SACCSIV – blog ortodox

HRISTOS A INVIAT! SFANTA LUMINA a venit si anul acesta (2025)

Posted in IISUS HRISTOS by saccsiv on aprilie 19, 2025

Ora 14:36

Tagged with: , , ,

28 comments

28 răspunsuri

Subscribe to comments with RSS.

  1. Avatarul lui Anonim Anonim said, on aprilie 19, 2025 at 3:42 pm

    ADEVARAT A INVIAT!

    Apreciază

    Răspunde
  2. Avatarul lui john john said, on aprilie 19, 2025 at 5:06 pm

    Iată un Breking News :

    Adevărat a înviat!

    Hristos a Inviat, îți mulțumesc cu recunoștință Mântuitorul nostru lisus Hristos, că ne-ai trimis Lumină și anul acesta, îți mulțumesc pentru că am ajuns să mă bucur și anul acesta de Sfintele Paşte şi de Învierea ta Doamne, îți mulțumesc cu recunoștință pentru tot ajutorul primit, Doamne lisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu Tatăl Ceresc, Suprem, luminează-ne, iartă-ne și ajută-ne după mare mila ta, păzește-ne de război, cutremur, inundații, de venirea altor neamuri, de toată nevoia și necazul, să fie Pace, Libertate, Armonie, Lumină pură, Dragoste şi Fericire tuturor ființelor de pe Terra, Hristos a înviat!Hristos a înviat din morți,Cu moartea pe moarte călcândȘi celor din morminteViață dăruindu-le!

    Sărbători Pascale binecuvântate pl8ne de Lumina lui Hristos!

    Apreciat de 3 persoane

    Răspunde
  4. Avatarul lui Geo Geo said, on aprilie 19, 2025 at 5:47 pm

    ADEVĂRAT A ÎNVIAT!🙏

    Apreciază

    Răspunde
  5. Avatarul lui Felix Felix said, on aprilie 19, 2025 at 5:53 pm

    Adevărat a Înviat!

    Sfântul Iustin Popovici: 

    Creștinii sunt întotdeauna creștini pentru că, prin viața lor pe pământ, ei sunt martori neobosiți ai învierii lui Hristos, a biruintei lui Hristos asupra morții în această lume și martori ai nemuririi și a vieții veșnice a lui Hristos dincolo de moartea și mortalitatea biruite în lume.

     Moartea, fiecare moarte, este un semn al slăbiciunii și al neputinței, al oricărei slăbiciuni și al întregii neputințe. 

    La fel este și moartea lui Hristos ca Om, dar nu ca Dumnezeul-Om. 

    Dacă El ar fi fost doar un Om și, ca atare, răstignit și îngropat, atunci El nu ar fi putut niciodată să învieze și să biruiască moartea; Moartea ar rămâne mai puternică decât El, așa cum a rămas mai puternică decât Platon  și Socrate și Demostene și toți oamenii din toate timpurile. Dar există o taina a bucuriei în aceasta:

     Hristos este Dumnezeul-Om și ca Om „a fost răstignit prin slăbiciune”, dar ca Dumnezeu – El a înviat din morți, pentru că moartea nu avea putere sau autoritate să-L țină în lanțurile ei, în puterea ei. 

    Prin urmare, El este „viu prin puterea lui Dumnezeu”, prin puterea care este în El ca Dumnezeu: nemuritor și etern. 

    Și ca Dumnezeu atotputernic și atotputernic, El l-a înviat pe om, firea umană, din morți, a biruit moartea  și firii umane  i-a dat viață veșnică. Aceasta este unicitatea Personalității Sale și a biruinței Lui asupra morții; aici se află de neînlocuit în toate lumile umane; și aceasta este ceea ce face din El singurul Dumnezeu adevărat dintre toți nenumărații zei în care oamenii au crezut și încă mai cred pe pământ.

    Văzându-L pe Dumnezeul-Om pe cruce, mulți sunt smintiți și pretind: El a murit pentru totdeauna! – Dar, înțelegeți aceasta, El a murit pentru aceasta, ca să coboare prin moartea Sa în toate morțile noastre omenești și să ne ridice din toate ca  Dumnezeul-Om: El a ridicat cu Sine și a înviat natura umană și neamul omenesc din toate morțile.

