Mitropolitul Luca de Zaporojie (Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică) a condamnat festivalul de film LGBT Sunny Bunny ce va avea loc în Vinerea Mare, Sâmbăta Mare, Sfintele Paști și pe parcursul Săptămânii Luminate la Kiev
Orthodox Christianity: UOC’S METROPOLITAN LUKE CONDEMNS LGBT FILM FESTIVAL OPENING ON HOLY FRIDAY
Mitropolitul Luca de Zaporojie și Melitopol, arhiereul conducător al Eparhiei de Zaporojie din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, condamnă deschiderea festivalului de film LGBT în Vinerea Mare
Publicat pe 17 Aprilie 2025, de Orthodox Christianity
Foto: Telegram
Sfinția Sa Mitropolitul Luca de Zaporojie, unul dintre cei mai tranșanți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a condamnat festivalul de film LGBT care se va deschide la Kiev în Vinerea Mare, făcând apel și către alți lideri religioși să își ridice vocea.
Festivalul de film LGBT Sunny Bunny va avea loc în Vinerea Mare, Sâmbăta Mare, Sfintele Paști și pe parcursul Săptămânii Luminate. Potrivit organizatorilor, scopul festivalului este de „a deveni un reprezentant semnificativ al comunității LGBT ucrainene și internaționale, de a juca un rol semnificativ în reprezentarea politică și socială și de a cataliza schimbările în direcția egalității în societatea ucraineană”, informează Uniunea Jurnaliștilor Ortodocși.
Zilele sfinte nu trebuie însă luate în derâdere, a spus Mitropolitul Luca într-o postare relevantă pe Telegram.
Credința noastră ne cheamă să iubim pe toată lumea, scrie el, însă „iubirea nu poate fi indiferența. Dragostea adevărată spune adevărul – cu compasiune, dar și cu curaj. Dumnezeu îl iubește pe om, dar urăște păcatul, astfel încât ideea că ‘Dumnezeu îi iubește pe toți’, este nepotrivită în astfel de cazuri”.
La care a adăugat:
„Vinerea Mare este ziua în care întreaga lume creștină își amintește de Jertfa lui Hristos pe Cruce pentru mântuirea oamenilor de păcat. Paștele este o sărbătoare a victoriei asupra morții, o sărbătoare a luminii, purității și vieții. Folosirea acestor zile pentru a promova o ideologie care contrazice morala creștină este profund lipsită de respect nu numai față de credincioși, ci și față de însăși esența spirituală a persoanei umane.”
„Acest festival nu este nici măcar o glumă răutăcioasă – este indignare totală”, a scris Mitropolitul.
Având în vedere că acest afront are loc în aceste zile sfinte, este firesc să ne întrebăm unde este vocea liderilor spirituali ai Ucrainei, a deplâns Mitropolitul Luca. Având în vedere cât de importantă a fost întotdeauna religiozitatea în Ucraina, tăcerea liderilor spirituali este asurzitoare, a scris el.
„Auzim declarații pe teme politice, despre structura socială și altele – și acest lucru este necesar. Dar unde este cuvântul despre corupția morală, care este prezentată sub masca ‘artei’? Unde este protecția simbolurilor sacre, unde este îndrumarea turmei, unde este vocea părintească care poate opri nebunia?”
Din păcate, scrie el, răspunsul este evident – acești lideri spirituali sunt „ocupați să susțină inițiative legislative care vizează ‘uciderea’ legală a Bisericii mele Mamă, UOC, consimțind tacit confiscarea violentă a bisericilor UOC si violenta asupra fiilor credincioși ai UOC care își apără bisericile, iar mărturisirea lor grăitoare a persecuției UOC este catalogata drept ‘o incredibilă libertate religioasă’.”
Mitropolitul conchide:
„De ce nu există o voce comună a ortodocșilor, catolicilor, greco-catolicilor, evreilor, musulmanilor, protestanților – vocea rațiunii, credinței și conștiinței? De ce este credința tăcută atunci când necredința strigă?”
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
Sfântul Iustin Popovici:
Nu este greu să-L imităm pe Hristos: tot ceea ce ni se cere este credință fierbinte și El Însuși dă cu generozitate toate puterile pline de har necesare vieții cerești în El.
Și pentru o astfel de credință, tot ce este nevoie este hotărârea noastră.
