Sondaj: unul din trei britanici consideră probabil sau cu siguranță că pandemia de Covid-19 a făcut parte dintr-un efort global de a forța pe toată lumea să fie vaccinată, fie că vor sau nu. Ce parere are o treime din populație despre orasele de 15 minute, despre teoria marii înlocuiri, despre banii digitali sau despre Marea Resetare?

Studiati va rog:
Around a third of the public say various conspiracy theories are probably or definitely true…
https://www.kcl.ac.uk/policy-institute/assets/conspiracy-belief-among-the-uk-public.pdf
Consider ca cifrele sunt mai mari.
Iata si cum este prezentata chestiunea in articolul Un sfert dintre britanici consideră Covid o farsă, potrivit unui sondaj privind teoriile conspirației de pe G4Media:
În Marea Britanie trăiesc mult mai mulți adepți ai teoriilor conspiraționiste decât crede majoritatea, aproape un sfert din populație considerând că Covid-19 a fost probabil sau cu siguranță o farsă, potrivit unui sondaj de opinie citat de The Guardian.
Aproximativ o treime din populație este convinsă că criza costului vieții este un complot guvernamental pentru a controla populația, iar un număr similar de persoane consideră că „orașele de 15 minute” – o încercare de a crește numărul de persoane care merg pe jos în cartiere – sunt un șiretlic de supraveghere guvernamentală și că „teoria marii înlocuiri” – ideea că albii sunt înlocuiți de imigranți non-albi – este reală.
Constatările, în ajunul primei sesiuni de audieri din cadrul anchetei publice britanice privind pandemia, care a ucis peste 227.000 de persoane în Regatul Unit, provin dintr-un sondaj realizat în aprilie de Savanta pentru King’s College London (KCL) și BBC.
Acesta a constatat că convingerile au fost împărtășite prin intermediul rețelelor de socializare – cel mai frecvent YouTube și Facebook – și alimentate de site-uri web, printre care 21st Century Wire, The Light, The Exposé și Breitbart, ultimul dintre acestea fiind condus de fostul consilier al lui Donald Trump, Steve Bannon.
Una din șapte persoane – aproximativ 6 milioane de adulți – consideră că violența este un răspuns corect la unele presupuse conspirații.
Publicul general subestimează numărul adepților teoriei conspirației cu aproximativ 4 milioane de adulți, potrivit cercetătorilor care au descoperit atitudini pe care le-au descris ca fiind „șocante”.
„Protestul este o parte esențială a unei democrații sănătoase, iar oamenii vor avea uneori preocupări legitime cu privire la motivațiile din spatele acțiunilor guvernului și ale altora, dar este îngrijorător faptul că aproximativ unul din șapte spune că violența ar fi acceptabilă în cazul protestelor împotriva, de exemplu, a monedelor digitale guvernamentale sau a orașelor de 15 minute”, a declarat profesorul Bobby Duffy, directorul Institutului de Politici de la KCL.
Rețelele sociale sunt cele mai probabile locuri în care oamenii se întâlnesc pentru prima dată cu teoriile conspirației, dar persoanele care citesc publicații precum The Light au fost mult mai predispuse să creadă în conspirații decât populația în general.
Printre titlurile dintr-o ediție recentă a publicației din Marea Britanie se numără „Farsa climatică CO2 – cum au deturnat bancherii mișcarea reală pentru mediu” și „Controlul asupra banilor va duce la sclavie totală”.
Teoriile conspirației se nasc adesea din probleme și neliniști din lumea reală. De exemplu, creșterea ratelor dobânzilor și a inflației, care reduc bunăstarea și lasă familiile în dificultate, pot alimenta convingerea că forțe puternice complotează pentru a sărăci în mod deliberat anumite segmente ale societății.
„Aceste constatări subliniază importanța teoriilor conspirației în explicarea modului în care mulți oameni înțeleg politica și evenimentele care le modelează viața”, a declarat Dr. Rod Dacombe, lector de politică în cadrul departamentului de economie politică de la KCL. „Pentru unii oameni, teoriile conspirației reprezintă principalul obiectiv al participării politice și principalul mijloc prin care înțeleg ceea ce se întâmplă în lume”.