    Iată taina noastra, a creștinilor: suntem creștini pentru că, atât în ​​lumea aceasta, cât și în cea viitoare, trăim cu Domnul Hristos cel înviat și de dragul Domnului Hristos cel înviat, trăindu-L constant ca ființă a ființei noastre, și viața vieții noastre, și suflet al sufletului nostru și conștiința a conștiinței noastre. Experimentând moartea Lui, transfigurarea Lui, învierea Sa, înălțarea Sa și, în general, întreaga Sa viață divino-umană, suntem mântuiți de orice păcat, de orice moarte, de orice rău, de orice diavol. Căci ce este mântuirea?

    Mântuirea înseamnă a trăi cu Mântuitorul și în Mântuitorul; căci trăirea prin El și pentru El ne dă Viața veșnică, Adevărul etern, Dreptatea veșnică, Iubirea veșnică și ne asigură biruința asupra morții, păcatului și diavolului în această lume și fericirea veșnică în lumea vesniciei. 

    Fără îndoială, suntem mântuiți doar ca părți vii, organice ale trupului Dumnezeului-Om al Mântuitorului: Sfânta Biserică, Biserica Apostolică, Biserica Sobornicească.

    Căci Biserica nu este nimic altceva decât întreaga viață a Dumnezeului-Om  Hristos, extinsă prin toate veacurile și prin toate veșniciile. 

    Experimentând crucea lui Hristos ca pe ceva al nostru, noi, membrii Bisericii, ne răstignim pe noi înșine, slăbiciunile și patimile noastre, conform cuvântului scris de Duhul lui Dumnezeu:

     „Cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele” ( Gal. 5:24 ). 

    Și asta  pare o slăbiciune. 

    În special pentru lumea exterioară, aceasta înseamnă slăbiciune: a te chinui cu nevointa crucii, auto-răstignirea, pentru ca cineva să se elibereze de patimi și de toate morțile spirituale și să învie împreună cu Domnul Hristos la viața veșnică. 

    Dar, așa cum experimentăm crucea, autocrucificarea, prin El și cu El, la fel, in El și cu ajutorul Lui, trăim învierea din toate morțile. Prin urmare, nu separam niciodată crucea lui Hristos de învierea lui Hristos.

    Știm: crucea este o piatră de poticnire pentru evrei și nebunie pentru greci, pentru mintea lor neluminata, nelegiuită și, prin urmare, din slăbiciune și neputință.

     Dar pentru noi, creștinii, crucea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră de toată moartea, de tot răul, de toți diavolii. 

    Crucea Domnului Hristos pare slabiciune și este, dacă nu este combinată cu învierea. Dar slăbiciunea crucii este unită cu atotputernicia învierii. 

    Și în timp ce suntem pe cruce cu Hristos, suntem slabi, cel puțin față de lumea exterioară; dar înviind împreună cu Hristos, devenim puternici și atotputernici: „Și noi suntem slabi în El, dar vom trăi cu El prin puterea lui Dumnezeu în noi”. 

    Da, „in noi” nu fără noi, căci și noi vom fi vii cu Domnul Hristos înviat, prin credința în El și dragostea față de El: Căci credința în Cel Înviat și dragostea pentru Cel Înviat coboară în suflet puterea lui Dumnezeu, care biruiește toate morțile din toate lumile, și asigură nemurirea și viața veșnică în fericirea divină.

    https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-druge-poslanitse-korincanima-svetog-apostola-pavla/

    Apreciat de 1 persoană

    Răspunde
  7. Avatarul lui Felix Felix said, on aprilie 19, 2025 at 10:38 pm

    Sfântul arhiereu mucenic Ilarion Troitsky

    Ascultă cântările triumfale ale Bisericii! Nu numai în zilele Sfintelor Paști, ci și în toate marile sărbători vei auzi cuvântul: nestricăciune de multe ori.

     Întreaga lucrare de mântuire a neamului omenesc în teologia vie a Bisericii este înfățișată ca dar al nestricaciunii. 

    Deci, ne-a lipsit nestricaciunea. 

    Eram într-o stare de decădere. Sinaxarul din Sfânta și Marea Săptămână a Paștelui, desigur, se citește doar în mănăstiri, și chiar și atunci nu în toate. 

