Sfintii Catacombelor Rusiei
O puteti citi la:
https://www.scribd.com/doc/294558435/sfintii-catacombelor-rusiei-pdf
Si poate e utila pentru raspunsul la intrebarea de la:
Ce va fi in 2025? Ce vom face dupa?
Mai jos cateva pasaje trimise de fratele Mircea:
Episcopul Damaschin a întors gândurile prietenilor şi cinstitorilor săi la vremea mucenicilor şi mărturisitorilor, pentru că, după o mie de ani de istorie a creştinismului în Rusia, Biserica a fost aruncată înapoi în vremurile de dinaintea lui Constantin cel Mare, în vremurile lui Nero şi Diocleţian.
[…]
El a devenit convins că, în condiţiile realităţii sovietice şi depravării generale, nu era posibilă decât o Biserică în catacombe. Şi, lucrul cel mai important: el a văzut exodul în masă de la religie, succesul propagandei antireligioase, ateismul care se răspândea peste tot. Acum nu se mai putea spera la salvarea unei majorităţi, ci a unei minorităţi.
În 1934, credincioşii erau o turmă mică: aceştia nu erau cei chemaţi, ci erau cei aleşi. Cineva trebuia să se gândească la binele acestei turme mici; episcopul Damaschin şi-a găsit mica turmă în ultima sa călătorie la Kiev.
Chiar şi mai înainte, curând după publicarea Declaraţiei Mitropolitului Serghie, episcopul Damaschin se gândise la soarta Bisericii Ortodoxe Ruse oglindită în imaginea a două dintre bisericile din Apocalipsă: cea din Filadelfia şi cea din Laodiceea. Biserica Patriarhului Tihon era cea din Filadelfia: Iar îngerului Bisericii din Filadelfia scrie-i: … Deşi ai putere mică, tu ai păzit cuvântul Meu şi nu ai tăgăduit Numele Meu (Apoc. 3: 7-8). Pe cel ce biruieşte îl voi face stâlp în templul Dumnezeului Meu şi afară nu va mai ieşi şi voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu, şi numele cetăţii Dumnezeului Meu… şi Numele Meu cel nou (Apoc. 3: 12).
Şi, lângă Biserica din Filadelfia, Biserica din Laodiceea – cea a Mitropolitului Serghie: Iar îngerului Bisericii din Laodiceea scrie-i: … Te sfătuiesc să cumperi de la Mine aur lămurit în foc, ca să te îmbogăţeşti… şi să nu se dea pe faţă ruşinea goliciunii tale, şi alifie de ochi, ca să-ţi ungi ochii şi să vezi (Apoc. 3: 14-18).
Episcopul Damaschin le-a cerut celor care îl urmau ca, pe cât se poate, să nu lucreze în serviciul guvernamental. Oricine poate să coasă, să lucreze acasă. Oricine poate să se ocupe cu orice alt meşteşug, să se ocupe cu aceasta, ca să poată trăi o viaţă creştină şi să fugă de rău. Fericit bărbatul care n-a umblat în sfatul necredincioşilor. „Este mai bine să fii mulţumit cu puţin şi să-ţi păstrezi libertatea duhului.”
Comentariu saccsiv:
In viitor voi mai reveni si cu alte pasaje.
Despre Patriarhul Tihon cititi va rog mai multe la:
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
Spain’s King & Prime Minister ATTACKED On Street
ApreciazăApreciază
Cartea se gaseste de cumparat in format fizic – librarii ortodoxe
ApreciazăApreciază
Aici nu e nevoie de login in Scribd:
https://desprevremuriledinurma.ro/wp-content/uploads/sfintii-catacombelor-rusiei.pdf
Iar pentru cine vrea cartea in format fizic:
https://www.librariasophia.ro/vieti-de-sfinti-si-mari-nevoitori/sfintii-catacombelor-rusiei-14355.html
sau:
https://www.libris.ro/sfintii-catacombelor-rusiei-ivan-andreev-PVR978-606-9370-32-2–p27797945.html
https://www.librarie.net/p/427007/
…
ApreciazăApreciază
Acum, o institutie guvernamentala cand este digitalizata, serveste in primul rand diavolului, si nu cezarului de care vorbeste Iisus.
Digitalizare = achizitie de date, stocare, prelucrare = dictatura diavolului, spune Sfantul Paisie.
