Rabin: Templul de care avem nevoie, nu templul pe care îl dorim

Sursa: https://theisraelbible.com/the-temple-we-need-not-the-temple-we-want/

Templul de care avem nevoie, nu templul pe care îl dorim

De rabinul Elie Mischel, 11 Mai 2025, Israel Bible

Reproducere artistică a Templului din Ierusalim (Shutterstock.com)

Când Templul s-a ridicat pe Muntele Moriah, iudaismul a fost complet. Templul nu era doar o clădire – era locuința lui Dumnezeu pe pământ. Timp de 2000 de ani, noi, evreii, am trăit într-o stare de amputare spirituală, practicând ceea ce poate fi numit doar un „iudaism din umbră”. Fără Templu, trăim la distanță de Dumnezeu, rupți de comuniunea directă cu Divinitatea pe care au trăit-o strămoșii noștri. De trei ori pe zi, ne întoarcem spre Ierusalim și implorăm:

„Fie voia Ta ca Templul să fie reconstruit rapid în zilele noastre.”

Cu toate acestea, pentru mulți creștini care susțin Israelul, acest aspect al credinței noastre rămâne confuz. De ce tânjim atât de disperați după restaurarea ritualurilor antice care implică sacrificii de animale? Nu este o astfel de practică primitivă și învechită în lumea noastră modernă? Poate cultul din Templul antic să aibă cu adevărat relevanță în realitatea noastră contemporană?

Această întrebare l-a preocupat pe rabinul Haim Hirschenson pe la începutul anilor 1920. Pe măsură ce britanicii își stabileau controlul asupra Palestinei în urma Primului Război Mondial, Declarația Balfour și Mandatul Ligii Națiunilor au recunoscut în mod oficial dreptul evreilor la o patrie. Simțind o oportunitate istorică, rabinul Hirschenson i-a scris veneratului rabin Abraham Isaac Kook facandu-i o propunere îndrăzneață: evreii ar trebui să ceară imediat reconstruirea Templului, dar fără sacrificii de animale, pe care „cultura iluminată ar avea dificultăți în a accepta o formă atât de primitivă de cult”. Templul ar putea servi, sugera el, doar ca monument național, un simbol al suveranității evreiești fără sângele și focul unor sacrificii reale.

Răspunsul rabinului Kook dezvăluie o viziune mult mai revoluționară decât compromisul modernist al lui Hirschenson. El a scris:

„În ceea ce privește sacrificiile, este mai corect să credem că totul va fi restaurat și curățat cu ajutorul lui Dumnezeu atunci când va veni mântuirea. Profeția și Duhul Sfânt se vor întoarce în Israel așa cum a fost prezis, iar noi nu ar trebui să fim prea influențați de ideile culturale europene.”

Rabinul Kook a înțeles problema centrală: Templul nu se potrivește conștiinței noastre actuale pentru că nici nu ar trebui să o facă. Templul reprezintă un loc de întâlnire directă între cer și pământ – ceva cu totul nefiresc în lumea noastră nerăscumpărată.

Această incompatibilitate între sfințenia Templului și starea spirituală a lumii explică de ce Templul a fost distrus de două ori. Înțelepții învață că Primul Templu a fost distrus din cauza idolatriei, a crimelor și a imoralității sexuale, în timp ce Al Doilea Templu a căzut din cauza urii nefondate. Dar, la un nivel mai profund, ambele distrugeri reflectă faptul că Templul era o concentrare a prezenței divine pe care lumea nu era pregătită să o susțină. La fel ca un organ străin respins de organism, sfințenia intensă a Templului nu putea fi integrată într-o lume care funcționa după principii complet diferite – o lume care nu era pregătită pentru aceasta.

Geniul rabinului Kook a constat în faptul că a recunoscut că soluția nu era să dilueze cultul din Templu pentru a se potrivi cu lumea noastră decăzută. În schimb, el a prevăzut o transformare a conștiinței globale:

„În prezent, lumea nu înțelege de ce sunt necesare sacrificiile. Dar nu vă faceți griji – când va veni timpul, lumea ne va cere de fapt să facem sacrificii, deși acel timp nu a sosit încă.”

Aceasta nu a fost doar o simplă închipuire. A fost o recunoaștere a faptului că stânjeneala pe care o simțim față de închinarea la Templu este o dovadă a distanței noastre spirituale față de Dumnezeu, nu o dovadă că închinarea la Templu în sine este învechită.

Profetul Zaharia ne oferă o imagine vie a modului în care se va desfășura această transformare:

בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה עַל־מְצִלּוֹת הַסּוּס קֹדֶשׁ לַיהֹוָה וְהָיָה הַסִּירוֹת בְּבֵית יְהֹוָה כַּמִּזְרָקִים לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃

În acea zi, chiar și frâiele cailor vor purta inscripția „Sfânt pentru Hașem”. Căldările din Casa lui Hașem vor fi precum cupele din fața mizbayach-ului;

Zaharia  14:20

(în ziua aceea, pe frâul fiecărui cal va fi [scris]: ‘Sfințenie Domnului Atotţiitorului’; iar căldările vor fi în casa Domnului precum cupele în fața jertfelnicului. – Zaharia 14:20, Biblia versiunea Anania)

וְהָיָה כָּל־סִיר בִּירוּשָׁלַ ִם וּבִיהוּדָה קֹדֶשׁ לַיהֹוָה צְבָאוֹת וּבָאוּ כָּל־הַזֹּבְחִים וְלָקְחוּ מֵהֶם וּבִשְּׁלוּ בָהֶם

: וְלֹא־יִהְיֶה כְנַעֲנִי עוֹד בְּבֵית־יְהֹוָה צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא

într-adevăr, fiecare căldare din Ierusalim și din Iehuda va fi sfântă pentru Domnul oștirilor. Și toți cei care sacrifică vor veni și vor lua din acestea pentru a fierbe [carnea lor de sacrificiu] în ele; în acea zi nu vor mai fi negustori în Casa Domnului Oștirilor.