    Între timp, iată cum este definit acolo sensul teologic al sărbătorii ca eveniment:

    „În acea [zi] El s-a coborât din cer și a intrat în pântecele Fecioarei; iar acum, smulgând toată firea umană din temnitele iadului, a ridicat-o la cer și a readus-o la moștenirea straveche a nestricaciunii”. 

    Două detalii sunt remarcabile aici: 

    Paștele este plasat corelat cu evenimentul Nașterii Domnului, iar nestricaciunea este numită o moștenire străveche.

    Ascultând imnurile bisericești, te convingi din ce în ce mai mult de ce comori dogmatice sunt bogate, cât de importante sunt pentru o înțelegere cu adevărat ortodoxă a vieții.

     Cursurile noastre școlare de dogmatică, predate de la seminar și catedre academice, în acest sens sunt nemăsurat mai diluate decât teologia pe care cântăreții noștri o lauda din corul bisericii.

    Paștele nestricăciunii… 

    Moștenirea străveche a fost restaurată…

    Teologia noastră școlară vorbește despre un fel de reconcilieri juridice între Dumnezeu și om. 

    Păcatul este numit în primul rând o crimă împotriva lui Dumnezeu, o insultă la adresa lui Dumnezeu, pentru care adevărul lui Dumnezeu trebuie să se răzbune pe cel în culpa desemnat.

     Dar Biserica numește păcatul în primul rând stricaciune, pierderea unei moșteniri străvechi – nestricăciunea.

     Nu există reconciliere juridica cu Domnul Dumnezeu aici. 

    Omul s-a îndepărtat de Dumnezeu și a început decăderea lui spirituală și fizică. Nelegiuirea de sine în viața spirituală a dus la sclavia păcatului și a patimilor. 

    Omul a început să decada în pofte seducătoare. 

    Sufletul putrezeste, sufletul  decade. 

    Sună ciudat, dar de fapt este adevărat. Procesul de decădere spirituală poate fi asemănat cu orice fel de putrefacție. 

    Când un organism putrezește, totul în el este distrus și uneori ies gaze otrăvitoare și urât mirositoare din el. 

    Așa că natura spirituală, deteriorată și infectată de păcat, pare să putrezească. Sufletul își pierde castitatea, integritatea și se descompune; voința din ea, care leagă totul și subordonează totul în ea, slăbește. 

    Din sufletul păcătos izbucnesc constant gânduri pătimașe și fapte rele. 

    Cu o atitudine atentă față de viața spirituală, fiecare persoană nu poate să nu fie surprinsă de dificultatea cu care totul este bun și frumos este altoit în suflet și cât de ușor și rapid se întărește în el tot ce este întunecat și rău.

     Nu ar trebui deci să spunem: ceva rău trăiește în sufletul nostru; Nu este buna, este bolnavă. 

    Corupția domnește în sufletul nostru, iar corpul nostru este în mod deosebit supus corupției. 

    Mulți oameni s-ar putea să nu observe bolile mintii; își pot îneca gemetele și strigătele interioare ale sufletului cu zgomotul vieții. 

    Dar decăderea trupului în moarte este de netăgăduit. 

    Și înainte de această decădere, fiecare culoare a vieții se estompează. 

    Lucrările asceților, care se ocupă de moartea spirituală, pot fi respinse și chiar, poate, ridiculizate.

     Dar găsiți un nihilist care să nu înțeleagă ritualul de înmormântare și plânsul funerar al Sfântului Ioan Damaschinul !

    Omenirea a văzut întotdeauna decăderea internă a naturii sale spirituale și a văzut întotdeauna cu proprii ei ochi distrugerea templului trupului. 

    Să-ți dai seama că putrezești spiritual și să știi că corpul tău este proprietatea viermilor – aceasta este soarta unui om păcătos! 

    Unde este bucuria aici? 

    La ce putem spera in viitor?

     Păcatul în esența sa este legat de nefericire și suferință.

     Conștiința păcătoasă a pictat și viitorul în culori întunecate și sumbre. 

    Sheolul (iadul) evreiesc, împărăția umbrelor în Hadesul (iadul) sumbru al grecilor și romanilor – un viitor sumbru.

    Mântuirea inseamna vindecare.

     Mântuirea inseamna eliberarea de decădere. Mântuirea inseamna întoarcerea bunătății originare a nestricăciunii, pentru că omul a fost creat întru nestricăciune. 

