Sfântul Ioan Maximovici umbla desculț
„Oamenii se scandalizau şi îi fãceau reclamație. Mai marii sãi îi spuneau cã, drept ascultare, sã poarte încãlțãri. Atunci, Sfântul Ioan Maximovici şi-a luat o pereche de încãlțãri şi o purta legatã pe lãngã el. Pentru cã reclamațiile au continuat, mai marii sãi i-au cerut socotealã despre felul cum face ascultare. Atunci Sfântul Ioan le-a rãspuns: „iertați-mã, mi-ați spus ca sã port încãlțările, dar nu mi-ați spus sã le încalț”.
Oare ierarhul nu înțelesese ceea ce i se spusese?
Ba da, dar avem aici, pentru cei ce înțeleg ascultarea ca pe un lucru bãtut în cuie, un exemplu de neascultare sfântã.
Era o vreme când unii oameni nu veneau la bisericã, motivând cã nu au haine ca lumea. Însã celor care au o adevãratã trãire în Hristos, nu le mai pasã de lucrul acesta. Ei sunt fericiți într-un mod de a trãi sãrac, nu reacționeazã la batjocora celorlalți şi trãiesc pe o altã lume.
E lumea lui Hristos, iar Hristos este un împãrat al celor smeriți”.
Sursa: https://ortodoxia.ro/post/sfantul-ioan-maximovici-din-san-francisco-umbla-descult
Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!
SACCSIV - blog ortodox 
M-am născut într-o familie numeroasă, eram săraci, purtam opinci vechi, rămase de la frații mei mari; mă plângeam tot timpul că-mi este frig la picioare. Când am împlinit șase ani, am mers cu bunica la Mănăstirea Văratec și am văzut un moș care umbla desculț prin zăpadă. Bunica mi-a zis: –
– Uite-l pe Moș Gheorghe Lazăr!
Eu am alergat la dânsul și
l-am întrebat:
– Matale nu ți-e frig?
– Nu! A răspuns moșul. Uite, poți să pui mâna pe picioarele mele. Am pus mâna pe picioarele lui și am văzut că erau calde. Din clipa aceea nu mi-a mai fost niciodată frig la picioare”.
https://doxologia.ro/sfantul-gheorghe-pelerinul-mosul-descult-facator-de-minuni
ApreciazăApreciat de 1 persoană
Inca de cand era mic la parinti, fericitul Dimitrie era foarte ravnitor la rugaciune, iubind mai ales biserica, postul, tacerea, smerenia si viata pustniceasca. Odata, pe cand pastea vitele satului Basarabov, a calcat cu piciorul intr-un cuib de pasare si din greseala a omorat puisorii. Mustrat de constiinta, si-a pedepsit piciorul vinovat si nu l-a mai incaltat trei ani de zile, umbland cu el descult vara si iarna, rabdand cu barbatie gerul iernii si loviturile pietrelor.
https://www.resurse-ortodoxe.ro/text/sfantul-dimitrie-cel-nou-basarabov
ApreciazăApreciază
Ethiopienii crestini isi tatueaza pe frunte semnul Crucii si in occident, participa desculti la Sfanta Liturghie in biserici ortodoxe ale rusilor, grecilor, romanilor, chiar daca nu inteleg limba.
In unele biserici indraznesc si cer permisiunea de a aseza pe pereti o icoana in care ochiii sfintilor sunt laarg deschisi.
Cred ca Sfantul Maximovici a luat acest obicei de la popoarele din Orientul indepartat. Evreii babilonieni si cei care au traversat Egiptul acordau o importanta deosebita incaltarilor, pielea acestora fiind a unor animale sacrificate ritualic.
ApreciazăApreciază
articolul nu lamureste totusi motivul real pt care sfantul umbla descult; poate era smerenia, poate era altceva…ce stim insa sigur toti este efectul vindecator al acestei practici, foarte probabil ca si mintea este mult mai curata ,mai puternica si rugaciunea mai netulburata atunci cand celula se descarca de sarcinile electrice in exces
ApreciazăApreciază
Pregatire pentru unirea cu romano-catolicii!
Preludiu: Impreuna praznuirea Pastilor cu romano-catolicii!
O singură zi pentru Înviere – Papahagi va cere Sfântului Sinod să calculeze data Paștilor pe calendarul gregorian | replicaonline.ro
https://www.replicaonline.ro/o-singura-zi-pentru-inviere-papahagi-va-cere-sfantului-sinod-sa-calculeze-data-pastilor-pe-calendarul-gregorian-552495?z=l
👇
Arhimandritul Epifanie Theodoropulos
Impreuna-praznuirea Pastelui
(…)
Chiar daca Biserica va fi de acord (ceea ce nu doresc) cu imediata indreptare a calculului echinoctiului si a lunii pline, va evita cu desavarsire sa lege indreptarea de savarsirea praznuirii Pastelui impreuna cu eterodocsii.
Daca se va afla in fata propunerilor de sarbatorire a Pastelui sau a oricarei alte sarbatoriri impreuna cu eterodocsi (ereticii).
Biserica este datoare sa evite chiar si discutia despre acest subiect.
Aceasta discutie trebuie sa se excluda cu toata puterea si cu orice pret, deoarece ar constitui rasturnarea din temelie a Dogmaticii Ortodoxe si a Eclesiologiei insasi.
Ori credem ca suntem Biserica cea Una, Sfanta, Soborniceasca, si Apostoleasca, ori nu credem.
Biserica Ortodoxa, convinsa ca ea este Trupul lui Hristos, Stalpul si Temelia Adevarului, Visteria Harului, Laboratorul Mantuirii, se intereseaza cu multa grija de intoarcerea la ea a celor rataciti, dar se dezintereseaza cu desavarsire de discutiile celor din afara, de vreme ce aceia au ramas in inselare.
