SACCSIV – blog ortodox

OPINIE. Acum 80 de ani: Mai 1945 – Germania nazistă capitulează, dar… pe 7, 8 sau 9 Mai?

Sursa: https://www.globalresearch.ca/may-1945-operation-sunrise-nazi-germany-surrenders-but-on-may-7-8-or-9/5334299

Acum 80 de ani: Mai 1945: Germania nazistă capitulează, dar… pe 7, 8 sau 9 Mai?

De Dr. Jacques R. Pauwels, 05 Mai 2025, Global Research

La 7 Mai, comemorăm capitularea Germaniei naziste.

O versiune anterioară a acestui articol a fost publicată de Global Research la 6 mai 2015. Actualizat la 7 mai 2018 de Dr. Jacques R. Pauwels.

În anul 1943, americanii, britanicii și sovieticii au convenit că nu vor exista negocieri separate cu Germania nazistă cu privire la capitularea acesteia și că cedarea germană va trebui să fie necondiționată. La începutul primăverii anului 1945 Germania era ca și învinsă, iar Aliații se pregăteau să îi accepte în mod colectiv supunerea necondiționată. Dar unde urma să aibă loc această ceremonie de capitulare – pe Frontul de Est sau pe Frontul de Vest?

Măcar din motive de prestigiu, Aliații occidentali preferau ca Germania nazistă să recunoască înfrângerea undeva pe Frontul de Vest. Discuțiile secrete cu germanii, pe care britanicii și americanii le purtau deja în acel moment (adică în martie 1945) în Elveția neutră, cu încălcarea flagrantă a acordurilor interaliate, sub numele de cod Operațiunea Sunrise (Operațiunea Răsăritul Soarelui), promiteau să fie utile în acel context. Acestea puteau duce la o capitulare germană în Italia, care fusese de fapt obiectivul inițial al discuțiilor, dar puteau, de asemenea, să conducă la un acord cu privire la viitoarea capitulare germană generală și presupus necondiționată. Detalii interesante, cum ar fi locul ceremoniei, puteau fi stabilite în avans și fără contribuția sovieticilor. De fapt, existau multe posibilități în această privință, deoarece germanii înșiși continuau să îi abordeze pe americani și pe britanici în speranța încheierii unui armistițiu separat cu puterile occidentale sau, în cazul în care acest lucru s-ar fi dovedit imposibil, de a dirija cât mai multe unități ale Wehrmachtului către captivitatea americană sau britanică prin intermediul unor capitulări „individuale” sau „locale”, respectiv capitulări ale unor unități mai mari sau mai mici ale armatei germane în zone limitate ale frontului.

Primul război mondial din 1914-1918 s-a încheiat cu un armistițiu clar și fără echivoc, și anume sub forma unei capitulări necondiționate a Germaniei. Capitularea a fost semnată în cartierul general al mareșalului Foch din satul Rethondes, în apropiere de Compiègne, la 11 noiembrie, puțin după ora 5 dimineața, iar tunurile au tăcut în aceeași dimineață, la ora 11. (Negociatorii germani au cerut o încetare imediată a focului, dar această cerere a fost respinsă). Pe de altă parte, cel de-al Doilea Război Mondial avea să se oprească, cel puțin în Europa, în mijlocul intrigilor și confuziei, astfel încât și astăzi există multe concepții greșite cu privire la momentul și locul capitulării germane. Al Doilea Război Mondial avea să se încheie în teatrul european nu cu una, ci cu un șir întreg de capitulări germane, cu o adevărată orgie de capitulări și, chiar și după semnarea acestora, a durat uneori destul de mult până la încetarea ostilităților.

A început în Italia la 29 aprilie 1945, prin capitularea armatelor germane combinate din sud-vestul Europei în fața forțelor aliate conduse de Alexander, mareșalul britanic. Ceremonia a avut loc în orașul Caserta, în apropiere de Napoli. Printre semnatarii de partea germană s-a numărat generalul SS Karl Wolff, care a condus negocierile cu agenții secreți americani din Elveția cu privire la chestiuni sensibile, cum ar fi neutralizarea antifasciștilor italieni pentru care nu exista loc în planurile postbelice americano-britanice pentru țara lor. Stalin a aflat despre această „Operațiune Sunrise” și și-a exprimat îndoielile cu privire la înțelegerea care se încheia între Aliații occidentali și germanii din Italia, dar în cele din urmă și-a dat binecuvântarea pentru această capitulare. Armistițiul a fost semnat pe 29 aprilie, dar prevedea o încetare a focului abia la 2 Mai.

