Un film exploziv: Deep State a alocat milioane de dolari unor ‘erudiți woke’ care să submineze creștinismul ortodox din SUA (PARTEA 1)

GLOBAL ORTHODOX: Bombshell Film: Deep State $Millions For Woke ‘Scholars’ Subverting Orthodox Christianity in US (Part 1)

Un film exploziv: Deep State (Statul Profund) a alocat milioane de dolari unor ‘erudiți woke’ care să submineze creștinismul ortodox din SUA

Publicat pe 28 Septembrie 2022, de Global Orthodox

ONG-uri cu un capital de ordinul miliardului de dolari și organizații catolice, toate având legături cu statul profund, au alocat sume importante de bani pentru o mână de ‘erudiți ortodocși’ și clerici, printre care episcopi de rang înalt și Arhiepiscopul Bisericii Ortodoxe Grecești din America.

Aceste persoane promovează LGBT, hirotonirea femeilor, feminismul, avortul, denunță Biserica Ortodoxă Rusă și pe Patriarhul ei, critică Rusia în legătură cu conflictul din Ucraina și promovează orice fel de program al stângii radicale.

Este aceasta o subversiune deliberată din partea unor interese puternice?

Ceea ce urmează este o transcriere a unui film documentar extraordinar, de 60 de minute, intitulat ‘Subversiunea secretă a ortodoxiei americane’, care a apărut recent pe YouTube și care documentează modul în care ONG-uri cu un capital de ordinul miliardului de dolari și universități catolice, finanțează generos un grup al stângii radicale de ‘erudiți ortodocși’ și clerici, precum și organizațiile și publicațiile acestora.

Filmul prezintă profilul a 14 proeminenți erudiți ‘ortodocși’ și clerici, inclusiv episcopi. O listă a acestora, precum și a altor personalități prezentate în film, a fost furnizată la începutul transcrierii. Aceasta include personalități ortodoxe bine-cunoscute, cum ar fi Sora Vassa Larin și Arhiepiscopul Elpidoforos al Americii, și publicații radicale de stânga, cum ar fi ‘Ortodoxia Publică’ și ‘Roata’.

https://youtu.be/qaKuP5g7h5c

Iată filmul și pe canalul de Rumble al celor de la ‘Reflecții ortodoxe’

O mare parte din informațiile din film sunt capturi de ecran ale unor texte tipărite, așa că am inclus o selecție a acestora pentru a vă face o idee generală, dar nu am putut include totul, așa că pentru mai multe detalii, vă rugăm să consultați materialul video. Textul este transcris de mașinărie, așa că pot exista inexactități.

La momentul publicării acestui articol, filmul avea aproximativ 10.000 de vizualizări. A apărut pe un canal obscur numit ‘Varangian Counterintelligence’ și este singurul videoclip publicat pe acest canal, care a fost lansat în 2017 și care, la momentul publicării acestui articol, avea aproximativ 500 de abonați. Nu există nicio informație pe canal cu privire la persoanele sau organizațiile care l-au publicat sau cine a realizat filmul.

Până acum, filmul nu pare să se regăsească pe niciuna dintre alternativele libere la YouTube, cum ar fi Rumble, Bitchute, Odysee, Bastyon, Gab TV, Brighteon, Banned.video și altele, și este genul de videoclip pe care YouTube îl va interzice probabil, așa că, dacă doriți să vă referiți la el în viitor, este recomandabil să îl descărcați. Fără îndoială, va apărea în cele din urmă pe aceste platforme alternative. (Notă, tocmai a apărut pe Rumble, la 6 octombrie – Redacția)

Filmul citează mari organizații non-profit, universități catolice și iezuite, precum și agenții guvernamentale care îi finanțează pe acești radicali, iar judecând după numărul de evenimente, cariere, salarii, burse, conferințe, podcast-uri și publicații implicate, finanțarea este substanțială.

Printre sursele de finanțare citate în film se numără: Fundația Henry Luce, British Council, Universitatea Fordham (iezuit), ILGA-Europa (un ONG finanțat de UE), diverse agenții UE, Seminarul Sfântul Vladimir (OCA), Universitatea Exeter (Marea Britanie), Universitatea Cambridge (Marea Britanie), Universitatea Loyola Marymount (iezuit), Departamentul de Stat al SUA, Institutul Eagle River, Școala de Teologie din Stockholm (Suedia), Institutul Huffington Ecumenical (iezuit), Universitatea Northeastern (SUA) și Leadership 100 (un ONG cu sediul în New York City).

