Turnură istorică: evreilor li se permite să cânte și să danseze în voie pe Muntele Templului

Israel 365 News: Historic Shift: Jews Permitted to Sing and Dance Openly on Temple Mount

Turnură istorică: evreilor li se permite să cânte și să danseze în voie pe Muntele Templului

De Adam Eliyahu Berkowitz, 29 Iunie 2025, Israel365News

Politicianul de dreapta, deputatul Itamar Ben Gvir văzut după ce a vizitat Muntele Templului, la Zidul de Vest din Orașul Vechi din Ierusalim, pe 31 martie 2022. Foto de Yonatan Sindel/Flash90

Pentru prima dată de când cel de-al Doilea Templu se afla la Ierusalim, vizitatorilor evrei de pe Muntele Templului li s-a permis să cânte și să danseze liber în întreaga incintă, marcând o schimbare istorică în politica de aplicare a legii sub conducerea ministrului securității naționale, Itamar Ben-Gvir.

Mișcarea inversează un status quo de lungă durată, conform căruia credincioșii evrei erau în mod regulat reținuți sau îndepărtați pentru că se rugau în liniște sau chiar rosteau cuvinte, multora fiindu-le ulterior interzis accesul în incintă timp de săptămâni sau luni. Conform noilor instrucțiuni ale lui Ben-Gvir, poliția israeliană a primit instrucțiuni să permită rugăciunea și cântarea evreilor în tot locul sfânt.

Ben-Gvir, un vizitator frecvent al celui mai sfânt loc al iudaismului și un cunoscut susținător al drepturilor evreilor la Ierusalim, a modificat fundamental abordarea de aplicare a legii care a guvernat Muntele Templului timp de decenii.

Un activist care urcă în mod regulat pe Munte i-ar fi spus lui Ben-Gvir în timpul întâlnirii: „Ați făcut magii de când ați preluat funcția”, adăugând: „Aceasta este o transformare istorică pe care nu ne-am imaginat niciodată că s-ar putea întâmpla”.

Schimbarea de politică reprezintă mai mult decât o ajustare administrativă – marchează un potențial sfârșit al restricției de zeci de ani asupra exprimării religioase evreiești în cel mai sacru loc al iudaismului. Pentru prima dată din 1967, evreii își pot exprima deschis credința prin cântece și dansuri în locul în care strămoșii lor s-au închinat timp de peste un mileniu.

Această evoluție semnalează un nou capitol în istoria complexă a Muntelui Templului, unde suveranitatea evreiască și libertatea religioasă se aliniază acum într-un mod nemaiîntâlnit din cele mai vechi timpuri. Schimbarea reflectă schimbări mai ample în politica israeliană de afirmare a drepturilor evreilor la locurile sfinte și poate indica transformări ulterioare în gestionarea acestui loc religios extrem de contestat.

Modificările recente reprezintă o îndepărtare dramatică de la decenii de politică restrictivă. Comisarul de poliție Kobi Shabtai ar fi comunicat directiva lui Ben-Gvir ofițerilor de pe teren, instruindu-i să permită rugăciunile și cântecele evreiești în întreaga incintă.

Schimbarea urmează unei întâlniri care a avut loc în urmă cu trei săptămâni în biroul lui Ben-Gvir cu liderii grupurilor de apărare a Muntelui Templului. În timpul întâlnirii, au fost formulate mai multe propuneri pentru a atenua restricțiile și pentru a spori prezența evreiască în sit.

Un activist a lăudat abordarea ministrului, spunând: „Ați făcut magii de când ați ajuns aici”. Un altul a descris schimbarea ca fiind „o schimbare istorică pe care nu credeam că o vom vedea vreodată”.

O solicitare esențială la acea întâlnire a fost libertatea de a cânta cu voce tare, nu doar în zone limitate, ci pe întreaga întindere a Muntelui. Ben-Gvir a răspuns direct: „Politica mea este că ar trebui să fie permis să se cânte pe întregul Munte al Templului”.

Potrivit rapoartelor, comisarul poliției israeliene, Daniel Levy, a ordonat ofițerilor să nu restricționeze cântările evreiești în nicio parte a Muntelui, marcând astfel o premieră în acordarea unor astfel de permisiuni pe întreaga suprafață a complexului.

Pentru evrei, Muntele Templului este cel mai sfânt loc din iudaism și este locul unde se aflau primul și al doilea Templu Sfânt, care au fost distruse în antichitate. Ca locație pentru un viitor templu, David a ales Muntele Moriah, sau Muntele Templului, unde se credea că Avraam a construit altarul pe care urma să-l sacrifice pe fiul său Isaac. Primul Templu a fost construit în timpul domniei fiului lui David, Solomon, și finalizat în 957 î.Hr.

În interiorul Templului se afla Sfânta Sfintelor, iar aici, pe Piatra de Temelie, a fost așezat Chivotul Legământului, fiind cel mai sfânt loc din iudaism. După distrugerea Primului Templu, Chivotul Legământului a dispărut, locația sa fiind necunoscută până în prezent.