Aceasta ar fi trebuit să acorde suficient timp trupelor americane sau britanice pentru a se grăbi până la Trieste, unde trupele germane se luptau cu partizanii iugoslavi ai lui Tito; acesta din urmă avea motive întemeiate să creadă că acest oraș ar putea deveni parte a Iugoslaviei după război și, fără îndoială, avea în minte dictonul conform căruia posesia reprezintă nouăzeci la sută din lege. Dar americanii și britanicii au vrut să prevină acest scenariu. O unitate neozeelandeză a ajuns la Trieste „după o cursă agitată dinspre Veneția” pe 2 Mai și a contribuit la forțarea germanilor din oraș să se predea a doua zi, seara. O cronică neozeelandeză a acestui eveniment relatează eufemistic că oamenii lor „au ajuns la timp pentru a elibera orașul împreună cu unități ale armatei lui Tito”, dar recunoaște că obiectivul a fost acela de a-i împiedica pe comuniștii iugoslavi să cucerească singuri Trieste și să pună în aplicare propria administrație militară, consolidându-și astfel pretențiile asupra regiunii.

Mulți oameni din Marea Britanie cred cu tărie, chiar și astăzi, că războiul împotriva Germaniei s-a încheiat odată cu capitularea Germaniei în cartierul general al unui alt mareșal britanic, și anume Montgomery, pe Luneburg Heath din nordul Germaniei.

Totuși, această ceremonie a avut loc la 4 mai 1945, adică cu cel puțin cinci zile înainte ca tunurile să tacă în Europa, iar această capitulare s-a aplicat numai trupelor germane care luptaseră până atunci cu Grupul 21 de armate britanico-canadian al lui Montgomery în Țările de Jos și în nord-vestul Germaniei. Pentru a fi siguri, canadienii au acceptat capitularea tuturor trupelor germane din Olanda a doua zi, pe 5 mai, în timpul unei ceremonii desfășurate la Wageningen, un oraș din provincia Gelderland din estul Olandei. Pentru britanici, este bineînțeles important și satisfăcător să creadă că germanii au trebuit să se milogească pentru o încetare a focului în cartierul general al propriului lor „Monty”; pentru acesta din urmă, prestigiul asociat evenimentului a oferit o oarecare compensație pentru faptul că reputația sa suferise considerabil în urma fiascoului Operațiunii Market Garden, încercarea din septembrie 1944 de a traversa Rinul în orașul olandez Arnhem, o acțiune al cărei naș fusese.

În SUA și, de asemenea, în Europa de Vest, evenimentul de pe Luneburg Heath este privit, pe bună dreptate, ca o capitulare strict locală, chiar dacă se recunoaște că a servit ca un fel de preludiu la capitularea germană definitivă și la încetarea focului care a rezultat. În ceea ce îi privește pe americani, francezi, belgieni și alții, această capitulare germană definitivă a avut loc în cartierul general al generalului Eisenhower, comandantul suprem al tuturor forțelor aliate de pe Frontul de Vest, într-o clădire școlară șubredă din orașul Reims, la 7 mai 1945, în zorii zilei. Dar acest armistițiu urma să intre în vigoare abia a doua zi, pe 8 Mai, și numai la ora 23:01. Acesta este motivul pentru care, chiar și acum, ceremoniile de comemorare din Statele Unite și din Europa de Vest au loc pe 8 Mai.

Cu toate acestea, chiar și evenimentul important de la Reims nu a fost ceremonia capitulării finale. Cu permisiunea succesorului lui Hitler, amiralul Dönitz, purtătorii de cuvânt germani au venit să bată la ușa lui Eisenhower pentru a încerca din nou să încheie un armistițiu doar cu Aliații occidentali sau, în caz contrar, pentru a încerca să salveze mai multe unități Wehrmacht din ghearele sovieticilor prin intermediul unor capitulări locale pe Frontul de Vest. Personal, Eisenhower nu era dispus să consimtă la alte capitulări locale, ca să nu mai vorbim de o capitulare generală a Germaniei doar în fața Aliaților din Vest. Dar el a apreciat avantajele potențiale pe care le-ar obține partea occidentală dacă, într-un fel sau altul, cea mai mare parte a Wehrmachtului ar ajunge în captivitate britanico-americană și nu sovietică. Și, de asemenea, și-a dat seama că aceasta era o ocazie unică de a-i determina pe germanii disperați să semneze în cartierul său general capitularea generală și necondiționată sub forma unui document care să fie în conformitate cu acordurile interaliate; acest detaliu ar face, evident, mult pentru a spori prestigiul Statelor Unite.

În Reims s-a ajuns astfel la un scenariu bizantin. În primul rând, de la Paris a fost adus un obscur ofițer de legătură sovietic, generalul-maior Ivan Susloparov, pentru a salva aparența de colegialitate aliată necesară. În al doilea rând, în timp ce germanilor li s-a spus clar că nu se putea pune problema unei capitulări separate pe Frontul de Vest, li s-a făcut o concesie sub forma unui acord conform căruia armistițiul ar intra în vigoare numai după o întârziere de patruzeci și cinci de ore. Acest lucru a fost făcut pentru a răspunde dorinței noilor lideri germani de a oferi cât mai multor unități Wehrmacht o ultimă șansă de a se preda americanilor sau britanicilor. Acest interval le-a oferit germanilor posibilitatea de a transfera trupe din est, unde luptele grele continuau fără încetare, în vest, unde, după ritualurile de semnare de la Luneburg și apoi de la Reims, aproape că nu se mai trăgea niciun foc. Germanii, a căror delegație era condusă de generalul Jodl, au semnat documentul de capitulare la cartierul general al lui Eisenhower pe 7 mai, la ora 2:41 dimineața; însă tunurile aveau să tacă abia pe 8 mai, la ora 23:01. Comandanții locali americani aveau să înceteze să le mai permită germanilor fugari să scape în spatele liniilor lor abia după ce capitularea germană a intrat realmente în vigoare. Se poate afirma, așadar, că acordul încheiat în orașul Champagne nu a constituit o capitulare necondiționată în totalitate.

