El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii (Coloseni 2:3) .
N-avea cum sa nu știe Cel ce a prezis semnele și grozavia zilellor de pe urma și le-a descris prin semnele lor, ca și cum ar fi fost ziua prezenta.
Dimpotrivă, așa cum am spus, El nu a dat un răspuns hotărât la o întrebare zadarnică.
Căci spune-mi, la ce iti folosește să știi ziua morții tale?
A nu o cunoaște este de folos, pentru ca, socotind fiecare zi ca fiind ultima, să fim pregătiți pentru ea, vegheând și așteptându-L pe Domnul nostru.
ApreciazăApreciază
Sfantul Ioan Gura de Aur,
Comentariu la Ozia,
Omilia II, 3
(…)
Profetia nu este altceva decat anuntarea dinainte a lucrurilor viitoare. Prin urmare, cel ce nu cunoaste anii pentru care evenimentele au fost prezise sau semnele vremurilor in care se vor intampla, cum va putea dovedi valoarea profetiei celui care o contesta?
De aici din cunoasterea profetiilor ne vin noua multe dovezi cu privire la Adevar si impotriva celor, care, din pricina necunoasterii anilor (a semnelor vremurilor) se ratacesc in cea mai mare inselare. Si daca ar observa atent si cu exactitate anii (semnele vremurilor) nu ar cadea in mainile lui antihrist, lepadandu-se de Hristos!
Prin urmare, avertizandu-ne, Hristos ne-a spus sugerandu-ne acest lucru:
„Eu am venit in numele Tatalui Meu si nu M-ati acceptat, daca va veni altul (antihrist care se va substiui lui Hristos) in numele lui, pe acela iti veti accepta”
(Ioan 5, 43).
Ati vazut cat de mare cadere ne vine din necunoasterea anilor (a semnelor vremurilor)? Asadar, sa nu dispretuiesti un asemenea mare folos al profetiilor!
ApreciazăApreciază
https://www.unitischimbam.ro/ilie-tesviteanul/
ApreciazăApreciază
https://www.puterea.ro/ai-ul-musca-mana-care-l-a-creat-200-de-angajati-concediati-la-candy-crush-inlocuiti-de-propria-inventie/
https://www.puterea.ro/aproape-trei-sferturi-dintre-romani-cred-ca-ai-ul-poate-reduce-coruptia/
https://www.puterea.ro/slovenia-a-legalizat-sinuciderea-asistata/
ApreciazăApreciază
https://globalnews.ca/news/11292483/us-swiss-patriol-defence-shipment-ukraine/
parca și România a achitat niște fonduri pentru Patriot dar livrarea…când o binevoi Bunul Dumnezeu…
ApreciazăApreciază
Subscriu 100%
ApreciazăApreciază
Clonele de la guvernare ne baga in razboi https://www.mediafax.ro/pastila-lui-cristoiu/ion-cristoiu-tot-in-numele-lui-nicusor-dan-oana-toiu-anunta-ca-romania-e-dispusa-sa-cumpere-arme-pe-bani-grei-ca-sa-dea-cadou-ucrainei-se-discuta-de-cedarea-unui-nou-sistem-patriot-23583567
ApreciazăApreciază
https://flux24.ro/toiu-baga-romania-in-razboi-ambasadorul-rusiei-la-bucuresti-vestul-vede-romania-ca-pe-un-punct-de-sprijin-pentru-interventia-in-conflictul-din-ucraina/
https://flux24.ro/cancelarul-german-critica-bruxelles-ul-este-nemultumit-de-rezultatul-prezidentialelor-poloneze-si-ii-e-frica-prezidentialele-franceze/
https://flux24.ro/fitch-austeritatea-lui-bolo-va-duce-la-scaderea-veniturilor-si-la-cresterea-inflatiei/
ApreciazăApreciază