Sfântul Nicodim Aghioritul: învățături
Acest luceafar stralucitor al Bisericii a rasarit in 1749, in insula Naxos din arhipelagul Cicladelor. Parintii sai, piosi si cu frica de Dumnezeu, i-au dat numele Nicolae la Sfântul Botez si il incredintara preotului satului ca sa-l invete sa citeasca. Spre deosebire de ceilalti copii, nu-i placeau jocurile zgomotoase, dedicându-si timpul liber lecturilor. Fusese inzestrat de Dumnezeu nu numai cu o inteligenta vie ci si cu o memorie iesita din comun, care ii permitea sa retina pe data tot ceea ce citea si sa repete apoi totul fara nici o greseala. Trimis la Smirna la vârsta de 16 ani pentru a urma invatatura dascalului Ierotei la Scoala Evanghelica, se facu placut tuturor, invatator si confrati, pentru blândetea sa si rafinamentul deprinderilor sale. In afara Literelor profane si a diferitelor discipline ale stiintelor sacre mai invata latina, franceza si ajunse sa stapâneasca greaca veche, ceea ce ii permise sa indeplineasca misiunea pe care i-o pregatise Dumnezeu : sa faca accesibile poporului grec ortodox aflat sub asuprire comorile Traditiei Bisericii.
Cititi va rog mai multe la:
Pomenirea preacuviosului Nicodim Aghioritul
Cititi va rog si:
Sfântul Nicodim Aghioritul: Sa nu ne bizuim pe noi insine
NU MAI AMANATI! Sfantul Nicodim Aghioritul: Acum si azi sunt vremea pentru indreptare
Sfantul NICODIM AGHIORITUL despre cei ce recurg la TERAPIILE ALTERNATIVE de VINDECARE
14 iulie: Sf. Nicodim Aghioritul. Despre paza simturilor
Sfantul Nicodim Aghioritul – HRISTOITIA
Sfantul Nicodim Aghioritul despre IMAGINATIE
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
Îndrăzneala nudității
Lambros Skontos
Din păcate, în zilele noastre, păcatul a luat proporții enorme, iar apostazia fata de Dumnezeul-Om este fără precedent.
Suntem în miezul verii, într-unul dintre cele mai frumoase și plăcute anotimpuri ale anului.
Dar, din păcate, în această perioadă păcatul abundă, în principal din cauza nudității și a nerușinării publice.
Sub pretextul căldurii, majoritatea oamenilor se dezbracă și apar în public pe jumătate goi, sau chiar complet goi, fără cea mai mică rușine, fără de bun simt, fără să considere că în acest fel își provoacă și smintesc semenii.
Prin ținuta lor provocatoare, în principal femeile, smintesc și răspândesc păcatul printre semenii lor, ducându-i fără să-și dea seama și fără remușcări, în iad!
Din păcate, în zilele noastre, păcatul a luat proporții enorme, iar apostazia fata de Dumnezeul-Om este fără precedent.
Îndrăzneala nerusinata a ajuns într-un punct periculos.
Păcatul se comite public fără urmă de rușine.
Dimpotrivă, sobrietatea, modestia și virtutea în general sunt considerate depășite, iar oamenii care le urmează sunt considerați înapoiați, anacronici.
Păcatul este considerat progres.
Mass-media, cinematografia, televiziunea, internetul, dar și străzile, plajele, locurile de divertisment și așa mai departe, sunt dedicate etalării și promovării obrăzniciei și glorifică nuditatea și păcatul.
Actorii se întrec în nuditate și dau un exemplu prost publicului spectator.
Copiii noștri au ajuns să imite cu fidelitate idolii celei de-a șaptea arte, care promovează păcatul și îl lansează asupra copiilor inocenti și imaturi.
Rușinea a fost întotdeauna un element fundamental al moralității sociale, iar obrăznicia este un semn al declinului moral.
Filosofii greci antici, spre deosebire de oamenii de rând, care aveau o morală limitată, condamnau obrăznicia, care se manifesta prin nuditatea publică.
Aristotel spunea că „culoarea rușinii este cea mai frumoasă” .
Meneandru sublinia că „rușinea este castelul frumuseții” , că „rușinea împodobește frumusețea, așa cum roua împodobește natura” și că „ omul care nu are nici un reper sfant a atins apogeul obrăzniciei” .
Platon considera „omul care și-a pierdut rușinea a fost pierdut” !
Euripide susținea că cel mai mare defect al oamenilor este obrăznicia.
Potrivit lui Herodot , „când o femeie își leapădă tunica, haina își leapădă și rușinea ”.