O altă fundație care a găzduit unele dintre persoanele menționate în profil (Sarah Riccardi-Swartz, nr. 14 pe lista de mai jos) este Centrul Jordan pentru Studiul Avansat al Rusiei de la Universitatea din New York. Centrul este finanțat de bine-cunoscutul finanțator americano-rus și membru ROCOR, Boris Jordan.

Un fapt interesant care reiese, este cât de strâns legate sunt aceste persoane, apărând frecvent împreună și promovându-se reciproc. La fel de interesant este și modul în care mulți dintre ei sunt membri ai parohiilor Bisericii Ortodoxe din America (OCA), au absolvit universități OCA și/sau au legături cu universități și organizații iezuite.

Din descrierea filmului, de pe YouTube:

„O clică de erudiți înalt organizați, a lansat un atac pe mai multe fronturi împotriva învățăturii morale și a dogmei Bisericii Ortodoxe.

Acest grup este bine finanțat și bine pregătit, primind sprijin din partea unor ONG-uri puternice, a mediului academic și chiar a guvernelor occidentale (care au interese naționale în ruperea Ortodoxiei de Rusia).

Acesta este un asalt sofisticat și coordonat. În primul rând, au reușit să își instaleze lacheii în interiorul Bisericii pentru a ne sabota din interior. În al doilea rând, au creat simultan o Anti-Biserică, în paralel, printr-o rețea diversă de organizații independente, pseudo-ortodoxe.

Această Anti-Biserică, în paralel, acționează ca un incubator pentru ideile eretice care sunt injectate în Biserică prin intermediul unor lachei compromițători. Lacheii și Anti-Biserica se conectează împreună și lucrează la unison pentru a otrăvi lent Ortodoxia americană.”

În continuare este prezentată o listă cu 16 dintre personalitățile care apar în film și o scurtă descriere a activităților lor:

1. Nick Jovcic-Sas – Trăind în Marea Britanie, Nick pretinde că este creștin ortodox, în timp ce practică în mod deschis homosexualitatea și pledează cu tărie pentru acceptarea la nivel mondial a acestui păcat. Canalul său de pe YouTube ajunge la zeci de mii de tineri creștini ortodocși ușor de influențat.

A apărut de mai multe ori la televiziunea britanică mainstream și a ținut prelegeri în unele dintre cele mai importante universități ortodoxe, convenții și diverse alte forumuri; învățând mii de oameni cum să răsucească dogma ortodoxă pentru a include perversiunea. De asemenea, a mărșăluit în cadrul Paradei Mândriei din Belgrad cu o imagine profanată a Maicii Domnului, având ca aureolă ‘steagul mândriei’.

2. Gregory Tucker – Coleg apropiat al lui Jovcic-Sas și homosexual practicant, Tucker este editorul a două importante publicații ‘ortodoxe’ americane: Roata (The Wheel) și Ortodoxia Publică (Public Orthodoxy). El a ținut conferințe, alături de mulți dintre cei de pe această listă, în numeroase convenții ‘ortodoxe’, inclusiv la nivel internațional. În prezent locuiește în SUA, este absolvent al Seminarului Sfântul Vladimir (OCA), lucrează pentru a obține un doctorat la Universitatea iezuită Fordham, este căsătorit legal cu un fost călugăr și are încă voie să fie membru activ al unei biserici ortodoxe OCA.

Tucker alături de ‘soțul’, un fost călugăr. „Acesta este membru activ în parohia ortodoxă din New York.”

3. Dean Brandon Gallaher – Absolvent al Seminarului Sfântul Vladimir (OCA), Gallaher este un susținător puternic al Bisericii Ortodoxe care să devină ‘mai incluzivă pentru membrii comunității LGBTQ+’. El are o părere foarte negativă despre Biserica Ortodoxă Rusă din cauza susținerii moralității tradiționale și, din acest motiv, a comparat-o cu colaboratorii naziști.

4. Sora Vassa Larin – Deși nu este prezentată în mod specific în videoclip, ea este omniprezentă împreună cu celelalte persoane prezentate aici și este în mod clar foarte apropiată de ele. Larin este o călugăriță controversată din ROCOR (Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei – una dintre cele mai conservatoare confesiuni ortodoxe din afara Rusiei) care predă liturgică la o universitate catolică din Viena, Austria. Ea este, de asemenea, gazda unei emisiuni de interviuri pe YouTube, plină de scandaluri, în care promovează teologia radicală de stânga.

În 2017, sinodul ROCOR a făcut o declarație publică în care a criticat-o pentru că a învățat că homosexualitatea nu este un păcat grav. În luna martie a acestui an, ea a semnat o declarație în care afirmă că operațiunea militară a Rusiei în Ucraina este ‘rea’, că Putin este singurul vinovat și că Patriarhul și Biserica Ortodoxă Rusă sunt ‘eretici’ pentru că nu o denunță. Ea a acordat apoi numeroase interviuri, inclusiv presei catolice, promovând aceste opinii.

Ea este fiica părintelui George Larin, un preot senior ROCOR din Nyack, NY, SUA, cunoscut pentru opiniile sale conservatoare, și fosta cumnată a fostului trezorier al ROCOR, părintele Peter Holodny.

5. George Demacopoulos – În calitate de profesor de teologie, Demacopoulos este cofondator și director adjunct al publicației de succes Ortodoxia Publică, al Asociației Teologice Ortodoxe Internaționale (IOTA) și al Centrului de Studii Creștin Ortodoxe (OCSC) din cadrul Universității iezuite Fordham. El se opune cu tărie oricăror valori ale familiei tradiționale, s-a pronunțat împotriva familiei tradiționale ca fiind fundamentul unei vieți creștine sănătoase și a condamnat public pe toți cei care cred că Euharistia nu transmite boli; o învățătură care face parte din credința ortodoxă încă de la începuturile sale.

6. Aristotle Papanikolaou – Coleg apropiat al lui Demacopoulos, Papanikolaou este un alt cofondator și director adjunct al Ortodoxiei Publice, al IOTA și al OCSC la Universitatea Fordham. El a pledat pentru injectarea Teologiei Eliberării, a relativismului moral și a marxismului cultural în Teologia Ortodoxă.

Este puternic favorabil mișcării feministe pentru instalarea femeilor diaconițe în Biserica Ortodoxă și, în cele din urmă, a hirotoniei femeilor. Și crede că LGBTQ+ are un loc în Teologia Ortodoxă.

„Acești ‘Fordhamiști’ vor continua să predea în parohiile și seminariile din toată America.”

7. Bryan Massingale – Unul dintre profesorii de teologie de la Universitatea Fordham, este un preot catolic de culoare și iezuit, care își afișează cu mândrie homosexualitatea. El nu este prezentat în videoclip, dar are apariții colorate. Și-a construit o carieră denunțând privilegiul albilor, supremația albilor și rasismul împotriva negrilor.

8. Carrie Frost – Copreședinta grupului IOTA, „Femei în Biserica Ortodoxă”, Frost este una dintre cele mai importante activiste pentru femeile diaconițe și, în cele din urmă, pentru hirotonirea femeilor. Ea a scris mai multe cărți și a ținut prelegeri la diverse conferințe din întreaga SUA.

9. Părintele Cyril Hovorun – Coleg apropiat al lui Gallaher, Hovorun este un preot ucrainean și un membru activ al IOTA (a se vedea punctul 4 de mai sus) și un cercetător respectat la nivel internațional. El este cel mai mare susținător al ideii că Euharistia poate transmite boli, a fost implicat în numeroase organizații ecumeniste și are legături puternice cu mai multe universități iezuite.

10. Părintele Nicholas Denysenko – De asemenea, absolvent al Seminarului Sfântul Vladimir și preot OCA, cu rădăcini ucrainene, coleg apropiat al lui Gallaher, Denysenko are un doctorat în studii liturgice/teologie sacramentală. El a ținut numeroase conferințe și a scris articole pentru Ortodoxia Publică.

El a susținut că Biserica Ortodoxa Ucraineană de sub Patriarhia Moscovei, nu a fost niciodată canonică. El a susținut cu tărie includerea homosexualilor și a femeilor diaconițe. Și a promovat, de asemenea, ideea că Euharistia poate transmite boli.

11. Părintele Juvenaly Repass – Arhimandrit în Biserica Ortodoxă din America (OCA), părintele Juvenaly conduce un grup ortodox de succes pe Facebook, unde a pledat în mod deschis pentru sexualizarea și îngrijirea copiilor, avort și pentru slujitoarele de altar. De asemenea, el l-a calomniat în mod deschis pe staretul Trifon. Și totuși, rămâne un membru activ în Eparhia sa.

12. Inga Leonova – În calitate de scriitoare, arhitectă și profesoară, Inga are o mare influență în formarea opiniilor noilor creștini ortodocși, ea este, de asemenea, fondatoarea revistei Roata (The Wheel); o publicație ‘ortodoxă’ care, în practică, încearcă să destructureze învățătura morală și dogma ortodoxă. Pe lângă faptul că a scris articole și lucrări academice pe această temă, ea a vorbit în cadrul unor conferințe împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC) pentru valorile sale tradiționale și pentru poziția sa împotriva avortului, comparând ROC cu ‘naționaliștii albi’, cu cei care trag cu arme de foc în mulțimi de oameni, cu teroriștii si fasciștii.