Nouăsprezece la sută dintre participanții la sondaj au declarat că este adevărat sau probabil adevărat că „guvernul britanic a comis atacurile din 2005 de la metroul din Londra pentru a încuraja sprijinul pentru războiul din Orientul Mijlociu”, iar 18% au declarat că este cu siguranță sau probabil adevărat că „în atacul de la Manchester Arena au fost implicați „actori de criză” care au pretins că au fost răniți sau uciși – oamenii nu au fost cu adevărat uciși sau răniți”.
Trei din 10 persoane au crezut că inițiativa „Marea resetare” anunțată de Forumul Economic Mondial în 2020 este o conspirație pentru a impune un guvern mondial totalitar. Între o cincime și un sfert dintre oameni – între 8 milioane și 10 milioane de adulți – au declarat că vor protesta împotriva introducerii monedelor digitale ale băncilor centrale, a unui „stat profund” format din militari, servicii de informații și funcționari guvernamentali care încearcă să manipuleze în secret politica guvernamentală, a „orașelor de 15 minute” și împotriva vaccinurilor.
Bărbații au fost de aproximativ două ori mai predispuși decât femeile să spună că vor participa la acțiuni directe.
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!


https://www.g4media.ro/cancelarul-olaf-scholz-a-prezentat-strategia-de-securitate-a-germaniei-china-constituie-alaturi-de-rusia-o-amenintare-la-ordinea-mondiala-bazata-pe-reguli-pentru-berlin-beijingul-este-un-partener.html
Este si normal sa fie asa: ordinea internațională trebuie să fie bazată pe DOMNIA LEGII, adică mandate de la ONU! si nu pe reguli??? inventate si impuse de sua și „aliatii” lor cu forta armata…in interesul propriu…apropo de China:
„CHINA: Nu vom întreprinde acțiuni militare împotriva Taiwanului decât dacă îi înarmați și îi împingeți spre independență.
SUA: Minunat, atunci vom înarma Taiwanul și îi vom împinge spre independență pentru a preveni războiul, așa cum am făcut în Ucraina.” (Garland Nixon, Twitter)”
https://t.me/onciu/4027
Cu alte cuvinte cine atâta la război???
ApreciazăApreciază
Vă interesează aliajul dintre #data , #technology și #PandemicPPR ?
🤓🖥️
Pe 13 iunie,
@WHO
Hub-ul pentru Pandemic and Epidemic Intelligence va discuta #OpenSource abordări ale soluțiilor digitale pentru urgențe de sănătate.
Discursuri și înregistrari 👇🏿
Complexity of Pandemics: Embracing open source solutions for health emergencies13 June
https://pandemichub.who.int/news-room/events/item/2023/06/13/default-calendar/complexity-of-pandemics-embracing-open-source-solutions-for-health-emergencies
Potrivit lui Vandersteel, inițiativa OMS și a Fundației Rockefeller implică un „radar pandemic global” care ajunge în fiecare colț al planetei pentru a detecta bolile infecțioase pe măsură ce apar. Fundația și-a anunțat parteneriatul cu organismul global de sănătate într-un comunicat de presă din 23 mai. Ca parte a parteneriatului, fundația a investit 5 milioane de dolari în parteneri care lucrează cu OMS pentru supravegherea bolilor.
Site-ul web al Centrului OMS pentru informații despre pandemie și epidemie (HPEI) nu numește partenerii organismului global de sănătate.
https://www.naturalnews.com/2023-06-14-who-forming-new-entity-detect-diseases-worldwide.html#
G7 leaders commit to greater pandemic preparedness (again) – The Lancet Microbe
https://www.thelancet.com/journals/lanmic/article/PIIS2666-5247(21)00156-7/fulltext
Directorul general adjunct al OMS, Dr. Chikwe Ihekweazu, a declarat: „Coronavirusul Wuhan (pandemia COVID-19) a subliniat că supravegherea bolilor, colaborarea între părțile interesate și schimbul de date au fost ingrediente absolut esențiale pentru securitatea sănătății – iar comunitatea globală nu a fost pregătită.
