Sfântul Iustin Popovici despre Judecata Particulară

Comentariul fratelui Felix postat la articolul Soarta sufletului dupa moarte:

Sfântul Iustin Popovici

DUMNEZEUL-OM CA JUDECATOR

Eshatologia

Judecata particulara

Este firesc ca Dumnezeu, care este Creatorul, Mântuitorul și Sfințitorul, să fie și Judecător. Căci, ca Creator, El ne-a dat viață; ca Mântuitor, El ne-a mântuit de păcat, moarte și diavol; ca Sfinţitor, El ne-a dat în Biserică toate mijloacele de sfinţire, mântuire şi îndumnezeire; În calitate de Judecător, El apreciază, judecă și judecă modul în care am folosit viața pe care ne-a dat-o și mijloacele de mântuire pe care ni le-a lăsat în Biserică.

Potrivit învățăturii Sfintei Revelații, Judecata de Apoi asupra lumii aparține Domnului Hristos, întrucât El este Mântuitorul lumii. Sfânta Scriptură spune: Dumnezeu Tatăl a dat Fiului toată judecata. [1]

Această Judecată a lumii va fi îndeplinită de Domnul Hristos la a Doua Sa Venire, pentru că atunci El va veni „să judece pe cei vii și pe cei morți”.

Și aceasta va fi Judecata finală.

Dar chiar înainte de asta, Domnul execută o judecată preliminară asupra fiecărei persoane de îndată ce acesta moare și sufletul său pleacă din această lume în alta. Această instanță se numește Judecata Particulara.

La această Judecată Particulara, Domnul stabilește starea sufletului în viața de apoi până la învierea generală a trupului, care va avea loc la a Doua Venire a Domnului Hristos.

La Judecata Particulara, Domnul acordă fericire temporară și incompletă sufletelor drepte și chin temporar și incomplet sufletelor păcătoase.

Procedând astfel, Dumnezeu ia în considerare întreaga stare morală a sufletului în momentul morții: tot conținutul sufletului cu care a intrat în viața de apoi. Dar de o importanță crucială aici este relația omului în timpul vieții sale pe pământ față de Dumnezeirea în Treime, față de lucrarea mântuitoare a Domnului Hristos și față de trupul Său Dumnezeu-Omenesc – Biserica.

Relatarea Mântuitorului despre bogatul și despre saracul Lazăr arată clar că după moarte, judecata particulara are loc imediat asupra sufletului fiecărei persoane, după care pleacă fie într-un loc de fericire și bucurie, fie într-un loc de chin și întristare. [2]

Ambele locuri sunt alocate în ceea ce privește viața pământească a omului. [3]

Văzătorul ceresc infinit iubitor de Hristos, sfântul Apostol Pavel, care în timpul vieții sale pe pământ a fost dus în al treilea cer, s-a înălțat în paradis însuși și a văzut tainele vieții de apoi, învață în mod specific și clar despre Judecata Particulara: Este rânduit ca oamenii să moară o dată, iar după aceasta urmeaza judecata. [4] El subliniază acest lucru și când vorbește despre recompensele care sunt primite imediat după moarte pentru faptele evanghelice de pe pământ. [5]

Însuși felul în care este săvârșită Judecata Particulara, cu taina ei, se cufundă în oceanul fără țărm și fără fund al nenumăratelor taine cerești ale lui Dumnezeu.

De dragul mântuirii noastre, taina Judecății Particulare ne-a fost descoperit într-o oarecare măsură de către Dumnezeu; iar aceasta s-a descoperit prin sfinții Apostoli și sfinții Părinți, pentru că ei, prin viața lor evlavioasă, s-au apropiat de Dumnezeu, „casnici de Dumnezeu”. [6]

Cu mintea lor hristificată („aveau mintea lui Hristos” — 1 Cor. 2:16) ei au pătruns în această taină cerească, în măsura în care poate fi descoperită naturii umane fără a dăuna planului general al iconomiei divino-umane a mântuirii.