    Era necesar să se refaca sănătatea naturii umane. 

    Această vindecare a fost dată în întruparea Fiului lui Dumnezeu. 

    „Nu am fi putut deveni incoruptibili și nemuritori dacă Incoruptibilul și Nemuritorul nu ar fi devenit mai întâi ceea ce suntem.” 

    Cel Incoruptibil și Nemuritor, în unitatea Ipostasului Lui, a luat „firea mea, care a decazut prin stricaciune și moarte”. 

    Natura coruptibilă a primit altoiul incoruptibilității și a început procesul de reînnoire a creației, a început procesul de îndumnezeire a omului, a început recrearea omului-dumnezeu. 

    Înțepătura morții a fost atenuată. Degradarea este învinsă, pentru că antidotul bolii de decădere a fost dat. 

    Paștele nestricăciunii ne face să ne amintim de taina întrupării.

     Porțile morții erau zavorate. 

    Toate ființele pământești s-au apropiat invariabil de aceste porți și s-au ascuns în spatele lor, tremurând și îngrozite. 

    Dar Hristos a înviat! 

    Ce înseamnă? 

    Aceasta înseamnă că mântuirea a fost cu adevărat realizată. 

    La urma urmei, natura umană a fost unită cu natura dumnezeiasca în Ipostasul lui Hristos „nedespărțit, neimpartit neschimbat, neamestecat”.

     Nu Dumnezeu a trecut prin porțile morții, nu a fost în fața lui Dumnezeu că „camara veșniciei a fost deschisă larg”, nu de dragul lui Dumnezeu a fost rostogolită piatra de la ușa mormântului, ci de dragul Dumnezeului-Om.

     Împreună cu Hristos, natura noastră umană a trecut prin porțile tainice ale morții.

     Moartea domnește, dar nu durează pentru totdeauna!

    Moartea a fost teribilă pentru neamul omenesc înainte de moartea lui Hristos, dar după învierea lui Hristos, omul a devenit infricosator pentru moarte, căci Unul dintre noi a biruit moartea, nu a rămas în mormânt și nu a văzut stricaciunea. 

    Paștele a fost eliberarea lui Israel din Egipt. 

    Paștele nostru este eliberarea din sclavia morții și a stricaciunii. 

    Hristos a Înviat! 

    Știu acum că mântuirea mea este cu adevărat împlinită.

     Știu că Fiul lui Dumnezeu a venit cu adevărat pe pământ. 

    Au fost oameni mari, cercetători ai elementelor, cuceritori ai naturii, dar moartea i-a făcut pe toți egali și a scos la iveală nesemnificația noastră comună. 

    Cine este Acesta care a trecut prin porțile morții? 

    El poate fi doar Dumnezeul-Om 

    Aceasta înseamnă că Dumnezeu S-a întrupat cu adevărat pe pământ și a fost adus cu adevărat un leac vindecător împotriva stricaciunii care mă devora și mă chinuia. 

    Întruparea și învierea sunt corelate

     într-una singură.

     Întruparea va da sens învierii, iar învierea ne va asigura în mod incontestabil de adevăr, de realitate, și nu de natura iluzorie și visătoare a întrupării.

    Acum nu mi-e frică de moarte, căci am văzut biruința asupra stricăciuni. 

    Încă văd în mine o lege diferită de legea vieții, văd legea morții și a stricaciunii. 

    Văd cum păcatul domnește uneori peste mine.

     Dar știu că această dominație este zdruncinată, că situația mea nu ramane fără speranță.

     Acum pot spera la biruinta, la biruirea păcatului, pot spera la eliberarea din sclavia stricaciunii. 

    Acum pot privi cu bucurie isprava luptei împotriva păcatului și a patimilor care se află în fața mea, căci vrăjmașul a fost deja învins de multe ori de asceții care nu cautau ale lor interese. 

    În cerul Bisericii strălucesc ca niște luminatori sfinții lui Dumnezeu, care, trăind pe pământ, au biruit păcatul, au dobândit curăția și castitatea, adică nestricăciunea, și de aceea, bucurându-se, au plecat de pe calea întregului pământ. 

    Incoruptibilitatea, adică puritatea și castitatea, dă bucurie.

     Fericirea nu este o recompensă externă, așa cum susțin nefericiții precupeti romano-catolici.