Generalul Keitel semnează capitularea necondiționată a Germaniei, la Berlin

Documentul semnat la Reims le-a oferit americanilor exact ceea ce își doreau, și anume prestigiul unei capitulări generale germane pe Frontul de Vest, în cartierul general al lui Eisenhower. Germanii au obținut, de asemenea, tot ce puteau spera mai bun, întrucât visul lor de a capitula doar în fața Aliaților occidentali părea să fie exclus: o „amânare a executării”, ca să spunem așa, de aproape două zile. În acest timp, luptele au continuat practic doar pe Frontul de Est, iar nenumărați soldați germani au profitat de această ocazie pentru a dispărea în spatele liniilor britanico-americane. Cu toate acestea, textul capitulării de la Reims nu a fost în întregime conform cu formularea unei capitulări generale germane convenite anterior de americani și britanici, precum și de sovietici. De asemenea, era discutabil dacă reprezentantul URSS, Susloparov, era într-adevăr calificat pentru a semna documentul. În plus, este de înțeles că sovieticii nu au fost deloc mulțumiți de faptul că germanilor li s-a oferit posibilitatea de a continua să lupte cu Armata Roșie încă aproape două zile, în timp ce pe Frontul de Vest luptele practic se încheiaseră. Astfel, s-a creat impresia că ceea ce a fost semnat la Reims a fost, de fapt, o capitulare germană doar pe Frontul de Vest, o înțelegere care încălca acordurile interaliate. Pentru a clarifica lucrurile, s-a decis organizarea unei ceremonii de capitulare finală, astfel încât capitularea germană de la Reims să se dezvăluie retroactiv ca un fel de preludiu al capitulării finale și/sau ca o capitulare pur militară, chiar dacă americanii și vest-europenii vor continua să o comemoreze ca fiind adevăratul sfârșit al războiului din Europa.

La 8 mai 1945, la Berlin, în cartierul general al mareșalului Zhukov, a fost semnată capitularea germană definitivă și generală, atât politică, cât și militară sau, altfel spus, capitularea germană din ziua precedentă de la Reims a fost ratificată în mod corespunzător de toți aliații. Semnatarii pentru Germania, acționând la instrucțiunile amiralului Dönitz, au fost generalii Keitel, von Friedeburg (care fusese prezent și la Reims) și Stumpf. Întrucât Zhukov avea un grad militar inferior lui Eisenhower, acesta din urmă avea o scuză perfectă pentru a nu participa la ceremonia din ruinele capitalei germane. El l-a trimis pe adjunctul său britanic, mareșalul Tedder, să semneze, ceea ce, bineînțeles, a îndepărtat puțin din strălucirea ceremoniei de la Berlin în favoarea celei de la Reims.

În ceea ce îi privește pe sovietici și pe majoritatea est-europenilor, cel de-al Doilea Război Mondial în Europa s-a încheiat cu ceremonia de la Berlin din 8 mai 1945, care a dus la depunerea armelor a doua zi, pe 9 mai. Pentru americani și pentru majoritatea vest-europenilor, „adevăratul eveniment” a fost și rămâne capitularea de la Reims, semnată la 7 mai și intrată în vigoare la 8 mai. În timp ce primii comemorează întotdeauna sfârșitul războiului pe 9 mai, cei din urmă o fac invariabil pe 8 mai. Dar olandezii sărbătoresc pe 5 mai, data ceremoniei de la cartierul general canadian din Wageningen. Faptul că una dintre cele mai mari drame ale istoriei mondiale a putut avea un sfârșit atât de confuz și nedemn în Europa a fost o consecință, după cum scrie Gabriel Kolko, a modului în care americanii și britanicii au încercat să obțină tot felul de avantaje mari și mici pentru ei înșiși – în dezavantajul sovieticilor – de pe urma capitulării germane inevitabile.