Din tot ceea ce propovăduiesc despre aceasta, este clar că sufletul uman, la plecarea sa din corp, este întâmpinat de duhuri fără trup, atât îngeri sfinți, cât și duhuri rele, și ei îl însoțesc în călătoria sa prin diferite tărâmuri judiciare, unde dă socoteală despre întreaga sa viață pe pământ: despre toate gândurile, sentimentele, dorințele, cuvintele, acțiunile, faptele și faptele care îi sunt atribuite.

Există multe mărturii în Sfintele Scripturi despre aceasta.

Vom aminti doar câteva dintre ele.

Vamile de taxare sunt un fel de vamă pe care sufletele oamenilor decedați le întâlnesc când intră drumul spre Judecătorului Ceresc. Duhurile rele stau la vamile de taxare și cer de la fiecare suflet o taxă sau o răscumpărare pentru păcatele pe care le-au comis.

Acel tribut, acea răscumpărare constă în fapte bune, opusul păcatului săvârșit. Denumirea: vama de taxă și colectori de taxe (= colectori de taxe și colectori de taxe), este împrumutat din istoria evreiască.

Dintre evrei, vameșii erau oamenii desemnați de romani să colecteze taxe.

În această lucrare, taxatorii au folosit toate mijloacele posibile, doar pentru a încasa cât mai mult impozit.

Vameșii stăteau la vamale speciale, sau la stațiile de accize, și colectau accize la mărfurile transportate.

Aceste stații de accize erau numite vami, stații de taxare.

Scriitorii creștini au folosit acest nume și au numit vama de taxare acele locuri din aer între pământ și cer, unde spiritele rele rețin sufletele celor decedați în timpul ascensiunii lor spre Judecătorul, le cercetează păcatele, încercând să-i acuze de toate păcatele posibile și, în acest fel, să-i conducă în iad.

Esența învățăturii despre toll a fost exprimată cu înțelepciunea divină de Sfântul Chiril al Alexandriei (+444) în această renumită scriere:

Cuvântul de la ieșirea sufletului (Λογος περι εζοδον της ψυχης).

Acolo se spune:

„La despărțirea sufletului nostru de trup, vor sta în fața noastră, pe de o parte, armata și Puterile Cerului, pe de altă parte – puterile întunericului, conducătorii vamilor de taxare aeriana, acuzatorii faptelor noastre. Văzându-le, sufletul va tremura și va tremura; și în acea confuzie și îngerul va fi primit de Dumnezeu și de îngerii sub ea. protecția lor, trecând prin aer și intrând în înălțimi, va întâlni diverse vami de taxare care îi vor împiedica drumul către Împărăție, vor opri și întârzia eforturile sale către Împărăție. Duhurile necurate vor denunța păcatele…

Și dacă sufletul se dovedește demn de o răsplată din cauza vieții sale evlavioase și plăcute lui Dumnezeu, Îngerii îl vor lua și va zbura fără teamă către Împărăție… Dacă, dimpotrivă, se va dovedi că și-a petrecut viața în lenevă și lipsă de stăpânire de sine, atunci  va fi  groaznic. [7]

Atunci îngerii lui Dumnezeu vor părăsi și demonii groaznici  vor lua sufletul; iar sufletul, legat cu legături de nedesfăcut, este aruncat în temnițele iadului”.

Cea mai completă învățătură tradițională despre vami se găsește în „Viața Sfântului Vasile cel Nou”. [8]

Fericita Teodora, ucenică și binefăcătoare a Sfântului Vasile cel Nou, cu binecuvântarea sfântului, într-o viziune după moartea ei a descris moartea ei și călătoria ei prin vamile de taxare către virtuosul discipol al sfântului Grigorie.

https://svetosavlje.org/dogmatika-pravoslavne-crkve-tom3-2/61/