Având în vedere amenințările tot mai mari ale schimbărilor climatice, suntem încântați să colaborăm cu Fundația Rockefeller pentru a inaugura o nouă eră a colaborării globale în domeniul inteligenței pandemice.”
Schimbările climatice cresc atât riscul unei alte pandemii globale, cât și necesitatea de a colabora și de a face schimb de date.
Din fericire, [HPEI] ne face deja mai inteligenți și mai siguri, ajutând la urmărirea amenințărilor, găsirea de soluții și conectarea țărilor și continentelor”, a declarat președintele Fundației Rockefeller, Dr. Rajiv Shah.
Dar, potrivit lui Vandersteel, anunțul din 23 mai nu a lăsat nicio îndoială că noul HPEI se concentrează asupra pandemiilor care se presupune că sunt cauzate de „schimbările climatice”.
Ea a subliniat, de asemenea, că directorul general al OMS – în prezent Tedros Adhanom Ghebreyesus – ar putea declara „pandemii” dintr-un capriciu în numele sănătății, mediului și climei.
ApreciazăApreciază
Se fac declaratii ca technologie secreta/extraterestra ar fi o statie de la polul sud
ApreciazăApreciază
https://m.activenews.ro/stiri/134-de-ani-de-la-asasinarea-lui-Mihai-Eminescu.-MARTOR-OCULAR-%E2%80%9EMana-imi-era-plina-de-sange-.-Eminescu-a-cantat-Desteapta-te-Romane-cu-cateva-clipe-inainte-de-a-muri-si-a-strigat-Romania-liberata-cand-a-fost-internat-167435
https://evz.ro/mineriada-din-13-15-iunie-1990-au-trecut-33-de-ani-de-la-ziua-in-care-ion-iliescu-le-multumea-minerilor.html
ApreciazăApreciază
ApreciazăApreciază
https://economie.hotnews.ro/stiri-it-26335020-mae-isi-face-big-brother-bazat-monitoriza-site-uri-stiri-blog-uri-conturi-social-media-jurnalisti-celebritati-demnitari.htm
ApreciazăApreciază
https://www.bursa.ro/volodimir-zelenski-doreste-ca-ucraina-sa-adere-rapid-la-nato-68999948
https://www.bursa.ro/australia-blocheaza-construirea-unei-noi-ambasade-ruse-26999946
https://www.bursa.ro/ue-va-indemna-germania-sa-faca-mai-mult-pentru-a-reduce-utilizarea-echipamentelor-huawei-in-reteaua-sa-5g-86299949
ApreciazăApreciază
https://www.g4media.ro/vladimir-putin-elogiu-pentru-prietenul-sau-drag-xi-jinping-care-implineste-70-de-ani-sub-conducerea-dumneavoastra-china-a-inregistrat-succese-impresionante.html
Si zice ceva gresit? PCC a reusit sa ridice din saracie 800 de milioane de chinezi!!!
https://www.worldbank.org/en/news/press-release/2022/04/01/lifting-800-million-people-out-of-poverty-new-report-looks-at-lessons-from-china-s-experience
ApreciazăApreciază
Biserica este întemeiată pe Adevărul Hristos și nu pe un sentimentalism bleg!
Epistola semnata de
Episcopul Dimitrios Ploumis și Cardinalul Matthieu Rougé.
Fabien Clairefond (Le Figaro)
Ortodocșii sărbătoresc Paștele la o săptămână după catolici și protestanți.
Dar o dată comună a sărbătorilor pascale ar fi un semn magnific al unității depline a creștinilor, susține președintele Adunării Episcopilor Ortodocși din Franța și episcopul de Nanterre.
La o săptămână după catolici și protestanți – și societățile occidentale împreună cu ei – ortodocșii au sărbătorit anul acesta învierea lui Hristos.
De ce această diferență de date?
Nu trebuie sa coincida cu pastele evreiesc, in urma unei decizii luate la Conciliul de la Niceea din 325, Paștele este sărbătorit în mod tradițional în Duminica de după luna plină de după 21 martie, data teoretică a echinocțiului de primăvară.