     Beatitudinea este consecința launtrica a virtuții. 

    Virtutea este sănătatea sufletului, iar o persoană sănătoasă este întotdeauna mai fericită decât o persoană bolnavă.

     Boala mea a păcătoseniei este vindecabilă – învierea lui Hristos mă convinge de asta. 

    Fericirea paradisului îmi este deschisă.

     Nimeni să nu plângă de sărăcie, căci Împărăția tuturor a apărut! 

    Este bucurie generală, căci este speranță pentru nestricăciune, pentru izbăvirea din corupția păcătoasă.

     Hristos Dumnezeu ne-a adus de la moarte la viață. 

    Egiptul este lăsat în urmă, faraonul a pierit, înaintea noastră este deja pământul făgăduinței și Împărăția nestricăcioasă, unde sunt multe sălașuri, unde este bucuria veșnică!

     Paștele nestricaciunii! Mântuirea noastra a tuturor!

    Hristos a Înviat!

    https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Troitskij/paskha-netlenija/

    Apreciază

    Răspunde
  8. Avatarul lui Felix Felix said, on aprilie 19, 2025 at 11:42 pm

    Sfântul Teodor Studitul:

    Dacă vreunul dintre necredincioși vă spune:

     de ce a fost răstignit Hristos? 

    Spune-i: să-l răstignească pe diavol. Dacă te întreabă: de ce (Domnul) a fost spânzurat pe un lemn (și chiar a purtat spini), atunci spune-i: să smulgă spinii și ciulinii lui Adam, căci Adam a fost osândit să geama și să tremure de frică și să cultive spini și ciulini. 

    Iisus, fiind milosard și dorind să aibă grijă de creația Sa, a îndurat totul de dragul nostru, pentru a ne scăpa de osândă și, așa cum S-a născut dintr-o femeie, pentru a nimici păcatul care a venit în bărbat printr-o femeie , așa este încununat de spini, pentru a face pământul, smerit cultivat prin ascultare, să fie mai rodnic prin ascultarea Lui. Dacă un necredincios te întreabă: de ce (Hristos) a băut oțet și fiere, atunci răspunde-i: ca sa vomitam otrava de moarte a balaurului, căci fierea aceea a devenit dulceața mea și oțetul acela a devenit medicamentul meu. 

    Dacă, în cele din urmă, un necredincios îți spune: de ce iudeii, apropiindu-se de El (Hristos Mântuitorul), a îndoit genunchii, atunci spune-i: ca să I se închine evreii, chiar fără să vrea, și ca să recunoască stăpânirea Lui pe pământ chiar împotriva voinței lor. 

    Acum, desigur, ei i s-au închinat în batjocură, fără să știe ce făceau ( Luca 23:34 ), dar la viitoarea înviere se va pleca orice genunchi, al celor din cer și de pe pământ și de sub pământ, și orice limbă va mărturisi că Iisus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin ( Filipeni 2:10-11 ). 

    Dar acea  are și o altă semnificație: nu era doar un semn al împărăției, ci dezvăluia și spiritul ucigașilor evrei însetați de sânge. Și ei (iudeii) au dat și trestia în mâna Lui (Mântuitorului Hristos), pentru ca păcatele lor să fie consemnate.

    7 . Deci, așa au făcut vrăjmașii lui Hristos, necunoscându-L pe Cel Răstignit: creația și-a recunoscut însă pe Domnul și Creatorul. 

    Chiar și în vremea când Mântuitorul atârna pe cruce, soarele, văzând pe Soarele adevărului – Hristos, batjocorit de cei fără de lege și neputând suporta insolența lor, s-a ascuns, cufundând pământul în întuneric și socotind nepotrivit să lumineze ochii celor care au săvârșit o faptă atât de nelegiuită. 

    Dar nu doar soarele s-a ascuns, ci și pământul s-a zguduit, nesuportând răutatea celor care au procedat în acest fel, arătând la rândul său și învățând că Cel Răstignit este Dumnezeu, motiv pentru care nu i-a tolerat, ci și-a exprimat indignarea, nevrând să poarte asupra sa deicidul evreilor. 

    Țara nu a fost atât de pângărită de fratricidul Cain, nici atât de agravată de înghesuiala uriașilor, nici atât de pângărită de nelegiuiții sodomiți (și chiar de cei care făceau idoli din ea), nici atât de agravată de sângele vărsat de la Abel către Zaharia, – precum evreii, care au îndrăznit să comită o asemenea mare nelegiuire.

