In iunie IPS IOACHIM BACAUANUL a APOSTAZIAT public. In iulie STARETUL MACARIE a intrerupt pomenirea sa. In septembrie Ierarhul il opreste total pe staret de la savarsirea lucrarilor sfinte. E VALABILA aceasta oprire?

Foto: http://adevarul.ro/locale/bacau/foto-video-huiduieli-imbranceli-politie-capul-unui-mort-preasfintitul-ioachim-bacauanul-sfidatun-sat-crestini-dintr-un-bolid-geamuri-fumurii-1_53877f390d133766a81e5e4e/index.html

   Dupa cum stiti:

Staretul Macarie al Schitului Oituz A INTRERUPT POMENIREA IERARHULUI Arhiepiscopiei Romanului si Bacaului incepand cu 3 iulie. Motivele: CMB, “saptamana de rugaciune pentru unitatea crestinilor”, participarea la Sfanta Liturghie a unui MASON, cununii mixte, MARELE SINOD si multe altele

Apoi a venit:

Reactia Arhiepiscopiei Romanului dupa ce Staretul Macarie a interupt pomenirea Ierarhului: “PLOAIE DE VARA TRECATOARE. E nevoie de liniste. Din pacate, sint voci care se ridica impotriva ecumenismului”

Iar in septembrie:

http://psaltirea.ro/files/Decizie%20oprire%20slujire.PDF

Asadar, parintii Macarie Banu si Atanasie Parfeni sunt acuzati de schisma si li se aplica incepand cu data de 20 septemblie 2016, sanctiunea opririi totale de la savarsirea lucrarilor sfinte.

Din incredintarea Arhiepiscopul Ioachim Giosanu Bacauanul, despre care citim la http://epr.ro/Pagini/Ierarhi/p_s_ioachim_bacauanul.htm ca:

publică, în reviste de specialitate, articole cu caracter ecumenic.

participă la numeroase întruniri ecumenice, una dintre cele mai importante fiind cea de la Paris din anul 1998, unde a fost reprezentantul Fraternităţii Ortodoxe în organizarea întrunirii intercreştine: Journées mondiales de la Jeunesse (Zilele mondiale ale tineretului), când peste un milion de tineri din toată lumea au fost la Paris în prezenţa papei Ioan Paul al II-lea – cu care a avut două întâlniri (la Paris şi Roma).

Iata insa cateva fragmente edificatoare dintr-un material scris de acest Ierarh in iunie si postat la http://epr.ro/adevarul-nu-se-negociaza

“diferitele confesiuni creștine au realmente tensiunea și efortul spre adevărul lui Hristos”

“restaurarea unității văzute nu este o problemă de centralizare bisericească, nici de pluritate confesională, nici de uniformitate, ci de sinteză de credință comună, de unitate în diversitate și în comuniune.

Trebuie admis faptul că există elemente convergente și complementare în toate Bisericile creștine. Acceptarea ecumenică a acestor elemente nu înseamnă un acord separat asupra unei doctrine specifice, ci integrarea lor în această credință, până la urmă comună, a Tradiției neîntrerupte. A recunoaște diversitatea metodelor teologice, pluralismul lor, face parte din procesul tradiției.

Ȋn mărturisirea adevărului nu trebuie să cauți obligatoriu să rămâi unic, ci unit. Fiecare creștin este unic în felul său. Toți creștinii mărturisitori trebuie să fie „uniți în unitate”. Cu cât vor fi mai uniți în mărturisirea Unicului și singurului Dumnezeu, cu atât ei vor da expresie și consistență sufletului creștin al Europei, sfințeniei vieții și drepturilor fundamentale ale persoanei umane și ale apărării familiei. Europa, ca și lumea întreagă, are nevoie de bogăția culturii create de creștinism.”

“A vorbi despre taina căsătoriei, despre post, despre problemele diasporei ortodoxe sau despre relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine, nu înseamnă nici pe departe vreo tendință de negociere a Adevărului. Adevărul este Hristos. Dogmele sunt imuabile și veșnic actuale prin natura lor. A încerca de exemplu să actualizezi un canon, nu înseamnă negocierea adevărului.”

“Canoanele nu sunt adevăruri revelate supraraționale, nu sunt dogme, ci sunt măsuri disciplinare susceptibile de actualizare în acord cu timpurile în care trăiești. E adevărat că nici un canon nu cade niciodată în desuetudine, dar atunci când își pierde operativitatea el nu se suprimă, ci ramâne în colecția de canoane ca un tezaur inestimabil.”

“De asemenea este foarte adevărat și trebuie să se înțeleagă că Dumnezeu lucrează unde voiește, nu numai în Ortodoxie, pentru că nu poți limita lucrarea lui Dumnezeu.”

“Dumnezeu lucrează prin toate religiile în moduri și grade diferite, în funcție de evoluția istorică.”

Sa ne amintim si de episodul Protos. Elefterie Tarcuta. In ordine cronologica, evenimentele s-au derulat astfel:

MARELE SINOD. Protos. Elefterie Tarcuta nu-l mai pomeneste pe Arhiepiscopul Ioachim Bacauanul

RASPUNSUL IPS Ioachim catre Parintele Elefterie. COMENTARIUL Parintelui Ciprian Ioan Staicu. ESENTIAL: Cine nu-l mai pomeneste pe Ierarhul ecumenist NU SE RUPE DE BISERICA

A doua scrisoare a Protos. ELEFTERIE TARCUTA catre IPS IOACHIM BACAUANUL: Dvs. pregatiti instalarea ANTIHRISTULUI

SA-L SUSTINEM pe Protos. Elefterie Tărcuță. Va fi exclus din cadrul Eparhiei daca nu se pocaieste de ”afirmatiile lui eretice” … anti ecumeniste

Raspunsul Protos. Elefterie Tărcuță la somatia IPS Ioachim Bacaoanul de a se dezice de “eretica decizie de a nu mai pomeni la slujbe chiriarhul acestei eparhii”

Iata decizia IPS Ioachim Bacauanul pentru Parintele Elefterie Tarcuta: LA FRIG, ca-i batran si poate scapa de el …

SCRISOAREA DESCHISA a Protos. ELEFTERIE TARCUTA catre PATRIARHUL DANIEL si SFANTUL SINOD: Cerem iesirea Bisericii Ortodoxe Romane din CONSILIUL MONDIAL AL BISERICILOR

   Revenind, e valabila acea oprire totala de la savarsirea lucrarilor sfinte?

IERARHUL ECUMENIST degeaba CATERISESTE pe PREOTUL ANTI ECUMENIST, caci NU ESTE VALABILA acea caterisire

Vizionati va rog si: