SACCSIV – blog ortodox

Ierarhi greci slujesc cu ucrainieni schismatici la Salonic

Posted in Uncategorized by saccsiv on august 10, 2019

Un ierarh și preoți ucrainieni schismatici, împreună cu un ierarh grec al Patriarhiei Constantinopolului, s-au înveșmântat pentru o Sf. Liturghie, la care au mai slujit doar alți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe a Greciei.

ORTHODOX CHRISTIANITY: GREEK HIERARCHS CONCELEBRATE WITH UKRAINIAN SCHISMATICS IN THESSALONIKI

Ierarhi greci slujesc cu ucrainieni schismatici la Salonic

Salonic, 7 august 2019

În scopul dezvoltării de relații mai strânse cu ierarhii Bisericii Ortodoxe a Greciei, o delegație a „Bisericii Ortodoxe din Ucraina” –  schismatică (BOU), a vizitat orașul Salonic la sfârșitul lunii iulie.

Patriarhul Bartolomeu, întâi-stătătorul BOU,  „Mitropolitul” Epifanie Dumenko și alții, au spus în repetate rânduri că se așteaptă ca Biserica Ortodoxă Greacă să fie prima care să recunoască oficial BOU ca pe o Biserică canonică și autocefală. Deși nici Consiliul Episcopal și nici Sfântul Sinod nu au luat nici o decizie oficială, o serie de ierarhi greci au luat deja ei înșiși decizia de a sluji cu schismaticii, și de a se comporta ca și cum comuniunea ar fi fost deja stabilită, după cum a informat luni OrthoChristian.

Un raport cu privire la vizita din 25-26 iulie a delegației (ucrainene) a fost publicat pe site-ul oficial al BOU, și de revista grecească Sinodul Panorthodox, care dezvăluie că mai mulți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe a Greciei au slujit anticanonic cu schismaticii ucraineni.

Grupul ucrainean l-a inclus pe „Arhiepiscopul” German (Semanchuk) de Cernăuți și Khotyn, și pe doi protopopi. Pe 25 iulie au vizitat Mănăstirea Stavropegială a Patriarhiei Constantinopolului cu hramul Schimbării la Față (Vlatadon) din Salonic, a cărui stareț este episcopul vicar Nikiforos al Amioniei.

„Arhiepiscopul” German a slujit  Sfânta Liturghie în mănăstire, la care au participat reprezentanți ai consulatului ucrainean din Salonic, și ucraineni care locuiesc în Grecia.

În urma slujbei, delegația BOU s-a întâlnit cu Mitropolitul Barnaba de Neapolis și Stavroupolis, o eparhie a Noilor Țări1, care intră sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului, fiind practic administrată ca parte a Bisericii Ortodoxe a Greciei. Împreună, au discutat despre problemele legate de recunoașterea BOU de către celelalte biserici locale.

Până în prezent, Patriarhia Constantinopolului este singura Biserică locală care a recunoscut BOU.

Ulterior, delegația s-a întâlnit cu Mitropolitul Anthimos al Salonicului, care i-a asigurat pe reprezentanții BOU de sprijinul său continuu în presiunile făcute asupra Bisericii Ortodoxe a Greciei pentru  recunoașterea BOU. Schismaticii au vizitat apoi Biserica Sf. Dimitrie și Biserica Sf. Sofia, și au făcut o slujbă de pomenire la mormântul Mitropolitului Panteleimon (Chrysofakis) din Salonic (2003). În acea seară, aceștia au participat la slujba de vecernie, la invitația mitropolitului Justin de Nea Krini și Kalamaria, de asemenea o Eparhie Constantinopol-Greacă, și au luat cina cu ierarhul după aceea.

A doua zi, delegația schismatică a vizitat Mitropolia Langadasului pentru a se închina la moaștele Sfintei Mucenițe Parascheva, și a sluji Sfânta Liturghie cu ierarhi ai Patriarhiei Constantinopolului și ai Bisericii Ortodoxe a Greciei.