La sfatul matematicienilor și astronomilor, evidențiind o prăpastie tot mai mare între calendarul oficial și cel al soarelui, Papa Grigore al XIII-lea a instituit așa-numitul calendar „gregorian” la sfârșitul secolului al XVI-lea, țările catolice trecând fără tranziție într-o singură noapte între 4 și 15 octombrie 1582. Dar ortodocșii, nefiind legați de această decizie romană, au rămas la calendarul iulian, instituit de Iulius Cezar în 46 î.Hr.
Acesta este motivul pentru care Revoluția „din octombrie” a avut loc în noiembrie 1917 și poate exista o diferență de până la o lună între datele estice și occidentale ale Paștelui.
Această discrepanță umbreste ceea ce îi unește în cel mai înalt grad pe toți creștinii: credința în Hristos, Dumnezeul-Om, Dumnezeu adevărat și Om adevărat, rastignit pe cruce, înviat pentru a deschide tuturor ucenicilor săi porțile vieții noi și veșnice, ale vieții ceresti.
Cum să ne mulțumim cu un asemenea sabotaj asupra forței mărturiei pe care trebuie să o dăm împreună Celui care este Adevărul izvor de speranță și de pace?
De fiecare dată când sărbătorim Paștele în aceeași zi, aproximativ o dată la șapte ani, suntem fericiți să manifestăm bucuria noastră comună. Dar nu ar trebui să ne asigurăm că în fiecare an proclamăm, cu o singură inimă și un singur suflet, intensitatea bucuriei noastre pascale și dorința noastră de a o împărtăși cât mai mult posibil?
Urmeaza ca în anul jubiliar 2025, a 1700-a aniversare a Conciliului de la Niceea, de referință pentru toți creștinii, vom celebra împreună Paștele pe 20 aprilie.
Nu am putea, de la această dată, să găsim o decizie de sărbătorire nedivizată a Paștelui?
###
Preasfintia voastra,
Declarația recentă, co-semnată cu monseniorul Rougé, cardinalul catolic de Nanterre, și publicată în Le Figaro la 21 aprilie 2023, lasă o oarecare nedumerire credincioșilor ortodocși simpli.
Mizele fiind ireductibile pentru persoana mea, mi s-a părut util să le analizez.
În acest text, deplângeți absența unei date unice pentru a sărbători Paștele, această sărbătoare a sărbătorilor; acest lucru ne poate întrista cu siguranță. Dar aceste diferențe provin din decizii care sunt cu totul externe credinciosilor și, dacă au dus la schisme, nu sunt o chestiune de erezie, adică de opoziție fundamentală, explicită și conștientă față de credința mărturisită de Biserica lui Hristos. Prin urmare, aceste dezacorduri calendaristice nu afectează aspectele esențiale ale credintei.
De altfel, mă tem foarte mult că o eventuală modificare a celor două modalitati de calcul pascale, până acum în vigoare, ale datei sărbătorii menționate, oricât de generoasă ar fi această sugestie, va provoca noi rupturi (schisme) și va sfârși agravând starea de rău pe care intenționa să o abolească!
Dubla oportunitate pentru un astfel de proiect ne este dată, spuneți, de această aniversare de 1700 de ani de la Sinodul de la Niceea (325), pe care unii se pregătesc să-l celebreze, precum și de implinirea a unui mileniu, de la schisma din 1054 dintre Bizanț și Roma.
Comemorarea primului Sinod Ecumenic ar invita cu siguranță multe comunități creștine să-și reafirme credința în termenii Crezului de la Niceea, o practică liturgică care s-a extins oarecum în ultimele decenii, în afara Ortodoxiei. Cu toate acestea, celebrarea acestui Sinod Ecumenic nu va omite să amintească faptul că episcopii romano-catolici se referă la paisprezece alte sinoade, inclusiv infailibilitatea papală și afirmarea Imaculatei Conceptiei (Neprihănita Zămislire) in legatura cu Fecioara Maria, în timp ce majoritatea confesiunilor care au rezultat dupa Reformă acordă autoritate numai primelor șase dintre aceste Sinoade Ecumenice.