Isocrate sublinia și el acest lucru: „Orice este rușinos să faci, este rușinos să spui” !
Pentru că vorbele nerușinate duc cu siguranță la acțiuni nerușinate.
Și Herodot a scris: „Dacă îmi scot tunica (haina), îmi dezbrac și soția cu nerușinare ” (Istorie, 1, 8, 14).
Pentru credința noastră creștină, modestia este o virtute, iar obrăznicia și nerușinarea, cu nuditatea aferentă, sunt un păcat, și unul grav, deoarece afectează nu numai persoana obrăznica, ci și pe cea căreia ii provoacă sminteala.
Nu este doar un păcat personal, ci un păcat care îi afecteaza și pe ceilalți.
Faptul că goliciunea este un păcat și este asociată cu răul este văzut în capitolul 3 al cărții Facerea din Vechiul Testament.
Când primele ființe create au căzut, au păcătuit și au fost despărțite de harul lui Dumnezeu, s-au simțit goale și au început să le fie rușine.
Au simțit nevoia să se îmbrace.
Textul ne spune: „Și s-au deschis ochii amândurora și au știut că sunt goi; și au cusut frunze de smochin și și-au făcut șorțuri” (Gen. 3:7).
Dar este semnificativ faptul că mai târziu Dumnezeu i-a îmbrăcat cu haine de piele: „Și Domnul Dumnezeu a făcut haine de piele pentru Adam și pentru soția lui și i-a îmbrăcat” (Facerea 3:21).
Dincolo de interpretarea pasajului despre stricăciunea trupului omenesc, înseamnă și că Dumnezeu vrea să fim îmbrăcați pentru a nu ne arăta trupurile goale.
Și aceasta pentru că omul, odată cu căderea sa, și-a făcut trupul un vas al păcatului.
Îmbrăcămintea i-a fost dată omului după neascultarea sa, pentru a-și acoperi trupul și pentru a-și aminti de căderea sa și de pierderea Harului lui Dumnezeu.
Și aceasta a făcut Dumnezeu „ca să nu fim goi și neîmpodobiți”, după Sfântul Gură de Aur (vezi PG 53,149).
Domnul nostru Iisus Hristos a vizat mustrand păcatele trupești, deoarece păcatul este exteriorizat și realizat în trup.
Hristos a definit chiar și pofta ca păcat: „ Oricine se uită la o femeie ca s-o poftească, a și preacurvit cu ea în inima lui. Și dacă ochiul tău cel drept te face să păcătuiești, scoate-l și arunca-l de la tine. Căci este de folos pentru tine să piară unul din mădularele tale și să nu fie aruncat tot trupul tău în gheenă. Și dacă mâna ta cea dreaptă te face să păcătuiești, taie-o și arunc-o de la tine. Căci este de folos pentru tine să piară unul din mădularele tale și să nu fie aruncat tot trupul tău în gheenă ” (Matei 5:28-30).
Păcatul începe în simțuri și se săvârșește în trup.
De asemenea, apostolul Pavel îi îndeamnă pe credincioși să-și protejeze trupul de păcat, deoarece este sfant, „templul Duhului Sfânt în voi” (1 Corinteni 6:19) și nu avem dreptul să-l întinăm cu păcatul, care vine de la diavol, sursa răului.
Iar păcatul trupesc este atât de rău încât „ nici curvarii, nici închinătorii la idoli (malahistii), nici adulterinii (preacurvarii), nici femeile adultere, nici barbatii care se culcă cu bărbați (sodomitii) , nici hulitorii de Dumnezeu, nici hoții, nici bețivii, nici răpitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu ” (1 Corinteni 6:9-10).
„ Trupul nu este pentru curvie, ci pentru Domnul” (1 Corinteni 6:13) și sfătuiește: „Fugiți de curvie. Orice păcat pe care îl săvârșește omul este afară de trup. Dar cine desfrânează păcătuiește împotriva trupului său” (1 Corinteni 6:18).
Și aceasta pentru că „pofta firii pământești este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu” (Romani 8:7).
Apostolul Pavel îi distinge pe cei care „trăiesc după îndemnurile firii” (Romani 8:12) și „umblă după îndemnurile firii” (Romani 8:4), adică cei care se închină firii, de cei care „trăiesc în Duhul” (Romani 8:8), al căror mod de viață este exprimat prin „ a trăi în Duhul” (Romani 8:12) și care „umblă nu după îndemnurile firii, ci după Duhul” (Romani 8:4).