Sinodul I Ecumenic a dorit sa decreteze o Sarbatoare comuna (Invierea), dar pentru membrii Bisericii, nu pentru cei aflati in afara ei. N-a discutat nici cu gnosticii, nici cu marcionitii, nici cu maniheii, nici cu montanistii, nici cu donatistii ca sa afle o baza comuna de intelegere asupra sarbatoriri comune.
Iar mai tarziu, cand s-au taiat din Trupul Bisericii arienii, nestorienii, monofizitii, iconoclastii etc…etc, Biserica n-a cugetat nicicand sa ajunga la o intelegere cu aceia asupra decretarii sarbatoririi comune, fie ea a Pastelui sau a oricarei alte sarbatori.
Biserica isi randuieste problemele avand in vedere numai si numai interesul mantuitor al madularelor sale, iar nu dointele celor care se afla in afara Trupului Bisericii.
Daca sarbatorile ereticilor coincid cu cele ale Bisericii, sa coincida.
Daca nu coincid, sa nu coincida.
Biserica nu se sfatuieste de la egal.la egal cu ereticii.
Desigur, sta de vorba cu ei, dar numai ca sa le arate calea intoarcerii.
A se intruni ortodocsii in „Simpozioane ecumenice” sau in alt tip de conferinte cu adunatura cea pestrita a ereticilor si sa se sfatuiasca cu ei despre fixarea sarbatorilor comune, ramanand insa si unii si altii (ortodocsii si ereticii) intre propriile hotare dogmatice, acesta este un fapt necunoscut si de neconceput in istoria Bisericii, mirosind a sinistru sincretism religios ce duce la consacrarea coexistentei armonioase si netulburate a adevarului cu inselarea, a luminii cu intunericul, ce se poate explica ca „semne ale vremurilor” (de pe urma).
Cu multa cinste si dragoste in Domnul nostru Iisus Hristos.
10 mai 1974
Extras din:
Cele doua extreme Ecumenismul si Stilismul, Editura Evanghelismos, 2006,
pp. 46-50.
👇
Sfantul Iustin Popovici:
Sfantul Grigorie Palama, ne aduce Buna Vestire Apostolica:
Pacatul ne desparte, fara indoiala, de Biserica, si numai pocainta ne impaca cu Biserica;
Iar păcatele împotriva adevărului Bisericii sunt grave pentru toți.
Chiar și episcopii eparhiilor, învățătorii autorizați ai adevărului, nu sunt scutiti de această regulă: dacă rămân credincioși Tradiției Duhului Sfant și lucrează în armonie cu întreaga invatura de credinta a Bisericii si dacă marturisesc credinta nestirbita în eparhiile lor, atunci ei sunt în Adevăr.
Dar dacă episcopii se abat de la credinta Bisericii Sobornicesti, își pierd nu numai arhieria, ci și însăși calitatea de creștini, iar anatemele lor nu mai au nicio valoare.
Nu numai episcopii, ci chiar Biserici locale întregi pot cadea de la Adevăr, astfel încât Confesiunea Franco-Latină (Romano-Catolicismul) nu s-a întors încă la Ortodoxie.
Biserica, Stâlpul și Temelia Adevărului, nu este mai puțin statornică și fermă, bazându-se temeinic pe cei care marturisesc adevărul dogmatic ortodox – numai acestia fac parte din Trupul Bisericii Sobornicesti.
Toți cei partasi in Trupul Bisericii Sobornicesti marturisesc adevărul lui Hristos, iar cei care au abandonat adevărul marturisirii de credinta ortodoxa s-au taiat, prin urmare, din Trupul Bisericii.
Minunea infailibilității Bisericii se realizează doar în comuniune de credinta cu Trupul întregii Biserici Sobornicesti.
Aceasta înseamnă că infailibilitatea Bisericii rămâne, în cele din urmă, privilegiul exclusiv al lui Hristos, dreptul lui Hristos, Capul Bisericii, care le dă oamenilor darurile Duhului Sfant — în special episcopatului apostolic — de care toți pot fi nevrednici, insa continua să trăiască și să se manifeste în Trupul Său ca un întreg sobornicesc.
Biserica, Trupul lui Hristos, îmbrățișează în egală măsură îngerii și oamenii neprihăniți din toate timpurile.
Noi, cei din lumea pământească, știm, de la Dumnezeul-Om: Adevărul este Dumnezeul-Om.
Adevărul este Logosul Dumnezeului întrupat; Adevarul este Trupul Dumnezeului-Om Hristos = Biserica. Această veste bună a fost vestită de Dumnezeul Atotputernic și de Însuși Domnul Hristos și s-a arătat împlinita în lumea pământească, care se îneacă în marea fără țărm a minciunilor: „Eu sunt Adevărul”.
Și acesta este Adevărul, care este singura cale spre viața veșnică și viața veșnică însăși, cu toate lucrurile sfinte și frumusețea divină, la care ochiul omului nu a privit, și urechea nu a auzit, și inima omului nu a ajuns.
Tot ceea ce este Dumnezeul-Om este infinit și nelimitat din toate punctele de vedere.
Iar Dumnezeul-Om – Adevărul eliberează ființa umană de toate limitările ucigașe.
Acestea sunt păcatul, moartea și diavolul.
Acestea se străduiesc cu toată puterea lor să limiteze infinitatea asemănătoare lui Dumnezeu a omului și nelimitativitate dorului de Dumnezeu, să slăbească, să abata, să captureze, să paralizeze, să distrugă, să reducă pe om la stadiul de non-ființă și astfel să-l arunce pe om în iadul lor teribil care luptă cu Dumnezeu, în care nu există sfârșit nici in chinuri, nici in orori, nici in hule, nici in răutate.