     Prin urmare, chiar și pietrele dure au fost despicate ( Matei 27:51 ), pentru ca cei născuți pe pământ să înțeleagă că El este o piatră spirituală și vie. Căci ei au băut, spune Scriptura, din stânca duhovnicească care i-a urmat: și acea stâncă era Hristos ( 1 Cor. 10:4 ). 

    O, ingratitudine a evreilor! 

    Pietrele sunt despicate, dar nu-și vin în fire; Obiectele neînsuflețite se scutură de confuzie, dar obiectele însuflețite nu cred.

     Catapestesma templului este sfâşiată, pentru ca, în cele din urmă, să poată fi descoperită pustiirea lor, căci catapeteasma este sfâşiată şi interiorul templului este dezgolit, conform celor spuse de Hristos: iată, casa voastră vă este lăsată pustie ( Matei 23:38 ).

     Și într-adevăr, după uciderea lui Hristos, toate locurile sfinte ale iudeilor au devenit goale: îngerii care erau în cetate și în templu au plecat de acolo și au intrat în Biserică. 

    Multe trupuri ale sfinților care adormiseră au înviat ( Matei 27:52 ) împreună cu Hristos, pentru ca noi să înțelegem că Hristos nu a înviat singur, ci că a înviat din morți pe toți cei care au crezut în El.

    8 . Așa este, în principalele sale trăsături, sărbătoarea cinstită a Paștelui și așa sunt tainele creștinilor pe care le slăvim din cauza învierii morților și a vieții veșnice. 

    De aceea să sărbătorim nu în aluatul răutăţii şi al răutăţii, ci în starea azimă de curăţie şi adevăr ( 1 Cor. 5:8 ), crezând în Tatăl şi în Fiul şi în Duhul Sfânt, în Treime deofiinta şi nedespărţită, crezând în înviere şi aşteptând pe Domnul, care va veni iarăşi, dar nu  în kenoza, ci în strălucire, dar nu tainic ascuns, ci într-o strălucire însoțit de îngeri strălucitori cu sunet de trâmbiță, cu frică și bucurie: bucurie pentru sfinți, frică pentru cei răi și păcătoși.

     Dumnezeul păcii, găsindu-ne pe toți în fapte bune și în credința ortodoxă, să ne dea învierea împreună cu sfinții. 

    A Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin.

    https://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Studit/oglasitelnoe-slovo-vo-svjatuyu-i-velikuyu-nedelyu-pashi/

    Apreciază

    Răspunde
  9. Avatarul lui Cosmin Cosmin said, on aprilie 20, 2025 at 2:32 am

    Adevărat a înviat!

    Apreciază

    Răspunde
  12. Avatarul lui Maria Tu Maria Tu said, on aprilie 20, 2025 at 8:40 am

    ADEVARAT A INVIAT !

    Apreciază

    Răspunde
  13. Avatarul lui tudorr tudorr said, on aprilie 20, 2025 at 8:43 am

    ADEVARAT A INVIAT !

    Apreciază

    Răspunde
  14. Avatarul lui costea costea said, on aprilie 20, 2025 at 8:48 am

    ADEVARAT A INVIAT !

    Apreciază

    Răspunde
  15. Avatarul lui scortisoara scortisoara said, on aprilie 20, 2025 at 10:53 am

    Adevarat a Inviat!!!!!!

    Apreciază

    Răspunde
  16. Avatarul lui Spaceman Spaceman said, on aprilie 20, 2025 at 11:48 am

    Adevărat a Înviat!

    Apreciază

    Răspunde
  17. Avatarul lui Radu Humor Radu Humor said, on aprilie 20, 2025 at 12:03 pm

    Lumina sfântă să fie în sufletele și casele voastre , iar bucuria Învierii Domnului nostru Iisus Hristos să vă aducă liniștea, pacea și sănătatea pe care le doriți !

     Hristos a înviat !

    Apreciază

    Răspunde
  18. Avatarul lui catalin_b catalin_b said, on aprilie 20, 2025 at 1:02 pm

    Adevărat A Înviat!