„Peste putin toti cei ce vor avea televizor vor privi la televizor, dar vor fi vazuti si ei. Adica vor urmari si vor fi urmariti. Li se va controla astfel prin computer toata viata lor; ce spun, ce fac, totul. Vezi la ce fel de dictatura s-a gandit diavolul! La Bruxelles au o cladire intreaga cu 666, in care-si adapostesc computerul. Acest computer poate controla miliarde de oameni – sant aproape 6 miliarde toata lumea. Toate le vor fi cunoscute printr-o rasucire de buton. Unii europeni s-au impotrivit, deoarece se tem de dictatura mondiala. Noi, ortodocsii, ne impotrivim, pentru ca nu il vrem pe Antihrist si, fireste, nici dictatura lui.”
ApreciazăApreciază
Paul Evdokimov – Ortodoxia
https://archive.org/details/PaulEvdokimovOrtodoxia
ApreciazăApreciază
Asta-i interesant si cam conecteaza multe.
‘WEF’_Insider: Planned C!v!l Wor for 2025 Will Usher In ‘N3w W0rld D!50rder’ – The People’s Voice
https://old.bitchute.com/video/Oe3KPQXM7w7g/?list=subscriptions
ApreciazăApreciază
Carte de căpătâi!
Off topic: https://www.telegraph.co.uk/news/2024/10/30/graphics-shroud-of-turin-fake-christ-religion-italy/
Ce o mai fi feic la ei?
Ar putea spune că giulgiul e feic, din cauză că Mântuitorul nu S-a întrupat și că, mesia e ăla căruia-i pregătesc intrarea-n scenă la Ierusalim. Îi ajută, în sensul ăsta, și biblia (?!) imparțială, corectă politic, scrisă de AI.
ApreciazăApreciază
Monica
Comentariul zilei (30.08.2015): GIULGIUL DIN TORINO este indubitabil un fals
ApreciazăApreciat de 1 persoană
saccsiv,
Muțumesc!
Îți dai seama că, atâta vreme cât, în Biserica Sfântului Mormânt, Golgota nu este acolo (era un loc în afara zidurilor Ierusalimului) cum intri pe ușile din lemn, în dreapta, sus pe scări, de restul ce să ne mai mirăm?
Chiar așa, nu e dubios rău, de ce, pe locul în care a fost răstignit Mântuitorul, nu e făcut absolut nimic? Adică… ceva, orice! Sau nu știu eu. Nu pot să mă gândesc prea mult la asta, pentru că m-apucă așa, o stare… nepotrivită pentru un creștin!
ApreciazăApreciază
L-am văzut la fata locului în Jubileul din 2000.Mai mult decât impresionant.La fel și istoria lui. E asemanatoare multor moaste:incendii care au vrut sa-l piardă, urmele sunt pe el.
ApreciazăApreciază
Monica ,
ce spui despre Golgota ?
tu dacă ai fost acolo…n-ai văzut că la ” poalele” stâncii Golgotei este pus o sticla- geam,? și se văd urmele de Sânge. Și unii chiar au simțit o mireasmă deosebită acolo lângă geam.
pai este construit un Altar sus pe stâncă și scările pe care te urci…ce ai vrea să mai fie construit?
de ce spui că Golgota nu este acolo?
ApreciazăApreciază
C,
Evreii de rând erau înmormântați în afara cetății, in cimitire colective, pe când, profeții și regii erau înmormântați în interiorul cetății, în morminte solemne. Cei bogați își amenajau mormintele în grădini particulare (un asemenea mormânt a fost cel al lui Iosif din Arimateea, în care a fost așezat Hristos), în vreme ce, cei săraci, împreună cu străinii, erau înmormântați în cimitire comune. „Și au adus pe Urie din Egipt și l-au înfățișat la regele Ioiachim, și acesta l-a ucis cu sabia și a aruncat trupul lui acolo unde erau mormintele oamenilor de rând” (Ieremia 26, 32).
Dar, eu nu vorbesc de mormânt, ci de locul unde Mântuitorul a fost răstignit.