Eliberarea de asta cum o dobandim?
Numai prin Domnul Hristos și prin libertatea Dumnezeului-Om care este in Hristos.
El a spus:
„Și veți cunoaște adevărul și adevărul vă va elibera.”
De cine ne elibereaza? — de păcat, de moarte și de diavol.
Într-adevăr, Domnul Hristos Atotmilostiv a eliberat neamul omenesc de cele trei cumplite,
antihristice: păcatul, moartea și diavolul.
Și eliberează în mod constant pe oricine dorește.
De aici vestea bună a Sfântului Apostol și porunca:
„Stați în libertatea cu care Hristos ne-a eliberat și nu vă mai lăsați prinși din nou în jugul sclaviei”.
Și acest lucru este posibil pentru oricine crede.
Potrivit promisiunii Atotmilostivului Milosard și a Atotcuprinzătorului: „Toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede”.”
Dogmatika Pravoslavne Crkve – Tom III (drugi deo) – Strana 40 – Svetosavlje
https://svetosavlje.org/dogmatika-pravoslavne-crkve-tom3-2/40/
Parintele Gheorghe Kapsanis:
Atitudinea aceasta a aratat-o Biserica dintotdeauna fata de Papalitate.
A simtit, asadar, Biserica ca devierea papistasa nu consta doar in adoptarea unui alt sistem de conducere, ci si in pervertirea, in profunzime a duhului evanghelic.
Sfintii Parinti nu erau naivi, nici fanatici sau extremisti, atunci cand elaborau tratate prin care faceau dovada ereziei lui Filioque.
Purcederea Duhului Sfant si „de la Fiul” inseamna in ceea ce priveste Sfanta Treime, dualitate, adica, semi-sabelianism, subestimand pe Duhul Sfant si falsificand dogma Sfintei Treimi.
Pana in ziua de azi, latinii romano-catolici considera harul necreat al Duhului Sfant, ca fiind o energie creata.
Din pacate, si aceasta este una din numeroasele diferente dintre noi si ei, care trebuie luata serios in considerare.
Nu doar filioque, primatul papal si infailibilitatea papei se regasesc intre diferentele de baza dintre Biserica Ortodoxa si confesiunea romano-catolica, ci si cele expuse mai sus.
Daca romano-catolicii nu accepta adevarul ca harul lui Dumnezeu este necreat, nu ne putem uni cu romano-catolicii. Pentru ca atunci cum se va realiza unirea, din moment ce harul Duhului Sfant care ne uneste in Trupul Bisericii este considerat de latinii ca fiind energie creata si nu necreata a Duhului Sfant?
Profesorul Dimitrie Tseleghidis:
Este, deci, clar ca, in mod oficial, incepand cu anul 1014, cand Papa a fost scos din pomenirea ca episcop, din dipticile Bisericii Ortodoxe, romano-catolicismul a cazut/a fost taiat din Trupul Bisericii.
Practic, aceasta inseamna ca nu mai are credinta apostolica si nici succesiune apostolica, nu mai poate transmite harul necreat si, prin extensie, nu mai are Sfinte Taine valabile, care sa faca partasi pe credinciosi la comuniunea indumnezeirii in Trupul Dumnezeului-Om, Biserica.
Si pentru ca Biserica nu poate decat sa fie si sa ramana, pana la sfarsitul veacului, Una si Nedespartita, orice alta confesiune sau comunitate crestina, care nu marturiseste dogma ortodoxa nestirbita, este pur si simplu eretica.
Nu pot exista mai multe Biserici divizate, pentru ca aceasta ar constitui o contradictie in termenii „una” si „multe” sau intre „una” si „divizata”.
Termenul „divizat” anuleaza, de fapt credinta in realitatea Bisericii, care poate fi inteleasa doar ca Una si nedespartita, conforma cu constiinta ortodoxa.
Atunci cand cineva vorbeste, in cunostinta de cauza de o Biserica divizata, este ca si cum ar nega credinta Bisericii Sobornicesti, ca si cum ar nega identitatea si constiinta de sine a acesteia.
Din formularea Simbolului de Credinta reiese ca unitatea, ca trasatura fundamentala a intregului, in cazul de fata ca trasatura a Bisericii cea Una, constituie certitudine ontologica, garantata in mod absolut si incontestabil de Capul Bisericii, respectiv de Hristos, prin prezenta continua a Duhului Sfant in Trupul Bisericii, inca de la Cincizecime.
Ca adevar dogmatic, unitatea Bisericii se exprima atat in constiinta de sine, cat si in experienta duhovniceasca a acesteia.
Daca, insa, Biserica este Una, conform Simbolului de credinta atunci, nu pot exista exista biserici eterodoxe, insa nici biserici surori, fiice sau nepoate.
Biserica este cea Una si neasemuita – si intotdeauna nedespartita – aceasta dand nastere membrilor ei in mod tainic, „din apa si din Duh”, adica nu naste alte Biserici.
Diferitele Biserici ortodoxe locale constituie manifestari in spatiu si timp a Bisericii celei Una si neasemuite.
Desigur, Biserica nu poate fi in acelasi timp si Una si divizata.
Pentru ca diviziunea inseamna impartirea unui intreg in doua sau mai multe parti.
Prin urmare, a considera Biserica drept divizata vine in contradictie, astazi, cu formularea clara existenta in Simbolul de Credinta ceea ce, conform Hotararilor Sinoadelor Ecumenice, atrage dupa sine caterisirea si excomunicarea din Trupul Bisericii, in functie de caz, a aceluia care insista in acest punct de vedere.