Mă tem că insistența asupra unei celebrări comune a Pastelui si a primului dintre Sinoadele Ecumenice va da credibilitate erorii de a crede că, reconcentrându-ne asupra a ceea ce a fost teologhisit pentru prima dată la Niceea, ne-am ancora în partea cea mai profundă a credinței, ca și cum importanța textelor sinodale ar fi prezentată în maniera cercurilor concentrice, a căror importanță s-ar diminua pe măsură ce se trece de la primul la a șaptelea dintre aceste Sinoade Ecumenice.
Desigur, nu este cazul: fiecare dintre aceste șapte Sinoade Ecumenice, prin prezența și harul Duhului Sfânt, a reușit să aprofundeze și să clarifice unele dintre afirmațiile anterioare, iar contribuțiile respective ale fiecăruia dintre textele sinodale adoptate formează o totalitate dogmatica riguros nedivizată.
Deci, atunci când textul pe care l-ați co-semnat afirmă că „ceea ce îi unește pe toți creștinii (este) credința în Hristos, Dumnezeul-Om Dumnezeu adevărat și Om adevărat”, rămâne totusi îndoielnic. Desigur, această afirmație este
într-adevăr comună tuturor confesiunilor creștine.
Numai că, în credința noastră ortodoxă, tocmai această proclamație hristologică continuă să fie refuzată, pentru a fi explicată, în fiecare din celelalte Sase Sinoade Ecumenice.
În special, validitatea cinstirii icoanelor, apărată de Sinodul al VII-lea, a fost confirmată și cerută tocmai din acest motiv: pentru că Hristos a fost pe deplin Dumnezeu și pe deplin Om, pentru că în Persoana Sa (Ipostasul) a fost prezentă plinătatea Dumnezeirii, este pentru că Unul din Treime a devenit vizibil prin kenoza Sa, că icoana a fost confirmată solemn în legitimitatea ei, fiind o manifestare inseparabilă a credinței ortodoxe în Întruparea Cuvantului.
O credință creștină daca devine iconoclastă poate fi asemănată de Biserica Ortodoxa cu un cerc pătrat. Acum, mi se pare că toate confesiunile rezultate dupa Reformă mărturisesc credința lor în Hristos, Dumnezeu adevărat și Om adevărat, fără a admite validitatea dogmei ortodoxe a icoanei.
În ce mod această opoziție/diferenta dogmatica, care nu este secundară, așa cum ne amintește numărul martirilor pe care i-a dat Biserica, va fi modificată de virtutea, dacă nu magică, cel puțin ca un fel de reclama publicistica, a stabilirii unei date comune a sarbatoririi Invierii Domnului? Este adevărat că epistola dumneavoastră pare să fi ignorat vasta intindere a confesiunilor protestante… Nici „sarbatorirea reuniunii la cota cea mai înalta” sugerata de textul semnat de dvs., fără a fi accentuată sau redusă la lipsa Adevarului, nu pornește nici ea de la o marturie sau marturisire de credinta completă!
Dar, subliniind evocarea unei „plinătăți a unitatii ecleziale” redescoperită, prin 2054, după o schismă de un mileniu și o Biserică divizată, aceasta evocare emană, desigur, nu numai de la cosemnatarul dumneavoastra, trebuie să mărturisesc că m-am frecat la ochi: cum, dacă nu pot sa aprob textul, cel puțin să nu contest implicațiile unor astfel de afirmații?
A fost Biserica, Trupul lui Hristos, divizată in 1054?
Nu este învățătura constantă, de la Sfintii Părinți pana prezent, că Biserica Ortodoxă este singura Biserică Una, Sobornicească și Apostolească?
Anul 1054 a divizat cu siguranță creștinătatea, dar nicidecum nu a divizat Trupul Bisericii!
Oh! Știu cât de mult astăzi, chiar mai violent decât în trecut, această afirmație este capabilă să ofenseze, să șocheze, să rănească, atât de dificilă a devenit realitatea mistagogica a Bisericii, care este Trupul lui Hristos, greu de înțeles pentru mulți dintre contemporanii noștri, chiar bine intenționați.