Marele apostol Pavel definește, de asemenea, îmbrăcămintea feminină modestă astfel:
„ Tot așa, femeile să se împodobească cu modestie și sobrietate, nu cu împletituri de păr, nici cu aur, nici cu mărgăritare, nici cu haine scumpe, ci cum se cuvine femeilor care mărturisesc evlavia” (1 Timotei 2:9-10).
Părinții Bisericii au condamnat și ei nerușinarea și nuditatea.
Vasile cel Mare a scris:
„Ei își dezgolesc fără rușine trupul, ca să nu-și acopere părțile cele rușinoase” , adică cei ce nu iși acoperă trupul și-l descoperă în ochii altora, sunt indecenți – nelegiuiți.
Și aceasta pentru că lipsiți de respect față de ceva ce nu le aparține, întrucât trupul nostru aparține Dumnezeului nostru Creator, Care ne-a răscumpărat cu un preț
(1 Corinteni 6:20).
Sfântul Ioan Gură de Aur este categoric: „Căci dacă trupul este al altuia, nu aveți dreptul să batjocoriți sau să defăimați trupul altuia, și mai ales când este al Domnului, nici să spurcați templul Duhului ”
(PG 61:147).
El îndeamnă femeile să evite îmbrăcămintea ultra-eleganta și indecentă, caracterizând-o drept o modă.
Le recomandă să-și mute grija de la aspectul exterior al trupului la frumusețea interioară a sufletului, deoarece podoaba exterioară nu-i permite să arate frumos în interior.
El spune în mod specific: „Încetează cu moda, femeie, transferă această grijă în suflet și frumusețea interioară în cea interioară; căci această lume exterioară nu va permite celei interioare să devină buna” (PG 62, 542).
Dar Sfântul Athanasie cel Mare este absolut și în ceea ce privește modestia:
„Nu umbla gol și haina ta să-ți acopere trupul noaptea și ziua ” (cf. PG 28, 264C).
Sfântul Ioan Damaschin subliniază că „a fi bine îmbrăcat în orice fel, ceea ce este de mare importanță in a avea frică de Dumnezeu ”, adică îmbrăcămintea modestă indică frica de Dumnezeu. (Vezi PG 95, 1005).
Din tradiția noastră greacă veche și din învățătura divină a Bisericii noastre, se dovedește că obrăznicia și rezultatul ei oribil, nudismul, sunt indecență și o stare demonică.
În spatele nudismului se ascunde Satana, Arhinudistul.
Satana l-a dezbrăcat pe gadareanul demonizat, îi dezbracă și pe alți oameni, cu moda nudistă, în special pe femei, pentru a provoca sminteala și căderea în păcat.
Sfânta Biblie este foarte strictă în ceea ce privește nudismul.
Și este chiar mai strictă împotriva perversiunii, în care bărbații se îmbracă în haine femeiești și femeile în haine bărbătești, femeile purtând haine bărbătești și bărbații purtând haine femeiești și participând la parade.
„Bărbatul să nu poarte haină femeiască și bărbatul să nu se îmbrace cu haină femeiască, căci oricine face aceste lucruri este o urâciune înaintea Domnului Dumnezeu” (Deuteronom 22:5).
Aceasta este o insultă la adresa Creatorului, Care cu o înțelepciune nemăsurată a creat și a separat sexele, pentru ca acestea să-și poată îndeplini scopul în creația lui Dumnezeu.
Se știe că nerușinarea și obrăznicia ne vin ca „împrumuturi” ca moda din străinătate, din Occidentul „civilizat” apostat și falimentar.
Din păcate, moda, care dincolo de enormul beneficiu economic, slujește și păcatului.
Nu este suficient să ne îmbrace pur și simplu, sau să ne dezbrace, ci să ne lanseze într-un alt mod de viață, care este conceput de oameni din afara Bisericii, un mod contrar voinței lui Dumnezeu.
Să menționăm aici și dezgustătoarea cursă anuală de biciclete, cu oameni aproape goi sau chiar complet goi, de la Salonic, care a devenit „instituționalizata ”!
Să menționăm și acest fapt trist: obrăznicia de a intra goi și în sfintele biserici.
Femei pe jumătate goale, provocatoare și obraznice vin în biserici pentru a se întrece între ele în obrăznicia lor, provocându-i și smintind pe credincioși.
Acest fenomen dureros se observă mai ales în timpul slujirii liturgice în biserici a Sfintelor Taine, pe care le percep ca evenimente seculare și o oportunitate de a demonstra vanitatea.