    Apreciază

    Răspunde
  19. Avatarul lui Felix Felix said, on aprilie 20, 2025 at 1:33 pm

    Pastorala” eretica de la un eretic  de Paște

    „Marele, Isus a îngenuncheat și a spălat picioarele multora dintre cei care îl părăseau. Acțiunea sa umilă a fost un semn al iubirii Sale care nu cunoștea limite sau deosebiri și este definitorie pentru credința creștină.Iubirea pe care a arătat-o ​​când a umblat pe Pământ reflecta etica evreiască de a avea grijă de străini și de cei aflați în nevoie, o tradiție profundă a inimii  caracteristica tuturor  celorlalte religii precum islamul care caută binele altora”.

    Acesta este un mesaj al Regelui Carol al Angliei pentru Paște.

    De aici se pot concluziona mai multe lucruri:

    1. Toate vizitele lui la Muntele Athos, și în special la Mănăstirea Vatopedu, au fost irosite. Tot ce auzea acolo intra pe o ureche și ieșea pe cealaltă. Și mama lui, lamia, s-a temut și ea ca să nu devină ortodox.

    2. Ucenicii lui Hristos au fost o grămadă de nerecunoscători care, 

    deși le-a spălat picioarele, L-au părăsit. Și probabil implică faptul că nu s-au mai întors niciodată.

    3. Hristos a arătat dragoste față de oameni pentru că era evreu și a crescut educat  cu etica evreiască de a avea grijă de străini și de cei aflați în nevoie. Iar noi, cei ignoranți, am avut atâta timp impresia că Hristos, ca Fiu al lui Dumnezeu, a fost toată iubirea, Atot-Iubirea care nu are nimic de-a face cu morala evreiască și cu educația. 

    Etica evreiască de a avea grijă de străini și de cei aflați în nevoie este demonstrată astăzi de israelieni, în special de Gaza… 

    Regele nu știe asta? El unde locuiește?

    4. Același instinct de iubire și ajutor pentru cei aflați în nevoie este prezent și în Islam!!! 

    Spune, stăpânul suveran, și oare o vom prelua și noi, pentru că exponenții islamici și-au scos măștile și prigonesc oameni nevinovați. Insa o fac din dragoste!

    Din toate acestea rezultă o altă concluzie: creștinismul, iudaismul și islamul sunt același aluat după Majestatea Sa!

    Bun venit la pan-religia viitorului!

    Sărmanul  Efrem! Ce i-ai spus a intrat pe o ureche și a ieșit pe cealaltă…

    Αιρετικό μήνυμα ενός αιρετικού για το Πάσχα.

    Apreciază

    Răspunde
  20. Avatarul lui Ioan C. Ioan C. said, on aprilie 20, 2025 at 1:43 pm

    Adevărat a Înviat!

    Apreciază

    Răspunde
  22. Avatarul lui Felix Felix said, on aprilie 20, 2025 at 8:03 pm

    Sfântul Iustin Popovici

    Atot-slăvitul apostol ne-a descoperit prin Duhul Sfânt ceea ce constituie pentru om singurul câștig adevărat, câștig veșnic și, din nou, singurul rău adevărat, rău veșnic. Câștigul veșnic este alcătuit din Hristos, iar răul veșnic este alcătuit din tot ceea ce nu este Hristos. 

    Toate culturile, toate civilizațiile, toate legile, toți oamenii, toate cerurile, toate lumile, ce sunt ele fără Hristos dacă nu – trepte care urcă și coboară, fiecare dintre acestea ducând atât în ​​sus, cât și în jos în neființă. 

    Și acolo – chin după chin, unul mai nesfârșit decât celălalt. 

    Când până și sfinții îngeri fără Hristos au devenit diavoli, cum ar putea toate lumile, toate universurile fără El să nu fie transformate în iad? 

    Să nu mai vorbim de cultura umană, civilizația umană, descendența umană? Locuind în orice altceva în afara lui Hristos și non-Hristos, ființa umană devine treptat inexistentă, putrezește treptat în neființă.

    Acum știm atât scopul vesnic al vieții umane, cât și legea veșnică a acelei vieți. Scopul veșnic este viața veșnică în Domnul Hristos, iar legea veșnică este hristificarea. Hristificarea este o lucrare în care o persoană trăiește numai prin ceea ce este de la Hristos.

     Trăind astfel, el sfințește, cultivă și luminează ființa sa.