Sfantul Ierarh Martir Ilarion Troitsky:
Daca in afara Trupului Bisericii celei Una exista Sfinte Taine valabile care transmit harul necreat, daca plinatatea comuniunii indumnezeirii nu este limitata doar intre hotarele Trupului Bisericii celei Una, atunci presupunerea ca exista mai multe biserici si biserici nedepline prinde contur plauzibil si inseamna ca articolul al noualea din Simbolul Credintei, „Cred intr-Una Biserica” , il lepadam/anulam!
Asadar, nu pot exista niciun fel de biserici sau biserici nedepline.
Daca recunoastem ca confesiunea romano-catolica transmite si ea har prin „Taine” si acest fapt nu contrazice dogma Bisericii celei Una, atunci trebuie sa intram in comuniune euharistica cu romano-catolicii.
Dar asta este exclus!
Nu exista Taine valide care transmit har dumnezeiesc in afara Trupului Bisericii celei Una a lui Hristos.
Este imposibil pentru Biserica cea Una, Trupul lui Hristos, sa recunoasca ca exista Taine in afara Trupului Bisericii lui Hristos!
ApreciazăApreciază
Sincer nu sunt de accord. Neascultarea trebuie sa fie motivata de salvarea sufletului. Nu vad cum a face neascultare in purtarea incaltamintii se incadreaza. Tipul asta de neascultare e demonica eu cred. Hristos ne îndeamnă sa ascultam de mai marii nostrii in totul atat timp cat nu ne pericliteaza mantuirea. Neascultarea femeilor de barbati e motivul 1 pentru care suntem in situația asta
ApreciazăApreciază
Pentru ca Sfântul ȘTIA motivul pentru care i se impusese o astfel de ascultare!!
Învață să citești printre rânduri, cu inima smerită.
ApreciazăApreciat de 1 persoană
Hristos ne indeamna sa ascultam de marii nostri daca si ei asculta de Hristos. Sfantul Ignatie Teoforul scria ca episcopul trebuie sa fie in Hristos. Daca episcopul este in Hristos nu iti va porunci ceva impotriva poruncilor lui Hristos si a Adevarului Hristos – Ortodoxia!
In definitiv chiar Hristos mergea descult!
Parintele Athanasie Mitilineos:
Marele Arhiereu Iisus Hristos devine un prototip și un model pentru clerul Bisericii.
Acest lucru se aplică nu mai puțin preoților și diaconilor, desi indeosebi episcopului, care trebuie să fie în chipul lui Hristos, „după chipul Arhiereului Hristos” (εἰς τύπον καί τόπον τοῦ ̓Αρχιερέως Χριστοῦ).
Pentru a fi ales episcop, el trebuie să posede inițial anumite calități, aceasta chemare trebuie să fie un dar.
Dar în istoria bisericii noastre, a episcopatul a devenit un scop de cariera căutat.
Un aspect este „darul”, și cu totul altceva este ceea ce se caută prin a da din coate.
Mulți episcopi moderni își prezintă poziția înaltă și cer ca credincioșii să le aducă respect numai în virtutea rangului hirotoniei lor.
„O”, spune episcopul, „Eu sunt în rangul meu hirotonit după chipul lui Hristos! Deci trebuie să mă respectați, trebuie să mă ascultati”.
Dar trebuie să li se spună acestora că vrednicia de a trăi și de a sluji după chipul lui Hristos nu le este conferita automat prin hirotonie.
De aceea, Biserica noastră citește un pasaj din Epistola către Evrei a Apostolului Pavel pentru a-l caracteriza pe Sfântul Grigorie Teologul, care a trait cu adevărat în rangul său după chipul lui Hristos.
În Epistola sa, apostolul Pavel scrie:
„Un astfel de Arhiereu se cuvenea să avem: evlavios, fără de răutate, fără de pată, osebit de cei păcătoşi…
… un astfel de Arhiereu a şezut de-a dreapta tronului slavei în ceruri..”
(Evrei 7, 26).
Primul semn al Marelui Arhiereu in chipul lui Hristos este sa fie „evlavios”.
Cuvântul „evlavios” în acest context înseamnă: credincios înaintea lui Hristos Dumnezeu.
„Evlavios” înseamnă totalitatea tuturor virtuților pe care le poate avea o persoană și, în acest caz, marele preot: evlavie, ascultare, credincioșie, devotament total față de Hristos Dumnezeu, dăruire totala față de Hristos Dumnezeu.
Acest lucru este valabil pentru orice cleric, indiferent de starea civilă.
Și mai înseamnă – fără înclinații vicioase, fara dorințe perverse de păcatuire fie că este vorba de patimi carnale, lăcomie, egoism și alte patimi. Toate acestea includ conceptul de „evlavios”.
Opusul tragic al unui episcop adevărat au fost arhiereii din vremea lui Hristos.
De exemplu, marele arhiereu Ana era extrem de viclean și fatarnic. Când Hristos a fost condamnat,
Ana nu era doar un membru cu drepturi depline al Sinedriului, ci era „sufletul” soborului.
Ana a manevrat din culise și a influențat toate deciziile Sinedriului – a fost, repet, cel mai viclean arhiereu.
Ca și ginerele său Caiafa; amândoi au fost complet de partea autorităților romane, adică au fost oameni care nu s-au uitat la interesele poporului, ci la beneficiul lor personal și la prestigiul lor personal.
În primul rând le păsa să fie „pe bune” cu autoritățile, deoarece romanii interveneau în numirea marelui arhiereu, adică foarte ușor și adesea schimbau arhiereii (ceea ce era interzis prin lege).
Iar acești doi arhierei antementionati erau saduchei.
Știți ce înseamnă asta?
Ei nu au aveau credința cuvenită.
