Prigonirea preotilor nepomenitori din Grecia

Am primit pe e-mail:

O cronică succintă despre lupta pentru credinţă a mărturisitorilor din Grecia de azi

       Părintele Panagiotis Mitritsachis, în vîrstă de 49 de ani, cu un copil minor, preot la o enorie din apropierea oraşului Hania, a fost primul slujitor al lui Hristos din marea şi populata insulă, care a anunţat întreruperea pomenirii episcopului său, Mitropolitul  Chintoniei şi Apocoronului, k.k. Damaschinos,  anume pe data de 20 Octombrie 2016, după ce fusese deja „hăituit” mult timp, din vremuri încă pre-sinodale, pentru părerile sale antiecumeniste.

       Imediat după această „faptă”, k. Damaschinos a dat curs ameninţării pe care o proferase anterior la adresa Pr-lui Mitritsachis, în scopul de a-l intimida, procedînd – în mod cu totul ilegal – la reţinerea salariului acestuia, cu începere din chiar luna Octombrie.

           În baza acestui – l-am putea numi – şantaj, Pr. Panagiotis a fost abordat ulterior de „colegi” ai săi, „salariaţi” ai Mitropoliei, care au încercat să-l facă a-şi schimba decizia cu privire la nepomenire. Asalturile la conştiinţa Părintelui dînd greş, acesta a fost, în final, somat să se prezinte spre a fi examinat de autoritatea bisericească regională pe data de 31 Decembrie 2016, la orele 20. Părintele responsabil cu examinarea „rătăcitului” nu a acceptat să primească apologia redactată de acesta, fapt care a generat noi reacţii şi schimburi de acţiuni legale între părţi.

           În continuare Pr. Panagiotis a luat cunoştinţă de noua dată (prima parte a lunii Ianuarie), a înfăţişării la procesul intentat lui de către Mitropolit şi s-a prezentat  pe după cum era rînduit, urmat fiind şi de un număr de credincioşi care se mobilizaseră pentru a-l susţine în această încercare; k. Damaschinos lipsea, însă, într-o călătorie neaşteptată [!], procesul fiind, astfel, amînat.

           Înfăţişarea a avut loc, pînă la urmă, Joi, 26 Ianuarie, 2017, şi, după spusele Părintelui Panagiotis, ieri, prin telefon, de data asta nu s-au mai mobilizat nici credincioşii, a fost singur, sau mai bine zis, singurul întru Hristos. Şi era foarte trist Părintele şi îngrijorat, nu pentru sine, ci pentru starea duhovnicească a oamenilor din vremurile de pe urmă. E trist Părintele Panagiotis, pentru că erezia înnegurează tot mai mult minţile celor ce se complac.

         Pe judecătorii săi el i-a certat mult, ruşinîndu-se de ruşinea lor, căci nu erau în stare să articuleze niciun argument spre a susţine capetele de acuzare[1]. Argumente a avut numai el, Părintele Panagiotis, păstorul cel bun, trădat de cel care ar fi trebuit să fie, la rîndul său, un bun păstor, de episcopul său, care a renunţat la a fi asemenea lui Hristos.

           Părintele Panagiotis le-a cerut socoteală judecătorilor săi – care susţineau că îl iubesc şi că vor să-l aducă pe drumul cel bun -, pentru faptul că i-au lăsat familia fără electricitate în miezul iernii, pentru că el neavînd acces la salariu nu a plătit factura şi în Decembrie i s-a închis curentul.

           Rezultatul a fost că ieri, 27/1/2017, la o zi după procesul în urma căruia instanţa nu a putut lua o decizie, dosarul fiind înaintat tribunalului sinodal  cretan, Părintelui Panagiotis i-au fost vărsaţi în cont jumătate din banii reţinuţi de Mitropolie!

          Asta probabil că s-a întîmplat şi ca urmare a procesului pe care l-a intentat însuşi Pr. Mitritsachis, pe data de 20/1/2017, ÎPS-le (în înţelesul Ortodoxo-bisericesc al adresării, după cum este explicat în chiar plîngerea Părintelui Panagiotis), k. Damaschinos.

         Da! Preotul Panagiotis Mitritsachis l-a dat în judecată pe Mitropolitul k. Damaschinos pentru următoarele motive:

1. Prestarea nedreptăţii penale bisericeşti de erezie;
2. Introducerea pe cale pseudo-sinodică a panereziei ecumeniste sau gnostice sau a comparativismului religios;
3. Panerezia ecumenistă sau gnostică sau a comparativismului religios este erezie recunoscută de către Apostoli, Sinoade şi Sfinţii Părinţi;
4. Mitropolitul (în înţelesul Ortodoxo-bisericesc al termenului) Chintoniei şi Apocoronului, k. Damaschinos acceptă şi răspîndeşte panerezia ecumenistă sau gnostică sau a comparativismului religios.

Cam aşa stau lucrurile.

Părintelui Panagiotis îi vine greu să creadă că preoţii şi ierarhii şi mirenii s-au delăsat atît de mult în ale credinţei. Aşadar, spune tot el, se vede că suntem în vremurile de pe urmă. Şi ne îndeamnă să-l amintim în rugăciunile noastre după cum şi el se roagă pentru noi.

***

Recent, tot în regiunea Hania, a întrerupt pomenirea şi un alt preot, Pr. Spiridon Damanakis.

Şi am mai auzit de o măicuţă, undeva, la o mănăstire…

Va urma…

S.D.

[1] – Lipsa de consideraţie pentru, şi punerea la îndoială a credinţei ortodoxe a Patriarhului Ecumenic şi al  prestigiului Sfîntului şi Marelui Sinod;

– Nepomenirea numelui Episcopoului său;

– Neascultare faţă de Episcopul său;

– Comportament inadecvat faţă de Episcopul său.

Toate cele de mai sus, în baza canoaneleor menţionate în citaţia trimisă Pr-lui Panagiotis Mitritsachis, pe data de 16/1/2017:

1. Canoanele 31, 39 şi 55 ale Sfinţilor Apostoli;
2. Canonul al 5-lea al Sinodului din Antioxia;
3. Canoanele al 8-le şi al 18-lea de la al IV-lea Sinod Ecumenic;
4. Canoanele al 13-lea şi al 15-lea de la Sinodul I-II
5. Art. 2, paragraf 1, Art. 6, paragraf 1 şi 2 al Regulamentului 1/2013 despre Efimeri şi Diaconi ai Sfîntului Sinod regional al Bisericii din Creta.

   Comentariu saccsiv:

Cu cuvintele acestea l-am primit, asa l-am si postat.

Nu stiu nimic despre acesti preoti.