Ființele feminine triste se dezbracă literalmente și intră în sfintele biserici cu o obrăznicie provocatoare, fără cel mai mic respect pentru sfințenia spațiului.
Și cel mai important: fără cea mai mică frică de Dumnezeu.
Se laudă demonstrându-și obrăznicia și ispitirea pe care o provoacă credincioșilor!
Dar și bărbații vin cu o obrăznicie similară, cu pantaloni scurți, tricouri aproape inexistente sau maieuri și cu șlapi în picioare.
Stau în fața sfintelor icoane și mai ales în fața icoanei Prea Sfintei Fecioarei Maria, care este „cea mai cinstită decat Heruvimi și fără de asemanare mai slavita decât Serafimii” , întruchiparea și personificarea sobrietății și modestiei, culegând pedepse incredibile din lipsa lor de respect și smintindu-i pe credincioși.
Cei dintre noi care ne simțim credincioși conștienți, să rezistăm obrăzniciei, nerușinării și poftei nudiste a epocii noastre tragice.
Să ne îmbrăcăm modest, ținând cont că adevărata frumusețe stă în gust, simplitate și modestie și nu în excese și extravagante.
Să ne îmbrăcăm copiii modest și să-i obișnuim cu modestia, cu rușinea.
Să i învațam să se respecte pe ei înșiși și pe cei din jur.
Să-L iubim cu atât mai mult pe Dumnezeu, Care este nevăzut lângă noi, ne vede și ne evaluează viețile, dacă sunt în conformitate cu voia Lui cea sfântă și cu poruncile Lui cele mântuitoare pentru noi.
https://orthodoxostypos.gr/%ce%b7-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%af%ce%b4%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%cf%85%ce%bc%ce%bd%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1%cf%82/
ApreciazăApreciază
Sfântul Iustin Popovici:
Dacă un creștin se dăruiește patimilor, atunci s-a lepădat deja de Domnul și s-a întors la Satana, făcând lucrările acestuia din urmă. Și care sunt lucrările Satanei? – Păcatele. Fiecare păcat este lucrarea Satanei. Toate păcatele au același scop: să-l despartă pe om de Domnul și să-l întoarcă la Satana. Și toate păcatele lucrează neobosit la aceasta, atât cele mai grave, cât și cele mai mici, și toate celelalte dintre ele. Păcatul care desparte o persoană de Domnul și o aruncă direct în brațele Satanei este, mai presus de toate, curvia.
De aceea, Apostolul, învățat de Dumnezeu, poruncește: Fugiți de curvie. Orice păcat pe care îl săvârșește omul este afară de trup; dar cine curvește păcătuiește împotriva trupului său ( 1 Corinteni 6:18 ). – De obicei, orice păcat se zămește în suflet și, dacă îl hrănim, se dezvoltă în el, astfel încât fie se revarsă în trup, fie rămâne cu totul în suflet. De exemplu, mândria, iubirea de sine, invidia, ranchiuna, ura – pot să locuiască complet în suflet și să nu se manifeste în trup. Dar curvia pângărește tot trupul și sufletul. În principal trupul, căci este, în primul rând, un păcat al trupului. Un desfrânat păcătuiește împotriva propriului său trup. Cum? Pentru că trupul, prin firea sa, este creat de Dumnezeu, sfânt, purtător al unui suflet asemenea lui Dumnezeu, templul ei sfânt. El păcătuiește împotriva propriului său trup, căci trupul este pentru Domnul ( 1 Corinteni 6:13 ), și nu pentru curvie, nu pentru păcat, nu pentru rău. Ea este dată omului pentru ca Domnul să se întrupeze și să locuiască în el, și nu pentru ca păcatul să-l priveze de sfințenie, să-l pângărească, să-l lovească cu moartea și să-l dizolve împreună cu diavolul. Aducând păcatul în trupul său, omul păcătuiește atât împotriva propriului său trup, cât și împotriva propriului suflet. Căci cu fiecare păcat păcătuiește atât împotriva sufletului său, cât și a trupului său. Prin virtutea unității personalității sale, omul păcătuiește cu fiecare păcat împotriva propriului său trup , și împotriva propriului său suflet, și împotriva propriei sale conștiințe, și împotriva propriei sale minți, și împotriva întregii sale ființe, împotriva întregii sale naturi. Aceasta se întâmplă în mod deliberat prin păcatul curviei. Căci nimic din ceea ce este în om și care îl alcătuiește pe om nu este pentru păcat; și nici trupul nu este pentru păcat. Toate acestea au fost create de Dumnezeu și date omului pentru ca el să le păstreze pe toate în sfințenie și puritate divină și să le ridice la perfecțiune. Astfel, trupul a fost creat pentru a fi templul sufletului dumnezeiesc, colaboratorul său credincios și tovarășul său nemuritor, astfel încât ambele să-L absoarbă pe Dumnezeu și să trăiască prin El pentru totdeauna. Însuși Domnul Iisus Hristos mărturisește despre aceasta, devenind trup, trup, asemenea lui Dumnezeu Cuvântul: nu este preasfântul Său Trup templul desăvârșit al Dumnezeirii
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/sobranie-tvorenij-tom4/1_1
ApreciazăApreciază
Chiar azi am văzut o femeie cu niște pantaloni tăiați efectiv ca niște chiloti i se vedea fundul…mi a părut rau pt ca mai era și mama pe deasupra cu o fetita..pai ce învață fetita aceea de la ea..Ce sa mai …cateodata vezi adolescente îmbrăcate mai decent decât femei în toată firea.Dar Dumnezeu le va judeca..eu doar am spus o părere.
ApreciazăApreciază
Cuviosul Serafim Rose:
în viaţa duhovnicească ortodoxa omul începe să crească cu adevărat tocmai în condiţii aparent „imposibile”; atunci el trebuie să devină mai sensibil, să se gândească mai puţin la voia proprie, să întrebe care este voia lui Hristos Dumnezeu şi să înveţe să vadă ceva mai adânc în realitatea ce ne înconjoară – şi toate acestea prin suferinţă, atât a noastră, cât şi a celorlalţi.
Unii oameni par a avea un drum mai „uşor” şi fără ocolişuri în viaţă sau, cel
puţin, aşa pare din afară; în schimb, pentru unii, totul pare complicat şi greu.
Să nu va neliniştiti de aceasta.
De fapt, din punct de vedere duhovnicesc, cei ce chiar au un drum „uşor”, probabil că sunt în primejdie! – tocmai fiindcă nu există spor duhovnicesc sau sporire in viata in Hristos fără răbdarea până la sfârşit a ceea ce Hristos Dumnezeu ne trimite.
Dumnezeu ne cunoaşte pe fiecare în parte mult mai bine decât ne cunoaştem noi înşine şi, orice am crede noi, Hristos ne trimite ceea ce ne este de trebuinţă!
Să nu va deprime gândul că sunt oameni care se ridică împotriva…
Dacă v-ar îndrăgi toţi, aş zice că ceva nu este în regulă, căci ar însemna că ţinem seama prea mult de aşteptările oamenilor atunci când le daruim oarece folos duhovnicesc.
Şi Hristos a fost urât şi a fost răstignit.
De ce ne-am aştepta ca toată lumea să ne iubească aşa, dintr-o dată, dacă păşim pe urmele lui Hristos?
Ingrijiti-va numai să aveti o conştiinţă curată şi nu va mai temeti de ura celorlalţi, ci de ura care poate pleca din voi însiva; însă dacă nu poate cineva rabda până la sfârşit, atunci mai târziu, când va crede el ca isi va începe adevărata „viaţă duhovnicească”, va descoperi că nu are absolut nimic castigat duhovniceste, iar „viaţa duhovnicească” ce o începe după ce scapă de problemele de acum devine doar o simplă abstracţiune.
Cred în adevărul celor spuse, însă folosul duhovnicesc al „răbdării până la sfârşit” vine doar dacă suferinţa este acceptata de bunăvoie; într-adevăr, cu toţii trebuie să învăţăm şi să reînvăţăm că pretenţiile şi ideile noastre trebuie să treacă prin testul realităţii şi să se călească prin suferinţă.
Lupta cu „drăceasca preacurvie” nu este chiar atât de neobişnuită precum am putea crede.
Patima curviei, a sodomiei a dobândit multă putere în vremurile acestea cumplite – aerul este saturat de ea.
Iar dracii profită de aceasta ca să ne atace în punctul cel mai vulnerabil.
Orice luptă cu patimile îi implică şi pe diavoli, care dau „sugestii” aproape neobservate pentru a declanşa patimile şi lucrează în orice alt chip pentru stârnirea lor.
Dar imaginaţia omenească amplificata cu certitudine de trufia din noi; imaginatia joacă şi ea un rol însemnat aici şi ar fi neînţelept să distingem cu precizie unde se termină patimile şi imaginaţia noastră şi unde începe lucrarea dracilor, ci trebuie doar să continuam lupta prin smerenie care va micsora imaginatia pana a o estompa daca ne smerim cu adevarat.
ApreciazăApreciază