13. Katherine Kelaidis – Membră a Bisericii Ortodoxe Grecești din America și cercetător rezident la Muzeul Național Elen, Kelaidis este foarte deschisă în ceea ce privește opinia sa despre ROC. Ea a publicat lucrări academice în care îi compară cu fanaticii, homofobii și naționaliștii albi. Ea a scris numeroase articole în care le face de rușine pe femei pentru că poartă eșarfe pe cap, susținând că, prin aceasta, ele regresează societatea umană la o perioadă în care femeile erau oprimate.

14. Sarah Riccardi-Swartz – O altă membră a OCA, Riccardi-Swartz, este membră a Fordham Fellowship și o jurnalistă care s-a alăturat unei comunități ortodoxe rusești rurale pentru a aduna date pentru proiectul său privind motivele pentru care oamenii se convertesc la ROC. Ea a părăsit apoi comunitatea pentru a scrie un articol de succes al NPR, în care îi prezenta pe ROC ca fiind nepatrioți, naționaliști albi și extremiști periculoși.

Din CV-ul online al lui Sarah Riccardi-Swartz.

15. Părintele John Chryssavgis – Părintele John este membru al Bisericii Ortodoxe Grecești, are un doctorat în patristică la Universitatea Oxford și este considerat un important erudit ortodox. El a scris articole în care susține că ideea de familie tradițională este nebiblică și că Biserica Ortodoxă este nedemocratică, antiliberală și ‘de partea greșită a istoriei’. De asemenea, a susținut cu tărie botezul copiilor născuți de o mamă surogat pentru un ‘cuplu’ homosexual.

16. Arhiepiscopul Elpidophoros – Arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Grecești din America, Elpidophoros are o influență și o autoritate extraordinară în societatea ortodoxă din America. El și-a folosit poziția pentru a promova BLM, pentru a sprijini clerul rus caterisit și dezmoștenit, pentru a încuraja conversațiile ecumenice, pentru a deruta credincioșii cu privire la problema avortului și pentru a boteza copiii (n.t. detalii pe Ziare com) unui ‘cuplu homosexual’. Ne-am dori ca el să fie un caz aberant, un punct de date rebel, în creștinismul ortodox din America. Din nefericire, el este doar punctul culminant al unei mișcări din ce în ce mai mari in Ortodoxia din America spre liberalism, imoralitate și, în cele din urmă, erezie.

„Atunci când ridici o religie deasupra altor religii, este ca și cum ai decide că există doar o singură cale de a ajunge în vârful unui munte. Dar adevărul este că pur și simplu nu poți vedea miriadele de căi care duc către aceeași destinație, pentru că ești înconjurat de stânci care îți blochează vederea.” – Arhiepiscopul Elpidophoros.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

TRANSCRIPT:

1. Nick Jovcic-Sas – „Trăind în Marea Britanie, Nick pretinde că este creștin ortodox, în timp ce practică în mod deschis homosexualitatea și pledează cu tărie pentru acceptarea la nivel mondial a acestui păcat. Canalul său de pe YouTube ajunge la zeci de mii de tineri creștini ortodocși ușor influențabili.”

A apărut de mai multe ori la televiziunea britanică mainstream și a ținut prelegeri în unele dintre cele mai importante universități ortodoxe, convenții și diverse alte forumuri; învățând mii de oameni cum să dea la întors dogma ortodoxă, pentru a include perversitatea. De asemenea, a mărșăluit la Parada Mândriei din Belgrad cu o imagine profanată a Maicii Domnului, având ca aureolă ‘steagul mândriei’.

Jovcic-Sas [00:00:55] Eu sunt creștin ortodox și nu aș merge pe stradă cu o icoană despre care aș crede că îl blasfemiază pe Dumnezeu. Această imagine aparține creștinilor LGBT la fel de mult ca și celorlalți. Și cred că trebuie să investigăm această idee că icoanele sau biserica sunt împotriva comunității LGBT.

Jovcic-Sas [00:01:22] Bună ziua tuturor. Sunt aici, acasă, în Marea Britanie, și am vrut să-mi iau o secundă pentru a vă vorbi despre acest subiect. Este o petiție făcută de cineva pe nume Elizabeth Dunbar și este adresată tuturor episcopilor ortodocși din America pentru a lua măsuri împotriva învățăturilor false.

Am o diplomă în teologie de la King’s College din Londra, am publicat lucrări academice și am fost creștin ortodox toată viața mea. Niciunul dintre cei care mă urăsc nu poate aduce vreo critică substanțială cu privire la ceea ce am spus, așa că au fost nevoiți să recurgă la o campanie infantilă de atacuri ad hominem.