Primul Război Mondial s-a încheiat de facto prin armistițiul din 11 noiembrie 1918 și de jure prin semnarea Tratatului de la Versailles la 28 iunie 1919. Al Doilea Război Mondial s-a încheiat cu un șir întreg de capitulări, dar nu s-a ajuns niciodată la un tratat de pace à la versaillaise, cel puțin nu în ceea ce privește Germania. (În timp util, au fost încheiate tratate de pace cu Japonia, Italia etc.). Astfel, la 10 februarie 1947, toate puterile victorioase s-au împăcat oficial la Paris cu țările care fuseseră aliate ale Germaniei naziste, și anume Italia, România, Bulgaria și Finlanda. Și un tratat de pace cu Japonia a fost încheiat de SUA și aproape cincizeci de alte țări – dar nu și de Uniunea Sovietică și Republica Populară Chineză – la San Francisco la 8 septembrie 1951; acest tratat a intrat în vigoare la 28 aprilie același an. Așa-numitul Tratat de stat semnat între cei patru mari învingători ai celui de-al Doilea Război Mondial – SUA, Marea Britanie, Franța și Uniunea Sovietică – la Viena la 15 Mai, prin care Austria a fost recunoscută ca țară independentă și neutră, poate fi, de asemenea, considerat un tratat de pace.

Motivul pentru care nu a fost semnat niciodată un tratat de pace real cu Germania este că învingătorii – aliații occidentali, pe de o parte, și sovieticii, pe de altă parte – nu au reușit să ajungă la un acord cu privire la soarta Germaniei. În consecință, la câțiva ani după război, au apărut două state germane, ceea ce practic a exclus posibilitatea unui tratat de pace care să reflecte un acord acceptabil pentru toate părțile implicate. Astfel, un tratat de pace cu Germania, adică o soluționare definitivă a tuturor problemelor rămase nerezolvate după război, cum ar fi problema frontierei de est a Germaniei, a devenit fezabil numai atunci când reunificarea celor două Germanii a devenit o propunere realistă, și anume după căderea Zidului Berlinului. Acest lucru a făcut posibile negocierile „Doi plus Patru” din vara și toamna anului 1990, negocieri prin care, pe de o parte, cele două state germane au găsit modalități de reunificare a Germaniei și prin care, pe de altă parte, cei patru mari învingători ai celui de-al Doilea Război Mondial – Statele Unite, Marea Britanie, Franța și Uniunea Sovietică – și-au impus condițiile privind reunificarea Germaniei și au clarificat statutul țării nou reunificate, luând în considerare nu numai propriile interese, ci și interesele altor state europene implicate, cum ar fi Polonia. Rezultatul acestor negocieri a fost o convenție care a fost semnată la Moscova la 12 septembrie 1990 și care, faute de mieux (în lipsă de ceva mai bun), poate fi considerat tratatul de pace care a pus capăt oficial celui de-al Doilea Război Mondial, cel puțin în ceea ce privește Germania.

*

Dr. Jacques R. Pauwels este autorul cărții ‘The Myth of the Good War: America in the Second World War’ / Mitul unui Război Bun: America în Al Doilea Război Mondial, ediție nouă, James Lorimer, Toronto, 2015.

3 răspunsuri

Subscribe to comments with RSS.

  1. Avatarul lui geo geo said, on mai 7, 2025 at 12:36 pm

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-1

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-2

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-3

    https://www.art-emis.ro/analize/infiitarea-si-extinderea-n-a-t-o-4

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-5

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-6

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-7

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-8

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-9

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-10

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-11

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-12

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-13

    https://www.art-emis.ro/istorie/infiintarea-si-extinderea-nato-16

    https://www.art-emis.ro/istorie/infiintarea-si-extinderea-nato-17

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-17

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-18

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-19

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-20

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-21

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-21

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-n-a-t-o-23

    https://www.art-emis.ro/analize/infiintarea-si-extinderea-nato-24-o-eroare-fatala

    https://www.activenews.ro/opinii/Prof.-Dr.-Tiberiu-Tudor-INFIINTAREA-SI-EXTINDEREA-NATO-De-la-Razboiul-Rece-la-Pacea-Rece-1987-1997-XXV.-Epilog-%CC%B6-Dilema-invingatorilor-196988