Ei nu credeau în existența îngerilor, nu credeau în nemurirea sufletului, nu credeau în învierea morților, nu credeau în răsplata veșnică – Raiul, Împărăția lui Dumnezeu, Iadul…
Ei au crezut în Dumnezeu așa cum cred deiștii:
„Dumnezeu este undeva sus, iar noi in locul Lui suntem aici pe pământ. Dumnezeu din Cer să aibă grijă de lucrările Sale și să avem grijă de noi, aici, pe pământ, să avem grijă de ale noastre.”
Așa credeau saducheii…
Cu toate acestea, aveau rangul de arhierei…
Privind situatia istorica, un credincios este coplesit de marea dragoste a lui Hristos și de profunzimea uimitoare a smereniei Sale.
El ingaduia să fie judecat ca Om de către astfel de arhierei inapți, care cu greu pot fi numiți ființe umane.
În calitate de saduchei, ei nu au putut înțelege originea Dumnezeiasca a lui Hristos, deși aceasta era responsabilitatea lor directă în virtutea rangului, pozitiei și slujirii lor.
Ei trebuiau pur și simplu să-L cunoască pentru a-i proteja pe oameni de un eventual fals Mesia și pentru a-i îndrepta spre adevăratul Mesia.
Deci, Caiafa, care era marele arhiereu în exercițiu la acea vreme, L-a întrebat pe Hristos (fățarnic, desigur, ca întotdeauna):
„Te jur pe Tine pe Dumnezeul cel viu, să ne vorbești nouă, ești Tu Hristosul, Fiul lui Dumnezeu?” (Matei 26:63).
Iar Hristos a răspuns la aceasta cu celebrul
„Tu spui ca Eu sunt”, care înseamnă „Da, este așa cum ai spus, Eu sunt Mesia.”
Și Hristos adaugă la cuvintele Sale viziunea și profeția lui Daniel:
„Veti vedea pe Fiul Omului, așezat la dreapta puterii Tatalui și venind pe norii cerului, cu sfinții îngeri” (Matei 26:24).
Fățarnic, Caiafa își rupe hainele:
„Ati auzit, a hulit…”
Dar nu l-a rugat el pe Inculpatul Iisus să spună cine este El?
Hristos le-a spus…
De ce nu a continuat ancheta, si si-a rupt in mod ipocrit hainele?
Atât Caiafa, cât și Sinedriul, cu excepția unora, L-au condamnat pe Hristos la moarte ca pe un fals mântuitor, ca pe un fals Mesia.
Din nou, Caiafa era obligat de pe poziția sa de a-i feri pe oameni de erori, el ar fi trebuit să depună mărturie despre Însuși Mântuitorul, dar în schimb a depus mărturie în așa fel încât Iisus sa fie omorât.
Să ne uităm la cuvântul „sa nu fie răutăcios”, cum spune Apostolul Pavel în descrierea Marelui Arhiereu Hristos.
Ce înseamnă „sa nu fie rău intenționat, tendentios”? După cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur, episcopul „sa nu fie rău, sa nu fie trădător”.
„Eliberat de puterea duhului rău”, ne spune un alt interpret, Zigaben, ” sa nu fie măgulitor”.
„Sa nu fie nicio lingușire în gura Lui”, notează Iecumenie, in exegeza sa.
Iar Sfantul Iacov, fratele Domnului, spune: „Sa nu fie robit de rau” (cf. Iacov 1,13).
Și „fără pete (fara prihana)” este a treia definiție a Sfantului Pavel.
Dar când auzim astăzi, dragii mei, despre spurcăciunile nemaiauzite din vietuirea clerului nostru – diaconi, preoti și episcopi – cu adevărat, ne iau ametelile de cap.
O altă caracteristică:
„Separat (osebit) de păcătosi.”
Arhiereul îi mântuiește pe păcătoși, dar nu se amestecă (compromite) cu ei, episcopul se osebește de ei.
Și cum Hristos este întotdeauna un model, se poate spune că clerul, în special episcopii, nu ar trebui să decadă în secularizare.
Asta înseamnă ca ei să fie separati de modul lumesc de vietuire.
Sa nu foloseasca metodele acestei lumi, cum ar fi diplomația și compromisul (ecumenismul).
Sfântul Grigorie Teologul nu era manjit de aceste manevre.
Un biograf contemporan spune: „Acesta a fost punctul lui slab” si as spune de fapt „punctul lui forte, puternic”.
Sfantul Grigorie Teologul nu a intentionat să manevreze imprejurarile, nu a dorit compromisuri diplomatice, așa că imediat ce a fost acuzat de necanonicitate, a demisionat imediat din funcția de președinte al Sinodului II Ecumenic.
Biserica, dragii mei, a dorit întotdeauna sa aiba preoți și episcopi care să vadeasca in vietuirea lor chipul lui Iisus Hristos.
De exemplu, în cartea „Didahia”, secțiunea 15 (aceasta este o carte foarte veche, de pe timpul Apostolilor) spune următoarele:
„Rânduiește-te (adică pentru Biserica voastră locală) episcopi și diaconi vrednici de Domnul, oameni blânzi și stapani pe ei insisi și adevărați”.
Cuvântul „adevărat” se referă la o persoană care este directă și nesofisticată prin compromis si diplomatie.
Iată ce a spus Mantuitorul despre Nataniel:
„Iată, cu adevărat un israelit, in care nu este lingușire (viclenie)”
(Ioan 1:47).
Cand Sfantul Ignatie Purtatorul de Dumnezeu a parasit Antiohia, eparhia sa, si s-a dus pe uscat la Roma pentru a fi martirizat, pe drum s-a oprit in Smirna, eparhia Sfantului Policarp, apoi s-a indreptat spre nord spre Filipi.