Dar atunci credința creștină ortodoxa este cea care ipso facto devine neînțeleasă!
Nu ar fi trebuit să îndrăznim să repetăm, cu privire la unitate, că unitatea Trupului lui Hristos, și numai ea, este cea care face această unitate, făcându-ne con-corporali (Efeseni 3:6) sau de un trup cu Hristos? Aceasta este ceea ce afirmă credința ortodoxă, care este mărturisită în Crezul niceo-constantinopolitan. Și asta face ca metafore (teoria ecumenista) anglicană a ramurilor sau metafora (teoria ecumenista) romano-catolica a celor doi plămâni (catolicismul si ortodoxia) să fie radical inadmisibile pentru marturisirea dogmatica a credinței ortodoxe.
A aminti cu fermitate și claritate această învățătură de credinta ortodoxa, la fel de veche în fundamentele sale ca și Biserica însăși, trebuie, desigur, să fie însoțită de o bunăvoință nelimitată față de cei care nu o înțeleg. Credincioșia față de Biserica lui Hristos nu poate justifica în niciun fel nici cea mai mică mișcare de îndreptățire de sine sau mândrie din partea unuia dintre membrii ei:
„Ce ai ca zestre și nu ai primit in dar? Și dacă l-ai primit, de ce să te slăvești ca și cum nu l-ai fi primit? (I Cor 4, 7) Dar, dacă nu frica, cel puțin preocuparea pur umană, pur și simplu a acestei lumi de a nu risca să irite sau să fie înțeleasă greșit, nu poate trece cu vederea prin tăcere sau sa fie politic-corecta cu privire la un punct atât de fundamental: nu mai este vorba de date pascale, ci de însăși înțelegerea misterului Trupului lui Hristos – de Biserica Soborniceasca si Apostoleasca.
De aceea mi se pare o greșeala să se spuna că „nimic in definitiv nu justifică” diviziunile din cadrul creștinătății. Acest verb „a justifica” oferă desigur o polisemantica bogată: este adevărat că nu putem accepta diviziunile din lumea creștină și, în acest sens, nu le putem „justifica”. Dar nu rezultă că etiologia acestei stări de lucruri ar consta în cele din urmă într-un amestec (ghiveci) de neînțelegeri regretabile, ele însele blocate în ceața și mlaștinile circumstanțelor politice sau culturale ale trecutului.
Voi menționa un singur exemplu: opoziția Sfântului Grigorie Palama față de scolasticismul latin.
Nu era neînțelegerea unui „oriental” insuficient de „luminat”; ea a fost ancorată, la acest Sfant Părinte Grigorie, în conștiința sa acută a simțamantul tainei teologiei care este inima Ortodoxiei și care se numește apofatism.
Această opoziție dintre Bizanț și Roma este într-adevăr o provocare ultimă și mereu a noastră, cea pe care Sfântul Pavel a numit-o nebunia crucii: deci care sunt, în fața lui Dumnezeul-Om Hristos, locul și greutatea rațiunii umane?
Unitatea creștinilor este într-adevăr un orizont real, pentru că este un orizont duhovnicesc: cel al Ierusalimului ceresc în care Dumnezeu va veni să-și facă salasluire cu oamenii
(Apocalipsa 21:3).
Unitatea, facilitată de nevoințele noastre ascetice personale, ne va fi dată în Hristos, prin Duhul Sfânt; În opinia mea, nu va apărea dintr-o instituție umană organizată în acest scop; dar cu siguranță, Duhul suflă unde voieste!
Să ne asigurăm, așadar, că in lamentările noastre, ca oameni divizați, nu ne lasăm intoxicați de o teatralitate facilă și mediatizată, care ar duce foarte repede la o situație de o gravitate complet diferită: impostura unei „unități” așezate pe pomul otrăvitor al relativismului, un copac împodobit anterior și parcă înfășurat într-o contrafacere a umilinței, redenumit „spirit de deschidere”:
această așa-zisă unitate ar fi atunci numai o APOSTASIE totală.