Jovcic-Sas [00:01:54] Așadar, Dumnezeu l-a creat pe om după chipul său. După chipul lui Dumnezeu. L-a creat, bărbat și femeie i-a creat. Se pare că interpretarea lui este că acest verset este o dovadă că Dumnezeu a creat un binar de gen strict și că este ceva în neregulă cu oricine se încadrează în afara sau între ele. Or, aceasta este o lectură absolut teribilă a acestui verset.

Intervievator Sky News [00:02:13] În primul rând, vorbesc cu Nick Jovcic-Sas, un creștin ortodox și activist LGBTQ din Bath și cu Mark Hill QC, care este specializat în drept ecleziastic și libertate religioasă.

Jovcic-Sas [00:02:26] Ei bine, sunt foarte șocat și dezamăgit de acest lucru. Cred că, în mod fundamental, legea britanică nu ar trebui să protejeze rasismul, nu ar trebui să protejeze sexismul și nu ar trebui să protejeze homofobia. Și cred că mi se pare deosebit de alarmant.

Fiind un creștin devotat, nu înțeleg ce legătură are acest lucru cu protecția credinței mele. În cele din urmă, dacă nu sunteți în favoarea căsătoriilor gay, dacă nu doriți o căsătorie gay, nu aveți una. Iar dacă nu vă place să scrieți mesaje frumoase pe torturi, atunci poate că nu ar trebui să fiți brutar.

Intervievator Sky News [00:03:01] Contrar a ceea ce spuneți dumneavoastră, Mark Hill QC spune că această hotărâre susține libertatea de exprimare.

Jovcic-Sas [00:03:07] Ei bine, cred că este un fel de dublu limbaj aici, pentru că eu cred că uneori fundamentaliștii vor spune un fel de lucru și vor vrea să spună altceva. Astfel, de exemplu, în problema avortului, oamenii spun că sunt pro-viață, dar ceea ce vor să spună de fapt este că sunt anti-alegeri. Cred că în acest caz, ceea ce se spune este că oamenii spun că sunt pentru libertatea de exprimare.

Vorbim despre libertatea oamenilor de a urî și de a discrimina anumite grupuri. Și cred că implicațiile acestei hotărâri arată că, știți, oamenii încă mai cred că homofobia este o credință acceptabilă în această țară, că minoritățile, persoanele homosexuale ca mine, nu ar trebui să aibă drepturi egale cu ceilalți oameni și că acest lucru ar trebui să fie protejat de legislația britanică.

„Jovcic dă lecții la Universitatea Cambridge despre compatibilitatea ‘mariajului între persoane de același sex’, cu teologia ortodoxă.”

„Acesta dă lecții despre cum să folosești mediul academic pentru implementarea agendei sodomite.”

Jovcic a lucrat alături de Consiliul Britanic și Fundația Henry Luce – ambele au sponsorizat ‘Conferința Voci ca puncte de legătură’.

„Consiliul Britanic este o agenție guvernamentală din Marea Britanie care își desfășoară activitatea ca o organizație internațională a Marii Britanii pentru oportunități în relații culturale și educative.”

„Aceasta lucrează îndeaproape cu ONG-uri din întreaga lume.”

„Fundația Henry Luce este un ONG cu un capital de mai multe miliarde de dolari, cu sediul în orașul New York.”

2. Gregory Tucker

Tucker [00:06:29] Biserica Ortodoxă nu este o societate secretă. Ea nu deține informații sau date speciale care să nu fie disponibile pentru alți oameni. Este o societate bazată pe dialog, în care se ajunge împreună la adevăr. Și astfel, este esențial ca lumea, și biserica în general, să poată vedea această conversație care are loc cu privire la ceea ce sunt cele mai controversate și mai presante probleme pastorale ale epocii contemporane.

„A publicat numeroase atacuri la învățăturile morale ale ortodoxiei.”

„Ca și Jovcic, Tucker a participat la ‘Conferința Voci ca puncte de legătură’, drept coordonator de proiect și partener de cercetare alături de Aristotle Papanikolaou, Brandon Gallaher și George E. Demacopoulos.”

„Acesta, de asemenea, a participat la Ședința de Lucru 2018 pentru persoanele ortodoxe din comunitatea LGBT, care a avut loc la Helsinki, Finlanda, alături de Jovcic.”

„Evenimentul a fost sponsorizat de ILGA-Europe, un ONG care cuprinde mai mult de 500 de organizații, precum și principale fonduri din UE.”

3. Dean Brandon Gallaher

Gallaher [00:08:51] Așadar, proiectul nostru își propune să reunească factori de decizie occidentali din guverne și grupuri de reflecție, precum și specialiști în Ortodoxia Răsăriteană, teologi, erudiți și oameni ai bisericii, astfel încât să poată discuta despre modalități pozitive și constructive prin care guvernele occidentale pot aborda culturile și guvernele care sunt formate de ethosul ortodox.