De acolo, de la Filipi, a scris o scrisoare episcopului Policarp de Smirna:
„Tu, cel ce esti binecuvântat Policarp, trebuie să convoci cel mai ortodox consiliu (adică Sinodul) și să alegi pe cineva deosebit de bun (o persoană din mediul tău) și sârguincios (om harnic, ravnitor, care iubește pe Dumnezeu și lucrările lui Dumnezeu), care ar putea fi numit dumnezeieste (trăind după voia lui Dumnezeu):
el ar trebui să fie instruit ca, mergând în Siria, să slăvească acolo dragostea ta necruțătoare pentru slava lui Dumnezeu”.
Dragii mei!
Toate acestea au fost spuse pentru ca oamenii să știe cum ar trebui să fie pastorii și învățătorii Bisericii.
Ignoranța este inacceptabilă, pentru că atunci lupii va vor conduce, va vor dezbina și va vor provoca mari daune mantuirii sufletelor voastre.
Domnul ne-a învățat că „păstorul cel bun își jertfeste viața pentru oi, iar oile umblă urmeaza dupa el, în timp ce ele îi asculta glasul (căci cunosc învățăturile Lui).
Insa credinciosii nu-l urmează pe cel străin, naimit (nu-l urmează pe arhiereul instrăinat, pe cel străin de învățătura lui Hristos Dumnezeu), ci fug de el, pentru că nu cunosc glasul străinului”.
(…)
Dragii mei!
Biserica noastra venereaza oamenii sfinti, cum ar fi de pilda Sfantul Grigorie Teologul, astfel incat noi, uitandu-ne pilda vietii lor dupa chipul lui Iisus Hristos, sa ne putem vedea pe noi insine povatuiti spre mantuire, astfel incat Hristos sa fie slavit si Sfanta Sa Biserica sa fie zidita. Amin.
Μνήμη Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου.Τοιοῦτος ἠμίν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς». Μνήμη Ἁγίων. 2/58 – YouTube
Αθανάσιος Άμβωνας
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/?m=1
###
A merge descult poate fi si un moft cand nu este raportat la Hristos:
Umblatul descult – trend de criza sau moft? – SuperEva.ro
https://www.supereva.ro/umblatul-descult/
ApreciazăApreciază
Barbatul carmuieste prin ratiunea mintii si femeia, prin cea a inimii si a intuitiei, functie complexa, tainica, lasata femeii in pantecul careia se zamislesc viata si verbul.
Opinia multor crestini apropiati de acest Sfant este ca mersul in piceoarele goale reflecta respectul pentru pamantul din care a fost plamadit Omul, pentru generozitatea cu care hraneste neconditionat noian de fiinte vegetale si animale si in care dorm stramosii omului, pana la cei dintai parinti ai umanitatii.
ApreciazăApreciază
Mai sint unii care nu vad cum vin majoritatea femeilor in Biserica… da’ sint deranjati ca intre cei care canta sint oameni fara „voce muzicala” – ca „nu suna bine”!
Da, si barbati – trening, tricou „musculos”, ,,, asa, „in trecere”; cand aud ca e bine ca totusi vin ma gandesc: daca i-ai da mancare stricata i-ar place?
Ca tot mancare e…
N0am gasit nicaieri ca e o cerinta sa vina cat mai multi…
Ba chiar Hristos a spus „Fie voua dupa credinta voastra!”, nu s-a gudurat pe llnagaei de bucurie ca vin mai multi „sa-I urmeze”, atitudine vazuta la preoti care „dau de la ei”, adica ingaduie si nu indraznesc sa-i „supere” – nici pe ele, nici pe ei cu vreo mustrare sau indrumare.
Sa-i dea afara….. HA HA HA!
Nu mai traim sa vedem bun sint, rusine, respect cum s-ar cuveni fara astfel de uratenii – si la port, si la vorba.
ApreciazăApreciază
Gheorghe, învață sa privești și să nu vezi, atunci când ești la slujbă! Rugăciune neîncetată!
ApreciazăApreciat de 1 persoană
” …Doamne și Stăpânul vieții mele…
….
Așa Doamne Împărate,
daruieste-mi că să-mi văd păcatele mele
și să nu osândesc pe fratele meu,
că binecuvântat ești în veci, Amin „
ApreciazăApreciază
https://www.g4media.ro/teodor-baconschi-si-adrian-papahagi-cer-ca-biserica-ortodoxa-romana-sa-celebreze-pastele-odata-cu-catolicii-si-protestantii.html
ApreciazăApreciază
https://m.activenews.ro/opinii/Pastele-mamii-lor-181333
ApreciazăApreciază
https://www.incorectpolitic.com/in-sfarsit-a-murit-benjamin-ferencz-procurorul-sef-de-la-nurnberg-care-a-extras-marturii-prin-tortura-si-a-contribuit-la-cea-mai-mare-farsa-juridica-din-istoria-recenta/
https://www.g4media.ro/a-murit-ultimul-procuror-de-la-nurnberg-benjamin-ferencz-avea-103-de-ani-era-evreu-nascut-in-maramures-si-a-fost-avocat-al-victimelor-holocaustului.html#comments
https://www.cotidianul.ro/a-murit-ultimul-procuror-de-la-nurnberg-povestea-lui/
https://adevarul.ro/stiri-externe/sua/procurorul-sef-al-procesului-de-la-nurnberg-2257177.html
https://www.incorectpolitic.com/stiai-ca-daca-porti-un-tricou-in-public-cu-o-personalitate-interzisa-de-legea-217-2015-poti-fi-tarat-prin-tribunale-si-condamnat-la-inchisoare/
ApreciazăApreciază
Un Ferencz vicios si crud? Cum sa fie ungurii tortionari, ei care -s recunoscuti pentru blandetea si duiosia lor mostenita genetic de la stramosii bashiri .