Spune-mi, ne cere prea mult?
Este atât de putin încât fiecare ființă umană poate da de la sine.
Și ce obține pentru așa puțin efort, ce bogăție, ce putere!
Iată: „ Pot să fac toate prin Hristos Iisus, care mă întărește ” ( Filipeni 4:13 ): „Fiți imitatori ai Mei, așa cum sunt și eu ai lui Hristos” ( 1 Corinteni 4:16 ).
Doar ravna, mai mult ravna!
Iar celor ravnitori, Domnul atotputernic, care iubește omenirea, adaugă neîncetat puteri pline de har, după măsura râvnei lor, pentru ca ei să îndure cu bucurie luptele evanghelice pe drumul lor spre țelul ceresc, „pentru rasplata înaltei chemări în Hristos Iisus”.
Dacă dai dovadă de râvnă nemărginita, vei primi și Duhul Sfânt fără măsură: „căci Dumnezeu nu dă Duhul cu măsură” ( Ioan 3:34 ).
Și atunci vei simți și vei vedea cu toată ființa ta că creștinismul este o imitație a lui Hristos, o imitație a Dumnezeului întrupat, a Dumnezeului în trup.
Și de aceea: „Fiți imitatori ai lui Dumnezeu” ( Efeseni 5:1 ): trăiți așa cum a trăit Dumnezeu în trup, Dumnezeu Care S-a făcut om.
Și de aceea S-a făcut om, ca să ne învețe o astfel de viață și să ne dea puterea pentru ea.
Dacă acesta nu ar fi scopul întrupării Sale, El ne-ar fi mântuit de păcat, moarte și diavol în alt fel decât devenind om.
Această imitație a lui Hristos nu este exterioară, stigmatistă, kempisiană, romano-catolică, ci o viață launtrica, atotcuprinzătoare în Hristos, o experiență atotcuprinzătoare a lui Hristos, o reflecție atotcuprinzătoare asupra lui Hristos, într-un cuvânt: hristificare atotcuprinzătoare și prin aceasta – hristificare atotcuprinzătoare.
Omul este absorbit în Hristos cu toată ființa sa, se întrupează cu Hristos, devine membru al trupului Său Dumnezeu-Omenesc și trăiește în întregime prin El, în El, din El.
Nu este o imitație exterioara, ci o experiență launtrica.
Nu este o cosmetizare exterioară a sinelui cu Hristos, ci o zidire launtrica a sinelui cu Hristos.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-poslanitse-filiplanima-svetog-apostola-pavla/
ApreciazăApreciază
sunt la Slujba Prohodului…ca de obicei se canta după un text cenzurat…😥
ApreciazăApreciat de 1 persoană
da de cand, pe timpul razboiului, au ei timp de festivaluri lgbt ??? Ori nu e asa nasol la Kiev pe cum se spune ori astia cu morcovul in fundulet sunt drogati.
ApreciazăApreciat de 2 persoane
Sfântul Iustin Popovici
Tâlcuirea celei de-a doua epistole către Tesaloniceni
a
Sfântului Apostol Pavel
Preliminar
Numai în Biserică se cunoaște valoarea și sensul timpului, pentru că numai prin Biserică timpul capătă adevăratul sens al existenței sale.
Pentru ce este timpul?
Pentru a ne conduce în vesnicie, răspunde Biserica.
Numai atunci când este corelat la vesnicie în trupul Dumnezeu-Omenesc al lui Hristos, timpul capătă adevărata sa valoare și sensul său justificat, dat de Dumnezeu.
Și acolo unde este Dumnezeul-Om – acolo este toată vesnicia divină.
Timpul în Biserică este timp în vesnicia lui Hristos, pentru că în dumnezeirea-omenitate a lui Hristos trăind cu acea vesnicie, cu acea divinitate-umanitate, timpul își dobândește valoarea veșnică și își dezvăluie sensul veșnic dat de Dumnezeu: pentru că și el a fost creat de Logos și de dragul Logosului (cf. Col. 1,16 ; Ioan 1,3 ).
Prin urmare, logica și logosul timpului sunt în Dumnezeu Logosul; În El, timpul a fost împăcat cu vesnicia divină, cu care păcatul, moartea și diavolul fuseseră în vrăjmășie și în război (comparați Col. 1:20 ; Efeseni 1:10–23 ).