Zaharia 14:21

(Și fiece căldare în Ierusalim și în Iuda va fi sfântă Domnului Atotţiitorului; și toți cei ce jertfesc vor veni și vor lua din ele și vor fierbe în ele; și’n ziua aceea nu va mai fi Canaanean în casa Domnului Atotţiitorului”. – Zaharia 14:21, Biblia versiunea Anania)

În vremurile Templului, doar anumite vase erau suficient de sfinte pentru a fi folosite în serviciul sacru și doar Marele Preot purta o placă de aur pe cap inscripționată cu „SFÂNT PENTRU DOMNUL”. Zaharia arată însă că în era mesianică, când se va ridica cel de-al treilea Templu, această sfințenie se va extinde în exterior. Chiar și fraiele cailor – obiecte banale folosite pentru comerț și transport – vor purta aceeași inscripție ca și platoșa Marelui Preot. Fiecare oală de gătit din Ierusalim, nu doar cele speciale din Templu, va fi ridicată la rangul de vas sacru de altar.

Înțelepții dezvoltă această viziune, învățând că „viitorul Ierusalimului se va extinde până la porțile Damascului” și „Țara lui Israel se va răspândi în întreaga lume”. Aceasta nu înseamnă o expansiune fizică, ci mai degrabă răspândirea sfințeniei din centrul său concentrat spre exterior, cuprinzând din ce în ce mai mult din realitate.

Primele două Temple au fost distruse pentru că erau implanturi străine, un punct concentrat de sfințenie într-o lume care a respins această sfințenie. Dar când lumea se va ridica în cele din urmă la nivelul Templului, această stare de străinătate va dispărea, iar Templul va dăinui veșnic.

Rabinul Kook nu a văzut nevoia de a-și cere scuze pentru sacrificiile de animale. Mai degrabă, el a înțeles că sacrificiile posedă „o naturalețe sfântă interioară care nu poate fi încă dezvăluită pe deplin”. În lumea răscumpărată, nu vom renunța la sacrificii, ci vom înțelege în sfârșit semnificația și necesitatea lor profundă. Problema nu este cu Templul – este cu noi. Nu avem nevoie de un Templu modernizat; avem nevoie de un Templu care să ne transforme prin ridicarea conștiinței noastre dincolo de ipotezele seculare ale epocii noastre.

După două milenii de separare și relații adesea ostile, evreii și creștinii stau acum împreună în apărarea adevărului biblic și a Țării Israelului. Această unitate fără precedent nu este doar politică – este profetică. Zidurile care ne-au divizat timp de secole se prăbușesc tocmai când ne apropiem de era mesianică descrisă de rabinul Kook.

Acesta este motivul pentru care activitatea Israel365 este atât de vitală în acest moment. La fel cum rabinul Kook a înțeles că reconstrucția Templului necesită o transformare a conștiinței, munca noastră de astăzi implică schimbarea inimilor și a minților cu privire la semnificația biblică a Israelului. Prin educația biblică ebraică, susținerea suveranității Israelului asupra teritoriului său biblic și sprijinul practic pentru familiile israeliene, ajutăm la pregătirea terenului pentru răscumpărarea finală.

Când sprijiniți campania noastră anuală, promovați această activitate de conștientizare. Ajutați mai mulți creștini să descopere rădăcinile ebraice ale credinței lor, mai mulți legiuitori să recunoască mandatul biblic pentru pământul nedivizat al Israelului și mai mulți israelieni să primească sprijinul practic de care au nevoie în aceste vremuri dificile.

În zilele rabinului Kook, ideea de a reconstrui Templul cu sacrificiile sale părea iremediabil depășită. Astăzi, ideea ca credința biblică să ghideze afacerile lumii pare la fel de imposibilă pentru mulți. Dar cei care au ochi să vadă recunosc că promisiunile lui Dumnezeu se desfășoară în fața noastră, iar restaurarea Templului – completă cu serviciul său de sacrificii – se apropie.

Veți fi parte a acestei restaurări? Veți ajuta la construirea conștiinței care salută revenirea Templului? Donați astăzi pentru campania anuală a Israel365 și alăturați-vă acestei mișcări istorice de răscumpărare care pregătește lumea pentru revenirea Templului.

Rabinul Elie Mischel

 

Comentariu saccsiv:

Cititi va rog si:

Rabinul Yosef Berger: Dumnezeu l-a pus pe Donald Trump la putere pentru a construi Al Treilea Templu și a deschide calea pentru Mesia / Noi ortodocșii știm însă că Mesia așteptat de rabini este Antihristul și că Al Treilea Templu va fi locul unde omenirea rătăcită i se va închina…