Gallaher [00:09:21] Cu toate acestea, foarte multe lucruri diferite au dus în spre anti modernism, anti-secularism și anti-occidentalism, care este una dintre marile teme ale seriei doctorului Kelly. Prin urmare, în ceea ce sugerăm noi este că Ortodoxia, ca și alte religii și culturi non-occidentale, poate construi o modernitate și un secularism alternativ, o nouă identitate ortodoxă postmodernă care respectă moștenirea sa răsăriteană premodernă, dar care nu este reacționară și se află într-un dialog fructuos cu modernitatea occidentală.

Aceasta ar fi o viziune care nu capitulează în fața privatizării și individualizării unei mari părți din religia occidentală și care menține particularitățile Ortodoxiei, inclusiv refuzul de a separa în sfere distincte secularul și sacrul, o viziune cosmică a creației în care Hristos și Biserica înalță și transfigurează întreaga societate, precum și un etos estetic și sacramental, dar, în același timp, fiind în dialog cu multe lucruri pe care le putem învăța de la Occident, inclusiv, de exemplu, tradiția drepturilor omului, inviolabilitatea voinței individului și autodeterminarea, cu șanse egale pentru toți, indiferent de sex, respectul pentru diversitatea sexuală netradițională, și permițând viziunile religioase și neortodoxe care provoacă și sunt în contradicție cu Ortodoxia.

Gallaher [00:10:59] Ortodoxia se confruntă cu modernitatea. Este în conștiința sa liturgică. Nu și-a schimbat cu adevărat textele liturgice de bază, iar spiritualitatea și teologia sa au rămas, în mare parte, aceleași. Și ele au fost, într-un fel, puse sub tipar și publicate la începutul perioadei moderne timpurii. Și astfel, ele reflectă, ca să spunem așa, un univers pierdut. Și acest lucru încă mai continuă.

Dar acum suntem, ca să spunem așa, aruncați sau împinși într-o formă târzie, modernă, o formă târzie de capitalism, care are toate aceste provocări diferite. Un hiperindividualism, un hiperraționalism; iar Ortodoxia nu face excepție. Ea trebuie să facă față acestor dificultăți. Și există controverse majore, foarte majore, pentru că cum să rămâi fidel tradiției Bisericii Ortodoxe, dar să te confrunți în același timp cu aceste probleme majore și cu existența persoanelor LGBTQ+ care sunt ortodoxe și care doresc să fie membri cu drepturi depline ai acestei comuniuni.

Gallaher [00:12:46] Am mulți colegi apropiați printre care a fost părintele Cyril Hovorun și precum și părintele Nicholas Denysenko și alții; puteți vedea acest lucru în mod sistematic în discursurile președintelui Putin și în omiliile, precum și în scrierile de mult timp, ale Patriarhului Kirill al Moscovei și într-o versiune mult, mult mai blândă în Mitropolitul Hilarion.

Și am explicat acest lucru și am spus în unele dintre aceste webinarii în care am vorbit, că într-adevăr ceea ce era necesar pentru Biserica Ortodoxă era ceva asemănător cu declarația de la Barmen, care a fost inițial redactată de Carl Barat, cel care a redactat și Creștini Mărturisitori împotriva Bisericii Germane ca fiind un fel de biserică nazistă, ca să fiu sincer.

„Gallaher este absolvent al Seminarului Sfântul Vladimir și a fost hirotonit diacon pe 15 iulie 2018 de către Mitropolitul Jean de Dubna al Parisului.”

„Acesta este profesor de Studii Creștine Ortodoxe la Universitatea Exeter, în Exeter, Anglia.”

„A colaborat cu guverne occidentale, ONG-uri și academia liberală (cea care avea mai târziu să-i plătească salariu).”

„Gallaher a participat ca ‘expert pe subiect’ la Sinodul din 2016 din Creta.”

5. George Demacopoulos

Joseph McShane [00:13:59] Centrul de Studii Ortodoxe de la Fordham este, după cum probabil știți, unic în lume. Este singurul centru destinat cercetării Studiilor Creștine Ortodoxe Răsăritene, care se află într-o universitate iezuită și catolică.

George Demacopoulos [00:14:12] Aș spune că ceea ce face Centrul de Studii Creștine Ortodoxe de la Universitatea Fordham atât de unic, este faptul că reprezintă prima universitate de cercetare care a dezvoltat un centru dedicat istoriei și culturii lumii creștine ortodoxe.

Aristotle Papanikolaou [00:14:25] Pentru că suntem într-o universitate, avem misiunea față de studenți de a le oferi modalități prin care să se angajeze cu credință, dar și într-un mod critic, în tradiția lor ortodoxă, împreună cu cultul, desigur.