Noua, oamenilor, ființe pământești, ni se dă viață pe pământ în primul rând în timp, pentru ca timpul să poată împărtăși în veșnicie și, prin umanitatea-dumnezeiaca a lui Hristos, să ne așeze pe țărmul vesniciei divine.
Botezați de Biserică în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, noi încă aici pe pământ, în timp și spațiu, trăim în veșnicia dumnezeiască și simțim prin milostivul Dumnezeul-Om cum trăiește viața veșnică în noi.
Simțurile spirituale cu care simțim în mod constant acest lucru sunt sfintele virtuți divino-umane: credință, iubire, speranță, rugăciune , post, smerenie și altele.
Credința plasează ființa noastră pe țărmul veșniciei lui Hristos prin umanitatea dumnezeiasca milostivă a lui Hristos.
La fel, iubirea divino-umană ne așterne ființa pe țărmul vesniciei; la fel este orice virtute divino-umană; La fel face orice sfântă Taină divino-umană, începând cu sfânta Taină a Botezului, care ne introduce în toate celelalte Sfinte Taine și sfinte virtuți.
De fapt, fiecare creștin, trăind în timp, trăiește veșnic, pentru că trăiește ca un dumnezeu-om.
Și tot ce este al lui Hristos este veșnic.
Și trăind în Hristos și cu Hristos, ne invesnicim de fapt pe noi înșine, ființa noastră: o ridicam de la orice moarte și tot ce este muritor, pentru că o ridicam de la tot păcatul și de la toata păcătosenia
În fiecare păcat există moarte.
Iar moartea este cel mai mare dușman al veșniciei noastre, al umanității noastre dumnezeiesti.
Prin urmare, întreaga viață a noastra, a creștinilor de pe pământ, este o luptă pentru viața veșnică, o luptă constantă cu orice păcat, cu orice moarte, cu orice diavol (cf. 1 Tim. 6:12 ; Efeseni 6:10–18 ).
Și aceasta luptă este o nevointa prin suferinta, necazuri și osteneli continue. Orice păcat se infiripa din acest motiv:
pentru a ne chinui și pentru a ne fura din suflet ceva veșnic, ceva din Hristos, ceva din dumnezeire-omenitate.
Și de aceea moartea trăiește și se luptă cu noi: să ne fure, dacă se poate, toată nemurirea, tot ce este nemuritor primit prin Domnul Hristos Care ne dăruieste neîncetat prin Sfintele Taine și sfintele virtuți.
Prin această luptă continuă pentru viața veșnică, ne îndreptăm către Împărăția Celui Vesnic și prin toate suferințele și rănile pe care le primim în aceasta luptă (cf. 2 Tes. 1:4–5 ).
În persoana Dumnezeului-Om Hristos, singurul Dumnezeu adevărat al rasei umane: spre moartea și distrugerea tuturor falșilor zei și tuturor falselor lor adevăruri și false dreptăți și false frumuseți și false iubiri și false idei și false științe și false filozofii și false arte și false culturi și false civilizații și false credințe.
Și înaintea Lui și în preajma Lui, falșii zei, adevăruri false, științe false, filosofii false, culturi false cad și pier în mod constant: toate invențiile zeilor falși, vechi și noi, trecuti și prezenti și viitori, și toți falșii mesia și falșii profeți și falși învățători și falși Mantuitor.
Spre deosebire de Dumnezeul întrupat în Dumnezeul-Om, minciunile, neadevărurile și nedreptatea se construiesc și se întrupează treptat, Răul se naște treptat, se naște și se întrupează, treptat toate relele se condensează într-o singură persoană, care va fi cea mai completă întrupare a Răului în lumea pământească, în contrast cu Binele dumnezeiesc – Hristos întrupat.
Toate păcatele converg încet, stăruitor și sistematic prin nenumărați luptători impotriva lui Hristos într-un singur păcat, în a-tot-păcatul, care se va întrupa în cele din urmă într-un singur om, care va apărea ca „ omul păcatului ” ( 2 Tes. 2:3 ), omul tuturor păcatelor, omul fărădelegii, fiul pierzării.
Va fi de fapt omul-diavol versus Omul-Dumnezeu.
Care va fi misiunea, scopul, sensul și rostul său final?