Muntele Templului reprezintă centrul spiritual al credinței și identității evreiești. Muntele Templului, cunoscut în ebraică sub numele de Har Habayit, este considerat în mod tradițional a fi locul în care Avraam și-a demonstrat devotamentul față de Dumnezeu ducându-l pe fiul său Isaac pentru a fi sacrificat. Această legătură biblică stabilește Muntele ca fiind locul fondator al legământului evreiesc cu Dumnezeu.

Primul Templu, construit de regele Solomon, a servit drept centru al cultului și pelerinajului evreiesc timp de aproape patru secole, până la distrugerea sa de către babilonieni în 586 î.Hr. Al Doilea Templu, construit după întoarcerea din exilul babilonian, a rezistat timp de aproape șase secole până la distrugerea sa de către romani în anul 70 d.Hr., marcând începutul diasporei evreiești.

Din 1948 până în 1967, Orașul Vechi al Ierusalimului a fost o zonă interzisă pentru israelieni, iar la izbucnirea Războiului de Șase Zile, Israelul nu pregătise un plan de recucerire a zonei. Schimbarea dramatică a avut loc în timpul Războiului de Șase Zile, când forțele israeliene au cucerit Orașul Vechi al Ierusalimului și Muntele Templului.

La 7 iunie 1967, parașutiștii IDF au avansat prin Orașul Vechi spre Muntele Templului și Zidul de Vest, aducând cel mai sfânt loc al Ierusalimului sub control evreiesc pentru prima dată în 2000 de ani. Rabinul Yisrael Ariel a fost un tânăr soldat în brigada de parașutiști, condusă de generalul Motta Gur, care a eliberat Orașul Vechi al Ierusalimului. A fost unul dintre primii soldați care au ajuns pe Muntele Templului.

Momentul a fost surprins în transmisiuni radio istorice care au transmis semnificația emoționantă a întoarcerii evreilor la cel mai sfânt loc al lor. Războiul de șase zile s-a încheiat cu capturarea de către Israel a Peninsulei Sinai, a Înălțimilor Golan, a Fâșiei Gaza și a Cisiordaniei, inclusiv a Ierusalimului de Est.

Sub stăpânirea iordaniană, evreii au fost expulzați din Ierusalim și li s-a interzis efectiv să viziteze Zidul de Vest, în ciuda articolului VIII din Acordul de armistițiu din 1949, care prevedea luarea de măsuri pentru accesul evreilor israelieni la Zidul de Vest. Locurile sfinte evreiești nu au fost întreținute, iar cimitirele evreiești au fost profanate. După anexarea la Israel, fiecărui grup religios i s-a acordat administrarea locurilor sale sfinte. Pentru prima dată din 1948, evreii au putut vizita Orașul Vechi din Ierusalim și să se roage la Zidul de Vest, cel mai sfânt loc unde evreii au voie să se roage.

În ciuda victoriei militare a Israelului și a suveranității asupra Muntelui Templului, administrarea sitului a rămas complexă. Părintele acestei renunțări, care de ani de zile a fost numită „status quo pe Muntele Templului”, a fost Moshe Dayan, care a fost ministrul israelian al apărării în timpul Războiului de Șase Zile.

În cadrul acestui acord, în timp ce Israelul menținea controlul general asupra securității, Waqf-ul islamic continua să administreze aspectele religioase ale sitului. Timp de decenii, poliția israeliană a impus limitări stricte asupra exprimării religioase evreiești pe Munte, invocând probleme de securitate și menținând acordul de status quo cu trustul islamic Waqf.

Vizitatorii evrei se confruntau cu restricții severe: rugăciunea era interzisă, chiar și rugăciunea tăcută putea duce la detenție, iar orice semn vizibil de cult evreiesc era motiv de îndepărtare de pe sit. Mulți evrei au fost interziși pe Muntele Templului timp de săptămâni sau luni după ce au fost prinși rugându-se sau manifestând un comportament religios.

Restricțiile au însemnat că evreii puteau vizita cel mai sfânt loc doar ca turiști, fiindu-le interzis să se implice în orice formă de cult sau de exprimare religioasă. Această situație a persistat timp de peste cinci decenii, creând o frustrare profundă în rândul evreilor religioși, care considerau restricțiile drept o încălcare a drepturilor lor religioase fundamentale.

 

Comentariu saccsiv:

Sfântul Gavriil Georgianul:

„Intronarea lui antihrist va avea loc în templul lui Solomon, care va fi restaurat cât mai curând posibil. Există toate condițiile pentru asta astăzi.”

Cititi va rog mai multe la:

Sfântul Gavriil Georgianul despre Antihrist

Cititi va rog si:

Rabinul Yosef Berger: Dumnezeu l-a pus pe Donald Trump la putere pentru a construi Al Treilea Templu și a deschide calea pentru Mesia / Noi ortodocșii știm însă că Mesia așteptat de rabini este Antihristul și că Al Treilea Templu va fi locul unde omenirea rătăcită i se va închina…

Ministru israelian: „Trump este Cyrus al timpurilor noastre… și mai mult decât atât”