SACCSIV – blog ortodox

Sfântul Mărturisitor Ioan Rusul

Posted in IISUS HRISTOS, minuni, Muntele Athos, Turcia by saccsiv on mai 27, 2025

Foto: https://doxologia.ro/sfantul-marturisitor-ioan-rusul

Sursa: https://www.noutati-ortodoxe.ro/calendar-ortodox/sinaxar.php?date=1653609600

Sfântul Mărturisitor Ioan Rusul s-a născut în Mica Rusie în jurul anului 1690, fiind crescut în evlavie şi dragoste pentru Biserica Domnului. La maturitate a fost chemat în armată unde a fost simplu soldat în armata lui Petru I şi a luat parte la războiul ruso-turc. În timpul Campaniei din Prutsk în 1711 el împreună cu alţi soldaţi au fost capturaţi de tătari şi au fost predaţi comandantului cavaleriei turceşti. Acesta i-a dus pe prizonierii ruşi în Asia Mică, în satul Prokopion.
Turcii au încercat să-i convertească pe soldaţii creştini la credinţa musulmană prin flatări şi ameninţări iar cei care nu au primit au fost bătuţi şi torturaţi. Alţii, însă au renunţat la Hristos şi au devenit musulmani, în speranţa că-şi vor îmbunătăţi soarta. Sf. Ioan nu a fost cucerit de promisiunile bunătăţilor lumeşti, suferind cu curaj umilinţele şi bătăile.
Stăpânul său îl tortura frecvent în speranţa că sclavul va ceda şi va accepta islamismul. Sf. Ioan a fost neînduplecat în hotărârea sa spunînd stăpânului: „Nu mă vei putea întoarce de la credinţa mea prin ameninţări sau cu promisiuni de bunătăţi şi bogăţii. Am să mă supun ordinelor tale de bunăvoie dacă mă laşi să-mi urmez liber credinţa. Mai degrabă îţi dau capul meu decât să-mi schimb credinţa. M-am născut creştin şi am să mor creştin.”
Cuvintele înălţătoare şi credinţa tare, precum şi smerenia şi umilinţa Sf. Ioan au îmblânzit în cele din urmă inima sălbatică a stăpânului său. Acesta l-a lăsat în pace şi nu l-a mai forţat să renunţe la creştinism. L-a pus să stea în grajd cu animalele de care avea grijă şi Ioan era foarte bucuros să se nevoiască în grajd şi să aibă ca pat ieslea, aşa cum s-a născut şi Mântuitorul.
De dimineaţa până seara muncea pentru stăpânul său turc, îndeplinind toate ordinele. Fie că era iarnă sau vară, sfântul umbla desculţ şi cu puţine haine pe el. Alţi sclavi îşi râdeau de el, vâzîndu-l atât de râvnitor dar Ioan nu s-a supărat niciodată pe ei, dimpotrivă, îi ajuta şi pe ei cum putea, uşurându-le neputinţele.