Sarah Riccardi-Swartz [00:14:36] Cercetătorii sunt pasionați de acest centru pentru că văd în el un loc unde putem avea un dialog despre ce înseamnă creștinismul ortodox în lume, ce înseamnă din punct de vedere social, politic, teologic și cum este influențat și cum influențează diferite structuri sociale din Statele Unite și din lume în general.

Kassandra Ibrahim [00:14:55] Cred că este foarte interesant să studiezi creștinismul ortodox cu ajutorul istoriei artei și, în special, cu artefacte bizantine. Înțelegi mai bine arta și înțelegi mai bine cultura dacă înțelegi fundamentele de credință care o susțin.

Aristotel Papanikolaou [00:15:06] Nu există nicio îndoială că suntem bine cunoscuți la nivel internațional, în special în cercurile ecleziale. Cred că suntem cunoscuți ca un loc care încearcă să promoveze unitatea ortodoxă-catolică, dar chiar și unitatea creștină în sens mai larg, cred că în lumea ortodoxă, suntem cu siguranță cunoscuți și cred că oferim încurajare celor care doresc să ridice și să discute anumite tipuri de întrebări în cadrul bisericii.

Episcopul Irinej Dobrijevic [00:15:26] Unul dintre lucrurile care îmi plac la acest centru și la modul în care abordează teologia, în special teologia creștin ortodoxă și studiile în general, este că o fac cu o anumită îndrăzneală. Și îmi place această îndrăzneală pentru că vorbește despre faptul că Ortodoxia nu este ceva izolat. Nu este ceva care este înghețat în timp, ci este într-adevăr un studiu foarte viu și viabil al creștinismului ortodox.

Bryan Massingale [00:16:00] Mândrie fericită. Eu sunt Bryan Massingale. Sunt profesor la Universitatea Fordham din New York. Sunt, evident, un preot catolic. Sunt, evident, un om de culoare. Și nu atât de evident este faptul că sunt și homosexual declarat. Știți că oamenii de culoare sunt de toate nuanțele curcubeului, literalmente un curcubeu de la albinosul alb la negrul de cărbune. Și dacă nimic din acest spectru nu te poate excita. Asta nu e preferință. Asta e prejudecată.

Sora Vassa Larin [00:16:37] Amândoi sunteți creștini ortodocși.

George Demacopoulos [00:16:40] Da. Suntem amândoi creștini ortodocși. Amândoi am fost crescuți în biserică. Tatăl lui Talley este un fost preot destul de faimos în Chicago. Socrul meu a fost preot timp de 50 de ani în New Jersey. Așadar, amândoi suntem absolvenți ai Seminarului Ortodox.

Suntem cât se poate de ortodocși. Eu recit Crezul. Cred în Crez. Eu, eu, eu sunt atât de implicat în asta. Mi-am petrecut întreaga viață studiind părinții bisericii și tradiția bisericii și așa mai departe. Adică, ambele sunt angajamente personale față de credință, iar învățătura noastră reflectă tradiția ortodoxă.

„Tweet, George Demacopoulos: Am auzit în Oxford, ‘De ce ar discuta oricine dintre creștinii ortodocși despre ‘valorile familiei tradiționale’? Acest limbaj sau concepte nu au făcut parte din tradițiile noastre. Desigur, ‘valorile familiei’ sunt ceva important pentru mafia…”

„George Demacopoulos: Aceasta este de la bunul nostru prieten, părintele John Chryssavgis, are dreptate pe subiect.

Ideea ca Biblia trasează cumva o schiță a celulei familiei moderne, este cu desăvârșire absurd.”

„George Demacopoulos: Trebuie să ținem cont de faptul că toate acestea au fost scrise de bărbați… Dar, da.”

„Învățătura morală creștină nu este doar în alb și negru” – George Demacopoulos.

„George Demacopoulos: Conform părintelui Cyril Hovorun, afirmația că Sfânta Împărtășanie nu poate transmite boli este, în fapt, o repetare a unei vechi erezii (numită Docetism și Maniheanism) pentru că afirmația nu ia în considerare ceea ce presupune cineva despre Dumnezeu Creatorul sau despre Hristos ca om.”

6. Aristotle Papanikolaou

Papanikolaou [00:17:19] Atât personal, cât și centrul în sine, este absolut dedicat tradiției dogmatice și considerăm că tradiția dogmatică este nenegociabilă. Avem o formă numită Ortodoxie publică. Și dacă cineva ar vrea să scrie ceva pentru noi care, practic, ar încerca să argumenteze împotriva divinității lui Hristos, nu l-am publica.