    E o eroare la numerotarea articolelor…

    Apreciază

  2. Avatarul lui Felix Felix said, on mai 7, 2025 at 12:58 pm
      • Sfantul Nicolae Velimirovici
      • Secerisul Domnului
      • Capitolul:
      • A saptea recolta
      • Prin furtuna și prin urgia vântului
      • Unii filosofi occidentali (Essays of Theodicy on the Goodness of God, the Freedom of Man and the Origin of Evil, more simply known as Théodicée, is a book of philosophy by the German polymath Gottfried Leibniz) și din rasarit au scris teodiceea, dorind să-L justifice/dezvinovateasca pe Hristos Dumnezeu pentru răul existent in lume și persistenta suferinței asupra oamenilor.
        Cu alte cuvinte, acestia au spus că Dumnezeu nu este de vină, dar nu au stabilit vinovatul.Nu trebuie să le urmăm exemplul. Hristos este socotit nevinovat prin secerișul Său.
        Ce semănător se îndreptățește doar cu însămânțarea și prin acoperirea semintelor sub pământ!?
        Și semintele in pamant eliberează un germen, varza de pilda, abia își face drum spre lumină și, după ce a trecut, rezistă vânturilor!
        Semănătorul seamănă și așteaptă secerisul.
        El știe totul despre agonia seminței, patrunderea semintei prin grosimea pământului, și despre lupta tulpinii cu vânturile și despre eforturile ei, si asteapta secerisul.
        Domnul Hristos va ușura suferintele, dar nu le va elimina cu totul, pentru că secerisul făcut dupa efortul de incoltire a semintei este mai curat și mai bun.Secerisul este important pentru Hristos.De îndată ce a semănat sămânța, numai secerisul este important, celelalte nu mai sunt asa importante.
        Iar secerișul este la masura așteptărilor Domnului Hristos.Nici măcar un singur om care a suferit pentru dreptate nu a rămas și nu va rămâne fără o răsplată insutita în palatele cerești ale Creatorului său.
        Nici măcar o faramita din boabele de grâu ale Domnului nu este călcata în picioare sau pierduta.
        Fiecare boaba de grau buna pe care Satana și slujitorii săi o calcă si o arunca în noroi, îngerii Domnului Hristos o iau în mâinile lor și o duc la Domnul Iisus.Astfel, Hristos, Domnul Secerișului arată că El nu va îngădui ca niciun grăunte bun de grau din lume să piară in zadar.Dezvinovatirea lui Dumnezeu sau a zeilor poate fi căutată de alte religii, dar nu și de cea ortodoxa. Dumnezeul-Om este mai mult decât justificat/dezvinovatit prin Împărăția nemuritoare a Cerurilor, pe care a pregătit-o pentru cei neprihăniți vietuitori pe pământ.
        O viață fericită în veșnicie este mai mare decât orice răsplată, este un dar de la Dumnezeu pe care nicio ființă umană nu-l poate câștiga nici prin fapte, nici prin suferință (ci numai prin harul necreat n.n.).E ca în basmul acela în care se spune cum un cioban a adăpostit o fiică pierdută a regelui în coliba lui, iar regele l-a făcut ginerele și moștenitorul său pentru asta. Dumnezeu nu plătește ca la un târg, plata Lui depășește fiecare măsură umană, fiecare calcul.
        Văzătorul tainelor Apostolul Pavel a spus astfel:„Socotesc ca nu sunt vrednice suferințele temporare prezente, caci sunt lipsite de valoare în comparație cu slava viitoare care va sa se descopere întru noi” (Romani 8:18).Acesta este intelesul teodiceeiei creștin ortodoxe și nu exista altul.
        Este Revelația lui Hristos însuși, care a adus lumină și bucurie întregii omeniri în mijlocul întunericului ignoranței și al chinurilor necunoscutului.De la Hristos și în Hristos, suferința celor neprihăniți a avut si are sens.Toți văzătorii tainelor ceresti și slujitorii cuvântului lui Dumnezeu au ajuns să cunoască desavarsit invatatura Domnului Hristos despre inevitabilitatea suferinței celor drepți în viața pământească.
        Iată ce scrie Apostolul Iacov:„Patimiți si plângeți și lacrimați; râsul vostru se poate transforma în plâns, iar bucuria în întristare…
        Iata, îi fericim pe cei care au îndurat” (Iacov 4, 9; 5, 11)iar Apostolul Petru:„Bucurați-vă de aceasta, după ce ați plâns acum puțin, dacă ati fost in multe feluri de ispite, pentru ca credința voastră încercată să fie mai prețioasă decât aurul care piere, să se afle spre lauda si cinste și slava întru arătarea lui Iisus Hristos, pe Care, nevăzandu-L, îI iubiți și pe Care nu prin vedere, ci crezând în El vă bucurați cu bucurie negraita și slavita”
        (I Petru 1, 6-8)și continuă:„ce fel de laudă este, dacă gresind si pedepsindu-va, veti rabda?
        Dar dacă faci bine și suferi, îndură caci aceasta este plăcut inaintea lui Dumnezeu. Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne pilda, ca să putem călca pe urmele Lui”
        (I Petru 2, 20-21).Si coincide cu cuvintele Domnului Hristos Însuși:
        „unde sunt Eu, acolo va fi si slujitorul Meu” (Ioan 12:26).Iar dacă creștinii îndură suferința, să știe pentru ce suferă și să sufere cu nădejde:„Ca de am murit împreună cu Hristos, vom invia împreună cu Hristos; dacă rabdam, vom împărăți împreună cu Hristos”
        (2 Timotei 2, 11–12).Și Apostolii (Filipeni 2:18/
        I Tesaloniceni 5:16) prețuiesc cuvântul Domnului Hristos, Luca 10, 20:„Bucurati-va!”„Iată”, vor spune unii, „vânturi și furtuna s-a ridicat acum pentru a distruge Biserica Sa”, dar cum Hristos Însuși ne va răspunde:
        „De ce vă este atât de frică, puțin credinciosilor?” (Matei 8, 26).
        Nu a spus Hristos, „întru cutremur este calea Lui” (Naum 1:3)Popoarele creștine din primele secole ale creștinismului au îndurat persecuții, au suferit, căci ele cunosteau nu numai voia Domnului lor, ci și dragostea Sa nemărginită, revelată lumii prin Hristos Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii.Nimeni nu a suferit de-a lungul istoriei la fel de mult ca popoarele ortodoxe, și mai ales în secolul XX.În cele două războaie mondiale, în care călăii Ortodoxiei au vărsat atât de mult sânge nevinovat încât ei înșiși s-au înecat în el.De pilda, Rusia și Balcanii.În ultimii 50 de ani, mai multe generații de ruși au trecut prin grozaviile războiului ruso-japonez, prima revoluție din 1905, Revoluția din Octombrie din 1917, Primul Război Mondial pentru Serbia soră și al Doilea Război Mondial.
        Au trecut prin acestea și au îndurat totul.
        Și nu vom exagera spunând că în acele zile roadele secerișului Domnului Hristos numărau sute de milioane de suflete.Adăugați secerisul milioanelor de suflete din Balcanii Ortodocși din ultimii cincizeci de ani, sârbi, greci, bulgari în războaiele balcanice din 1912-1913.Să adăugăm jertfele enorme, martiriu poporului sârb în războaiele mondiale, ale bărbaților, femeilor, copiilor, preoților și arhiereilor care au murit martirizați pentru Ortodoxie în mâinile austriecilor, germanilor, romano-catolicilor si comuniștilor.Să nu ne plângem de acest lucru, să ne bucurăm că popoarele noastre ortodoxe au suferit atât de mult pentru Domnul și Mântuitorul nostru, să o considerăm un privilegiu și o răsplată specială, prin cuvintele Apostolului:
        „căci voua vi s-a daruit de dragul lui Hristos nu numai să credeti în El, ci și să suferiti pentru El”
        (Filipeni 1, 29).
        Suferința pentru Hristos este un dar și o răsplată, nu o umilință și o pagubă.Uite, nimeni nu se răzvrătește împotriva altor religii și a fondatorilor lor. Diavolul nu are nevoie de ajutorul oamenilor, el însuși se descurcă în lupta împotriva lor.De aceea, antihriștii din zilele noastre lasa neafectate alte credințe, create nu de Dumnezeul-Om, ci de oameni, și își îndreaptă săgețile numai spre Biserica lui Hristos, care este „stâlp și temelie a adevărului”(I Timotei 3, 15).Lupta împotriva lui Hristos este condusă invizibil de însuși diavolul, tremurând de frică și dându-și seama că numai Hristos îl poate învinge și-l poate arunca în focul iadului.
        Deci, nu vă temeți pentru Cel care nu se teme de nimeni și nu vă temeți pentru Biserica Sa, caci El S-a pregătit inițial pentru biruința Bisericii asupra iadului.
        Temeti-va pentru voi și copiii vostrii că, pentru ignoranța, lenea și indiferența voastră, numele voastre vor fi șterse din Cartea celor Vii și veti fi regăsiti printre apostati și ignoranti, printre pleava care va fi aruncata în foc.
        Domnul Atotputernic Își va umple lăcașurile cerești fără voi, nu vor fi apostati printre cei mântuiți, El cunoaște oile Sale și niciuna dintre ele nu va pieri.
        Astfel, turma celor mântuiți este evidențiată de marele teolog al tainelor:„După aceasta, m-am uitat și iată, o mare mulțime de oameni pe care nimeni nu-i putea socoti, din toate semințiile, națiunile și limbile, stăteau înaintea tronului și înaintea Mielului în haine albe și cu ramuri de finic în mâini”
        (Apocalipsa 7, 9).
        Ferice de cei care vor fi vrednici să fie numarati in cuprinsul acelor popoare.Convorbirea a saptea:– Să vorbim puțin, frații mei cinstiți, cat mai este timp să vorbim frate cu frate și om iubitor de Dumnezeu, cu alt om iubitor de Dumnezeu.
        Până va veni vremea când doar răufăcătorii vor vorbi cu voce tare și frații ortodocsi intre ei doar in șoapta.– Toate forțele care luptă pentru putere asupra lumii prezintă altora într-o lumină roz idealul lor,
        Lumea Noua (New Age), argumentând că numai în ea este posibil să se realizeze bunăstarea universală.
        Asta pretind ei.