Blândeţea sfântului şi bunătatea sa au sensibilizat sufletele sclavilor şi al stăpânului său, astfel încât aga şi soţia lui au ajuns să-l îndrăgească şi au hotărât să-i dea o cameră lângă podul de uscat fânul. Sf. Ioan nu a acceptat, preferînd să rămână în grajd cu animalele. Acolo se culca pe fân şi se acoperea cu o haină veche. Astfel grajdul a devenit locul său de pustnicie, unde se ruga şi cânta psalmi, umplând locul de bună mireasmă.
Prin simpla lui prezenţă în casa turcului, sfântul i-a adus numai binecuvântări. Ofiţerul de cavalerie s-a îmbogăţit şi a devenit în scurt timp unul dintre cei mai influenţi oameni din Prokopion. El era conştient de ce i s-a schimbat atât de mult soarta şi nu se ferea să spună şi altora despre asta. Uneori sfântul pleca seara la biserica Sf. Mucenic Gheorghe unde priveghea în pronaos. În duminici şi sărbători se împărtăşea cu Sfintele Taine.
În tot acest timp a continuat să-şi slujească stăpânul ca şi până acum, şi, în ciuda sărăciei sale, întotdeauna ajuta pe nevoiaşi şi pe neputincioşi, împărţind hrana sa puţină cu aceştia.
Într-una din zile, ofiţerul a plecat în pelerinaj la Mecca. Soţia lui a făcut un banchet peste câteva zile la care şi-a invitat rudeniile şi pe prietenii soţului ei, rugîndu-i să pună o rugăciune pentru întoarcerea cu bine acasă a stăpânului. Sf. Ioan servea la masă şi a luat o farfurie cu pilaf, mâncarea preferată a stăpânului său şi a pus-o pe masă. Soţia amintindu-şi de mâncarea preferată a soţului i-a spus lui Ioan: „Ce bucuros ar fi stăpânul tău dacă ar putea fi aici să mînânce cu noi din acest pilaf!” Atunci sfântul i-a cerut o farfurie cu pilaf spunînd că o va trimite stăpânului său la Mecca. Musafirii au râs la auzul acestor cuvinte iar soţia a pus să i se pregătească o farfurie plină ca să o mănânce el sau ca să o dea săracilor. Primind farfuria s-a dus cu ea în grajd şi s-a rugat la Dumnezeu să-i trimită farfuria stăpânului său, fiind convins că Dumnezeu va găsi o cale să-i îndeplinească rugăciunea. Numaidecât farfuria dispăru din faţa lui şi atunci Ioan a intrat în casă să-i spună stăpânei că farfuria a fost trimisă.
După câtva timp stăpânul s-a întors acasă cu farfuria de cupru în care a fost pilaful, povestind tuturor cum într-o zi (chiar în ziua când s-a ţinut banchetul), întorcându-se de la moschee la locul unde era cazat, deşi nu era nimeni acasă, a intrat şi a găsit pe masă o farfurie aburindă plină cu pilaf. Neînţelegînd cum ar fi putut intra cineva cu farfuria dacă uşa era încuiată, s-a uitat mai atent la farfurie şi a văzut numele său gravat pe ea. Uimit, a mâncat totuşi mâncarea cu mare plăcere.

Când familia şi servitorii au auzit povestea s-au minunat foarte. Atunci soţia i-a spus că Ioan a fost cel care i-a trims mâncarea şi că toţi au râs de el când le-a spus că a reuşit să o trimită la Mecca. Atunci au înţeles că ce le spusese sfântul s-a adeverit. (comparaţi cu povestea lui Habakkuk, care în mod minunat i-a dus mâncare lui Daniil în groapa cu lei [Dan. 14:33-39], Septuaginta).
Spre sfârşitul vieţii sale grele Sf. Ioan s-a îmbolnăvit, simţind că i se apropie sfârşitul. A chemat preotul ca să-l împărtăşească dar acestuia i-a fost frică să vină direct cu Sfinta Împărtăşanie în casa musulmanului, aşa că le-a băgat într-un măr şi aşa le-a dus lui Ioan.
Sf. Ioan a slăvit pe Dumnezeu, a primit Trupul şi Sângele Domnului şi apoi a răposat, ducîndu-se la Domnul pe care L-a iubit în 27 mai 1730. Când stăpânul său a fost anunţat că a murit Ioan, acesta a chemat preoţii şi le-a dat trupul neînsufleţit pentru a-l îngropa creştineşte. Aproape toţi locuitorii creştini din Prokopion au mers la înmormântare, petrecînd trupul sfântului până la cimitirul creştin.
După trei ani şi jumătate preotului i s-a descoperit în mod miraculos că rămăşiţele trupeşti ale sfântului s-au făcut moaşte. La scurt timp, moaştele sfântului au fost transferate la biserica Sf. Mucenic Gheorghe şi puse într-o raclă specială. Noul sfânt al lui Dumnezeu a început să fie slăvit pentru nenumăratele sale minuni despre care s-a dus vorba până în cele mai îndepărtate oraşe şi sate. Credincioşi din toate locurile veneau la Prokopion să se închine sfintelor moaşte ale Sf. Ioan, primind tămăduire prin rugăciunile lui. Pe lângă creştini veneau la el şi armeni şi turci care se rugau sfântului să nu-i dispreţuiască.