Un fel de lucru interesant, pentru că sunt unii oameni interesați care mă numesc tradiționalist în acest sens, pentru că susțin muzica bizantină și alte câteva aspecte ale bisericii.

Papanikolaou [00:18:15] Având în vedere acest lucru, adevărata țintă a retoricii politice ortodoxe nu ar trebui să fie anumite probleme morale, cum ar fi avortul sau căsătoriile gay, ci hiperindividualismul. S-ar putea ca tipul de hiperindividualism la care asistăm în Occident să fie un produs al capitalismului nereglementat, mai mult decât al democrației liberale.

Experiența din Times Square, cred, indică faptul că hiperindividualismul și tamponul în sine sunt alimentate nu atât de mult de presupozițiile antropologice ale democrației liberale în sine, cât de capitalismul care nu este motivat de binele comun și de critica sa față de hiperindividualismul permis de sentimentul iluzoriu al sinelui ca tampon. Ortodocșii ar găsi o cauză comună cu multe alte tradiții religioase, de asemenea, precum și cu unii specialiști din cadrul științelor sociale și umaniste în direcția unei înțelegeri a sinelui ca fiind mereu și mereu poros, chiar și în cadrul iminent care este spațiul politic.

În acest fel, ați putea deschide posibilitatea unei celule relaționale și a unei viziuni de înflorire a sinelui, în forme de relații care se realizează prin intermediul virtuților. Mai degrabă decât să se pună accentul pe noțiunea vagă de valori sau moralitate. S-ar putea indica valoarea formelor de relații activate de virtuți. Ne putem imagina spațiul secularizat de realizare a formelor de relaționare abilitate de virtute între popoare, cu angajamente diverse și ultime, chiar dacă lucrează pentru un consens suprapus asupra acestor valori.

Am putea să ne imaginăm că sprijinirea legalizării politice a uniunilor gay ca o modalitate de a afirma că relațiile angajate pe termen lung care implică chiar și sex, indiferent de cine sunt persoanele, manifestă aceleași virtuți pe care Sfântul Maxim le identifică cu prezența lui Dumnezeu și, prin urmare, să oprească identificarea foarte crudă și lipsită de teologie și, în acest sens, eretică, a faptului de a fi gay cu prostituția, perversitatea și pedofilia, care este alimentată de o logică nestoriană.

Papanikolaou [00:20:02] Problemele legate de gen, sex și sexualitate sunt atât de controversate în Biserica Ortodoxă, în primul rând pentru că a existat o asemenea deschidere în țările occidentale, iar bisericile se simt oarecum amenințate de faptul că orice fel de deschidere în discutarea acestor probleme ar fi un fel de diluare a tradiției lor și un fel de capitulare în fața unui secularism poate ateu.

Există, de asemenea, probleme politice, modul în care bisericile folosesc acest lucru, în special în țările din Europa de Est, ca un fel de linie roșie, un fel de linie de demarcație față de un fel de secularism liberal imaginar, în opinia mea. Suntem abia la începutul acestei discuții.

„Cel mai recent, aceștia s-au adunat in 2017 la debutul Asociației Internaționale a Teologiei Ortodoxe (IOTA)”

„IOTA este un ONG cu sediul în Illinois.”

„Care poate primi fonduri de la Departamentul de Stat al SUA.”

„Este susținut de nu mai puțin de 7 arhiepiscopi.”

 

(Nota saccsiv:

Pe ultimul rand, primul din stanga, este Mitropolitul Teofan.

Pe al doilea rand, primul din stanga, este Emilian Nica, episcop vicar al Arhiepiscopiei Aradului, cu titulatura Crișanul.

Adica doi din sapte.

Ce cauta acestia intr-o organizatie infiltrata de activisti ai homosexualitatii, ai ideologiei transgender si sustinatori ai hirotoniei femeilor?)

 

„IOTA susține că aceste grupuri sunt conduse de către ‘respectați erudiți ortodocși de talie internațională.”

Papanikolaou [00:27:40] Acum, pentru 2012, Biserica Ortodoxă Rusă, împreună cu Putin, par să se proiecteze într-un mod special, din punct de vedere geopolitic, ca apărători ai valorilor tradiționale. Și, de fapt, acolo poate chiar s-ar putea spune că s-a creat o nouă diviziune geopolitică Est-Vest, bazată pe agenda valorilor tradiționale.

Ba chiar și creștinii evanghelici din Occident se uită la Rusia, la guvernul rus, la Biserica Ortodoxă Rusă, ca la niște lideri globali în aceste probleme specifice.

„Papanikolaou și Demacopoulos au școlit și influențat zeci de erudiți ortodocși.”

Va urma si partea a doua.