Vă cer binecuvântarea episcopală și, făcându-vă metanie,
vă sărut drepta,
Cu umilință,
Jean Gobert
ORTHODOXOLOGIE: L’église est fondée sur la Vérité [le Christ] et non sur un sentimentalisme mièvre
https://orthodoxologie.blogspot.com/2023/06/leglise-est-fondee-sur-la-verite-le.html?m=1
ApreciazăApreciază
Ὁλοταχῶς πρός τήν ὑπέρτατη βλασφημία τοῦ «κοινοῦ Ποτηρίου»… | ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ
Trecerea rapida la blasfemia supremă a „potirului comun”…
Duhoarea sufocantă continuă să dezvăluie gloata adoptată de Bartolomeu din Fanar, adică banda auto-intitulata care pretinde a fi „Biserica Autocefală Ucraineană” (BOaU) și care este un avanpost al perversiunii New Age și un cal troian cheie pentru promovarea unirii așa-numitei Biserici (și, desigur, spun „nu”, pentru că Biserica este Una, toate celelalte erezii și erori demonice).
Desigur, maevrele iubiriste ale escrocilor lui Epifanie Dumenko cu greco-catolicii din Ucraina și rugăciunile cu ceilalți eretici sunt cunoscute de ani de zile, dar acum lucrarea se îndreaptă pe căi din ce în ce mai alunecoase.
Deci, aici vedem un presupus preot ortodox numit Yaroslav Bogodist, rector al bisericii Sf. Nicolae din Amboergos, care aparține în esență BOaU, dar formal așa-numitei „Biserici ucrainene a diasporei”, care aparține Fanarului, deoarece este situată în afara graniței ucrainene.
Și nu este vorba doar de sticla acestui „aer” special, ci și de analogii lucrărilor sale de manevra, cum ar fi recenta „Sfântă Liturghie” pe care a celebrat-o cu luteranii pe 28 mai, comemorând ziua „Sfintei Treimi Europene” (nu mă întrebați mai multe despre ce fel de „sărbătoare” este aceasta) și pe care a anunțat-o pe pagina sa personală de fb ca o „slujbă de celebrare comună cu comunitatea luterană”, unde „va fi prilej de spovedanie și Sfântă Împărtășanie.
De fapt, aceasta nu este prima dată când așa-numita persoană face astfel de urâciuni și le face publicitate pe internet destul de natural, așa cum a făcut exact același lucru în ziua de Crăciun. Apoi, după cum aflăm în postarea paginii de facebook „Feine Ukraine – Verein der deutsch-ukrainischen Zusammenarbeit”, în Catedrala Luterană din Hamburg „a avut loc o slujbă istorică unică de Crăciun. Liturghie comună, în care au fost celebrate două Euharistii, ortodoxă și protestantă”.
De partea fanarioților ucraineni, pr. Bogodist a participat la „slujbă”, iar de partea luterană Dr. Kord Schoeler.
Cu toate acestea, el a comis același lucru și cu alte ocazii (după cum reiese din materialul fotografic cu adevărat bogat). Această persoană continuă să aparțină fără nicio problemă Patriarhiei Ecumenice și să se bucure de aprecierea evidentă a capului ei (Bartolomeu). Acesta este și un caz foarte tipic pentru care Biserica este condusă de lupii sufocanți ai ecumenismului (pe care, desigur, nu-i mai numim „în blana de oaie”, deoarece au lepădat de mult orice blana de oaie, precum și fiecare frunză de smochin).
În plus, patriarhul (pretins ortodox) a proclamat clar și mândru acum câteva zile (11. 06. 2023), de ziua sa onomastica, că ne apropiem de pseudo-unire și de potirul comun:
„Deh ne rugăm și speram ca marșul nostru spre potirul comun, exprimat si în cuvintele Patriarhului Athenagoras, să fie rapid și nestingherit și să ajungem la această zi mare și ilustră si de mult timp dorita, Slavă lui Dumnezeu!”
Mai este nevoie si de alte marturii?
ApreciazăApreciază