Știu că, acolo sus, sunt şi o cruce în care s-a încastrat un fragment din Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul și un disc de argint, sub altar, care indică locul unde a fost înfiptă Crucea Mântuitorului. La fel, se spune că mormântul lui Adam se află sub locul unde a fost răstignit Mântuitorul (se poate vedea și acest lucru, acolo), însă locul înmormântării lui Adam este imposibil de stabilit, pentru că Sfânta Scriptură nu oferă un indiciu în acest sens. Sau n-am cunoștință despre, lucru pe care nu-l exclud. Aștept, cu interes și recunoștință, argumente în acest sens.
Fiecare cu trăirile lui, C, știi cum e. La slujba ținută în fața Sf. Mormânt, într-o sâmbătă noapte, deși în greacă fiind, am simțit ceva ce n-aș putea descrie fără să fiu catalogată într-un anumit fel. Soțului meu, care nu e ortodox „practicant”, i-au dat lacrimile, atunci. Îi tremură vocea când vorbește despre noaptea aia, deși au trecut aproape 6 ani de atunci.
Despre Piatra Mirungerii, nu mai spun… Acolo, DA, DA, de trei ori DA!
Am fost și la o slujbă sus, ținută pe Golgota, într-o joi seară, dar nu am simțit absolut nimic. Evident că asta înseamnă nimic în subiectul nostru, nu e un criteriu/ argument!
Acum, dpdv logistic, etic și moral pentru iudei, crezi că locul răstignirii și mormântul ar putea fi atât de aproape, cum sunt în Biserica Sfântului Mormânt?
ApreciazăApreciază
Ce cuvant este „feic”? In ce limba?
Daca va referiti la „fake”, spuneti romaneste „fals”, „facatura” si alte posibilitati. Limba romana e foarte bogata. N-o mai schiloditi!
ApreciazăApreciază
Cel mai probabil nici pe dvs. nu vă cheamă Cris.
Treceți mai departe, dacă vă deranjează. Mulțumesc pentru sfaturi.
ApreciazăApreciază
Fra, e o metoda de a eluda softurile de cenzurare sau urmărire a posturilor care ies din rândul matrixului
Mai studiază…
ApreciazăApreciază
C,
știu că, acolo sus, sunt şi o cruce în care s-a încastrat un fragment din Crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul, și un disc de argint, sub altar, care indică locul unde a fost înfiptă Crucea Mântuitorului. La fel, se spune că mormântul lui Adam se află sub locul unde a fost răstignit Mântuitorul (se poate vedea și acest lucru, acolo), însă locul înmormântării lui Adam este imposibil de stabilit, pentru că Sfânta Scriptură nu oferă un indiciu în acest sens. Sau n-am cunoștință despre, lucru pe care nu-l exclud. Aștept, cu interes și recunoștință, argumente în acest sens.
Fiecare cu trăirile lui, C, știi cum e… La slujba ținută în fața Sf. Mormânt, într-o sâmbătă noapte, deși în greacă fiind, am simțit ceva ce n-aș putea descrie fără să fiu catalogată într-un anumit fel. Soțului meu, care nu e ortodox „practicant”, i-au dat lacrimile. Îi tremură vocea când vorbește despre noaptea aia, deși au trecut aproape 6 ani de atunci.
Despre Piatra Mirungerii, nu mai spun… Acolo, DA, DA, de trei ori DA!
Am fost și la o slujbă ținută pe Golgota, într-o joi seară, dar nu am simțit absolut nimic. Evident că asta înseamnă nimic în subiectul nostru, nu e un criteriu/ argument!
Acum, dpdv logistic, etic și moral pentru iudeii de atunci, crezi că locul răstignirii și mormântul ar putea fi atât de aproape, cum sunt în Biserica Sfântului Mormânt?
ApreciazăApreciază
Ev. Ioan cap 19
40. Au luat deci trupul lui Iisus şi l-au înfăşurat în giulgiu cu miresme, precum este obiceiul de înmormântare la iudei.41. Iar în locul unde a fost răstignit era o grădină, şi în grădină un mormânt nou, în care nu mai fusese nimeni îngropat.42. Deci, din pricina vinerii iudeilor, acolo L-au pus pe Iisus, pentru că mormântul era aproape.
ApreciazăApreciază
Aceeași Evanghelie, același capitol, versetul 20:”Deci mulţi dintre iudei au citit acest titlu, căci locul unde a fost răstignit Iisus era aproape de cetate. Şi era scris: evreieşte, latineşte şi greceşte.”
Deci, nu în cetate, ci aproape de cetate.