Liturghia a fost condusă de Mitropolitul Panteleimon de Veria, Naoussa și Kampania, cu co-slujirea Mitropolitului Ioannis de Langadas, Liti și Rentina, a Episcopului Kallinikos de Arta, a Episcopului Chrysostomos de Trikki și Stagoi, a „Arhiepiscopului” German al BOU și alții.

Episcopii Kallinikos și Hrisostom aparțin exclusiv Bisericii Ortodoxe Grecești și, au săvârșit Sf. Liturghie, în conformitate cu ceea ce spun unii, cu un „ierarh” cu care Biserica lor nu împărtășește comuniunea euharistică.

După slujbă, Mitropolitul Ioannis a remarcat în mod special faptul că a fost o mare onoare pentru el să slujească cu ierarhul BOU. Mitropolitul Ioannis a slujit din nou cu schismaticii ucraineni după câteva zile, pe 28 iulie, la Kiev, de sărbătoarea Sfântului Vladimir cel Mare. „Mitropolitul” Epifanie Dumenko a declarat atunci că, prin co-slujirea sa, Biserica Ortodoxă Greacă a recunoscut de facto BOU, căreia Mitropolia de Langadas i-a răspuns cu o declarație, spunând că Mitropolitul Ioannis a decis să slujească în „competența sa academică” ca profesor de teologie la Universitatea Uzhgorod din Ucraina de Vest, și nu ca reprezentant oficial al Bisericii Ortodoxe a Greciei.

În plus, în decembrie, Mitropolitul pensionar Chrysostomos de Zakynthos (Biserica Ortodoxă a Greciei), a semănat confuzia în rândul credincioșilor când a modificat textul Liturghiei pentru a-l sărbători pe „Mitropolitul” Epifanie Dumenko ca Patriarh al BOU, în ciuda faptului că, după cum s-a menționat, Biserica Ortodoxă a Greciei nu este în comuniune cu BOU și, în ciuda faptului că doar patriarhii îi sărbătoresc pe alți patriarhi.

În luna mai, un arhimandrit din Mitropolia Demetrias și Almyros a fost transferat la schismaticii din BOU, și a fost sfințit ca „episcop” pentru ei. Probabil că ierarhul de care aparținea, Mitropolitul Ignatie, i-a dat dezlegare în mod canonic, deși este imposibil din punct de vedere canonic să dai dezlegare unui cleric (pentru ca să slujească) într-o biserică nerecunoscută, cu care nu există comuniune euharistică.

Ulterior Mitropolitul Ignatie a supravegheat desfășurarea unui program de pregătire de vară pentru seminariștii din BOU schismatică, găzduit de Academia de Studii Teologice Volos din eparhia sa.

Deși inițial era de așteptat ca Consiliul episcopilor greci să discute problema ucraineană în viitoarea sesiune din octombrie, în acest moment nu se află pe ordinea de zi.

1 – În secolul XIX și la începutul secolului XX, într-o serie de războaie cu otomanii, Grecia și-a extins granițele pentru a include populația etnică greacă din provinciile de nord ale Greciei, și anumite insule din Marea Egee. Aceste pământuri sunt cunoscute sub numele de „Noile Țări ”din Grecia. Administrarea Mitropolilor acestor „țări”, aflată sub Tron ecumenic, a fost delegată Bisericii Ortodoxe Autocefale din Grecia prin Decizia sinodală a Patriarhiei Ecumenice din 4 septembrie 1928. Cu toate acestea, în mod spiritual, ele rămân sub Patriarhia Ecumenică. http://www.pastoralhealth-ep.com/metropolises-programs/metropolises/greece/newlands

 

9 răspunsuri

Subscribe to comments with RSS.