A suprima pe Dumnezeul-Om și a-l introna pe diavolul-om: pretutindeni, pe toate tronurile pe care pământul le are și le creează, și le poate avea și le poate crea (cf. 2 Tes. 2:4 ).
Și în primul rând: pe tronul sufletelor omenești, al conștiințelor umane, al voințelor umane.
Omul-Dumnezeu și omul-diavol, Hristos și Antihrist, – între acestea se mișcă întreaga istorie a rasei umane ca întreg și istoria fiecărei ființe umane ca individ.
Fiecare om este fie cu unul, fie cu celălalt; Nu există al treilea.
Îl urmezi, fără îndoială, pe Hristos prin orice bine evanghelic; dar, fără îndoială, îl urmezi pe Antihrist prin orice rău diavolesc.
Și răul?
Este întotdeauna diabolic, este întotdeauna de la diavol, pentru că el este creatorul originar și principal al tuturor relelor, iar omul este doar colaboratorul și urmașul său.
Nici răul tău, nici binele tău nu este insignifiant, dar fără îndoială te leagă fie de Dumnezeu în Hristos, fie de diavolul în Antihrist.
Iar răul tău are propria lui strălucire, propria „maiestate”, propria lui grandoare, propria sa seducătoare misterioasă.
„Taina fărădelegii ” ( 2 Tesaloniceni 2:7 ) este un mod seducător și priceput de a gâdila, flata și excita sufletul unei persoane, de a-l ademeni, de a-l amagi, de a-l vrăji, de a-l fermeca, de a-l inspira.
Și atunci o persoană crede că face ceva grozav, ceva enorm, ceva grandios, ca Faust!
Antihrist va avea putere demonică făcătoare de minuni: să seducă, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși.
Își va îmbrăca răul în fulgerul său luminos, în tunetul său, în soarele lui, în minunile lui.
Căci întreaga sa venire, viață și lucrare între oamenii de pe pământ vor fi „ după lucrarea lui Satana cu toată puterea și semnele și minunile mincinoase ” ( 2 Tesaloniceni 2:9 ).
Omul-zeu – făcătorul de minuni, spre deosebire de Omul-Dumnezeu, făcătorul de minuni!
Antihrist – făcătorul de minuni, spre deosebire de Hristos, făcătorul de minuni!
El va face totul, doar pentru a-l înlocui pe Hristos cu Sine însuși: în sufletele omenești, în conștiința umană, în viețile umane, în istoria omenirii.
Și oameni vor alege – între Dumnezeul-Om și diavolul-om, între Hristos și Antihrist?
Oh, ce o privelegiu imens, divin.
Care?
Libertatea: a alege liber pentru Hristos sau Antihrist, pentru Dumnezeul-Om sau pentru diavolul-om.
Și înaintea lor se află Dumnezeu Intreg, singurul Dumnezeu adevărat cu Eternul Său Adevăr Divin, Veșnică Dreptate Divină, Veșnică Iubire Divină, Eternul Divin Bine, Veșnică Viață Divină, prin care El eliberează pe oameni, de orice păcat, de orice moarte, de orice diavol, și îi introduce în Împărăția lui Dumnezeu, în minunata Sa divinitate = prin Biserica Sa;
Și înaintea lor se află diavolul intreg, cu adevărurile sale mincinoase, dreptăți false, iubiri false, bunuri false, în spatele căruia stă tot iadul, cu necredința, cu idolatria, cu orice blasfemie și orice rău.
Dar, nici Dumnezeul-Om, nici diavolul nu au puterea de a constrânge; Libertatea – aceasta este puterea ta supremă, atotputernicia ta, omule!
Alege: pe Hristos sau pe Antihrist, pe Dumnezeul-Om sau pe diavolul-om!
Alegerea ta depinde de tine, doar de tine.
Dacă crezi sau nu adevărului depinde de tine ( 2 Tesaloniceni 2:12 ).
Și credința în adevăr, ea singură mântuiește prin Duhul Sfânt de rău, de păcat, de diavol, de diavolul-om, de Antihrist.
Credința în adevăr?
Este viața în adevăr și de dragul adevărului.
Și nu există adevăr dincolo de Adevăr, dincolo de singurul Dumnezeu și Domn adevărat, care ne-a adus cu Sine tot Adevărul tuturor lumilor, din care se nasc toate adevărurile din lumea omenească care nu sunt false.