În anul 1881 o parte a sfintelor moaşte au fost mutate la Mănăstirea Sf. Mare Mucenic Pantelimon, din Rusia, de către călugării Muntelui Athos, după ce aceştia fuseseră salvaţi de sfânt în vremea unei călătorii periculoase.
Din cauza deteriorării serioase a vechii biserici unde se aflau sfintele moaşte ale Sf. Ioan, s-a început construcţia unei noi biserici în anul 1886, cu ajutorul mănăstirii şi a locuitorilor din Prokopion. În 15 august 1898, noua biserică cu hramul Sf. Ioan Rusul a fost sfinţită de Mitropolitul Ioan al Cezareei, cu binecuvântarea Patriarhului Ecumenic Constantin al V-lea.

În 1924 a avut loc un schimb între populaţia Greciei şi cea a Turciei, adică mulţi musulmani s-au mutat din Grecia şi mulţi creştini s-au mutat din Turcia. Oamenii din Prokopion, mutîndu-se şi ei pe insula Euboia, au luat cu ei şi o parte din sfintele moaşte ale Sf. Ioan Rusul.
Timp de câteva zeci de ani moaştele au stat în biserica Sfinţilor Constantin şi Elena din Noul Prokopion de pe insula Euboia, iar în 1951 au fost mutate într-o biserică nouă, cu hramul sfântului. Mii de pelerini s-au adunat acolo din toate părţile Greciei, mai ales de hram, în 27 mai.

Sf. Ioan este la mare cinste în Muntele Athos, mai ales la mănăstirea rusă a Sf. Pantelimon.
Călătorii şi cei care duc cu ei lucruri multe pe drum lung, caută ajutorul Sf. Ioan Rusul, care îi ocroteşte pe aceştia în călătoriile lor.

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog:

Sfantul Marturisitor Ioan Rusul – viata, noi minuni, video

 

3 răspunsuri

Subscribe to comments with RSS.

  1. Avatarul lui Zuss Zuss said, on mai 27, 2025 at 4:39 pm

    Orange Romania lansează pentru prima dată tehnologia 5G SA în Delta Dunării
    https://www.revistabiz.ro/orange-romania-lanseaza-pentru-prima-data-tehnologia-5g-sa-in-delta-dunarii/

    Apreciază

  2. Avatarul lui Anonim Anonim said, on mai 27, 2025 at 8:17 pm

    „The Covid vaccine will no longer be recommended for healthy children or healthy pregnant women, Health Secretary Robert F. Kennedy Jr. announced on Tuesday.

    The vaccines had been recommended by the Centers for Disease Control and Prevention since they first became available for those groups several years ago.

    “I couldn’t be more pleased to announce that as of today, the Covid vaccine for healthy children and healthy pregnant women has been removed from the C.D.C. recommended immunization schedule,” Mr. Kennedy said in a video he posted on X.”

    Apreciază

  3. Avatarul lui Felix Felix said, on mai 27, 2025 at 9:37 pm

    Natanael i-a zis: „Poate ieși ceva bun din Nazaret?” Filip i-a zis: „Vino și vezi!” ( Ioan 1:46 )

    Învățatul Natanael este precaut și oarecum suspicios. Mesia – „din Nazaret?” „Poate ieși ceva bun din Nazaret?” ( Ioan 1:46 ) – Aceasta este o întrebare justificată profetic. Poate veni ceva bun din Nazaret, darămite cel mai mare bine – Mesia? Filip pare oarecum nedumerit de acest lucru sau nu vrea să se angajeze în discuții lungi, deoarece este plin atât de sentimente, cât și de convingerea că Iisus este Mesia.

    Și de aceea își reduce toate scuzele și apologetica la două cuvinte: „veniți și vedeți” ( Ioan 46 ). Veniți și vedeți-L pe Isus și toate îndoielile, toate întrebările iscoditoare vor dispărea. Căci a-L vedea pe El înseamnă a-L vedea pe Mesia, cu excepția cazului în care o persoană își orbește în mod deliberat  ochii sufletului său, ca să nu-L vadă și să descopere în El pe Mesia și pe Dumnezeu. Exemplu: Natanael.