  1. Avatarul lui Andrei Andrei said, on august 10, 2019 at 6:26 pm

    Asta-i mai grav decat cu Creta pentru ca se slujeste impreuna cu eretici cu acte in regula. La schismaticii ucraineni Legea Harului a fost inlocuita cu „legea tomosului”. Dar nu tomosul semnat de Bartholomeu ii face ortodocsi ci harul care se pogoara la botez, mirungere, hirotonie etc. or in cazul astora este dovedit ca majoritatea sunt urmasii schismaticului caterisit Filaret care nu mai avea har sa mai „produca” cler.

    Erezia este problema lor, nu o disputa „administrativ-teritoriala”.

    Apreciază

  2. Avatarul lui Grigorie Grigorie said, on august 10, 2019 at 7:15 pm

    „harul […] pe cei necredinciosi si lipsiti de pocainta ii intuneca si-i arde, ii orbeste si in cele din urma ii duce la osanda vesnica”, din (PREDICA PĂRINTELUI SPIRIDON DE PRAZNICUL SCHIMBĂRII LA FAȚĂ – 6 AUGUST 2019 Posted by Cristian | aug. 7, 2019 romanortodox.info)

    Ce vrea sa arate prin aceasta afirmatie? Deoarece intunecarea, orbirea care duce la osanda este cea duhovniceasca, nu cea trupeasca. Sustine cumva acest preot ca Dumnezeu prin harul Sau lucreaza la intunecarea si pierzania celor rataciti? Este foarte grav daca sustine asa ceva.

    La sfarsitul predicii pomeneste de ceva scrieri cu autori necunoscuti, care ar fi difuzate in ultima vreme in spatiul virtual, despre care spune ca par a fi ortodoxe, dar ca ar contine si invataturi eronate. De ce nu se refera si la cele cu autori cunoscuti? Cum ar fi acea „scriere”a lui Sava Lavriotul (Gheron Sava Lavriotul avertizează…. July 29, 2019 ortodoxlogos.ro), aparuta relativ recent si la noi? „Scriere” din care reiese ca Sava Lavriotul si cei care-i urmeaza incearca sa minimalizeze gravitatea hotararilor eretice luate la Sinodul din Creta; ca si cum si in trecut, potrivit acestora, ar fi avut loc fapte la fel de grave si ca de atunci putea fi oprita pomenirea. Pe de alta parte, acestia considera ca aceia care nu au oprit pomenirea au taine valide care-i osandesc pe cei care se apropie de ele. Astfel, din cele sustinute de acestia, reiese ca daca s-ar fi oprit pomenirea in trecut, de ex. in urma acordurilor cu monofizitii din 1990 si 1993, atunci cei care ar fi intrerupt pomenirea ar fi avut taine valide care mantuie, iar cei care n-ar fi intrerupt pomenirea ar fi avut taine valide care osandesc, iar pentru faptul ca nimeni nu a oprit atunci pomenirea, din aceasta cauza toti au avut taine valide mantuitoare pana dupa Sinodul din Creta, cand unii au intrerupt pomenirea, dar si cei care n-au oprit pomenirea, dupa evenimentul din Creta, se putea sa aiba in continuare taine valide mantuitoare daca ceilalti nu ar fi oprit pomenirea. Asemenea idei, ce decurg din erorile sustinute de pseudo-eclesiologul Sava Lavriotul, nu au nici o legatura cu invatatura de credinta ortodoxa.

    Apreciază

  3. Avatarul lui Duhul Căpitanului Duhul Căpitanului said, on august 11, 2019 at 12:47 am

    Din erezie se mai iese (prin pocăință), dar din schisma, niciodată. Sa luam aminte!

    Apreciază

    • Avatarul lui Ioana Ioana said, on februarie 19, 2023 at 3:12 pm

      În schismă este acest comentator Grigorie care susține că în potirul ecumeniștilor este pâine și vin. Conform învățăturilor Sfintelor Sinoade Ecumenice, la hirotonie episcopi primesc harul hirotoniei. Acest har se ridică prin caterisire.