Toate etniile sunt astazi cartografiate genetic si ungurii au in sange, cum se spune, particularitatile temperamental- mentale dar si lingvistice ale bashi/ kirilor.
Limba si injuraturile ungurilor reflecta violenta caracterului acestora, perseverenta obsesiva in urmarirea scopurilor.
https://www.bzi.ro/presedinta-ungariei-revine-in-romania-simbolurile-nationale-sunt-date-jos-iar-cele-straine-se-ridica-in-locul-lor-4689888
ApreciazăApreciază
Ei promovează deschis la televizor sărbătorirea in comun a Paștelui cu ereticii în 2025.
https://tasthyras.wordpress.com/2023/04/10/%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%89%ce%b8%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%ce%b1%ce%bd%ce%bf%ce%b9%cf%87%cf%84%ce%ac-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%cf%84%ce%b7%ce%bb%ce%b5%cf%8c%cf%81%ce%b1%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%ba/
ApreciazăApreciază
https://romaniafarajustitie.wordpress.com/2023/04/07/este-partidul-sos-ro-ceea-ce-proclama-ca-sau-opusul-acestora/
https://romaniafarajustitie.wordpress.com/2023/03/30/orasele-inchisori-15-minute-desemnate-de-ue-sau-prabusirea-umanitatii/
ApreciazăApreciază
M-am împărtășit și eu ieri la Catedrala din Ploiești . Doamne , ce frumos a fost !!!! După ce am venit acasă , am mâncat …creveți , pisicile au mâncat peste ,apoi am dormit ca un buștean pana la 6 seara . Cred ca am adormit devreme ca m-am trezit apoi la 5 dimineața foarte vioaie , mi-am făcut Pravila pana la 7 :30 . Iubesc perioada asta și toată săptămâna voi fi pe la slujbe … Și va anunț ca nu voi găti nimic special de Paste adică nu voi cumpara miel , nu vopsesc oua , nici drob nu fac , nici nimic…. vreau sa văd dacă mor dacă nu voi avea meniul de Paste pe masa . O sa trăiesc normal și o sa mă bucur de Slujbe și de relatia cu rudele . Sâmbătă i-am făcut tatălui meu pomenire de 1 an și mă simt atât de usurata , a fost sfintit și mormântul și crucea . Tata nu a murit de covid ci de bătrânețe , pregătit , în patul lui de acasă , cu candele aprinse , cu rugăciuni . Așa se moare crestineste nevaccinat …… nu în spital în sac de plastic.
Am știut cu 5 luni înainte ca o sa se duca și l-am pregătit . Am pregătit și rudele ,ăștia au zis ca sunt nebuna , ca veniseră să-l vadă pe tata și tata nu avea nimic decât ca slabise . Nu mai avea pofta de mâncare și se stingea încet-incet ca lumânarea . Când i-am povestit duhovnicului ,el mi-a spus : „da,asa este ,se duce dar s a nu te sperii ,sa nu intri în panica …” Așa ca l-am pregătit apoi am chemat rudele să-și ia la revedere de la el și ăștia gândeau ca m-am ticnit . După 3 săptămâni de la vizita lor tata era dus și i-am chemat la înmormântare . Le-a pierit cheful sa mă mai persifleze. :)))))
desi e Săptămână Mare a Patimilor Mântuitorului nu știu de ce simt așa o bucurie ….
ApreciazăApreciază
foarte bine, ai făcut și o spovedanie aici pe blog, ești împăcată cu viața ta, deci și cu Hristos . Ai grijă să nu-ți ia nimeni bucuria asta … Nicio problemă cu meniul , dar totuși de Sf. Înviere sa faci un cozonac și dacă nu faci ouă roșii, las că om face noi și te-om invita la noi să servești un ou roș și o gustărică de drob de miel.
Să n-o lași pe Maica Domnului.
Doamne ajută .
ApreciazăApreciază
🙂 Mulțumesc, sunteți drăguț .
Dacă nu împart cuiva , pentru mine nu mă deranjez sa fac ceva . La mine frigiderul e plin doar când trebuie sa fac milostenii ,impartituri ,pe urma bate vântul prin el , sunt pline constant doar lazile de fructe și legume . Imi doresc sa renunț definitiv la mâncarea de dulce , nu îmi da pace gândul acesta . E o dorința , nu îmi impune nimeni.
Da , Maica Domnului . Nu înțelesesem de ce mă pune duhovnicul sa citesc Acatistul ei zilnic. Acum înțeleg : pt ca Ea se roagă pentru noi tot timpul , neîncetat . Fără ruga ei Dumnezeu nici nu s-ar uita la noi de păcătoși ce suntem.
ApreciazăApreciază
in loc sa cresti pisici sau sa arzi timpul de pomana pe nu stiu cate bloguri pe unde apari si comentezi maniacal, te ai gandit sa infiezi sau sa cresti un copil orfan, un amarat ? sau ceva din gama asta…cand aud ca dai creveti pisicilor, cine stie cate oi avea, in timp ce mii de copii mananca paine uscata pe meleagurile astea, tind sa gandesc la fel ca rudele tale
ApreciazăApreciază
Nu aș înfia pe nimeni pt ca nu știu ce bagaj de păcate de neam are . Abia mă descurc cu ale mele.
ApreciazăApreciază
Nu am decât 2 pisici și nu ele mănânca creveti , eu mănânc , lor le dau peste când se întâmplă sa am peste . Nu cumpăr special pt ele peste , ce ai ? Doamne …. Și vezi ca și rudele mele au animale : ciobănesc german, buldog… :)))) E arca lui Noe în familia mea.