        Și pentru a-i atrage pe creștini la ficțiunea lor despre New Age, ei se referă la cuvintele Apostolului Ioan despre împărăția milenarista (de o mie de ani) a lui Hristos (Apoc. 20).– Ah, frații mei, nu vă lăsați păcăliți. Împărăția milenarismului (de o mie de ani) lui Hristos, caci nu poate fi o consolare pentru întreaga lume, ci doar pentru „sufletele celor martirizati pentru mărturisirea lui Iisus Hristos și a cuvântul lui Hristos Dumnezeu”.Ei vor fi primii care vor fi înviați și vor domni împreună cu Hristos timp de o mie de ani.
        Dar unde vor domni nu se spune.Nici nu spune că ei vor domni pe pământ; nu se pune problema participării tuturor oamenilor la această domnie, dar se spune numai de marii mucenici martirizati pentru Hristos „care nu s-au închinat fiarei, nici icoanei fiarei, și nici nu au primit semnul fiarei pe fruntea sau pe mâna lor dreapta”.Nu se poate pune problema împărăției atot-planetare a lui Hristos pentru întreaga omenire sau că ea va fi posibila pe pământ.
        Dar aceasta este tactica unei stratageme de a deturna atenția de la cele ușor de înțeles, asupra misterului și ambiguitatii.Cu toate acestea, în Evanghelia după Matei, Domnul a descris în mod clar starea lumii înainte de sfârșitul vremurilor (Matei 24).Este posibil ca Domnul să ingaduie unificarea exterioară a popoarelor într-o singură Lume.
        Dumnezeu a îngăduit adesea oamenilor să meargă pe calea lor și ei s-au abătut de la căile Sale.„Gândurile mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile Mele”, spune Domnul.
        Dar, așa cum cerul este mai înalt decât pământul, tot așa căile Mele sunt mai înalte decât căile voastre și gândurile Mele sunt mai înalte decât gândurile voastre
        (Isaia 55, 8-9).Cineva este nerăbdător și vrea să schimbe chiar și cele mai bune circumstanțe pământești, si își dorește întotdeauna altceva, nou, iar când vine acel ceva nou, plânge dupa vechile, „vremuri bune”.Respectând libertatea omului, Domnul lasa împrejurările după dorința oamenilor, dar nu va ingadui controlul asupra lumii sa fie in mâinile diavolului.
        Dumnezeu îi cunoaște pe oameni.El știe că oamenii din cărările lor își vor drena puterea, vor deveni săraci, vor muri de foame și vor striga către El după ajutor.Dumnezeu știe că toate drumurile nebănuite ale fiilor oamenilor duc în New Age, dar le îngăduie să meargă la un pas de prăpastie, în care toate iluziile lor vor fi spulberate și demonii vor scrasni îngrozitor.Există o diferență uriașă între pacea pe care ne-o dăruieste Hristos și pacea lumii pe care oamenii o doresc.
        Prima pace protejează o persoană de corupție, iar a doua pace creează corupție, ducând la noi rebeliuni și războaie.
        O pace amagitoare este tata războiului.
        În mod ideal, pacea este mai bună decât războiul, dar lumea coruptă nu este mai bună decat razboiul, pentru că nu aduce secerisul Domnului.
        Prin urmare, stabilitatea păcii este doar un răgaz de o clipa pana la izbucnirea războiului, după cum spune Biblia:
        „Și pământul s-a linistit de război” (Iosua 14, 15).
        Până când?
        Până când oamenii nu a intinat intreaga lume cu păcatele lor.Sodoma a fost distrusă nu în timp de război, ci în timpul păcii și prosperității.
        Pe timp de pace, cu bunăstarea și puterea exterioară a Imperiului Roman, pacatele societății l-a condus la disperare pe împăratul Marcus Aurelius, filosoful stoic.
        Și el a prevăzut dispariția statului.
        S-a micsorat coruptia si în statele creștine pe timpul lui Carol cel Mare și Ludovic al XIV-lea, și așa a fost peste tot atunci când oamenii căutau un paradis pământesc, în loc de împărăția cerurilor.
        Oamenii au transformat imediat fiecare paradis pământesc în iad și Domnul a schimbat circumstanțele de dragul înmulțirii secerișului.
        Așa va fi când vor crea o guvernare unică, cu un singur guvern, cu o limbă comună – esperanto, o armată comună, cu un nou calendar, cu legi comune.
        Războiul va fi condamnat ca nebunie și barbarie și nu va mai amenința oamenii.
        Va fi pace in lume, încredere și prosperitate”, ne spun noii profeți New Age, după cum ne spun si rătăcitorii, iar ideea unei astfel de Noi Ordini Mondiale este susținută si de câțiva păstori „creștini”.
        Din ignoranță, ei cred că lumea a devenit prea mică și este mai bine pentru Domnul să aibă un domeniu mai mare – această lume in intregul ei – decât mai multe domenii mici.
        Ca și cum cei care au fost necredincioși în cele mici vor putea fi credincioși în cele mari!
        (Luca 16, 10)Domnul poate îngădui ca această dorință a oamenilor să devină realitate.
        Chiar și atunci, El nu va rămâne fără secerișul Său.
        Numai ca atunci va fi secerisul în timpul furtunii.
        Căci în acea Noua Ordine Globală vor începe astfel de coruptie cum istoria nu-și amintește, vicii aduse moralității și rațiunii, pe care Apostolul Pavel le-a văzut și descris clar pentru sfarsitul veacurilor.Apostolul a vorbit despre vremurile din urmă, dar iată, acest nou arhitect New Age consideră că idealul lui este ultima fază a istoriei umane.Cetățenii acestui presupus guvern mondial vor patimi mai rău decât cetățenii Imperiului Roman, mult mai rău.
        În locul păcii, liniștii și prosperității proclamate, vor exista neliniște, oamenii vor deveni mai neliniștiți și mai nefericiți ca niciodată, pentru că dacă nu au reușit să restabilească ordinea în micile lor state, cum vor face ei, aceiași oameni impatimiti, întreaga lume fericită și pacificata? Și vor fi necazuri, revolte, indignări pe tot globul pamantesc.
        Parlamentarii nu vor putea să-i reglementeze, pentru că vor fi împotmoliti în nesfârșite
        certuri, acuzatii și, prin urmare, din când în când vor transfera puterea, voluntar sau sub amenințarea sabiei, unui dictator care va restabili „ordinea în lume” prin foc și sabie.
        Oamenii vor căuta mântuirea doar în politică și in schimbari sociale, încercand din nou toate experimentele politice vechi.
        Pentru o lungă perioadă de timp, aceste schimbări dictatură, totalitarism, democrație, oligarhie și așa mai departe vor continua.
        În cele din urmă, in amurgul istoriei, va veni dictatorul lumii „fiul pierzaniei, pe care Domnul îl va nimici cu suflarea gurii Sale”
        (II Tes. 2, 8)
        Și în loc de pace și fericire, „va fi o mare întristare, care nu a fost de la începutul lumii până în zilele noastre și nu va mai fi” (Matei 24, 21).Acest necaz îi va face pe mulți să se pocăiască și să se întoarcă la Domnul Mantuitorul.
        Și in ei, va afla ultimul seceriș Domnul.
        Guvernul Mondial va duce o luptă aprigă împotriva lui Hristos și a Bisericii Sale.
        Căci va afla un impediment in Hristos egalizatorii oamenilor, națiunilor și religiilor, in Hristos cel Neegalat și Neunificat.
        Cum sa echivalezi minciuna și adevărul?
        Minciuna nu se impotriveste acestei unificarii, ci se străduiește pentru asta, dar adevărul este împotriva lor. Iată, adevărul și minciuna nu pot cultivate pe acelasi câmp și nu pot dormi intr-un pat.
        Biserica lui Hristos va fi scoasă în afara legii și vor fi impuse pedepse crude pentru pomenirea publică a numelui lui Hristos.
        Dar numai cei care nu vor conteni a chema numele Domnului Iisus vor fi mântuiți.
        Și când Fiul Omului va veni in mod neasteptat si-l va ucide pe „fiul pierzaniei”, ultimul tiran al lumii, va mai găsi El credință ortodoxa in pace pe pământ?
        O va afla, dar nu in chip vadit.
        O va afla, dar nu în biserici maiestuoase, așa cum este acum, ci în peșteri și in pustie.
        O va afla, dar nu incuvintata si protejata, ci persecutata și condamnata.
        O va afla dar nu în fastul Liturghiei strălucitoare, ci în templele inimilor oamenilor și în șoaptele de pe buzele lor, căci Biserica Sa a început cu martiriul și se va sfârși în martiriu, frații mei.
        Potrivit previziunii Apostolului Pavel, vor fi mulți iudei printre mucenici pentru Hristos în vremurile din urmă, pentru că cu iudeii a inceput istoria Bisericii.
        Numărul creștinilor din Biserica pământească va scădea considerabil și va veni vremea când se va împlini cuvântul lui Dumnezeu: „Cel nelegiuit să mai facă nelegiuire; cei necurați să se spurce în continuare” (Apocalipsa 22:11), fiindca va inceta chemarea celor nelegiuiți la pocăință.
        Dar Biserica din Cer va fi plina la pana la refuz, nenumărate mulțimi de națiuni, neamuri și generații se vor bucura in Cer ca într-un liman liniștit.
        Cartea Vietii va fi plina din scoarță în scoarta.
        În ultimele pagini ale acelei Cărți, vor fi inscrise numele ultimilor creștini pe care Domnul îi va găsi pe pământ când Se va arata in puterea si in slava Sa, înconjurat de toți sfinții îngeri.
        Și diavolul va fi aruncat în iadul de foc, împreună cu slujitorii săi in chip de om, și neomenesc.
        Și pământul va arde cu foc, si Domnul se va bucura.Iar Biserica Cerului, recolta nenumarata, vie si cuvantatoare a Domnului, va fi imbracata in haine albe de curatie si bucurie si va canta pentru totdeauna, marea slavoslovie Sfintei Treimi catre Singurul Dumnezeu, iar Domnului Iisus Hristos Mantuitorul, drama universala a lumii create de la inceput pana la sfarsit.Ferice de cei care în zilele din urmă nu se vor teme de vrăjmașii lui Iisus, în care nu există viață.
        Acestia vor fi partasi vesnicei slave și bucurii a Domnului lor.
      • Жатвы Господни – святитель Николай Сербский (Велимирович) – читать, скачать
      • https://azbyka.org/otechnik/Nikolaj_Serbskij/zhatvy_gospodni/#0_8

    Apreciază


Responsabilitatea juridică pentru conţinutul comentariilor dvs. vă revine în exclusivitate.

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.