    „Iisus l-a văzut pe Natanael venind la El și a zis despre el: «Iată un israelit adevărat, în care nu este viclenie.»” Natanael i-a zis: „De unde mă cunoști?” Iisus i-a răspuns: „Te-am văzut mai înainte ca să te cheme Filip, când erai sub smochin.” ( Ioan 1:47–48 )

    Întâlnirea sa cu Iisus este cu adevărat întâlnirea unui israelit adevărat cu Mesia: „Iată un israelit adevărat, în care nu este viclenie” ( Ioan 1,47 ), spune Iisus despre Natanael, care tocmai sosise cu Filip și nu scosese încă niciun cuvânt și pe care Iisus îl vede pentru prima dată. Cuvintele lui Iisus laudă prudența lui Natanael; Natanael este surprins de cât de mult îl cunoaște Iisus. El continuă să urmeze cu sufletul calea precauției sale suspicioase: verifică afirmația lui Filip și propriile îndoieli.

    Atunci Iisus îi descoperă o parte din Divinitatea Sa: omnisciența: „Te-am văzut mai înainte ca Filip să te cheme, când erai sub smochin” ( Ioan 1:48 ). — La o asemenea distanță? Cum este posibil așa ceva? Nu, un om obișnuit nu poate vedea asta, nici măcar cel mai mare om; Numai Fiul lui Dumnezeu, Mesia, Dumnezeu poate vedea asta.

    „Natanael, răspunzând, I-a zis: Rabi, Tu ești Fiul lui Dumnezeu; Tu ești Împăratul lui Israel.” ( Ioan 1:49 )

    Și Natanael, deși se îndoia sincer, a crezut sincer și L-a recunoscut pe Iisus ca Mesia: „Rabi, Tu ești Fiul lui Dumnezeu; Tu ești Împăratul lui Israel” ( Ioan 1:49 ). Căci în spatele omniscienței tale, cine stă dacă nu Mesia cel omniscient? Filip are dreptate: a veni să-L vezi pe Iisus, asta e totul, întreaga justificare, întreaga metodă de a-L cunoaște pe Hristos.

    Trebuie doar să intri în contact personal cu El, să te apropii de El deschis, cu întrebări, cu sinceritate, iar El va arăta sufletului însetat de Dumnezeu că El este Mesia, Mântuitorul, Dumnezeu. Totul de aici se bazează pe experiență personală, atemporală. Tot ce i se cere unei persoane este sinceritatea, apoi Domnul Iisus Se descoperă, arată că El este cu adevărat Mesia, cu adevărat Dumnezeu și Domn.

    „Iisus i-a răspuns: «Pentru că ți-am spus că te-am văzut sub smochin, crezi?» Vei mai vedea și mai multe decat acestea.» Iisus a zis: «Adevărat, adevărat vă spun că, de acum încolo, veți vedea cerul deschis și pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se și coborându-se peste Fiul Omului.»” ( Ioan 1:50-51 )

    Natanael a văzut un singur atribut al divinității lui Hristos: omnisciența.

     Dar aceasta nu este o omnisciență instantanee, pe termen scurt, a lui Iisus, care Îi este dată, ca altor profeți, pentru o anumită perioadă de timp. Nu, Iisus nu este doar un profet, El este Dumnezeul profeților.

    Natanael încă nu știe asta, nu își dă seama. În spatele omniscienței și în jurul omniscienței lui Iisus stau toate celelalte atribute și perfecțiuni divine, încă invizibile: „toată plinătatea Dumnezeirii, trupește” ( Coloseni 2:9 ): în spatele Lui sunt toate cerurile și toți îngerii care Îi slujesc invizibil zi și noapte ca Dumnezeu și Domn. Adevărul divino-uman este: „De acum înainte veți vedea cerul deschis și pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se și coborându-se peste Fiul Omului” ( Ioan 1:51 ).

    „De acum înainte” cerurile sunt deschise peste pământ prin Dumnezeul-Om Domnul Iisus: Dumnezeu este pe pământ, pogorârea Lui a deschis aceste ceruri peste pământ; și toată oștirea cerească se coboară la El și se înalță din nou la cer. „De acum înainte veți vedea”… pe toți cei care își doresc raiul și toate bogățiile raiului.

    Iată-le pe pământ în Iisus Mesia, Fiul Omului, Dumnezeul-Om, în care „locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii”.

    Raiul este deja pe pământ, îngerii lui Dumnezeu sunt deja pe pământ, pentru că Dumnezeu Însuși este deja pe pământ în Dumnezeul-Om Iisus.

    https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-svetog-evandela-po-jovanu/#0_4

    Apreciază


Responsabilitatea juridică pentru conţinutul comentariilor dvs. vă revine în exclusivitate.

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.