     Trăind prin ceea ce nu este al lui Hristos, omul își spurcă, își scalciaza și își spurcă ființa.

     În acest fel, oamenii regresează în ființe inferioare: în animale, în suboameni, în semioameni, în non-oameni.

     Practicând cu hotărâre și stăruință isprava hristificării, oamenii se desavarsesc treptat și în cele din urmă devin desavarsiti: τέλειοι.

     Aceștia sunt cei care, în trupul divino-uman al lui Hristos, Biserica, experimentează cu toată ființa, prin Sfintele Taine și virtuțile sfinte, viața lui Hristos în toată plinătatea ei divino-umană.

    3:1

    Întreaga cale a unui creștin, calea mântuirii, deși duce prin suferință, este plină de bucurie și nadejde „în Domnul ”. Numai că bucuria omenească nu are sfârșit, nici în timp, nici în veșnicie. 

    Ce este suferința pentru Hristos, dacă Domnul nu o transformă în mod misterios în bucurie și fericire? 

    „ Bucurați-vă în Domnul ”, căci știți că calea noastră duce prin moarte la înviere și învierea la viața veșnică cu Domnul cel mai dulce. 

    Viață veșnică cu El! 

    Nu este aceasta singura bucurie adevărată, toată bucuria, veșnică și fără egal? 

    În afara Domnului Hristos, nu există bucurie adevărată pentru o ființă umană evlavioasă. 

    Pentru că în afara Lui – totul este moartea însăși, totul este iadul însuși. Și în ele toate necazurile, toate chinurile, toate ororile. 

    „Bucuria lumii nu este bucurie; „Dar în Domnul și suferința are bucuria ei.” 

    Evanghelia lui Hristos este „Evanghelia veşnică” ( Apocalipsa 14:6 ), Evanghelia atât a cerului, cât şi a pământului.

     În ea sunt toate adevărurile lui Dumnezeu; fiecare – dumnezeiesc adevărat și divin nemărginit. 

    De aceea nu e niciodată suficient să scrii despre el. 

    Și niciodată plictisitor. 

    Și este întotdeauna benefic pentru oameni: le asigură mântuirea. 

    Pentru oameni, există ceva mai important decât atât, mai bucuros și mai valoros?

    3:2

    În această lume a răului, multe pericole amenință mântuirea creștinilor. 

    Primul este reprezentat de câini spirituali. „ Atenție la câini ”; adică de la oameni care duc viața unui câine.

     Și acestia sunt? Păgâni și fără Dumnezeu. Ei trăiesc slujind zeilor falși și minciunilor lor.

     Ei nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu și, deși au mulți dumnezei, sunt încă fără Dumnezeu; fără Dumnezeu. 

    Da, păgânii sunt întotdeauna fără Dumnezeu. Ei atacă tot ce este al lui Hristos, pentru că totul este al Lui – cu adevărat divin. 

    Ei atacă Evanghelia, Biserica și, mai ales, pe Însuși Domnul Hristos. 

    Păgânii și ateii includ nu numai animistii și fetișistii primitivi și politeiștii similari, ci și toți păgânii și ateii moderni. 

    Aceștia sunt cei care și-au declarat ca zeități, ca „idealuri” lor: fie idei, fie pasiuni, fie creații umane, precum cultura, civilizația, știința, politica, filozofia, arta, tehnologia, moda. 

    De fapt, toți păgânii sunt în esență la fel: ei nu recunosc singurul Dumnezeu adevărat, ci slujesc o mare varietate de zei falși pe care ei înșiși i-au inventat.

     O astfel de viață îi degradează la nivelul spiritual al câinilor.

     Iar caracteristica câinilor este: să nu deosebească lumina de murdărie (cf. Mt. 7:6 ), nici adevărul de minciună, nici binele de rău, ci să atace sfintenia ca pe un cadavru, iar adevărul ca și cum ar fi o minciună, iar binele ca și cum ar fi rău. 

    Mai mult decât atât, ei se concentrează întotdeauna asupra adevăratului Hristos Dumnezeu și rareori, poate vreodată, asupra diavolului. 

    https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-poslanitse-filiplanima-svetog-apostola-pavla/#0_4

    Apreciază

    Răspunde

Responsabilitatea juridică pentru conţinutul comentariilor dvs. vă revine în exclusivitate.

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.