ApreciazăApreciază
( Pe vremea Mântuitorului zona acesta cu muntele Golgota era în afara cetăţii, dar încă din primele secole creştine cetatea s-a extins cuprinzând-o şi pe aceasta. De asemenea au apărut în întreaga cetate biserici şi paraclise creştine care ne amintesc de multe evenimente sfinte. Astfel, coborând în partea de răsărit spre valea Tyropoeon, cea care străbate platoul muntos peste care este aşezată cetatea Ierusalimului, ajungem în locul unei vechi fortăreţe romane unde s-a desfăşurat procesul nedrept al condamnării Mântuitorului. Cu timpul fortăreaţa a fost complet distrusă, iar astăzi pe aceleaşi ruine sunt înălţate câteva capele creştine care marchează locul unde Pilat l-a judecat pe Iisus condamnându-l la moarte prin răstignire. …)
…(După moartea lui Irod, puterea politică din Palestina a intrat pe mâna procurorilor romani, regii evreilor având doar reprezentare onorifică. Pe timpul mandatului procurorului roman Ponţiu Pilat (26-36), a fost răstignit Mântuitorul Iisus Hristos. Desele revolte ale evreilor împotriva stăpânirii romane au atras mânia împăratului Titus care în anul 70 d. Hs. a distrus complet Ierusalimul. Şi ultimul punct de rezistenţă al evreilor grupaţi în fortăreaţa Masada, împotriva stăpânirii romane, a fost în scurt timp distrus, iar ei au fost în mare parte alungaţi şi împrăştiaţi printre neamuri. În secolul al II-lea d. Hs. împăratul roman Adrian reconstruieşte Ierusalimul sub numele de Aelia Capitolina şi încearcă să stabilească un cult păgân, dar în timpul Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena, oraşul este reînnoit cu multe edificii creştine începând cu Biserica Sfântului Mormânt al Domnului Iisus Hristos. De acum înainte oraşul cunoaşte iarăşi o stare de prosperitate pentru creştinii stabiliţi aici până prin anul 614 când perşii ocupă Ierusalimul şi distrug aproape toate aşezările creştine. Reocupat de bizantini pentru scurt timp Ierusalimul şi întreaga Ţară Sfântă cade în cele din urmă sub stăpânirea musulmană pentru aproape cinci secole. În timpul cruciadelor, Ierusalimul este preluat din nou de creştini până când Saladin al Egiptului îl supune din nou arabilor. În 1516, Soliman al II-lea Magnificul a trecut Ierusalimul sub stăpânirea imperiului otoman şi a consolidat în mare parte cetatea. Zidurile exterioare ale cetăţi construite din blocuri mari de piatră datează din acea perioadă aproape neschimbate până astăzi. Din anul 1917 Ierusalimul a trecut sub mandat britanic până în anul 1948 când s-a reînfiinţat statul Israel. )
ApreciazăApreciază
Din Hronograf
„Unii au scris, că Adam s-a îngropat acolo, unde este Golgota iîngă Ierusalim. Ci se cade a şti, cum că acolo mai pe urmă capul lui Adam a fost dus după potop. Pentru că este o povestire de crezut a lui lacob de la Edesa, care i-a fost dascăl Sfîntului Efrem: Că Noe intrînd în corabie înaintea potopului, a luat cinstitele Moaşte ale lui Adam din mormînt şi le-a băgat în corabie cu sine, nădăjduindu-se că cu rugăciunile aceluia se va mîntui în potop. Iar după potop le-a împărţit pe ele la cei trei fii ai săi. Deci lui Sem celui mai mare fiu al său i-a dat cea mai cinstită parte – Căpăţîna lui Adam – şi i-a poruncit iui să locuiască în pămîntul aceia, unde ‘ după aceea s-a zidit Ierusalimul. Iar Sem după rînduiala lui Dumnezeu şi după proorocescul Dar cel dat lui de la Dumnezeu, a îngropat căpăţîna lui Adam la un loc înalt, nu departe de locul acela, unde avea să fie Ierusalimul. Şi a făcut deasupra căpăţînii o movilă mare, numind-o pe ea „Locul căpăţînii”, de la căpăţîna lui Adam cea îngropată acolo, unde mai pe urmă, Hristos Domnul nostru Răstignit a fi a voit.”
ApreciazăApreciat de 1 persoană