ApreciazăApreciază
Sa te mangaie Bunul Dumnezeu si Maicuta Sa si sa ii ierte tatalui greselile .
Plecarea unu parinte se face greu, ani de-a rindul chiar si impacarea cu dansul si cu sine insasi face parte din propriul destin.
ApreciazăApreciază
https://www.crestinortodox.ro/paste/saptamana-patimilor/saptamana-patimilor-lunea-mare-118262.html
ApreciazăApreciază
[…] Iata si inceputul comentariului fratelui Felix, postat la Sfântul Ioan Maximovici umbla desculț: […]
ApreciazăApreciază
https://m.activenews.ro/stiri/Curtea-de-Conturi-a-intrat-in-LISTA-cu-firmele-presei-mituite-de-guvernul-Orban-pentru-a-raspandi-teroarea-COVID-in-Romania-PLATI-NEJUSTIFICATE.-175-de-milioane-de-lei-au-intrat-in-conturile-televiziunilor-ziarelor-radiourilor-si-site-urilor-media-181322
http://newsfromromaniannet.blogspot.com/2023/04/o-curiozitate-de-ce-au-sustinut.html?m=1
ApreciazăApreciază
@scortisoara: ouāle se vopsesc traditional rosii de Paste. Cine nu vopseste ouā , nu e crestin ortodox adevarat. Desigur, faptele bune vorbesc întâi!
Nothing personal!
Doamne ajutā!
ApreciazăApreciază
Viorica
Editorial MUGUR VASILIU (Revista AXA): Despre iepurasi, ousoare, puisori si ortodocsii de noi
https://saccsiv.wordpress.com/2011/04/10/editorial-mugur-vasiliu-revista-axa-despre-iepurasi-ousoare-puisori-si-ortodocsii-de-noi/
ApreciazăApreciază
Mai, ce sa zic ? Sa vopsesca cui place eu nu mai vopsesc . Nu cred ca Dumnezeu se supăra dacă vopsim sau nu vopsim oua. Detalii nesemnificative .Așa și bradul de Crăciun e …. obicei din occidental , nu e obicei ortodox dar l-am adoptat și ne place . Nu cred ca Doamne se supăra ca împodobim brad . Începând de la Crăciunul care a trecut am înțeles ca pregătirile astea lumești nu contează la Doamne . De Crăciun eu eram prin București la împărtășit ,după amiaza eram în tren spre casa ,mă toropise un somn de nu va spun ….am ațipit cu frica pentru ca riscam sa adorm de tot și mă trezeam …pe la Buzău :)))))))))))))).
Mă interesează partea Mariei nu partea Martei . Deci, nu mai fac nimic special , doar curățenie în casa . Cu mâncatul …mai ușor .
ApreciazăApreciază
Eu sunt de parere ca Sfantul a vrut sa taxeze formalismul inutil si pe cei care se uita la imbracamintea si accesoriile oamenilor, neinteresandu i sufletul si esenta lor. Intr adevar, duminica incercam sa onoram slujba si casa Domnului, imbracandu ne curat si cu haine de vizita, nu venind imbracati in slapi, ciufuliti si dezlanati. Este respectul si dragostea fata de gazda, fata de Domnul, dar si fata de preot si de ceilalti musafiri. Din pacate, farisei sunt peste tot, si daca unii sunt dichisiti si aranjati, nu inseamna ca cei care vin modest imbracati sau chiar unii cersetori, trebuie judecati. Noi nu stim situatia lor si sufletul lor, in framantarea lor interioara. Poate ca vreun drogat isi cauta antidotul in biserica fix in ziua aceea, vreo prostituata vrea demult sa se lasa de treaba si cauta un sprijin, vreun orfan sau singur pe lume s a nimerit si el in duminica aceea… Cine suntem noi sa strambam din nas? Dumnezeu ne cheama pe fiecare in felul nostru de percepere, prin metode incredibile. Asa si pe descultii pe care nu da nimeni
2 bani, oriunde in societate. Macar la biserica sa nu fie goniti de doamnele dichisite, cu ochi dati peste cap sau cu grimase condescendente. Eu cred ca Sf Ioan Maximovici a sesizat genul acesta de comportament si a dorit sa dea un mesaj inedit confratilor, sa se ocupe si de cei cu nevoi, ca pentru aceea a venit Domnul Iisus Hristos pe pamsnt, si nu oricum, ci in chipul unui bb sarac ce s a nascut in iesle.
ApreciazăApreciază
Sfantul Ioan Maximovici avea harisma nebuniei pentru Hristos, care e rarisima si nu poate fi imitata oricat s-ar repezi unii si altii sa o mimeze.
Este rara pentru ca Duhul Sfant salasluindu-se in inima celui nebun pentru Hristos il ajuta sa nu mai tina cont de parerile celor din jurul lui, adica sa nu urmareasca prestigiul lui, ba chiar sa fie dispretuit de ceilalti. Asta inseamna ca respectivul nu mai este usor robit de slava desarta si mandrie, si toata viata lui asimileaza adancul smereniei care inseamna desavarsirea. De aici poate rezulta ca o consecinta fireasca mersul descult.
De aceea omul duhovnicesc, respectiv Sfantul Ioan Maximovici, nu este inteles, ba chiar este rastalmacit de cei sufletesti sau psihici, asa cum erau de fapt superiorii sai ierarhici si de aceea n-aveau cum sa inteleaga logic mersul descult al sfantului.
ApreciazăApreciat de 1 persoană
Nebunii lumii și nebunii în Hristos | Doxologia
https://doxologia.ro/cuvinte-duhovnicesti/nebunii-lumii-nebunii-hristos
ApreciazăApreciază