Tot Adevărul = tot Dumnezeul-Om este în Biserica Sa, care este „stâlpul și temelia adevărului” ( 1 Tim. 3:15 ).
Și viața în Biserică este totul în Duhul Sfânt, în harul dătător de viață al Sfintei Treimi.
Acest har, prin credință și alte virtuți sfinte și Sfinte Taine, combinat cu libertatea de voință umană, constituie trăirea sfântă, iar trăirea sfântă este Tradiția Sfântă, care, ca un șuvoi de har, a revărsat Duhul Sfânt în Ziua Sfintei Cincizecimi și îi poartă pe toți oamenii credinței lui Hristos în viața veșnică, căci curge din viața veșnică ( cf. Ioan 4:14, 7:38–39 ).
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-druge-poslanitse-solunanima-svetog-apostola-pavla/
ApreciazăApreciază
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1210502814002227&set=a.199858891733296
ApreciazăApreciază
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1231330938352029&id=100044254038172
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1217270076665683&set=a.293310949061605
ApreciazăApreciază
Sfântul Iustin Popovici:
Tâlcuirea Epistolei a doua către Corinteni
Ce este creștinismul? Slujirea lui Dumnezeu, închinare.
Da, închinare continuă, asta este creștinismul.
Și un creștin ce este?
Un creștin este un adorator, un slujitor al lui Dumnezeu zi și noapte.
Căci omul fie slujește lui Dumnezeu prin virtuțile evanghelice, fie diavolul prin păcate.
De fapt, în lume există doar două slujiri pe care oamenii pot să le îndeplinească: închinarea la Hristos și închinarea la diavol.
Nu există o a treia slujire și nici nu poate exista alta.
Dacă cineva nu IL slujește pe Dumnezeu, inevitabil îl slujește pe diavol; și invers: dacă nu slujește diavolului, inevitabil îi slujește lui Dumnezeu.
Dar ambele slujiri depind de noi.
Ele nu ne sunt impuse, ci mai degrabă sugerate.
Alegerea depinde de noi, doar de noi: închinare la Hristos sau închinarea la diavol.
Nu numai orice faptă rea și cuvânt urât, ci și orice gând rău, sentiment urât și dorință murdară – este slujire a diavolului. Așa cum Dumnezeu este slujit numai
printr o viață sfântă: cu gânduri curate, sentimente blânde, dispoziții iubitoare, fapte bune, fiecare mișcare a inimii și sufletului care dorește pe Dumnezeu, cu fiecare intenție și dorință iubitoare de Dumnezeu.
Sfinții sunt cel mai bun exemplu al nostru despre cum să-L slujim lui Dumnezeu. Viața fiecăruia dintre ei este o slujire continua, de zi și de noapte.
Așa este viața sfinților Apostoli, așa este viața sfinților Proroci, așa este viața sfinților Mucenici, așa este viața sfinților asceți și așa este viața tuturor sfinților Drepți.
De aceea ei sunt profesorii și instructorii noștri, exemple și modele de urmat, lideri și calauze, povatuitori in rugăciune și colaboratori în lupta.
Ei s-au arătat lumii ca slujitori ai lui Dumnezeu: au transformat toate bucuriile și necazurile vieții lor în mijloace evanghelice ale mântuirii lor, ale închinării lor.
Pentru că mântuirea nu este altceva decât slujire.
Cine slujește lui Dumnezeu este mântuit. Iar slujirea lui Dumnezeu este împlinirea continuă a voinței lui Dumnezeu.
Deoarece mântuirea este o slujire continuă, apostolul inspirat de Hristos
le-o poruncește creștinilor, tuturor creștinilor.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/tumachene-druge-poslanitse-korincanima-svetog-apostola-pavla/
ApreciazăApreciază
Poater cineva va rog sa ma lamureasca care e situatia cu bisericile din zona aia? Ucraina are biserica ortodoxa a canonica si biserica ortodoxa rusa? S-a mai infiintat inca o biserica ortodoxa paralela?
ApreciazăApreciază
Cristi
Exista Biserica Ortodoxa canonica.
Si „Biserica” schismatica impusa de Kiev.
ApreciazăApreciază
[…] Mitropolitul Luca de Zaporojie (Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică) a condamnat festivalul de … […]
ApreciazăApreciază