      Nu știu care este exprimarea corectă, trebuie să găsim exact la Sfinții Părinți, dar ceea ve știm este că acela care se împărtăşeste cu nevrednicie, se osândeste, este osândit de faptele sale. Cine se împărtăşeste cu bună știință, știind trădarea ecumeniștilor, având deplinătatea înțelegerii asupra problemelor bisericești se împărtăşeste spre osândă. Spre osândă se împărtăşesc toți păcătoșii nepocăiți, furi, desfrânati, mincinoși ce nu au făcut pocăinţă.

      Canonul 15 I-II Constantinopol este obligatoriu, toți creștinii trebuie să îl țină. Dar cei care nu știu, nu pot afla, sunt copii sau bătrâni neputincioși nu au vină.

      Apreciază

    • Avatarul lui Ioana Ioana said, on februarie 19, 2023 at 4:25 pm

      Completare… Cine se împărtăşeste cu bună știință din potirul ecumeniștilor sau al clericilor aflați în comuniune cu ecumeniștii, persoana care se împărtăşeste la ecumeniști știind dexi trădarea ecumeniștilor, având deplinătatea înțelegerii asupra problemelor bisericești, se împărtăşeste spre osândă

      Ceea ce a afirmat părintele Spiridon în acea predică nu e o inovație personală, ci se întemeiază pe efectul harului asupra lui Saul când s-a întâlnit cu Mântuitorul pe drumul Damascului. Sufletul lui Saul în acel moment era nepregătit să primească lucrarea harului și acesta s-a concretizat prin orbirea lui. Așa cum evreul Saul văzând cu ochi trupești lumina lui Hristos( manifestarea harului) fiind necredincios, tot astfel evreii necredincioși din Etiopia văzând aceeași lumină a lui Hristos coborât pe pământ la rugăciunea Sf. Ierarh Grighentie au orbit trupește.

      Mântuitorul îi spune lui Saul: greu iți este să lovești cu piciorul în țepușă. La ce se referă aici Sf. Evanghelist Luca. Adevărul dumnezeisc( care e întotdeauna unită cu harul) este descoperită prin această țepușe ascuțită în care omul izbește , adică luptă împotriva adevărului ( fie conștient în cazul ereticilor, ateilor, etc, fie inconștient , în cazul celor ce au râvnă fără cunoștință). Efectul e că adevărul rămâne intact, indestructibil, mereu neschimbat , oricât de mult ar fi atacat, în timp ce omul luptător împotriva lui se rănește . Dar dacă omul își schimbă gândirea, atitudinea, cu alte cuvinte dacă se convertește și se pocăiește, atunci adevărul devine o armă de apărare a credinciosului.

      Apreciază

    • Avatarul lui Ioana Ioana said, on februarie 19, 2023 at 4:33 pm

      Și învățătura despre osânda pe care o iau cei nevrednici o găsim și în rugăciunile Bisericii:

      Trupul Stăpânului vrând să-L pri­­mești spre hrană,
      Fii cu frică să nu te arzi, că foc este;
      Sângele Lui vrând să-L bei spre împărtășire,
      Mergi și cu cei ce te-au mâhnit te împacă,
      Și așa îndrăznește de ia hrana sfântă.
      Vrând să te-mpărtășești cu Jertfa cea de Taină,
      Cu al Stăpânului Trup făcător de viață,
      Întru acest chip te roagă cu cu­tremur:

      https://doxologia.ro/rugaciune/rugaciuni-inainte-de-impartasire-cu-dumnezeistile-taine

      Apreciază

    • Avatarul lui Ioana Ioana said, on februarie 19, 2023 at 5:06 pm

      Harul dumnezeiesc este unul și același, însă efectul său este diferit în funcție de așezarea sufletului fiecărui om. Harul poate să ardă, sau să curețe, sau să lumineze și să desăvârșească.

      Apreciază

  4. […] Ierarhi greci slujesc cu ucrainieni schismatici la Salonic […]

    Apreciază


Responsabilitatea juridică pentru conţinutul comentariilor dvs. vă revine în exclusivitate.

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.